時胡惟庸獨總中書，威福自恣，其定遠舊宅井中忽生竹筍，出水高數尺。諛者爭為瑞應，言其祖父墓上夜有光燭天。於是以權利誘結朝臣，收衛士及亡命，招倭軍來會，致書於元，請為外應。庚申春正，詭言第中井出醴泉，邀帝臨幸。張金箔複號不壞天童，時與鐵冠遊鍾山，見城中黑氣迷漫，曰：“朝廷有厄，當往解之。”遇內史雲奇守西華門，謂曰：“汝知胡相謀乎?”奇曰：“知之。”張曰：“何不發?”曰：“未有隙。”張曰：“誑駕至第，伏甲士謀逆，可速發。”奇奔見駕，衝蹕道，勒馬銜言狀，氣方勃，舌戢不能達，左右撾棰亂下，奇右臂將折垂斃，猶指顧胡第，弗為痛縮狀。帝悟，登城望第內，藏兵複壁間，即發羽林掩捕，考掠具狀，磔於市，黨皆伏誅。帝召奇，己死，深悼之。帝初欲相惟庸，劉基曾言：“小犢耳，將僨轅而破犁。”至是，帝思其言。官其弟與子。四方仇怨告詰，皆指為胡黨，率係重獄。以宋濂子璲、孫慎坐黨，並逮濂欲殺之。皇後諫曰：“民間延一師，尚始終不忘恭敬。宋先生親教太子諸王，豈忍殺。”帝乃誅璲、慎，發濂茂州安置，至夔，感憤而卒。
是夏五月四日，帝坐謹身殿，忽雷震，親見得知火光自空中下，繞宮來追。帝再拜曰：“陛下赦臣，臣赦天下。”乃息。群臣奏誅善長陸仲亨等，帝曰：“皆吾股肱心膂，其勿問。”辛酉春，有訴浦江鄭氏交通惟庸弟湜，與仲兄濂爭就獄。帝宥之。召問食指幾何?曰：“同居八世，約有千餘。”命之去。後於屏後曰：“陛下以一人舉事遂定天下，鄭氏設有異圖，不尤易耶！”帝複召迴曰：“汝處家亦有道乎?”對曰：“但大小事，不聽婦人語。”帝笑而遣之。詔舉孝弟力田文學之士。
九月命傅友德、藍玉沐英征中慶路。以徐英久鎮南川，使為前導。至赤水河，久雨暴漲，英斬木造筏，夜半濟河，比曉敵驚出戰，英大破之。至烏撒，右丞實卜引諸蠻複至，英奮勇衝突，蠻兵潰走。東川烏蒙芒部諸蠻望風降附。梁王棄城走，焚其龍衣，驅妻子赴滇池死。壬戌閏月，攻拔大理，分兵取鶴慶、略麗江、破石門關，金齒、平緬等處俱降。癸亥秋，緬甸及八百媳婦皆請內附。甲子夏，論平南功，封友德潁國公，列侯藍沐等，子孫世及。徐英封滇池侯，副沐英鎮大理。景川侯曹震奏開峨嵋至建昌古驛道，通西南諸夷。
帝以華夷賓服，詔求仙人張三豐。三豐於元末居寶雞金堂觀，至正丙午九月二十日，自言辭世，留頌而逝。土民楊軌山置棺殮訖。臨窆發之複生，乃入蜀。洪武初，至太和山，冷坐.結庵於玉虛宮，庵前古木五株，嚐棲其下，猛獸不噬，鷙鳥不搏。人益異之，衲衣垢弊，皆號為邋遢張。有問其仙術竟不一答，問經書涎津不絕口，登山輕捷如飛。隆冬臥雪中鼾齁如雷。常語武當鄉人曰：“茲山異日當大顯道士。”丘玄靖遇之，請為弟子，遂教以道妙。帝於乙醜春遣沈萬三敦請，了不可得。乃召玄靖至，與語悅之，拜監察禦史，賜之寶不受，超擢太常卿。
丙寅春聞平陽張金箔多道術，召至都，問有何術?對曰：“臣無他，但能頃刻植蓮，與瓶中出雲為戲耳。”命為之，即於袖中出瓶注水，書五符入其中，以火四炙，瓶中氣出如縷，漸成五色祥雲彌布殿上。又以蓮子撒金水河，須臾長蓮花萬柄，鮮妍可愛。少焉剪紙為采蓮船，放水麵，張上船唱采蓮歌，泛泛為樂。帝大笑，忽張與蓮舟俱失，旋複見於鍾山。
癸亥歲，有赤腳僧詣闕，言匡廬來，帝恐其惑眾，不令見。僧守關下四年。至丁卯夏初，帝不豫，胸次掣撼，禦醫治不效。奏前僧雲，為周顛仙、天眼尊者進藥。帝令持入，署曰：“溫良藥兩片，溫良召二魂，以金盤盛水磨服。”帝服即安，僧不複見。
衍聖公希學已卒。其嫡長子訥，服闋來朝，帝親作誥文，令襲爵。是秋詔藍玉、郭瑛北征。戊辰夏，玉聞元主在捕魚兒海，薄其營，值大風揚沙，擊敗之，獲其次子地保奴及妃、公主等，遂班師。己巳秋，也速迭兒弑元主，立坤帖木兒，元裔日微。
庚午春，命燕王棣出師迤都，適大雪速進，元將不知備，詣軍門降。悉收其內屬。帝大喜曰：“肅清沙漠者，燕王也。”先是十二年，帝密問張嗣師曰：“諸王孰昌?”宇初對以：“福德在燕”。帝頜之。敕授正一嗣教、道合無為、闡祖光範大真人。辛酉歲，錫誥封，母包氏清虛衝素妙善玄君。癸亥召赴闕，建玉籙大齋於紫金山。乙醜，命禱雨於神樂觀，隨應，至是入覲，降敕重建太上清宮。辛未春，諭禮部嚴禁偽造符籙者，賜正一玄壇之印。俾關防符籙，永鎮名山。師於裏之黃箬峰下，構峴泉精舍，為終焉之所。
程瑤初聞龍虎山為道宗，將往訪之。聞在京師，乃由姑蘇入都。遇王仲都於句曲授以道，命擇地修煉，遂還白嶽，潛修十二年，道成。始歸家，見元姬課二子讀書，與小眉集古今烈女作讚，已漸成袟。至夜瑤獨寢中堂，元姬潛窺，見趺坐於榻，頂有金燈三盞，照耀一室。詰朝請曰：“夫子胡不以道相授乎?”瑤曰：“方欲度天下，豈吝於子。但未謝師恩，故未敢也。”遂往大翮山，斯時腹有真丹，饑寒無慮，棲止隨宜。直抵隆慶州，方至山下，真君命童子引入洞天，如曆舊遊。至殿拜見，命於左廂暫憩，暝坐片時，已悟前因。真君喚至謂曰：“已識本來，此去功成願遂。當躬膺天秩，賜居福地。”命更號完璞，出葡萄酒飲之，盡三爵，拜謝而出。
至晉陽遇一人，年二十餘，秀拔不群。前叩之，答曰：“姓程名濟。”以訪友至此，亦問先生何自?瑤曰：“與君同姓，道號完璞，特以浮名無益於性命，故遁世學道。”濟邀入旅館欲進酒食，瑤曰：“不食已久，君可自酌。”濟益敬異曰：“貌榮而絕粒，得無仙乎！”瑤曰：“仙亦無難，學之即得。觀君頗有道氣，願以所學相授。”乃語以延年秘訣曰：“從此而得外丹，可以長生。”複授錦囊曰：“書三卷，誠意伯之傳，用舍行藏，君其留心熟玩，更圖後晤。”即別去。濟歸而細閱，漸識其微。濟與朝邑高翔友善。翔慷慨軒昂，嚐言誌曰：“人生於世，必須磊磊落落，便刎頸決短，得以名標青史。”濟曰：“子願為忠臣，我願為智士。譬如士榮殺身，無濟於衛，不如密武子忍死全君。”翔笑曰：“當今無失國之君，武子雖賢恐無用處。”濟曰：“事不可知也。”值詔舉明經，有司薦之，濟授四川嶽池縣教諭，翔受京職。濟至任，日與諸生講誠正功夫，晚則觀星望氣，演習奇遁，川滇接壤，萬裏幅員，賴西平侯沐英鎮守，遂為樂土。壬申夏，少海星暗，少白星昏，濟歎曰：“青陽與西平，其有災乎?”六月沐英卒。命其子春襲封，徐英以年老累表乞歸，不許。
是夏，皇太子薨，立皇孫允炆為皇太孫。生而額顱稍偏，性聰穎，善讀書，然仁慈少斷。帝每令賦詩，多不喜；令屬對，又不稱旨。複以命燕王語，乃佳。帝有易儲意。學士劉三吾，始請用八股文字取士，密進誠意伯遺函曰：“基以臣謹慎，故留此。雲俟後有不足太孫意乃進。”帝曰：“伯溫預知之乎?”親啟視之，歎曰：“真神人也。”依言預備其物，命少監王鉞藏奉天殿，賜諭勿泄，太孫之位乃定。帝於晚年，益為慘刻，嚐閑吟曰：
百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。
不如江南富足翁，日高丈五猶披被。
嘉定有富民方二郎聞之，歎曰：“禍端見矣。”即以田產散諸九族，買航載妻子泛遊湖海。
京城自洪武門至水西門坍壞，下有水怪潛窟，築之複頹。帝向總沈萬三年命相同而大富，召謂曰：“爾家有盆能聚寶，亦能聚土築門乎?”萬三不敢辯，承命起築。立基即傾者再三，無奈，以丹金數片暗投，築之始成，費蓋钜萬。帝嚐欲犒軍，召萬三貸之，曰：“吾軍百萬，得一軍一兩足矣。”萬三如數輸之。帝翺其無困苦狀，由是急欲除之。馬後苦諫，乃議流嶺南。株連其婿餘十舍亦流潮州。萬三遂輕身挈妻孥去。三委其家資。未幾，命再徙兩家於雲南。既至滇，沐春撫慰之，欲妻餘氏女，十舍允之。及入西平府，薄其嫁資不豐，不為禮。女曰：“公所利者財耳，措之極易。”教備汞鎔之，脫耳環投入，聲如蟬鳴，其汞已乾，環仍如故，以汞開銅鐵，成寶無數。侯大悅。是秋，三豐踐約來會，同萬三煉丹服食大藥，明年始成。初，萬三長女，三歲忽失去，迄今三十餘年，一旦歸家曰：“兒少遇祖師薛真陽，即中條玄母改名，化度唿女為玉霞，號綜陽，掌玉匣諸秘法，為師擎神劍，得授靈通大道，教迴就服成藥，當以拯濟立功。”萬三即出藥全家共服，皆能衝舉。玉霞聲洪體碩無女子相，慨然有普救生靈之誌。歎曰：“能忍有裨於道，好殺必喪國元。”遂與父散遊於世，隨時救度。
癸酉春，藍玉謀不軌，磔於市，夷三族，蔓延至二萬餘人。胡日星與徐天明同師，精星算，嚐推帝命當為天子，比登極，召問命理由來。對曰：“唐袁天綱以木火土金水著《指南書》二卷，觀人富貴貧賤壽夭，術者宗為五星。禦史大夫李盧中最深五行，以人之始生年月日時，所直支幹勝衰死旺，斟酌推人。一行禪師聞晉徐子平數術精妙，以錢塘潘東齋、徐大升參訪子平，真數不得其傳。夜夢斯文藏於武當澗台之下，遂往尋之，果得定真論喜忌篇、繼善篇。大升尤先悟，謂為子平後身。理或雲然。由是星平行世，山民合參其義焉。”帝命官之，不受。賜之金，亦辭。問何欲?對曰：“第求一符，遊行天下足矣。”帝乃題其扇曰：
有一垂老叟，胸中羅星鬥。
許朕作君王，果應仙人口。
賜官官不居，予金金不受。
恃此一握扇，四海橫行走。
去數載迴，語妻子曰：“我命當刑，必至京複命就死。”妻勸阻之，曰：“數不可逭。”遂入見，朝廷溫慰。適藍玉北征迴，日星見之曰：“公當封國，但受封後某與同被難。數也。”玉得封涼國公，意頗驕，被譖得罪，臨刑歎曰：“日星言驗矣。”帝聞之，召日星曰：“與玉推命否?”對曰：“曾言其有禍。”帝曰：“汝亦自推否?”曰：“臣命終於今日酉時。”帝命戮之，血溢溝渠，城中河水盡赤。玉嚐攜酒訪張景華於鍾山，景華野服出迎。玉不悅，因出對雲：“腳穿芒孱迎賓，足下無履。”張即所持杯應雲：“手持椰瓢作盞，尊前欠鍾。”帝亦遭人窺景華，門人雲：“已與胡先生同歸夢澤矣。”帝遣行人至江州訪周顛，入廬山尋蹤，有道士語曰：“顛仙在寺中與天眼尊者較棋，導以往，果見對一道流奔。行人致朝命，周不顧，再三懇之，乃賦詩二章，使以進帝。行人甫出迴顧，惟瀑布千尺，以二詩複命：
翦除荒穢淨乾坤，曆數欣看屬大明。
野老自知無用處，白雲深徑去閑行。
人寰遊戲已多年，此日歸來不用顛。
天子漫勞傳敕旨，玉皇金殿有因緣。
帝覽之歎曰：“顛真仙矣。”乃製顛傳，刻樹天池寺中。
帝因鏟頭會神憎顯化，甲戌秋，下令度僧沙彌至三千餘人，中有冒請者，帝怒，命錦衣衛盡戮之。吳僧永隆向住尹山寺，請焚身救免，帝允之。敕武士衛其龕，至雨花台望闕拜辭，入龕取瓣香，書“風調雨順”字。語侍中曰：“煩語皇上，遇旱以此香祈雨必驗。”乃秉燭自焚，肉盡而枯，骸植立，異香逼人，群鶴舞於其上。帝乃釋諸度僧，時稱隆菩薩，吳中僧寺繪焚身圖供養。後值大旱，命以所遺香至天禧寺禱雨，至夜雨大降。帝曰：“此真永隆雨也。”因禦製落魄憎詩以美之。
由是諸藩封皆欲選高僧往輔，吳之桐城姚廣孝，童身出家於妙智庵，法名道衍。資性靈警。雖從佛教，喜窺天察地、說劍談兵，以不及成佐命為恨。偶遊嵩山佛寺，一人見而訝曰：“天下已定，何又生此人！”歎息而出。旁有謂衍曰：“神相袁柳莊，盍問之！”柳莊名珙，得麻衣子之傳。帝初定金陵，珙見帝，言西行有警。鄱陽戰後，帝召賜以金帛。道衍亦聞其名，即邀之談相。珙曰：“兩眉掃鬢，目有三棱，當為帝王師，劉秉忠之亞也，須自重。但得意後不可還俗。”道衍謝別，益自負。遊南陽新野，訪臥龍遺跡，題詩於廟曰：
異抱奇才振古稀，師行莫測鬼神機。
吞吳滅魏心何壯，感慨秋風日已西。
有一人坐於側大聲曰：“和尚敢誚武侯耶！汝何抱負，直甚牢騷。”衍驚顧。
是夏五月四日，帝坐謹身殿，忽雷震，親見得知火光自空中下，繞宮來追。帝再拜曰：“陛下赦臣，臣赦天下。”乃息。群臣奏誅善長陸仲亨等，帝曰：“皆吾股肱心膂，其勿問。”辛酉春，有訴浦江鄭氏交通惟庸弟湜，與仲兄濂爭就獄。帝宥之。召問食指幾何?曰：“同居八世，約有千餘。”命之去。後於屏後曰：“陛下以一人舉事遂定天下，鄭氏設有異圖，不尤易耶！”帝複召迴曰：“汝處家亦有道乎?”對曰：“但大小事，不聽婦人語。”帝笑而遣之。詔舉孝弟力田文學之士。
九月命傅友德、藍玉沐英征中慶路。以徐英久鎮南川，使為前導。至赤水河，久雨暴漲，英斬木造筏，夜半濟河，比曉敵驚出戰，英大破之。至烏撒，右丞實卜引諸蠻複至，英奮勇衝突，蠻兵潰走。東川烏蒙芒部諸蠻望風降附。梁王棄城走，焚其龍衣，驅妻子赴滇池死。壬戌閏月，攻拔大理，分兵取鶴慶、略麗江、破石門關，金齒、平緬等處俱降。癸亥秋，緬甸及八百媳婦皆請內附。甲子夏，論平南功，封友德潁國公，列侯藍沐等，子孫世及。徐英封滇池侯，副沐英鎮大理。景川侯曹震奏開峨嵋至建昌古驛道，通西南諸夷。
帝以華夷賓服，詔求仙人張三豐。三豐於元末居寶雞金堂觀，至正丙午九月二十日，自言辭世，留頌而逝。土民楊軌山置棺殮訖。臨窆發之複生，乃入蜀。洪武初，至太和山，冷坐.結庵於玉虛宮，庵前古木五株，嚐棲其下，猛獸不噬，鷙鳥不搏。人益異之，衲衣垢弊，皆號為邋遢張。有問其仙術竟不一答，問經書涎津不絕口，登山輕捷如飛。隆冬臥雪中鼾齁如雷。常語武當鄉人曰：“茲山異日當大顯道士。”丘玄靖遇之，請為弟子，遂教以道妙。帝於乙醜春遣沈萬三敦請，了不可得。乃召玄靖至，與語悅之，拜監察禦史，賜之寶不受，超擢太常卿。
丙寅春聞平陽張金箔多道術，召至都，問有何術?對曰：“臣無他，但能頃刻植蓮，與瓶中出雲為戲耳。”命為之，即於袖中出瓶注水，書五符入其中，以火四炙，瓶中氣出如縷，漸成五色祥雲彌布殿上。又以蓮子撒金水河，須臾長蓮花萬柄，鮮妍可愛。少焉剪紙為采蓮船，放水麵，張上船唱采蓮歌，泛泛為樂。帝大笑，忽張與蓮舟俱失，旋複見於鍾山。
癸亥歲，有赤腳僧詣闕，言匡廬來，帝恐其惑眾，不令見。僧守關下四年。至丁卯夏初，帝不豫，胸次掣撼，禦醫治不效。奏前僧雲，為周顛仙、天眼尊者進藥。帝令持入，署曰：“溫良藥兩片，溫良召二魂，以金盤盛水磨服。”帝服即安，僧不複見。
衍聖公希學已卒。其嫡長子訥，服闋來朝，帝親作誥文，令襲爵。是秋詔藍玉、郭瑛北征。戊辰夏，玉聞元主在捕魚兒海，薄其營，值大風揚沙，擊敗之，獲其次子地保奴及妃、公主等，遂班師。己巳秋，也速迭兒弑元主，立坤帖木兒，元裔日微。
庚午春，命燕王棣出師迤都，適大雪速進，元將不知備，詣軍門降。悉收其內屬。帝大喜曰：“肅清沙漠者，燕王也。”先是十二年，帝密問張嗣師曰：“諸王孰昌?”宇初對以：“福德在燕”。帝頜之。敕授正一嗣教、道合無為、闡祖光範大真人。辛酉歲，錫誥封，母包氏清虛衝素妙善玄君。癸亥召赴闕，建玉籙大齋於紫金山。乙醜，命禱雨於神樂觀，隨應，至是入覲，降敕重建太上清宮。辛未春，諭禮部嚴禁偽造符籙者，賜正一玄壇之印。俾關防符籙，永鎮名山。師於裏之黃箬峰下，構峴泉精舍，為終焉之所。
程瑤初聞龍虎山為道宗，將往訪之。聞在京師，乃由姑蘇入都。遇王仲都於句曲授以道，命擇地修煉，遂還白嶽，潛修十二年，道成。始歸家，見元姬課二子讀書，與小眉集古今烈女作讚，已漸成袟。至夜瑤獨寢中堂，元姬潛窺，見趺坐於榻，頂有金燈三盞，照耀一室。詰朝請曰：“夫子胡不以道相授乎?”瑤曰：“方欲度天下，豈吝於子。但未謝師恩，故未敢也。”遂往大翮山，斯時腹有真丹，饑寒無慮，棲止隨宜。直抵隆慶州，方至山下，真君命童子引入洞天，如曆舊遊。至殿拜見，命於左廂暫憩，暝坐片時，已悟前因。真君喚至謂曰：“已識本來，此去功成願遂。當躬膺天秩，賜居福地。”命更號完璞，出葡萄酒飲之，盡三爵，拜謝而出。
至晉陽遇一人，年二十餘，秀拔不群。前叩之，答曰：“姓程名濟。”以訪友至此，亦問先生何自?瑤曰：“與君同姓，道號完璞，特以浮名無益於性命，故遁世學道。”濟邀入旅館欲進酒食，瑤曰：“不食已久，君可自酌。”濟益敬異曰：“貌榮而絕粒，得無仙乎！”瑤曰：“仙亦無難，學之即得。觀君頗有道氣，願以所學相授。”乃語以延年秘訣曰：“從此而得外丹，可以長生。”複授錦囊曰：“書三卷，誠意伯之傳，用舍行藏，君其留心熟玩，更圖後晤。”即別去。濟歸而細閱，漸識其微。濟與朝邑高翔友善。翔慷慨軒昂，嚐言誌曰：“人生於世，必須磊磊落落，便刎頸決短，得以名標青史。”濟曰：“子願為忠臣，我願為智士。譬如士榮殺身，無濟於衛，不如密武子忍死全君。”翔笑曰：“當今無失國之君，武子雖賢恐無用處。”濟曰：“事不可知也。”值詔舉明經，有司薦之，濟授四川嶽池縣教諭，翔受京職。濟至任，日與諸生講誠正功夫，晚則觀星望氣，演習奇遁，川滇接壤，萬裏幅員，賴西平侯沐英鎮守，遂為樂土。壬申夏，少海星暗，少白星昏，濟歎曰：“青陽與西平，其有災乎?”六月沐英卒。命其子春襲封，徐英以年老累表乞歸，不許。
是夏，皇太子薨，立皇孫允炆為皇太孫。生而額顱稍偏，性聰穎，善讀書，然仁慈少斷。帝每令賦詩，多不喜；令屬對，又不稱旨。複以命燕王語，乃佳。帝有易儲意。學士劉三吾，始請用八股文字取士，密進誠意伯遺函曰：“基以臣謹慎，故留此。雲俟後有不足太孫意乃進。”帝曰：“伯溫預知之乎?”親啟視之，歎曰：“真神人也。”依言預備其物，命少監王鉞藏奉天殿，賜諭勿泄，太孫之位乃定。帝於晚年，益為慘刻，嚐閑吟曰：
百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。
不如江南富足翁，日高丈五猶披被。
嘉定有富民方二郎聞之，歎曰：“禍端見矣。”即以田產散諸九族，買航載妻子泛遊湖海。
京城自洪武門至水西門坍壞，下有水怪潛窟，築之複頹。帝向總沈萬三年命相同而大富，召謂曰：“爾家有盆能聚寶，亦能聚土築門乎?”萬三不敢辯，承命起築。立基即傾者再三，無奈，以丹金數片暗投，築之始成，費蓋钜萬。帝嚐欲犒軍，召萬三貸之，曰：“吾軍百萬，得一軍一兩足矣。”萬三如數輸之。帝翺其無困苦狀，由是急欲除之。馬後苦諫，乃議流嶺南。株連其婿餘十舍亦流潮州。萬三遂輕身挈妻孥去。三委其家資。未幾，命再徙兩家於雲南。既至滇，沐春撫慰之，欲妻餘氏女，十舍允之。及入西平府，薄其嫁資不豐，不為禮。女曰：“公所利者財耳，措之極易。”教備汞鎔之，脫耳環投入，聲如蟬鳴，其汞已乾，環仍如故，以汞開銅鐵，成寶無數。侯大悅。是秋，三豐踐約來會，同萬三煉丹服食大藥，明年始成。初，萬三長女，三歲忽失去，迄今三十餘年，一旦歸家曰：“兒少遇祖師薛真陽，即中條玄母改名，化度唿女為玉霞，號綜陽，掌玉匣諸秘法，為師擎神劍，得授靈通大道，教迴就服成藥，當以拯濟立功。”萬三即出藥全家共服，皆能衝舉。玉霞聲洪體碩無女子相，慨然有普救生靈之誌。歎曰：“能忍有裨於道，好殺必喪國元。”遂與父散遊於世，隨時救度。
癸酉春，藍玉謀不軌，磔於市，夷三族，蔓延至二萬餘人。胡日星與徐天明同師，精星算，嚐推帝命當為天子，比登極，召問命理由來。對曰：“唐袁天綱以木火土金水著《指南書》二卷，觀人富貴貧賤壽夭，術者宗為五星。禦史大夫李盧中最深五行，以人之始生年月日時，所直支幹勝衰死旺，斟酌推人。一行禪師聞晉徐子平數術精妙，以錢塘潘東齋、徐大升參訪子平，真數不得其傳。夜夢斯文藏於武當澗台之下，遂往尋之，果得定真論喜忌篇、繼善篇。大升尤先悟，謂為子平後身。理或雲然。由是星平行世，山民合參其義焉。”帝命官之，不受。賜之金，亦辭。問何欲?對曰：“第求一符，遊行天下足矣。”帝乃題其扇曰：
有一垂老叟，胸中羅星鬥。
許朕作君王，果應仙人口。
賜官官不居，予金金不受。
恃此一握扇，四海橫行走。
去數載迴，語妻子曰：“我命當刑，必至京複命就死。”妻勸阻之，曰：“數不可逭。”遂入見，朝廷溫慰。適藍玉北征迴，日星見之曰：“公當封國，但受封後某與同被難。數也。”玉得封涼國公，意頗驕，被譖得罪，臨刑歎曰：“日星言驗矣。”帝聞之，召日星曰：“與玉推命否?”對曰：“曾言其有禍。”帝曰：“汝亦自推否?”曰：“臣命終於今日酉時。”帝命戮之，血溢溝渠，城中河水盡赤。玉嚐攜酒訪張景華於鍾山，景華野服出迎。玉不悅，因出對雲：“腳穿芒孱迎賓，足下無履。”張即所持杯應雲：“手持椰瓢作盞，尊前欠鍾。”帝亦遭人窺景華，門人雲：“已與胡先生同歸夢澤矣。”帝遣行人至江州訪周顛，入廬山尋蹤，有道士語曰：“顛仙在寺中與天眼尊者較棋，導以往，果見對一道流奔。行人致朝命，周不顧，再三懇之，乃賦詩二章，使以進帝。行人甫出迴顧，惟瀑布千尺，以二詩複命：
翦除荒穢淨乾坤，曆數欣看屬大明。
野老自知無用處，白雲深徑去閑行。
人寰遊戲已多年，此日歸來不用顛。
天子漫勞傳敕旨，玉皇金殿有因緣。
帝覽之歎曰：“顛真仙矣。”乃製顛傳，刻樹天池寺中。
帝因鏟頭會神憎顯化，甲戌秋，下令度僧沙彌至三千餘人，中有冒請者，帝怒，命錦衣衛盡戮之。吳僧永隆向住尹山寺，請焚身救免，帝允之。敕武士衛其龕，至雨花台望闕拜辭，入龕取瓣香，書“風調雨順”字。語侍中曰：“煩語皇上，遇旱以此香祈雨必驗。”乃秉燭自焚，肉盡而枯，骸植立，異香逼人，群鶴舞於其上。帝乃釋諸度僧，時稱隆菩薩，吳中僧寺繪焚身圖供養。後值大旱，命以所遺香至天禧寺禱雨，至夜雨大降。帝曰：“此真永隆雨也。”因禦製落魄憎詩以美之。
由是諸藩封皆欲選高僧往輔，吳之桐城姚廣孝，童身出家於妙智庵，法名道衍。資性靈警。雖從佛教，喜窺天察地、說劍談兵，以不及成佐命為恨。偶遊嵩山佛寺，一人見而訝曰：“天下已定，何又生此人！”歎息而出。旁有謂衍曰：“神相袁柳莊，盍問之！”柳莊名珙，得麻衣子之傳。帝初定金陵，珙見帝，言西行有警。鄱陽戰後，帝召賜以金帛。道衍亦聞其名，即邀之談相。珙曰：“兩眉掃鬢，目有三棱，當為帝王師，劉秉忠之亞也，須自重。但得意後不可還俗。”道衍謝別，益自負。遊南陽新野，訪臥龍遺跡，題詩於廟曰：
異抱奇才振古稀，師行莫測鬼神機。
吞吳滅魏心何壯，感慨秋風日已西。
有一人坐於側大聲曰：“和尚敢誚武侯耶！汝何抱負，直甚牢騷。”衍驚顧。