陽光明媚、微風輕拂的又一個星期天來臨了，五明和曉萍滿心歡喜地牽著可愛的兒子佳佳，同時還熱情地邀請了永洪一家人一同前往隆昌縣那充滿神秘色彩與曆史韻味的響石鎮遊玩，他們此行的目的便是要去瞻仰那裏矗立著的兩座古老而莊嚴的石牌坊。
說起這響石鎮，它可是坐落在四川省內江市隆昌市的西南部呢！距離繁華熱鬧的隆昌縣城區僅有 19 公裏之遙。整個鎮子的總麵積大約有 62 平方千米，地勢起伏，海拔高達 300 多米，仿佛一座天然的了望塔，俯瞰著周圍的山川大地。這裏居住著五萬多勤勞善良的人們，他們世世代代在此繁衍生息，用自己的雙手創造出美好的生活。
響石鎮素有“響石山石響，高洞水彈琴”的美譽，這句流傳已久的話語生動形象地描繪出了這個地方獨特的自然風光和人文景觀。當微風輕輕吹過，山間的石頭會發出清脆悅耳的聲響，宛如大自然奏響的美妙樂章；而那清澈見底的高洞河，則如同一把靈動的琴弦，在潺潺流水中彈奏出動人的旋律。如此美景，怎能不讓人心馳神往？
在前往響石鎮的途中，五明一行人安穩地坐在公交車內，耳畔傳來永洪那充滿磁性且略帶神秘色彩的聲音，仿佛將他們帶入了一個久遠而又迷人的故事之中。
隻見永洪興致勃勃地向眾人講述著關於隆昌縣響石鎮的來曆：“這響石鎮啊，其名源自境內一座獨特的山峰——響石山。話說大約在五百年前，這座山可不叫如今這個名字哦！那會兒呀，它被喚作‘碓窩山’。”說到此處，永洪頓了一頓，似乎要吊足大家的胃口才肯繼續往下講。
接著，他詳細解釋道：“諸位可知何為‘碓窩’？其實呢，它乃是一種由石頭、鐵塊或者木頭製成的呈深窩形狀的物件兒，有大有小各不相同。若再配上一根杵，也就是咱們常說的碓窩棒，那就可以用來搗舂大米、麵粉、糍粑、花椒以及辣椒粉等等啦。這可是咱中國相當古老且常見的家用器具喲！至於這碓窩山嘛，則是因其山勢獨特，周圍地勢較高，而中間部位相對較低，宛如一個巨大的碓窩一般，故而得此名。”
永洪越說越起勁，雙手還不時在空中比劃著，以幫助大家更好地理解。他繼續說道：“而且啊，在這碓窩山前方，依次整齊排列著另外三座山頭。首先映入眼簾的第一座山頭名叫老鷹岩，那陡峭險峻的岩壁猶如一隻展翅欲飛的雄鷹；緊接著便是第二座山頭——?子坳，此山形狀奇特，好似一個倒扣的竹簍；最後則是第三座山頭風簸山，每當清風拂過，山上的草木便會隨風搖曳，發出沙沙聲響，仿若大自然奏響的美妙樂章。”
永洪開口說道：“且看這四座山頭，其中尤以位於首位的老鷹岩最為高大巍峨。此山之巔，有一塊巨大的岩石懸空探出，其形狀恰似一隻雄鷹之喙，故而得名鷹嘴石。而鷹嘴石下方，則是一片寬闊平坦的山間土地。咱們四川人啊，向來將此類地形地貌稱作‘衝’。說來也怪得很呐！鷹嘴石下那一衝大田，土壤異常肥沃，每年種下的水稻秧苗皆是生機盎然，茁壯成長，最終結出的穀穗不僅修長而且密集。然而，令人詫異的是，收獲之時，所得的穀子竟寥寥無幾，僅有區區幾籮筐罷了。這究竟是何緣由？原來呀，這衝裏所產的稻穀，全都進了那老鷹嘴中。再瞧瞧與老鷹岩相鄰的?子坳，每逢收割稻穀之際，每至夜深人靜、萬籟俱寂之時，便會傳來陣陣‘轟、轟、轟’的巨響。這可不是一般的穀子啊！它可是從那險峻無比、令人望而生畏的老鷹嘴中被吃下去的。而恰恰就是在這段時間裏，發生了一件極為詭異的事情——每到夜深人靜、萬籟俱寂的夜半三更時分，那座神秘莫測的風簸山便會傳來一陣毛骨悚然的“嘰嘎嘰嘎”聲，仿佛有什麽未知的力量正在暗中作祟。
經過一番探尋，人們驚訝地發現，這座看似普通的風簸山中竟然隱藏著一架前所未見的巨大風簸。要知道，風簸這種東西本是一種常見的農具，但眼前的這個大家夥卻絕非尋常之物。它完全由堅硬結實的木質材料精心拚接而成，其形狀獨特，構造精巧。
整個風簸的開口寬闊，猶如一張張開的大口，頸部卻纖細狹長。一端是圓潤飽滿的腹腔，裏麵安裝著木製的扇葉，而搖柄順著扇葉的中心延伸出來，宛如一條靈動的蛇信子。另一端則呈現出一個方正的出口，腹部下方還設置了一前一後兩個相互錯開位置的向下出口。此外，還有四隻粗壯堅固的木腿，它們的粗細程度與桌子腳相差無幾。這些木腿筆直地向下伸展，仿佛四根擎天之柱，其存在的意義便是確保風簸能夠穩穩當當地屹立不倒，足以承受住漏鬥內堆積如山的糧食重量。
更值得一提的是，在漏鬥底部還配備了一個巧妙設計的開關，可以隨心所欲地控製漏鬥中的糧食流量。當遇到狂風大作之時，隻需將開關調大，讓更多的穀物得以通過；而當風力較小時，則可以相應地把開關調小，以保證篩選工作的順利進行。如此一來，無論是何種天氣條件，都不會影響到風簸正常發揮作用。那渾圓的腹腔之中，竟巧妙地鑲嵌著木質扇片，數量通常為六片或者八片。這些扇片以堅固的生鐵作為軸心，延伸至外部並與搖柄相連接，以便人們通過手動搖動來產生風力。這一構造宛如一個巨大的風簸箕，當風從?子坳唿嘯而出時，猶如將其中的米粒吹拂而起。
而在隊伍末尾的碓窩山半山腰處，赫然矗立著一塊獨特的青石。此石上部狹小，下部寬大，恰似一根用來舂碓窩的杵杖。眾人稱其為碓窩棒，亦有人稱之為舂米棒。令人詫異的是，這塊看似沉重的舂米棒石頭竟然能夠自由活動！隻需稍稍施加些許力氣推動，它便會來迴搖晃不止，但無論如何都不會傾倒。在其身旁，還存在著一坨外形酷似碓窩的巨石，被人們親切地稱為碓窩石。正因如此，這座山峰得名碓窩山。
每到夜幕降臨之時，碓窩山上總會傳來陣陣“嘭、嘭、嘭”的聲響，仿佛是勤勞的人們正在辛勤地舂米勞作。那聲音在寂靜的夜晚顯得格外清晰，迴蕩於山穀之間，給這片寧靜的土地增添了一抹神秘而又充滿生機的色彩。”
永洪繪聲繪色地說道：“每當天一亮，那一旁的碓窩裏就會裝滿潔白如雪的大米。要知道，這些大米可都是從遙遠的?子坳和風簸山曆經千辛萬苦運輸而來的糙子米啊！它們先經過舂米棒的反複捶打，然後再被放入這神奇的碓窩裏進一步加工處理。”
就在某一天，一位雲遊四海、見多識廣的和尚偶然間途經此地。當他第一眼看到這塊奇異的石頭時，腦海中突然閃過一道靈光，瞬間意識到自己苦苦追尋的佛緣已然降臨。於是乎，這位和尚毫不猶豫地決定在此駐足停歇。說來也巧，碓窩裏的大米數量不多不少，恰好能夠滿足他一日三餐的需求。就這樣，和尚依靠四處化緣所得，成功地建造起了一座小巧玲瓏的廟宇，並吸引來了眾多虔誠的香客前來朝拜祈福。眾人紛紛口耳相傳，稱讚此處的佛爺菩薩神通廣大、極為靈驗。隨著時間的推移，這座小廟的名聲越來越響亮，前來上香許願的信眾絡繹不絕，香火也日益旺盛起來。最終，這座原本規模不大的小廟逐漸擴建成為一座氣勢恢宏的大廟。此時的和尚深知責任重大，為了更好地弘揚佛法、普度眾生，他毅然決然地招收了四名徒弟。從此，和尚搖身一變，成為了廟裏德高望重的住持。然而更為奇妙的是，那碓窩裏的大米仿佛有著某種神秘的力量一般，始終保持著剛剛好夠他們師徒五人一天食用的量。更為奇怪的事情發生了！每當有來自外界的僧侶前來借宿時，無論人數是一人、兩人還是三人，哪怕寺廟裏增添了再多的人口，那碓窩裏的大米數量都始終恰到好處地滿足廟內所有人的食用需求。時光荏苒，日複一日，大徒弟逐漸察覺到這一奇異現象。他眼睜睜地看著碓窩裏的米粒仿佛永遠不會枯竭，心中不禁滋生出貪婪之意。他開始盤算著如何能從這源源不斷的米源中獲取更多利益，以便將其兌換成錢財供自己揮霍享用。終於，在某個夜深人靜、萬籟俱寂的夜晚，當人們早已沉浸在甜美的夢鄉之中，大徒弟卻悄悄地起身下床。他躡手躡腳地走到黑暗的角落，拿起事先偷偷藏好的手錘和鏨子，然後鬼鬼祟祟地朝著碓窩石走去。到達目的地後，他毫不猶豫地舉起手中的工具，對著碓窩石發起猛烈攻擊。一時間，清脆而響亮的“叮叮當當”聲劃破了寂靜的夜空，迴蕩在整個廟宇之中，誰能料到，就在他剛剛敲打的時候，天空竟然毫無征兆地被濃密的烏雲所籠罩，緊接著狂風唿嘯而來，如怒獸般咆哮著。與此同時，陣陣雷鳴響徹雲霄，仿佛要將整個世界都撕裂開來。這突如其來的變故讓大徒弟驚恐萬分，他臉色煞白，雙腿發軟，毫不猶豫地轉身狂奔而去。然而，他僅僅跑出兩三步遠，突然間聽到“轟隆”一聲驚天動地的巨響！那根舂米棒瞬間被炸成了好幾段，而碓窩石更是受到巨大衝擊，猛地騰空而起，足足飛了幾米高後，又以雷霆萬鈞之勢轟然砸落地麵。這一砸，正巧將那個貪得無厭的大徒弟死死地倒扣在了碓窩裏。眨眼之間，狂風停止了肆虐，暴雨也停歇下來。
次日清晨，小徒弟像往常一樣早早起身準備前往碓窩裏打米做飯。當他看到碓窩倒扣在地，舂米棒斷裂成數截時，不禁大吃一驚，心中湧起一股不祥的預感。他不敢有絲毫耽擱，立刻跑去向師父報告此事。師父聽聞之後，神色變得十分凝重，趕忙帶領其他幾個徒弟一同前去查看究竟。眾人匆匆趕到現場，映入眼簾的是那倒翻在地的碓窩以及散落一地的手錘和鏨子，但唯獨不見大徒弟的身影。師父心頭忽地一動，似乎已經猜到了些許端倪。隻見他毫不猶豫地邁步向前，彎下腰來，將耳朵緊緊貼在了碓窩石之上。起初，那聲音若有若無，但隨著師父全神貫注地傾聽，漸漸地變得清晰可聞。細細分辨之下，竟然是大徒弟發出的求救之聲！
師父頓時心如刀絞，慈悲之心如潮水般洶湧澎湃。他心急如焚地唿喊著身旁的幾個徒弟：“快來人啊！拿撬杠過來！一定要把這碓窩石撬開，救出你們的大師兄！”眾徒弟們聞言，不敢有絲毫怠慢，紛紛匆忙跑去尋找撬杠。
然而，當他們手持撬杠迴到碓窩石前時，卻發現無論怎樣努力嚐試，都無法找到一個合適的著力點。那碓窩石仿佛與大地渾然一體，堅不可摧。時間一分一秒過去，眾人焦急萬分，額頭上豆大的汗珠滾滾而下，而碓窩裏傳出的唿救聲卻始終沒有停歇。
自那日起，那碓窩中的聲響便如同魔咒一般縈繞不去，日夜不息。大廟的住持聽聞此事後，不禁心生感慨，緩緩念出了一句意味深長的禪語：“響石山，山石響，石響山不響。”這句禪語似是蘊含著無盡的玄機和深意，讓人陷入沉思之中。
並書成一幅上聯懸掛在廟門口，以警示眾生。若幹年後的一天，一個自貢富順的才子慕名遊玩響石山，到大廟燒香，見了這幅上聯，聯想到自己剛遊玩到響石山一個叫鐵爐溝的地方，心生靈感，當即對出下聯:
“流水溝，溝流水，水流溝不流。””
永洪感慨地說道：“值得慶幸的是，自那之後，老鷹喙下的那一整片稻田，每一年都能迎來大豐收。曾經響徹?子坳的?米聲以及迴蕩在風簸山的風簸車米聲，自此銷聲匿跡。然而，唯有碓窩山上的那塊巨大岩石，當人們踩踏其上時，依舊會傳出‘哄、哄、哄’的聲響。這聲音仿佛是曆史的迴響，見證著這片土地過往的歲月和變遷。每當聽到這獨特的聲音，人們便會想起那段與老鷹鬥智鬥勇的日子，心中湧起無盡的感慨。”
自那時起，那碓窩裏的聲響就猶如永不停歇的樂章一般，持續不斷地迴蕩著。日複一日，年複一年，這獨特而神秘的聲音漸漸傳遍了整個地區。人們對其充滿好奇與敬畏，將這塊會發聲的石頭賦予了一個特別的名字——“響石”。
隨著時間的推移，這座原本默默無聞的碓窩山因為那塊神奇的響石而聲名遠揚。當地居民們口耳相傳，紛紛稱此山為響石山。每當有人提及這個地方，都會想起那令人驚歎不已的奇妙聲音。
而圍繞著響石山發展起來的小鎮，也自然而然地繼承了這個富有傳奇色彩的名字——響石鎮。從此，響石鎮成為了這片土地上一個標誌性的存在，吸引著無數遊客前來探尋它背後隱藏的故事和秘密。
時光悄然流逝，公交車平穩地駛進了響石鎮。五明一行人紛紛走下車輛，懷著滿心期待，徑直朝著那聞名遐邇的牌坊走去。
首先映入眼簾的，便是那座莊嚴肅穆的楊邱氏貞節坊。它靜靜地矗立在隆昌縣響石鎮牌坊街，仿佛在訴說著一段久遠而動人的故事。這座牌坊始建於清嘉慶二十三年（公元 1818 年），乃是楊邱氏的八位孝順孫兒為敬愛的祖母所精心建造。這位貞節婦楊邱氏，更是受到了朝廷的正式表彰與讚頌。
楊邱氏乃隆昌縣儒生楊維信之賢妻，亦是太學生楊升和楊新的慈愛母親。當年，年僅十九歲的她便嫁入楊家，居於繁華熱鬧的隆昌縣城之中，並誕下兩個可愛的兒子。然而，命運多舛，當楊邱氏正值青春年華的二十六歲時，不幸降臨——她深愛的丈夫因病離世，而公公婆婆也早已離開人世。刹那間，家庭陷入貧困無助的困境，但堅強勇敢的楊邱氏並未被生活的重負壓垮。
為了支撐起這個破碎的家，楊邱氏毅然決然地帶著家人從隆昌縣城的鬧市遷至相對寧靜的響石鎮。在這裏，她挑起了勤儉持家的重任，以無比堅韌的毅力辛勤哺育著兩個幼子。歲月如梭，經過多年的不懈努力，兩個孩子終於長大成人，且雙雙考入國學，成就斐然，家中經濟狀況也逐漸好轉。
清嘉慶二十三年，為感恩祖母一生的辛勞付出與堅守貞潔，楊邱氏的八個孫子齊心協力，共同出資興建了這座宏偉壯觀的貞節牌坊，以此紀念祖母的偉大功績和高尚品德。如今，這座曆經風雨滄桑的牌坊依然屹立不倒，成為了當地一道獨特的文化景觀，吸引著無數遊客前來瞻仰和緬懷。
永洪緩緩說道：“所謂儒生，乃是對讀書人的一個統稱罷了。通常來說，那些考中了秀才及其以上功名之人，方可被稱為儒生。若是僅僅考取了秀才之名，那便隻能稱作小儒生；而一旦中舉，便可稱之為中儒生；至於進士及第者，則能夠尊稱為大儒生了。”
他稍作停頓，接著又道：“再說說這太學生吧！在明朝和清朝時期啊，太學其實就是國子監的通俗叫法。太學生呢，顧名思義，就是在太學裏念書的學生啦，而且他們還是所有生員當中級別最高的存在哦。要知道，國子監可是古時候最為頂尖的學府，同時也是教育行政方麵的管理機構呢。那裏設有諸如繩廳、博士廳、典薄廳以及典籍廳等等諸多部門，分別負責處理各種各樣的具體事務；此外，還設立了率性堂、修道堂、誠心堂、正義堂、崇誌堂以及廣業堂這六個學堂，以供生徒們上課聽講、自我修習以及學習各種技能之用。不僅如此，國子監內還有祭酒、司業各一名作為正副長官，下屬則包括監丞、五經博士、六堂助教、學正、學錄、典簿、典籍等一眾學官來掌管教學事務喲。”
永洪緩緩說道：“楊邱氏曆經五世同堂，享年九十三歲，最終得以安詳離世。她堅守節操長達六十七載。自從楊家舉家從縣城遷至響石鎮之後，周圍的鄰裏鄉親皆對他們一家友善相待，整個居住環境十分和諧融洽。楊邱氏深感慶幸此次搬遷之舉，同時也收獲了眾多鄰居們的讚譽與認可。”
永洪接著感慨道：“所謂貞節，乃是源自於人們內心深處那棵道德之樹所萌發出的根基所在啊！唯有根基端正穩固，方能使得大樹茁壯成長；隻有根基深厚紮實，才可促使枝葉繁茂昌盛；而唯有根蒂堅固強韌，才能夠讓花朵芬芳馥鬱、果實累累飄香。貞節塑造並鑄就了一種無比堅毅剛強的信念——絕對不可以僅僅站立在生活道路的一旁，眼睜睜地看著他人先行通過。哪怕是麵臨著一場驚心動魄的生命危機，然而生活仍需繼續前行。那些始終堅守貞節之人堅信，輝煌璀璨的成就源於堅定不移的信念：倘若風景樹上的夢想能夠如約綻放出絢爛花朵，並結出豐碩果實，那麽往昔所有的苦澀經曆都會化作美好動人的迴憶。真正意義上的勝利，其實是屬於精神層麵的勝利。”
第二座牌坊乃是赫赫有名的楊林氏節孝坊，其坐落於隆昌縣響石鎮那充滿曆史韻味的牌坊街上。此牌坊始建於清鹹豐三年（公元 1853 年），背後蘊含著一段令人動容的故事。
楊林氏，實際上是楊邱氏的孫媳。當年，正是因為楊林氏的子孫謹遵皇帝聖意，才得以修建這座用於朝廷旌表節孝婦邑儒楊美鉉之妻林氏的牌坊。
這位林氏夫人，原籍乃內江縣人士。她芳齡二十二之時，便嫁與了隆昌縣的儒生楊美鉉，二人婚後琴瑟和鳴，並誕下一子名喚秀瓓。然而，命運多舛，就在秀瓓年僅三歲之際，楊美鉉竟不幸病故。麵對如此沉重打擊，林氏卻毅然決然地立下守節之誌。從此，她身著素服，終日閉門不出，全心全意地侍奉公婆，含辛茹苦地撫育幼子。這期間所經曆的種種艱難困苦，實非旁人所能想象。
好不容易盼到秀瓓年滿十八歲，本以為苦難即將過去，可誰知天意弄人，秀瓓竟也突然夭折而去。悲痛欲絕的林氏，在婆婆的授意之下，過繼了夫兄之子秀璁作為嗣子，隻為延續夫家一脈香煙。此後，林氏更是不辭辛勞、勤儉持家，不僅將嗣子精心養育成人，還親自送他進入國學深造。
永洪神情嚴肅地解釋道：“所謂承祧，乃是承接並供奉祭祀祖先的宗廟；而承繼，則意味著成為後世子孫。這一詞匯最早源自於南朝時期梁朝的沈約所著的《立太子詔》，其中言道：‘自從古代賢明的君主之後，一直延續到近代，沒有不確立繼承人、樹立嫡長子，守護神器並承擔承祧重任之人。’唐代的韓愈在其作品《順宗實錄三》裏也有記載：‘賦予你承祧的重大責任，激勵你勤奮負責地管理事務。’此外，在著名的古典小說《封神演義》的第一百迴中同樣提到：‘上天公平分配足以繼承大統，繼續發揚功績更加從容自得。’”他的聲音沉穩有力，仿佛將這些古老的文字重新注入了生命與活力。
永洪緩緩開口說道：“那座楊林氏節孝坊就坐落在隆昌縣響石鎮的牌坊街上，它和楊邱氏貞節坊之間僅僅相隔大約三十米而已。要知道，楊林氏可是楊邱氏的孫媳呢！這一門竟出了兩位守節之人，她們就這樣靜靜地相對而立著，此情此景實在是令人倍感悲愴啊！而且，祖孫兩代人的這兩座牌坊，它們修建完成的時間竟然相差了整整三十五個年頭，然而彼此間的距離卻又隻有區區三十米之遙，如此奇景真可謂是世間罕見呐！”
緊接著，永洪繼續講道：“這裏簡直就是一片充滿奧秘的土地呀！在這片土地之上，似乎存在著某種能夠穿透漫長曆史以及鮮活生命的神秘力量，使人一旦涉足其中，便會如墜雲霧般迅速地陷入到一個詭譎莫測的陷阱當中去，身不由己地被那種獨特的魅力給深深吸引住。”
最後，永洪意味深長地感慨道：“事實的幽魂始終遊蕩於曆史那無盡的黑暗夜幕裏，即便文字能夠欺瞞得了筆墨紙張，但終究還是無法掩蓋住真實的麵目啊！”
永洪感慨地說道：“每一座牌坊都宛如一首動人心弦的歌曲，那旋律猶如綻放的玫瑰般絢麗多彩。”他頓了頓，繼續講述道，“談到女人的貞節問題，在宋朝時期就已經形成了一整套完備的理論體係。當時，程頤承繼了周敦頤的思想精髓，並將其傳承給朱熹，進而孕育出了理學這一儒家的關鍵流派。程頤曾留下一句廣為流傳的名言——‘餓死事極小，失節事極大’，正是這句至理名言，使得中國人對於婦女貞節的重視程度達到了前所未有的高度。時間來到 1915 年，陳獨秀在《新青年》這本具有劃時代意義的刊物上發表了一篇名為《一九—六年》的文章。在文中，他極力倡導女子應當擺脫被征服的困境，轉而登上征服者的寶座，同時勇敢地向儒家傳統的舊製三綱觀念發起衝擊，成功地點燃了女權革命的星星之火。此後，《新青年》上有關女權議題的探討愈發頻繁且深入，最終在五四運動之際引發了一場震撼人心、具有顛覆性的巨大影響。可以毫不誇張地說，中國近代以來女性解放運動能夠實現根本性的變革，完完全全得益於陳獨秀一手創辦的《新青年》雜誌所帶來的強大推動力和引領作用。”
五明和他的夥伴們興致勃勃地遊覽完那兩座莊嚴肅穆、氣勢恢宏的響石牌坊之後，已是正午時分。他們的肚子也開始咕咕叫起來，於是決定在響石鎮上找一家餐館解決午餐問題。
走進一家古色古香的小飯館，裏麵彌漫著飯菜的香氣。眾人圍坐在一張大圓桌旁，點了幾道當地特色菜肴。不一會兒，一道道色香味俱佳的美食便端上了桌。有鮮嫩多汁的紅燒肉、香脆可口的炸酥肉、清爽解膩的涼拌黃瓜等等，讓人看了垂涎欲滴。大家一邊品嚐著美味佳肴，一邊談笑風生，分享著這次旅行中的所見所聞和感受。
酒足飯飽之後，他們稍作休息，便起身前往公交站台，準備乘坐公交車返迴山川機械廠。陽光灑在身上暖洋洋的，微風輕拂臉頰帶來絲絲涼意，讓人感到無比愜意。一路上，他們欣賞著窗外的美景，心中充滿了對未來生活的憧憬與期待。
說起這響石鎮，它可是坐落在四川省內江市隆昌市的西南部呢！距離繁華熱鬧的隆昌縣城區僅有 19 公裏之遙。整個鎮子的總麵積大約有 62 平方千米，地勢起伏，海拔高達 300 多米，仿佛一座天然的了望塔，俯瞰著周圍的山川大地。這裏居住著五萬多勤勞善良的人們，他們世世代代在此繁衍生息，用自己的雙手創造出美好的生活。
響石鎮素有“響石山石響，高洞水彈琴”的美譽，這句流傳已久的話語生動形象地描繪出了這個地方獨特的自然風光和人文景觀。當微風輕輕吹過，山間的石頭會發出清脆悅耳的聲響，宛如大自然奏響的美妙樂章；而那清澈見底的高洞河，則如同一把靈動的琴弦，在潺潺流水中彈奏出動人的旋律。如此美景，怎能不讓人心馳神往？
在前往響石鎮的途中，五明一行人安穩地坐在公交車內，耳畔傳來永洪那充滿磁性且略帶神秘色彩的聲音，仿佛將他們帶入了一個久遠而又迷人的故事之中。
隻見永洪興致勃勃地向眾人講述著關於隆昌縣響石鎮的來曆：“這響石鎮啊，其名源自境內一座獨特的山峰——響石山。話說大約在五百年前，這座山可不叫如今這個名字哦！那會兒呀，它被喚作‘碓窩山’。”說到此處，永洪頓了一頓，似乎要吊足大家的胃口才肯繼續往下講。
接著，他詳細解釋道：“諸位可知何為‘碓窩’？其實呢，它乃是一種由石頭、鐵塊或者木頭製成的呈深窩形狀的物件兒，有大有小各不相同。若再配上一根杵，也就是咱們常說的碓窩棒，那就可以用來搗舂大米、麵粉、糍粑、花椒以及辣椒粉等等啦。這可是咱中國相當古老且常見的家用器具喲！至於這碓窩山嘛，則是因其山勢獨特，周圍地勢較高，而中間部位相對較低，宛如一個巨大的碓窩一般，故而得此名。”
永洪越說越起勁，雙手還不時在空中比劃著，以幫助大家更好地理解。他繼續說道：“而且啊，在這碓窩山前方，依次整齊排列著另外三座山頭。首先映入眼簾的第一座山頭名叫老鷹岩，那陡峭險峻的岩壁猶如一隻展翅欲飛的雄鷹；緊接著便是第二座山頭——?子坳，此山形狀奇特，好似一個倒扣的竹簍；最後則是第三座山頭風簸山，每當清風拂過，山上的草木便會隨風搖曳，發出沙沙聲響，仿若大自然奏響的美妙樂章。”
永洪開口說道：“且看這四座山頭，其中尤以位於首位的老鷹岩最為高大巍峨。此山之巔，有一塊巨大的岩石懸空探出，其形狀恰似一隻雄鷹之喙，故而得名鷹嘴石。而鷹嘴石下方，則是一片寬闊平坦的山間土地。咱們四川人啊，向來將此類地形地貌稱作‘衝’。說來也怪得很呐！鷹嘴石下那一衝大田，土壤異常肥沃，每年種下的水稻秧苗皆是生機盎然，茁壯成長，最終結出的穀穗不僅修長而且密集。然而，令人詫異的是，收獲之時，所得的穀子竟寥寥無幾，僅有區區幾籮筐罷了。這究竟是何緣由？原來呀，這衝裏所產的稻穀，全都進了那老鷹嘴中。再瞧瞧與老鷹岩相鄰的?子坳，每逢收割稻穀之際，每至夜深人靜、萬籟俱寂之時，便會傳來陣陣‘轟、轟、轟’的巨響。這可不是一般的穀子啊！它可是從那險峻無比、令人望而生畏的老鷹嘴中被吃下去的。而恰恰就是在這段時間裏，發生了一件極為詭異的事情——每到夜深人靜、萬籟俱寂的夜半三更時分，那座神秘莫測的風簸山便會傳來一陣毛骨悚然的“嘰嘎嘰嘎”聲，仿佛有什麽未知的力量正在暗中作祟。
經過一番探尋，人們驚訝地發現，這座看似普通的風簸山中竟然隱藏著一架前所未見的巨大風簸。要知道，風簸這種東西本是一種常見的農具，但眼前的這個大家夥卻絕非尋常之物。它完全由堅硬結實的木質材料精心拚接而成，其形狀獨特，構造精巧。
整個風簸的開口寬闊，猶如一張張開的大口，頸部卻纖細狹長。一端是圓潤飽滿的腹腔，裏麵安裝著木製的扇葉，而搖柄順著扇葉的中心延伸出來，宛如一條靈動的蛇信子。另一端則呈現出一個方正的出口，腹部下方還設置了一前一後兩個相互錯開位置的向下出口。此外，還有四隻粗壯堅固的木腿，它們的粗細程度與桌子腳相差無幾。這些木腿筆直地向下伸展，仿佛四根擎天之柱，其存在的意義便是確保風簸能夠穩穩當當地屹立不倒，足以承受住漏鬥內堆積如山的糧食重量。
更值得一提的是，在漏鬥底部還配備了一個巧妙設計的開關，可以隨心所欲地控製漏鬥中的糧食流量。當遇到狂風大作之時，隻需將開關調大，讓更多的穀物得以通過；而當風力較小時，則可以相應地把開關調小，以保證篩選工作的順利進行。如此一來，無論是何種天氣條件，都不會影響到風簸正常發揮作用。那渾圓的腹腔之中，竟巧妙地鑲嵌著木質扇片，數量通常為六片或者八片。這些扇片以堅固的生鐵作為軸心，延伸至外部並與搖柄相連接，以便人們通過手動搖動來產生風力。這一構造宛如一個巨大的風簸箕，當風從?子坳唿嘯而出時，猶如將其中的米粒吹拂而起。
而在隊伍末尾的碓窩山半山腰處，赫然矗立著一塊獨特的青石。此石上部狹小，下部寬大，恰似一根用來舂碓窩的杵杖。眾人稱其為碓窩棒，亦有人稱之為舂米棒。令人詫異的是，這塊看似沉重的舂米棒石頭竟然能夠自由活動！隻需稍稍施加些許力氣推動，它便會來迴搖晃不止，但無論如何都不會傾倒。在其身旁，還存在著一坨外形酷似碓窩的巨石，被人們親切地稱為碓窩石。正因如此，這座山峰得名碓窩山。
每到夜幕降臨之時，碓窩山上總會傳來陣陣“嘭、嘭、嘭”的聲響，仿佛是勤勞的人們正在辛勤地舂米勞作。那聲音在寂靜的夜晚顯得格外清晰，迴蕩於山穀之間，給這片寧靜的土地增添了一抹神秘而又充滿生機的色彩。”
永洪繪聲繪色地說道：“每當天一亮，那一旁的碓窩裏就會裝滿潔白如雪的大米。要知道，這些大米可都是從遙遠的?子坳和風簸山曆經千辛萬苦運輸而來的糙子米啊！它們先經過舂米棒的反複捶打，然後再被放入這神奇的碓窩裏進一步加工處理。”
就在某一天，一位雲遊四海、見多識廣的和尚偶然間途經此地。當他第一眼看到這塊奇異的石頭時，腦海中突然閃過一道靈光，瞬間意識到自己苦苦追尋的佛緣已然降臨。於是乎，這位和尚毫不猶豫地決定在此駐足停歇。說來也巧，碓窩裏的大米數量不多不少，恰好能夠滿足他一日三餐的需求。就這樣，和尚依靠四處化緣所得，成功地建造起了一座小巧玲瓏的廟宇，並吸引來了眾多虔誠的香客前來朝拜祈福。眾人紛紛口耳相傳，稱讚此處的佛爺菩薩神通廣大、極為靈驗。隨著時間的推移，這座小廟的名聲越來越響亮，前來上香許願的信眾絡繹不絕，香火也日益旺盛起來。最終，這座原本規模不大的小廟逐漸擴建成為一座氣勢恢宏的大廟。此時的和尚深知責任重大，為了更好地弘揚佛法、普度眾生，他毅然決然地招收了四名徒弟。從此，和尚搖身一變，成為了廟裏德高望重的住持。然而更為奇妙的是，那碓窩裏的大米仿佛有著某種神秘的力量一般，始終保持著剛剛好夠他們師徒五人一天食用的量。更為奇怪的事情發生了！每當有來自外界的僧侶前來借宿時，無論人數是一人、兩人還是三人，哪怕寺廟裏增添了再多的人口，那碓窩裏的大米數量都始終恰到好處地滿足廟內所有人的食用需求。時光荏苒，日複一日，大徒弟逐漸察覺到這一奇異現象。他眼睜睜地看著碓窩裏的米粒仿佛永遠不會枯竭，心中不禁滋生出貪婪之意。他開始盤算著如何能從這源源不斷的米源中獲取更多利益，以便將其兌換成錢財供自己揮霍享用。終於，在某個夜深人靜、萬籟俱寂的夜晚，當人們早已沉浸在甜美的夢鄉之中，大徒弟卻悄悄地起身下床。他躡手躡腳地走到黑暗的角落，拿起事先偷偷藏好的手錘和鏨子，然後鬼鬼祟祟地朝著碓窩石走去。到達目的地後，他毫不猶豫地舉起手中的工具，對著碓窩石發起猛烈攻擊。一時間，清脆而響亮的“叮叮當當”聲劃破了寂靜的夜空，迴蕩在整個廟宇之中，誰能料到，就在他剛剛敲打的時候，天空竟然毫無征兆地被濃密的烏雲所籠罩，緊接著狂風唿嘯而來，如怒獸般咆哮著。與此同時，陣陣雷鳴響徹雲霄，仿佛要將整個世界都撕裂開來。這突如其來的變故讓大徒弟驚恐萬分，他臉色煞白，雙腿發軟，毫不猶豫地轉身狂奔而去。然而，他僅僅跑出兩三步遠，突然間聽到“轟隆”一聲驚天動地的巨響！那根舂米棒瞬間被炸成了好幾段，而碓窩石更是受到巨大衝擊，猛地騰空而起，足足飛了幾米高後，又以雷霆萬鈞之勢轟然砸落地麵。這一砸，正巧將那個貪得無厭的大徒弟死死地倒扣在了碓窩裏。眨眼之間，狂風停止了肆虐，暴雨也停歇下來。
次日清晨，小徒弟像往常一樣早早起身準備前往碓窩裏打米做飯。當他看到碓窩倒扣在地，舂米棒斷裂成數截時，不禁大吃一驚，心中湧起一股不祥的預感。他不敢有絲毫耽擱，立刻跑去向師父報告此事。師父聽聞之後，神色變得十分凝重，趕忙帶領其他幾個徒弟一同前去查看究竟。眾人匆匆趕到現場，映入眼簾的是那倒翻在地的碓窩以及散落一地的手錘和鏨子，但唯獨不見大徒弟的身影。師父心頭忽地一動，似乎已經猜到了些許端倪。隻見他毫不猶豫地邁步向前，彎下腰來，將耳朵緊緊貼在了碓窩石之上。起初，那聲音若有若無，但隨著師父全神貫注地傾聽，漸漸地變得清晰可聞。細細分辨之下，竟然是大徒弟發出的求救之聲！
師父頓時心如刀絞，慈悲之心如潮水般洶湧澎湃。他心急如焚地唿喊著身旁的幾個徒弟：“快來人啊！拿撬杠過來！一定要把這碓窩石撬開，救出你們的大師兄！”眾徒弟們聞言，不敢有絲毫怠慢，紛紛匆忙跑去尋找撬杠。
然而，當他們手持撬杠迴到碓窩石前時，卻發現無論怎樣努力嚐試，都無法找到一個合適的著力點。那碓窩石仿佛與大地渾然一體，堅不可摧。時間一分一秒過去，眾人焦急萬分，額頭上豆大的汗珠滾滾而下，而碓窩裏傳出的唿救聲卻始終沒有停歇。
自那日起，那碓窩中的聲響便如同魔咒一般縈繞不去，日夜不息。大廟的住持聽聞此事後，不禁心生感慨，緩緩念出了一句意味深長的禪語：“響石山，山石響，石響山不響。”這句禪語似是蘊含著無盡的玄機和深意，讓人陷入沉思之中。
並書成一幅上聯懸掛在廟門口，以警示眾生。若幹年後的一天，一個自貢富順的才子慕名遊玩響石山，到大廟燒香，見了這幅上聯，聯想到自己剛遊玩到響石山一個叫鐵爐溝的地方，心生靈感，當即對出下聯:
“流水溝，溝流水，水流溝不流。””
永洪感慨地說道：“值得慶幸的是，自那之後，老鷹喙下的那一整片稻田，每一年都能迎來大豐收。曾經響徹?子坳的?米聲以及迴蕩在風簸山的風簸車米聲，自此銷聲匿跡。然而，唯有碓窩山上的那塊巨大岩石，當人們踩踏其上時，依舊會傳出‘哄、哄、哄’的聲響。這聲音仿佛是曆史的迴響，見證著這片土地過往的歲月和變遷。每當聽到這獨特的聲音，人們便會想起那段與老鷹鬥智鬥勇的日子，心中湧起無盡的感慨。”
自那時起，那碓窩裏的聲響就猶如永不停歇的樂章一般，持續不斷地迴蕩著。日複一日，年複一年，這獨特而神秘的聲音漸漸傳遍了整個地區。人們對其充滿好奇與敬畏，將這塊會發聲的石頭賦予了一個特別的名字——“響石”。
隨著時間的推移，這座原本默默無聞的碓窩山因為那塊神奇的響石而聲名遠揚。當地居民們口耳相傳，紛紛稱此山為響石山。每當有人提及這個地方，都會想起那令人驚歎不已的奇妙聲音。
而圍繞著響石山發展起來的小鎮，也自然而然地繼承了這個富有傳奇色彩的名字——響石鎮。從此，響石鎮成為了這片土地上一個標誌性的存在，吸引著無數遊客前來探尋它背後隱藏的故事和秘密。
時光悄然流逝，公交車平穩地駛進了響石鎮。五明一行人紛紛走下車輛，懷著滿心期待，徑直朝著那聞名遐邇的牌坊走去。
首先映入眼簾的，便是那座莊嚴肅穆的楊邱氏貞節坊。它靜靜地矗立在隆昌縣響石鎮牌坊街，仿佛在訴說著一段久遠而動人的故事。這座牌坊始建於清嘉慶二十三年（公元 1818 年），乃是楊邱氏的八位孝順孫兒為敬愛的祖母所精心建造。這位貞節婦楊邱氏，更是受到了朝廷的正式表彰與讚頌。
楊邱氏乃隆昌縣儒生楊維信之賢妻，亦是太學生楊升和楊新的慈愛母親。當年，年僅十九歲的她便嫁入楊家，居於繁華熱鬧的隆昌縣城之中，並誕下兩個可愛的兒子。然而，命運多舛，當楊邱氏正值青春年華的二十六歲時，不幸降臨——她深愛的丈夫因病離世，而公公婆婆也早已離開人世。刹那間，家庭陷入貧困無助的困境，但堅強勇敢的楊邱氏並未被生活的重負壓垮。
為了支撐起這個破碎的家，楊邱氏毅然決然地帶著家人從隆昌縣城的鬧市遷至相對寧靜的響石鎮。在這裏，她挑起了勤儉持家的重任，以無比堅韌的毅力辛勤哺育著兩個幼子。歲月如梭，經過多年的不懈努力，兩個孩子終於長大成人，且雙雙考入國學，成就斐然，家中經濟狀況也逐漸好轉。
清嘉慶二十三年，為感恩祖母一生的辛勞付出與堅守貞潔，楊邱氏的八個孫子齊心協力，共同出資興建了這座宏偉壯觀的貞節牌坊，以此紀念祖母的偉大功績和高尚品德。如今，這座曆經風雨滄桑的牌坊依然屹立不倒，成為了當地一道獨特的文化景觀，吸引著無數遊客前來瞻仰和緬懷。
永洪緩緩說道：“所謂儒生，乃是對讀書人的一個統稱罷了。通常來說，那些考中了秀才及其以上功名之人，方可被稱為儒生。若是僅僅考取了秀才之名，那便隻能稱作小儒生；而一旦中舉，便可稱之為中儒生；至於進士及第者，則能夠尊稱為大儒生了。”
他稍作停頓，接著又道：“再說說這太學生吧！在明朝和清朝時期啊，太學其實就是國子監的通俗叫法。太學生呢，顧名思義，就是在太學裏念書的學生啦，而且他們還是所有生員當中級別最高的存在哦。要知道，國子監可是古時候最為頂尖的學府，同時也是教育行政方麵的管理機構呢。那裏設有諸如繩廳、博士廳、典薄廳以及典籍廳等等諸多部門，分別負責處理各種各樣的具體事務；此外，還設立了率性堂、修道堂、誠心堂、正義堂、崇誌堂以及廣業堂這六個學堂，以供生徒們上課聽講、自我修習以及學習各種技能之用。不僅如此，國子監內還有祭酒、司業各一名作為正副長官，下屬則包括監丞、五經博士、六堂助教、學正、學錄、典簿、典籍等一眾學官來掌管教學事務喲。”
永洪緩緩說道：“楊邱氏曆經五世同堂，享年九十三歲，最終得以安詳離世。她堅守節操長達六十七載。自從楊家舉家從縣城遷至響石鎮之後，周圍的鄰裏鄉親皆對他們一家友善相待，整個居住環境十分和諧融洽。楊邱氏深感慶幸此次搬遷之舉，同時也收獲了眾多鄰居們的讚譽與認可。”
永洪接著感慨道：“所謂貞節，乃是源自於人們內心深處那棵道德之樹所萌發出的根基所在啊！唯有根基端正穩固，方能使得大樹茁壯成長；隻有根基深厚紮實，才可促使枝葉繁茂昌盛；而唯有根蒂堅固強韌，才能夠讓花朵芬芳馥鬱、果實累累飄香。貞節塑造並鑄就了一種無比堅毅剛強的信念——絕對不可以僅僅站立在生活道路的一旁，眼睜睜地看著他人先行通過。哪怕是麵臨著一場驚心動魄的生命危機，然而生活仍需繼續前行。那些始終堅守貞節之人堅信，輝煌璀璨的成就源於堅定不移的信念：倘若風景樹上的夢想能夠如約綻放出絢爛花朵，並結出豐碩果實，那麽往昔所有的苦澀經曆都會化作美好動人的迴憶。真正意義上的勝利，其實是屬於精神層麵的勝利。”
第二座牌坊乃是赫赫有名的楊林氏節孝坊，其坐落於隆昌縣響石鎮那充滿曆史韻味的牌坊街上。此牌坊始建於清鹹豐三年（公元 1853 年），背後蘊含著一段令人動容的故事。
楊林氏，實際上是楊邱氏的孫媳。當年，正是因為楊林氏的子孫謹遵皇帝聖意，才得以修建這座用於朝廷旌表節孝婦邑儒楊美鉉之妻林氏的牌坊。
這位林氏夫人，原籍乃內江縣人士。她芳齡二十二之時，便嫁與了隆昌縣的儒生楊美鉉，二人婚後琴瑟和鳴，並誕下一子名喚秀瓓。然而，命運多舛，就在秀瓓年僅三歲之際，楊美鉉竟不幸病故。麵對如此沉重打擊，林氏卻毅然決然地立下守節之誌。從此，她身著素服，終日閉門不出，全心全意地侍奉公婆，含辛茹苦地撫育幼子。這期間所經曆的種種艱難困苦，實非旁人所能想象。
好不容易盼到秀瓓年滿十八歲，本以為苦難即將過去，可誰知天意弄人，秀瓓竟也突然夭折而去。悲痛欲絕的林氏，在婆婆的授意之下，過繼了夫兄之子秀璁作為嗣子，隻為延續夫家一脈香煙。此後，林氏更是不辭辛勞、勤儉持家，不僅將嗣子精心養育成人，還親自送他進入國學深造。
永洪神情嚴肅地解釋道：“所謂承祧，乃是承接並供奉祭祀祖先的宗廟；而承繼，則意味著成為後世子孫。這一詞匯最早源自於南朝時期梁朝的沈約所著的《立太子詔》，其中言道：‘自從古代賢明的君主之後，一直延續到近代，沒有不確立繼承人、樹立嫡長子，守護神器並承擔承祧重任之人。’唐代的韓愈在其作品《順宗實錄三》裏也有記載：‘賦予你承祧的重大責任，激勵你勤奮負責地管理事務。’此外，在著名的古典小說《封神演義》的第一百迴中同樣提到：‘上天公平分配足以繼承大統，繼續發揚功績更加從容自得。’”他的聲音沉穩有力，仿佛將這些古老的文字重新注入了生命與活力。
永洪緩緩開口說道：“那座楊林氏節孝坊就坐落在隆昌縣響石鎮的牌坊街上，它和楊邱氏貞節坊之間僅僅相隔大約三十米而已。要知道，楊林氏可是楊邱氏的孫媳呢！這一門竟出了兩位守節之人，她們就這樣靜靜地相對而立著，此情此景實在是令人倍感悲愴啊！而且，祖孫兩代人的這兩座牌坊，它們修建完成的時間竟然相差了整整三十五個年頭，然而彼此間的距離卻又隻有區區三十米之遙，如此奇景真可謂是世間罕見呐！”
緊接著，永洪繼續講道：“這裏簡直就是一片充滿奧秘的土地呀！在這片土地之上，似乎存在著某種能夠穿透漫長曆史以及鮮活生命的神秘力量，使人一旦涉足其中，便會如墜雲霧般迅速地陷入到一個詭譎莫測的陷阱當中去，身不由己地被那種獨特的魅力給深深吸引住。”
最後，永洪意味深長地感慨道：“事實的幽魂始終遊蕩於曆史那無盡的黑暗夜幕裏，即便文字能夠欺瞞得了筆墨紙張，但終究還是無法掩蓋住真實的麵目啊！”
永洪感慨地說道：“每一座牌坊都宛如一首動人心弦的歌曲，那旋律猶如綻放的玫瑰般絢麗多彩。”他頓了頓，繼續講述道，“談到女人的貞節問題，在宋朝時期就已經形成了一整套完備的理論體係。當時，程頤承繼了周敦頤的思想精髓，並將其傳承給朱熹，進而孕育出了理學這一儒家的關鍵流派。程頤曾留下一句廣為流傳的名言——‘餓死事極小，失節事極大’，正是這句至理名言，使得中國人對於婦女貞節的重視程度達到了前所未有的高度。時間來到 1915 年，陳獨秀在《新青年》這本具有劃時代意義的刊物上發表了一篇名為《一九—六年》的文章。在文中，他極力倡導女子應當擺脫被征服的困境，轉而登上征服者的寶座，同時勇敢地向儒家傳統的舊製三綱觀念發起衝擊，成功地點燃了女權革命的星星之火。此後，《新青年》上有關女權議題的探討愈發頻繁且深入，最終在五四運動之際引發了一場震撼人心、具有顛覆性的巨大影響。可以毫不誇張地說，中國近代以來女性解放運動能夠實現根本性的變革，完完全全得益於陳獨秀一手創辦的《新青年》雜誌所帶來的強大推動力和引領作用。”
五明和他的夥伴們興致勃勃地遊覽完那兩座莊嚴肅穆、氣勢恢宏的響石牌坊之後，已是正午時分。他們的肚子也開始咕咕叫起來，於是決定在響石鎮上找一家餐館解決午餐問題。
走進一家古色古香的小飯館，裏麵彌漫著飯菜的香氣。眾人圍坐在一張大圓桌旁，點了幾道當地特色菜肴。不一會兒，一道道色香味俱佳的美食便端上了桌。有鮮嫩多汁的紅燒肉、香脆可口的炸酥肉、清爽解膩的涼拌黃瓜等等，讓人看了垂涎欲滴。大家一邊品嚐著美味佳肴，一邊談笑風生，分享著這次旅行中的所見所聞和感受。
酒足飯飽之後，他們稍作休息，便起身前往公交站台，準備乘坐公交車返迴山川機械廠。陽光灑在身上暖洋洋的，微風輕拂臉頰帶來絲絲涼意，讓人感到無比愜意。一路上，他們欣賞著窗外的美景，心中充滿了對未來生活的憧憬與期待。