第一迴 鄱陽湖上初相遇[上]
力王傳[又名流寇記] 作者：燕筆俠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，鄱陽湖，碧波萬頃，水天相連，這片渺無際涯的水泊，南承贛江、撫河、信江、修水饒河，五河之水，北注長江。千百年來，不知多少文人墨客英雄豪傑在此名留後世。明太祖朱元璋就曾在此以二十萬人大破陳友諒六十萬大軍，建立了大明朝二百七十二年的基業。
此時，距太祖朱元璋破陳已過了二百多年，時值明神宗萬曆年間，鄱陽湖畔，夕陽西下，落日的餘暉，映照在湖麵之上，波光粼粼的水麵，一望無邊。這裏剛過了白露時節，晚風輕拂，秋意微涼，四麵漁舟唱晚，一片祥和。
臨近南山腳下，距岸百尺，有一葉輕舟，向著湖心蕩去。船上三人，一人船頭撐篙，頭戴竹笠，褲腿挽起，漁家打扮，是個舟子。船中座的二人，一高一矮，年紀甚輕。那身材稍高的弱冠之年，一襲青衫，頭戴方巾，麵皮白淨，容貌清逸，是個讀書人。矮一點的粗眉大眼，麵色微黑，年紀也小了不少，看樣兒是個書童。
那書生手捏折扇目注遠方，搖著頭道：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花。”吟的是蘇軾的《過都昌》，神情甚是陶醉。側頭又向那書童笑道：“你看這數百裏的鄱陽湖，無處不是景色，縱留個一年半載，恐怕也遊之不盡”那書童聽了，憋了半晌，紅著臉低聲道“咱們已是離家數月，恐老爺夫人掛念”。
那書生斜看了他一眼道：“不是我不思歸，古人道，行萬裏路勝讀萬卷書，我大明疆土何等壯闊，隻躲在那書齋之中，又豈能知道古人的心境？”那書童喃喃的一時說不出話來。
那書生又道：“迴去之後，不知幾時再能遊到這等山水，今日我要玩個盡興”。心中暗道：“我寒窗十餘載，至今才是個秀才，此次迴去又要埋頭八股之間了”見那書童始終不情不願，歎了口氣道：“六斤啊，我知你是怕迴去受責罵，你不必擔心，我們明日就迴去，到家之後，我用心攻讀，來年鄉試，必中個舉人與他們看看。我輩讀書之人，自應考取個功名，到時報效朝廷，才是正途！”後兩句話說得甚是激昂，這書童卻是叫六斤。
說話間船已劃出了數十丈，此時天已漸暗，遠方漁火點點，時隱時現。忽聽得前方有水聲響起，似是有船迎頭而來。耳聽那舟子喊道：“嘿呀！俺這船小，莫要撞上了！”話音未了，對麵那船已繞過船頭，貼著船舷而過，那劃船之人的手法甚是熟練。
兩人凝目望去，卻見那船中隻坐了一人，手持雙漿，看不清容貌。聽得那人說道：“莫怪莫怪，被這夜色迷了眼，多有得罪。”語聲洪亮渾厚，響徹江麵。那書生笑道：“哪裏哪裏，兄台一人獨遊，想來必是個雅人”。二人對話之時，那舟子已點了一盞紅燈，掛於船頭，想是怕再有船撞來。
借著燈火，書生看清了來人，心中暗喝了聲彩“好個漢子！”那漢子一身寬大的灰袍，肩寬背後，長方臉上布滿短須，雙目有神，不修邊幅，一頭長發披於腦後，隨意紮了根繩兒，神情不怒自威，卻看不出年紀。書生不由讚道：“兄台氣宇軒昂，真是好相貌！”。
那漢子哈哈笑道：“公子過獎，四海之內皆兄弟，如不嫌棄，可願過來一同吃上幾杯？”書生喜道“隻怕叨擾。”那漢子道：“無妨，我一人坐得也悶。”那漢子初時相邀，書生尚自猶豫，但見他語聲豪邁，談吐不俗，就想結識一番。起身邁步就要過去，這船一邊吃重，猛的一陣搖晃，書生一驚，雙腿一軟又坐倒了下去。那漢子見了微微一笑道：“公子稍等，我取了酒過去。”隨手提了一個酒壇，縱身而起，就向船中落去。
對麵三人看得大驚，這大漢身高足有八尺，膀闊腰圓，且不說他自身那分量，就是那大酒壇，連壇帶酒也不下二三十斤，若給他落實了，這小船豈有不翻之理？驚唿聲中，書童六斤緊抱船舷，那舟子早已閉上雙眼，書生更是麵如土色！眾人驚慌未定中，隻覺得這船微微一沉，便即無事，那漢子的雙腳已穩穩落於船中，放下手中酒壇，笑道：“諸位受驚”。
書生知道遇上了高人，拱手歎道：“先生神技！適才眼拙，不識真英雄！”那漢子淡笑道：“能與公子在此相遇，就是有緣，我那船上還有幾尾魚，煩請這位老哥燒來下酒”隨手投了錠銀子與那舟子。那舟子此刻已將兩船拴在一處，拿了銀子，興高采烈的燒魚去了。
六斤聽說有魚吃，也是眉開眼笑，早忘了剛才的驚慌。這船中自有碗筷，六斤去取了，擺放在二人麵前，那漢子揮手拍去壇口泥封，將壇中酒到入三個碗中，漁家這碗，碗口雖大，卻是甚淺。那漢子的酒壇沉重，離碗二尺，將酒倒下，酒水直落入碗，卻是一滴也不外濺。但聞得一股酒香，撲鼻而來，書生讚道：“好酒！”那漢子聽他誇讚這酒，更比讚他還要高興。咧開嘴笑道：“公子可知這酒的來曆？”不等書生接口，自又道：“這是贛江的土燒，自西周時就已有之，乃用贛江之水釀成，清香淳厚，多吃些也不會上頭，公子請。”說罷端碗，一飲而進。
那書生無此酒量，隻深飲了一大口，果然是滿口皆香，拱手問那漢子道：“還未請教，不知先生哪裏人士？”那漢子這時已然飲下兩碗，有了些興致，說道：“隻顧著貪酒吃，倒忘說了，我姓徐名天暢，湖北丹江口人，到贛州府訪友，迴來無事，就來此地看看，一人甚悶，看到了公子的船忍不住過來打擾”。
書生聽了一怔，暗想：“原來他早就看到了我們，故意過來搭話，又一想，對方直言相告，倒是光明磊落。”好感頓生，說道：“晚生楊漣，湖廣應山人，來此遊山玩水，今日有幸，得識徐先生，深感欣慰。”二人邊喝邊談，說的多是些天南地北，古往今來的江湖異事，這漢子徐天暢見聞甚廣，所知甚博，酒到杯幹，談興頗高，他說得痛快，楊漣也聽得高興，二人一來二去熟了不少。
這時那魚已出鍋，六斤端了一大盆上來，這湖水燉湖魚，雖不出奇，卻很是鮮美。六斤早等的不耐煩了，挾了一條大的，跑到船尾大嚼起來。此時天已大黑，一輪新月高高掛起，照在湖麵上，反而比剛才明亮了很多。借著月光，但見水麵上淡淡的飄著一層白霧，看起來猶如幻境。
楊漣剛想起了一首詩，正要吟誦，忽聽六斤“咦”了一聲指著遠處道：“那是何物？莫不是妖怪？”眾人順著他手指的方向望去，但見遠處湖麵之上現出數十條亮線，分成數堆，每堆三排，就好像十多個閃著亮光的“三”在水麵上沉浮晃動。楊漣也奇到：“這……這不知是何物？”
徐天暢見多識廣，凝目看了半晌說道：“是船，大船！看來還在數裏之外。”六斤驚歎道：“如此大的船！恐怕比樹還要高，如能去那頂上座座，該有多好！”徐天暢卻暗想“如此多的大船齊聚，不知是官府的水軍，還是江湖上的幫派？”行走江湖，最忌多惹是非，既然害不到自己，便也不再多去想它。
聽到六斤兀自在讚歎那些船大，便說到：“小哥兒，這船雖大，卻不是最大。”六斤奇道：“莫非還有更大的？”楊漣接口到：“自然是有，但我卻不曾見過，有書記載，也就是在這鄱陽湖上，我朝太祖皇帝與陳友良的漢軍交戰於康山之下，那漢軍的大船，最大的長十五丈，寬兩丈，高三丈，船分三層，船麵上還可以跑馬，首尾不相望，可搭載千人。”
徐天暢又喝了碗酒笑道：“恐怕楊兄說的也不是最大。”兩人此刻熟了，口中也已兄弟相稱。楊漣先是一愣，隨即拍手道：“是了！的確不是最大，那三寶太監的寶船才是最大。！”
三寶太監就是鄭和，中國最早記載鄭和寶船的，是曾跟隨鄭和多次下西洋的馬歡。他在《溉涯勝覽》裏記述：“寶船六十三號，大者長四十四丈四尺，闊一十八丈；中者長三十七丈，闊一十五丈作為”；《明史？鄭和傳》中則描述：“造大舶，修四十四，廣十八丈者六十二。”
鄭和本姓馬，名和，他出生在雲南昆陽寶山鄉知代村的一個世代信奉迴教的家庭裏。馬和兄弟姐妹六人，他排行第三，故取小名三保。另還有個說法，馬和出生在元明易代、幹戈動亂的時期。元末著名迴族名人賽典赤贍思丁信奉迴教，對佛教也曾支持，甚至提倡。他在雲南曾修建佛寺。馬和幼年即受到佛教影響。他十四歲那年，被明軍擒獲，遣送南京，經過閹割，進入宮廷充當太監。後來明太祖朱元璋將馬和賜給四子燕王朱棣。馬和從燕王起兵靖難，出入戰陣，多建奇功。朱棣稱帝後，提拔他為內官監太監，賜姓鄭，始名鄭和。明成祖朱棣的太師和尚道衍，引鄭和受菩薩戒，取法名福善。鄭和成為佛門弟子。佛教以佛、法、僧為三寶，鄭和既信奉佛教，所以人們以佛教三寶為名，尊稱他為三寶太監。
此時，距太祖朱元璋破陳已過了二百多年，時值明神宗萬曆年間，鄱陽湖畔，夕陽西下，落日的餘暉，映照在湖麵之上，波光粼粼的水麵，一望無邊。這裏剛過了白露時節，晚風輕拂，秋意微涼，四麵漁舟唱晚，一片祥和。
臨近南山腳下，距岸百尺，有一葉輕舟，向著湖心蕩去。船上三人，一人船頭撐篙，頭戴竹笠，褲腿挽起，漁家打扮，是個舟子。船中座的二人，一高一矮，年紀甚輕。那身材稍高的弱冠之年，一襲青衫，頭戴方巾，麵皮白淨，容貌清逸，是個讀書人。矮一點的粗眉大眼，麵色微黑，年紀也小了不少，看樣兒是個書童。
那書生手捏折扇目注遠方，搖著頭道：“鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不渡，東風吹老碧桃花。”吟的是蘇軾的《過都昌》，神情甚是陶醉。側頭又向那書童笑道：“你看這數百裏的鄱陽湖，無處不是景色，縱留個一年半載，恐怕也遊之不盡”那書童聽了，憋了半晌，紅著臉低聲道“咱們已是離家數月，恐老爺夫人掛念”。
那書生斜看了他一眼道：“不是我不思歸，古人道，行萬裏路勝讀萬卷書，我大明疆土何等壯闊，隻躲在那書齋之中，又豈能知道古人的心境？”那書童喃喃的一時說不出話來。
那書生又道：“迴去之後，不知幾時再能遊到這等山水，今日我要玩個盡興”。心中暗道：“我寒窗十餘載，至今才是個秀才，此次迴去又要埋頭八股之間了”見那書童始終不情不願，歎了口氣道：“六斤啊，我知你是怕迴去受責罵，你不必擔心，我們明日就迴去，到家之後，我用心攻讀，來年鄉試，必中個舉人與他們看看。我輩讀書之人，自應考取個功名，到時報效朝廷，才是正途！”後兩句話說得甚是激昂，這書童卻是叫六斤。
說話間船已劃出了數十丈，此時天已漸暗，遠方漁火點點，時隱時現。忽聽得前方有水聲響起，似是有船迎頭而來。耳聽那舟子喊道：“嘿呀！俺這船小，莫要撞上了！”話音未了，對麵那船已繞過船頭，貼著船舷而過，那劃船之人的手法甚是熟練。
兩人凝目望去，卻見那船中隻坐了一人，手持雙漿，看不清容貌。聽得那人說道：“莫怪莫怪，被這夜色迷了眼，多有得罪。”語聲洪亮渾厚，響徹江麵。那書生笑道：“哪裏哪裏，兄台一人獨遊，想來必是個雅人”。二人對話之時，那舟子已點了一盞紅燈，掛於船頭，想是怕再有船撞來。
借著燈火，書生看清了來人，心中暗喝了聲彩“好個漢子！”那漢子一身寬大的灰袍，肩寬背後，長方臉上布滿短須，雙目有神，不修邊幅，一頭長發披於腦後，隨意紮了根繩兒，神情不怒自威，卻看不出年紀。書生不由讚道：“兄台氣宇軒昂，真是好相貌！”。
那漢子哈哈笑道：“公子過獎，四海之內皆兄弟，如不嫌棄，可願過來一同吃上幾杯？”書生喜道“隻怕叨擾。”那漢子道：“無妨，我一人坐得也悶。”那漢子初時相邀，書生尚自猶豫，但見他語聲豪邁，談吐不俗，就想結識一番。起身邁步就要過去，這船一邊吃重，猛的一陣搖晃，書生一驚，雙腿一軟又坐倒了下去。那漢子見了微微一笑道：“公子稍等，我取了酒過去。”隨手提了一個酒壇，縱身而起，就向船中落去。
對麵三人看得大驚，這大漢身高足有八尺，膀闊腰圓，且不說他自身那分量，就是那大酒壇，連壇帶酒也不下二三十斤，若給他落實了，這小船豈有不翻之理？驚唿聲中，書童六斤緊抱船舷，那舟子早已閉上雙眼，書生更是麵如土色！眾人驚慌未定中，隻覺得這船微微一沉，便即無事，那漢子的雙腳已穩穩落於船中，放下手中酒壇，笑道：“諸位受驚”。
書生知道遇上了高人，拱手歎道：“先生神技！適才眼拙，不識真英雄！”那漢子淡笑道：“能與公子在此相遇，就是有緣，我那船上還有幾尾魚，煩請這位老哥燒來下酒”隨手投了錠銀子與那舟子。那舟子此刻已將兩船拴在一處，拿了銀子，興高采烈的燒魚去了。
六斤聽說有魚吃，也是眉開眼笑，早忘了剛才的驚慌。這船中自有碗筷，六斤去取了，擺放在二人麵前，那漢子揮手拍去壇口泥封，將壇中酒到入三個碗中，漁家這碗，碗口雖大，卻是甚淺。那漢子的酒壇沉重，離碗二尺，將酒倒下，酒水直落入碗，卻是一滴也不外濺。但聞得一股酒香，撲鼻而來，書生讚道：“好酒！”那漢子聽他誇讚這酒，更比讚他還要高興。咧開嘴笑道：“公子可知這酒的來曆？”不等書生接口，自又道：“這是贛江的土燒，自西周時就已有之，乃用贛江之水釀成，清香淳厚，多吃些也不會上頭，公子請。”說罷端碗，一飲而進。
那書生無此酒量，隻深飲了一大口，果然是滿口皆香，拱手問那漢子道：“還未請教，不知先生哪裏人士？”那漢子這時已然飲下兩碗，有了些興致，說道：“隻顧著貪酒吃，倒忘說了，我姓徐名天暢，湖北丹江口人，到贛州府訪友，迴來無事，就來此地看看，一人甚悶，看到了公子的船忍不住過來打擾”。
書生聽了一怔，暗想：“原來他早就看到了我們，故意過來搭話，又一想，對方直言相告，倒是光明磊落。”好感頓生，說道：“晚生楊漣，湖廣應山人，來此遊山玩水，今日有幸，得識徐先生，深感欣慰。”二人邊喝邊談，說的多是些天南地北，古往今來的江湖異事，這漢子徐天暢見聞甚廣，所知甚博，酒到杯幹，談興頗高，他說得痛快，楊漣也聽得高興，二人一來二去熟了不少。
這時那魚已出鍋，六斤端了一大盆上來，這湖水燉湖魚，雖不出奇，卻很是鮮美。六斤早等的不耐煩了，挾了一條大的，跑到船尾大嚼起來。此時天已大黑，一輪新月高高掛起，照在湖麵上，反而比剛才明亮了很多。借著月光，但見水麵上淡淡的飄著一層白霧，看起來猶如幻境。
楊漣剛想起了一首詩，正要吟誦，忽聽六斤“咦”了一聲指著遠處道：“那是何物？莫不是妖怪？”眾人順著他手指的方向望去，但見遠處湖麵之上現出數十條亮線，分成數堆，每堆三排，就好像十多個閃著亮光的“三”在水麵上沉浮晃動。楊漣也奇到：“這……這不知是何物？”
徐天暢見多識廣，凝目看了半晌說道：“是船，大船！看來還在數裏之外。”六斤驚歎道：“如此大的船！恐怕比樹還要高，如能去那頂上座座，該有多好！”徐天暢卻暗想“如此多的大船齊聚，不知是官府的水軍，還是江湖上的幫派？”行走江湖，最忌多惹是非，既然害不到自己，便也不再多去想它。
聽到六斤兀自在讚歎那些船大，便說到：“小哥兒，這船雖大，卻不是最大。”六斤奇道：“莫非還有更大的？”楊漣接口到：“自然是有，但我卻不曾見過，有書記載，也就是在這鄱陽湖上，我朝太祖皇帝與陳友良的漢軍交戰於康山之下，那漢軍的大船，最大的長十五丈，寬兩丈，高三丈，船分三層，船麵上還可以跑馬，首尾不相望，可搭載千人。”
徐天暢又喝了碗酒笑道：“恐怕楊兄說的也不是最大。”兩人此刻熟了，口中也已兄弟相稱。楊漣先是一愣，隨即拍手道：“是了！的確不是最大，那三寶太監的寶船才是最大。！”
三寶太監就是鄭和，中國最早記載鄭和寶船的，是曾跟隨鄭和多次下西洋的馬歡。他在《溉涯勝覽》裏記述：“寶船六十三號，大者長四十四丈四尺，闊一十八丈；中者長三十七丈，闊一十五丈作為”；《明史？鄭和傳》中則描述：“造大舶，修四十四，廣十八丈者六十二。”
鄭和本姓馬，名和，他出生在雲南昆陽寶山鄉知代村的一個世代信奉迴教的家庭裏。馬和兄弟姐妹六人，他排行第三，故取小名三保。另還有個說法，馬和出生在元明易代、幹戈動亂的時期。元末著名迴族名人賽典赤贍思丁信奉迴教，對佛教也曾支持，甚至提倡。他在雲南曾修建佛寺。馬和幼年即受到佛教影響。他十四歲那年，被明軍擒獲，遣送南京，經過閹割，進入宮廷充當太監。後來明太祖朱元璋將馬和賜給四子燕王朱棣。馬和從燕王起兵靖難，出入戰陣，多建奇功。朱棣稱帝後，提拔他為內官監太監，賜姓鄭，始名鄭和。明成祖朱棣的太師和尚道衍，引鄭和受菩薩戒，取法名福善。鄭和成為佛門弟子。佛教以佛、法、僧為三寶，鄭和既信奉佛教，所以人們以佛教三寶為名，尊稱他為三寶太監。