“今得此善化，知公之潛化之跡、虛無之位，其昭昭乎！”冉遂依言殮葬。柔知此地不寧，未幾亦化去。
丙子閏月，天祥亡至溫州，奉昰開府福州，時羽檄倥傯。泉州晉江有巫陳寨者，漳州逆旅蘇猛，其子病狂，醫莫能療，乃請陳至。蘇氏子戟手大罵，寨曰：“此疾入心矣。”令立壇於堂中，成毋竊視。至夜將蘇子劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北簷下。寨方在堂作法，所懸之心忽被犬食去，寨求之不得，乃持刀宛轉於地出門馳去。主人不知，謂其作法耳。食頃提心而入，納於病者之腹，披發怒叱，腹縫遂合。蘇氏子既蘇，寨連唿“遞鋪、遞鋪！”家人莫測。其日有驛吏持官文書以次傳授，將近前鋪，忽死於道旁，寨取其心殼而安蘇子之神，複連唿以警之，前鋪吏聞唿聲出，收符牒，往報其家舁去。
汀州雞籠山有王中正、郭祥生、上官道人，曾遇赤鬆子於天階山，得道辟穀。又遇梅福，授以丹訣。至是，上官曰：“此地漸不寧矣，吾將遊於南寧。”王、郭曰：“當同往。”上官遂作偈而化。
處跡紅塵五十八，混世獨存今始沒。
時人若問吾歸處，掃盡雲霞一輪月。
王、郭亦同日坐化。既離閩，至南寧。聞有羅秀真人上升於羅山，因訪其遺跡。得晤於逍遙山洞，共談道德。真人設席相待，侑以鼓樂，山下亦有聞者，欲尋路上，而洞口凝結雲霧不得入。
時三仙遊於新寧山，亦有獅子岩，洞口寬數丈，二石蹲踞如獅。稍入邃曲空曠，奇傑萬狀。再循一隙，則亂乳懸崖，迥非人境，悅而居焉。
是夏，宋宋奉是即位，改元景炎。封昺為衛王。天祥開府南劍州，經略江西。元主廢帝暴為瀛國公，尋為僧，全後亦為尼，同棲正智寺，止留垂髫宮人為侍。元人分道取閩廣，世傑奉帝航海走潮州。元人入興化軍，參政陳文龍被執，指腹曰：“此中皆節義文章也，可相逼耶！”遂不食死，母亦死之。丁醜春，帝在惠州之甲子門，奉表請降。
元主為宋既平，因憶信州張可大之言有征。聞其嗣宗演亦有道術，遣兵部郎中王世英、刑部郎蕭鬱齎詔召之，敕廷臣郊迎，待以客禮，入見，顧問道法稱旨。六月命醮內廷，複命醮於長春宮，賜玉冠玉圭，授演道雲應衝和真人之號，給二品銀印，命主江南道教事。俾自出牒度人為道士，詔諭江南複宮觀賦役，即京師創崇真萬壽宮，敕其弟子張留孫主之，賜宗演馳驛還山。又以西僧楊璉真珈主江南釋教。
是秋，元襲天祥，其妻歐陽氏、子佛生、環生及二女皆被執，天祥與長子道生奔循州。元襲帝於淺灣，世傑奉帝奔升澳，帝得驚疾，征兵於安南。時陳光昺卒，子烜立，奉貢於元，不肯發兵。元略西南諸國皆降。戊寅，元以張弘範為都元帥，帥師入閩廣。
夏四月，帝崩於砥洲，群臣欲散。陸秀夫請立衛王。適有黃龍見海中，改元祥興。以秀夫為左丞相，與世傑共秉政，遷帝居厓山。有大星南流隕海，小星千餘隨之，聲如雷，數刻乃已。加天祥少保信國公。時軍中大疫，子道生亡。閏月，弘範襲執天祥，固請死，不許。世傑與元戰，兵潰，秀夫負帝赴海死。禦舟有一白鷳奮擊哀鳴，墮海以殉。弘範兵退，世傑得帝屍，與端宗葬之，散潰稍集。聞逸王敏之子在廣，謀往立之。颶風大作，世傑登舵樓，露香祝曰：“天意欲滅趙氏耶！”風濤愈甚，舟覆而死。諸將函其骨，葬香山，皆散去。
元始混一，訪求通皇極數者。鄱陽祝泌子孫同其甥傅立，持泌書上之，建司天台於大都。召諸軍還。天祥痛恨不食，八日猶生。至燕，丞相孛羅召見。天祥長揖，欲使跪不屈，囚之，作《正氣歌》以見誌。
元帝敕明年正月朔建醮，複召張真人主醮。庚辰夏，番禺諸處久旱不雨經年，居民禱於顯應侯廟，不應。晉青州宋益為番禺刺史，後棄職隱黃梅之黃齡洞，有道術，能役鬼神，救疾疫，歿而為神。民見其出入導從如平生，乃為立祠洞前，凡禱雨屢應。唐封顯應侯，宋加封靈濟昭德顯應侯。至是，禱之者再，不應。有司上聞，元帝加封惠蔭善濟顯應侯，祀之遂雨。
秋七月，遣使曆江南名山，訪求高人，且命持香帛詣龍虎閣、皂三茅皆設醮，詔窮河源。遣繹使益遠招討使都實受命，行四閱月始抵其地。曆大小靈山登靈鷲峰，觀天竺諸國。上朝雷音寺，遍遊叢林，有五百餘眾沙門，或於禪房定坐，或於岩壑逍遙。見一老僧獨立高崗東望，都實趨問僧眾名目，群集何事?老僧曰：“佛誕將臨，齊候如來說法。聽講後，各自遊方行教。其名氏宗派，不可殫述。但若燈光相屬、樹葉相弈耳。”喚侍僧目連，計在山諸佛、菩薩、大士、尊者、禪師、和尚以及居士、尼僧、悉錄與之。目連應命，曆敘源流，有頃而成。
毗婆屍佛、屍葉佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦佛、彌勒藥師、接引觀音、準提勢主、鈴杵、文殊、普賢、天親菩薩、維摩大士、善財須菩提、無厭足王、舍利弗、鴦崛麾羅、賓頭羅、須達多障蔽魔王，托塔天王、哪吒太子、韋馱、四金剛、哼哈二將、伽藍、揭諦、廣額屠兒秦跋陀、金陵寶誌雙林、善慧、南嶽慧思、泗州僧伽、閿鄉萬迴、天台智者豐幹、寒山、拾得、明州布袋、法華誌言、扣冰澡先古佛、千歲寶掌懶殘、法順大師、清涼澄觀國師、圓通淨照、楞嚴因禪師、樓子和尚、神照本如、四明尊者、上笠圓智證悟護國此庵元、公期和尚、福州東山雲頂燒庵婆子、趙州法堂婆子、雙溪布衲、如處州法海、立幽棲禪師、魏府老洞華嚴、蜀太瘤僧、歐陽永叔、文路公居士、鹽官會下主事僧、元曉、修雅文通慧、鳩摩羅炎、羅什、佛圖澄、道安、慧遠、慧持、竺道生、康僧會、竺法蘭、摩騰、善慧、普靜、阿專渾羅壽、支謙、支遁、法柳大度、僧涉、縣隱、縣華、菖陽金剛、三藏嵩杜多、裴頭陀、玄奘、悟空、小釋迦、青蓮嚴華等。
佛於叨利天演華嚴經、龍華海會講金光明經、稗園會上說心地觀經、瑜珈會上以報恩經為醍醐，佛示寂時以涅盤經如法乳。另有毗盧佛會下，千萬佛眾菩薩，諸大比丘，阿羅漢等諸天帝釋梵王，清淨大海聖賢，無數天龍八部，人非人等，隨其近便處，各來聆講。佛有經三藏，分天地人，無結夏解製之時，次第隨方敷演、非特衍此五大部也。在佛座下授正法眼藏，清淨心印，始為真傳嫡派、入室弟子，唯迦葉為首徒焉。
摩訶迦葉、佛從弟阿難、商那阿修、優波毯多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陁難提、伏馱密多、脅尊者、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅喉羅多、僧伽難提、伽耶舍多、鳩摩羅多、閣夜多、婆修盤頭、摩拏羅、鶴勒那、師子、婆金斯多、不如蜜多、般若多羅，菩提達磨、慧可大祖、僧磔鑒智、道信大醫、弘忍大滿、慧能大鑒、南嶽懷讓，青原行思、江西馬祖道下、南嶽石頭希遷、僧那向居士、牛頭山法融智岩、智威、安國玄挺、天柱崇慧、經山道欽、天台雲居智、鳥巢道林、壽州道樹、終南惟政、嵩嶽慧安灶墮、元珪峻極、司空山本淨、南陽慧忠、永嘉玄覺、西京荷澤、神會圭峰宗密、洪州百丈、山懷海、池州南泉普願、杭州鹽官海昌院齊安、廬山歸宗智常、明州大梅法常、池州魯祖山寶雲、洪州泐潭常興、泐潭法會、洛京佛光如滿、婺州五泄山靈默、幽州盤山寶積、蒲州麻穀寶徹、湖南東寺如會、虔州西堂智藏、越州大珠慧海、池州杉山智堅、水潦和尚、澧州苕溪道行、撫州石鞏慧藏、袁州南源道明、朗州中邑洪恩、潭州三角總印，汾州無業、信州鵝湖大義、京兆興善惟寬、常州芙蓉大毓、利山和尚、鬆山和尚、唐州紫五山道通、五台山隱峰、泉州龜山無了、南嶽西園曇藏、磁州馬頭峰神藏、潭州華林善覺、烏白石白、鎮州金牛亮座主、百靈則川、忻州打地、潭州秀溪、江西碑樹浮杯、潭州龍山蒙溪、襄州龍蘊居士、澧州藥山惟儼、鄧州丹霞天然、潭州大川、潮州靈山大顛、潭州長髭曠、招提慧朗、長沙興國振朗、汾州石樓鳳翔法門佛陀、澧州大同濟、荊州天皇張道悟、天王崔道悟、洪州黃蘖希運、福州長慶大安、古靈神讚、杭州大慈寰中、天台平田普岸、瑞州五峰常觀、潭州石霜性空、廣州安和寺通、洪州東山慧百、文山涅盤、趙州觀音從諗、湖南長沙景岑、鄂州茱萸山和尚、衢州子湖利蹤、終南雲際師祖、鄧州香岩義端，池州靈鷲閣日子和尚、蘇州西禪和尚、池州甘贄行者、洪州雙嶺玄真、芙蓉靈調、漢南高亭、新羅大茅、五台山智通、鎮州普化、壽州良遂、虔州處微、金州操、戒靈、五台秘魔岩和尚、湖南隻林和尚、潭州溈山靈佑、道吾宗智、雲岩曇晟、華亭船子德誠、宣州裸樹潭省、鄂州百岩明哲、澧州高沙彌、京兆府翠微無學、唐州孝義性空仙天禪師、漳州三平義忠、馬頰山本空本生、潭州石室善道、澧州龍潭崇信、陸州陳尊宿、福州烏石靈觀、益州大隨法真、福州靈雲誌勒、洪州新奠岩陽、揚州光孝慧覺、婺州本陳從朗、婺州新建、杭州多福、益州西睦、明州雪竇常通、石梯、紫桐、日容遠、襄州關南道吾、漳州羅漢、瑞州末山尼了然、婺州金華俱胝、袁州仰山慧寂、鄧州香岩智閑、杭州經洪譚、滁州定山神英、京兆府米和尚、元康和尚、襄州王敬初常侍、鄭十三娘、鎮州臨濟義玄、潭州石霜慶諸、漸源仲興僧密、澧州夾西善階、舒州投子大同、郢州清平令遵、鼎州德山宜鑒、瑞州洞山良價、睦州刺史陳操居士、幸州南塔光湧、杭州無著文喜、雙峰古、魏府興化存獎、魏府大覺、鎮州寶壽沼、三聖慧然、定州善崔、幽州談空、虎溪覆盆、桐峰彩洋、定上座、歲上座、瑞州九峰道虔、台州湧泉景欣、邵武龍湖普間、潭州雲蓋誌元、鳳翔石柱張拙秀才、澧州洛浦元安、撫州黃山月輪、洛女韶山普寰、鄆州四禪、鳳翔天蓋山幽、興國聖頭全裔、福州雪峰義存、泉州瓦棺、襄州高湖員、撫州曹山本寂、洪州雲居流盾、撫州疏山匡仁、青林師虔、高安白水本仁、潭州龍牙居道、益州北院通、京兆蜆子、越州乾峰、澧州欽山文還、九峰通玄、台州資福如寶、郢州芭蕉慧清、汝州南院慧顒、守廓侍者、汝州西院思明、寶壽第二世和尚、洪州嗣安常察、吉州天山無殷、鳳翔青山傳楚、袁州本平善道、郢州桐泉山、台州瑞岩師彥、福州羅山道閑、玄妙師滿、長慶慧棱、漳州保福從展、福州鼓山神晏、龍華照布衲、明州翠岩令參、越州鏡清道怤、懷嶽、弘瑫、皎然、師鼐、孚上座、撫州金峰從誌、處州廣利容、洪州同安丕、杭州佛日本空、池州嵇山章、朱溪謙、南康雲居道簡、獲國守澄、黃檗慧、伏龍、奉璘、襄州石門獻蘊、京兆重雲智暉、杭州瑞鹿幼璋、報慈藏嶼、韶州雲門文偃、吉州資福貞遂、郢州苗馬繼徹、彭州承夫辭確、汝州風穴延沼、鐵胡穎橋、安郢州興陽歸靜、鄂州黃龍誨機、超慧、婺州明招德謙、漳州羅漢桂琛、安國慧球、福州大章契如、天台國清師靜、泉州招慶道匡、襄州鷲嶺明遠。
丙子閏月，天祥亡至溫州，奉昰開府福州，時羽檄倥傯。泉州晉江有巫陳寨者，漳州逆旅蘇猛，其子病狂，醫莫能療，乃請陳至。蘇氏子戟手大罵，寨曰：“此疾入心矣。”令立壇於堂中，成毋竊視。至夜將蘇子劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北簷下。寨方在堂作法，所懸之心忽被犬食去，寨求之不得，乃持刀宛轉於地出門馳去。主人不知，謂其作法耳。食頃提心而入，納於病者之腹，披發怒叱，腹縫遂合。蘇氏子既蘇，寨連唿“遞鋪、遞鋪！”家人莫測。其日有驛吏持官文書以次傳授，將近前鋪，忽死於道旁，寨取其心殼而安蘇子之神，複連唿以警之，前鋪吏聞唿聲出，收符牒，往報其家舁去。
汀州雞籠山有王中正、郭祥生、上官道人，曾遇赤鬆子於天階山，得道辟穀。又遇梅福，授以丹訣。至是，上官曰：“此地漸不寧矣，吾將遊於南寧。”王、郭曰：“當同往。”上官遂作偈而化。
處跡紅塵五十八，混世獨存今始沒。
時人若問吾歸處，掃盡雲霞一輪月。
王、郭亦同日坐化。既離閩，至南寧。聞有羅秀真人上升於羅山，因訪其遺跡。得晤於逍遙山洞，共談道德。真人設席相待，侑以鼓樂，山下亦有聞者，欲尋路上，而洞口凝結雲霧不得入。
時三仙遊於新寧山，亦有獅子岩，洞口寬數丈，二石蹲踞如獅。稍入邃曲空曠，奇傑萬狀。再循一隙，則亂乳懸崖，迥非人境，悅而居焉。
是夏，宋宋奉是即位，改元景炎。封昺為衛王。天祥開府南劍州，經略江西。元主廢帝暴為瀛國公，尋為僧，全後亦為尼，同棲正智寺，止留垂髫宮人為侍。元人分道取閩廣，世傑奉帝航海走潮州。元人入興化軍，參政陳文龍被執，指腹曰：“此中皆節義文章也，可相逼耶！”遂不食死，母亦死之。丁醜春，帝在惠州之甲子門，奉表請降。
元主為宋既平，因憶信州張可大之言有征。聞其嗣宗演亦有道術，遣兵部郎中王世英、刑部郎蕭鬱齎詔召之，敕廷臣郊迎，待以客禮，入見，顧問道法稱旨。六月命醮內廷，複命醮於長春宮，賜玉冠玉圭，授演道雲應衝和真人之號，給二品銀印，命主江南道教事。俾自出牒度人為道士，詔諭江南複宮觀賦役，即京師創崇真萬壽宮，敕其弟子張留孫主之，賜宗演馳驛還山。又以西僧楊璉真珈主江南釋教。
是秋，元襲天祥，其妻歐陽氏、子佛生、環生及二女皆被執，天祥與長子道生奔循州。元襲帝於淺灣，世傑奉帝奔升澳，帝得驚疾，征兵於安南。時陳光昺卒，子烜立，奉貢於元，不肯發兵。元略西南諸國皆降。戊寅，元以張弘範為都元帥，帥師入閩廣。
夏四月，帝崩於砥洲，群臣欲散。陸秀夫請立衛王。適有黃龍見海中，改元祥興。以秀夫為左丞相，與世傑共秉政，遷帝居厓山。有大星南流隕海，小星千餘隨之，聲如雷，數刻乃已。加天祥少保信國公。時軍中大疫，子道生亡。閏月，弘範襲執天祥，固請死，不許。世傑與元戰，兵潰，秀夫負帝赴海死。禦舟有一白鷳奮擊哀鳴，墮海以殉。弘範兵退，世傑得帝屍，與端宗葬之，散潰稍集。聞逸王敏之子在廣，謀往立之。颶風大作，世傑登舵樓，露香祝曰：“天意欲滅趙氏耶！”風濤愈甚，舟覆而死。諸將函其骨，葬香山，皆散去。
元始混一，訪求通皇極數者。鄱陽祝泌子孫同其甥傅立，持泌書上之，建司天台於大都。召諸軍還。天祥痛恨不食，八日猶生。至燕，丞相孛羅召見。天祥長揖，欲使跪不屈，囚之，作《正氣歌》以見誌。
元帝敕明年正月朔建醮，複召張真人主醮。庚辰夏，番禺諸處久旱不雨經年，居民禱於顯應侯廟，不應。晉青州宋益為番禺刺史，後棄職隱黃梅之黃齡洞，有道術，能役鬼神，救疾疫，歿而為神。民見其出入導從如平生，乃為立祠洞前，凡禱雨屢應。唐封顯應侯，宋加封靈濟昭德顯應侯。至是，禱之者再，不應。有司上聞，元帝加封惠蔭善濟顯應侯，祀之遂雨。
秋七月，遣使曆江南名山，訪求高人，且命持香帛詣龍虎閣、皂三茅皆設醮，詔窮河源。遣繹使益遠招討使都實受命，行四閱月始抵其地。曆大小靈山登靈鷲峰，觀天竺諸國。上朝雷音寺，遍遊叢林，有五百餘眾沙門，或於禪房定坐，或於岩壑逍遙。見一老僧獨立高崗東望，都實趨問僧眾名目，群集何事?老僧曰：“佛誕將臨，齊候如來說法。聽講後，各自遊方行教。其名氏宗派，不可殫述。但若燈光相屬、樹葉相弈耳。”喚侍僧目連，計在山諸佛、菩薩、大士、尊者、禪師、和尚以及居士、尼僧、悉錄與之。目連應命，曆敘源流，有頃而成。
毗婆屍佛、屍葉佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦佛、彌勒藥師、接引觀音、準提勢主、鈴杵、文殊、普賢、天親菩薩、維摩大士、善財須菩提、無厭足王、舍利弗、鴦崛麾羅、賓頭羅、須達多障蔽魔王，托塔天王、哪吒太子、韋馱、四金剛、哼哈二將、伽藍、揭諦、廣額屠兒秦跋陀、金陵寶誌雙林、善慧、南嶽慧思、泗州僧伽、閿鄉萬迴、天台智者豐幹、寒山、拾得、明州布袋、法華誌言、扣冰澡先古佛、千歲寶掌懶殘、法順大師、清涼澄觀國師、圓通淨照、楞嚴因禪師、樓子和尚、神照本如、四明尊者、上笠圓智證悟護國此庵元、公期和尚、福州東山雲頂燒庵婆子、趙州法堂婆子、雙溪布衲、如處州法海、立幽棲禪師、魏府老洞華嚴、蜀太瘤僧、歐陽永叔、文路公居士、鹽官會下主事僧、元曉、修雅文通慧、鳩摩羅炎、羅什、佛圖澄、道安、慧遠、慧持、竺道生、康僧會、竺法蘭、摩騰、善慧、普靜、阿專渾羅壽、支謙、支遁、法柳大度、僧涉、縣隱、縣華、菖陽金剛、三藏嵩杜多、裴頭陀、玄奘、悟空、小釋迦、青蓮嚴華等。
佛於叨利天演華嚴經、龍華海會講金光明經、稗園會上說心地觀經、瑜珈會上以報恩經為醍醐，佛示寂時以涅盤經如法乳。另有毗盧佛會下，千萬佛眾菩薩，諸大比丘，阿羅漢等諸天帝釋梵王，清淨大海聖賢，無數天龍八部，人非人等，隨其近便處，各來聆講。佛有經三藏，分天地人，無結夏解製之時，次第隨方敷演、非特衍此五大部也。在佛座下授正法眼藏，清淨心印，始為真傳嫡派、入室弟子，唯迦葉為首徒焉。
摩訶迦葉、佛從弟阿難、商那阿修、優波毯多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陁難提、伏馱密多、脅尊者、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅喉羅多、僧伽難提、伽耶舍多、鳩摩羅多、閣夜多、婆修盤頭、摩拏羅、鶴勒那、師子、婆金斯多、不如蜜多、般若多羅，菩提達磨、慧可大祖、僧磔鑒智、道信大醫、弘忍大滿、慧能大鑒、南嶽懷讓，青原行思、江西馬祖道下、南嶽石頭希遷、僧那向居士、牛頭山法融智岩、智威、安國玄挺、天柱崇慧、經山道欽、天台雲居智、鳥巢道林、壽州道樹、終南惟政、嵩嶽慧安灶墮、元珪峻極、司空山本淨、南陽慧忠、永嘉玄覺、西京荷澤、神會圭峰宗密、洪州百丈、山懷海、池州南泉普願、杭州鹽官海昌院齊安、廬山歸宗智常、明州大梅法常、池州魯祖山寶雲、洪州泐潭常興、泐潭法會、洛京佛光如滿、婺州五泄山靈默、幽州盤山寶積、蒲州麻穀寶徹、湖南東寺如會、虔州西堂智藏、越州大珠慧海、池州杉山智堅、水潦和尚、澧州苕溪道行、撫州石鞏慧藏、袁州南源道明、朗州中邑洪恩、潭州三角總印，汾州無業、信州鵝湖大義、京兆興善惟寬、常州芙蓉大毓、利山和尚、鬆山和尚、唐州紫五山道通、五台山隱峰、泉州龜山無了、南嶽西園曇藏、磁州馬頭峰神藏、潭州華林善覺、烏白石白、鎮州金牛亮座主、百靈則川、忻州打地、潭州秀溪、江西碑樹浮杯、潭州龍山蒙溪、襄州龍蘊居士、澧州藥山惟儼、鄧州丹霞天然、潭州大川、潮州靈山大顛、潭州長髭曠、招提慧朗、長沙興國振朗、汾州石樓鳳翔法門佛陀、澧州大同濟、荊州天皇張道悟、天王崔道悟、洪州黃蘖希運、福州長慶大安、古靈神讚、杭州大慈寰中、天台平田普岸、瑞州五峰常觀、潭州石霜性空、廣州安和寺通、洪州東山慧百、文山涅盤、趙州觀音從諗、湖南長沙景岑、鄂州茱萸山和尚、衢州子湖利蹤、終南雲際師祖、鄧州香岩義端，池州靈鷲閣日子和尚、蘇州西禪和尚、池州甘贄行者、洪州雙嶺玄真、芙蓉靈調、漢南高亭、新羅大茅、五台山智通、鎮州普化、壽州良遂、虔州處微、金州操、戒靈、五台秘魔岩和尚、湖南隻林和尚、潭州溈山靈佑、道吾宗智、雲岩曇晟、華亭船子德誠、宣州裸樹潭省、鄂州百岩明哲、澧州高沙彌、京兆府翠微無學、唐州孝義性空仙天禪師、漳州三平義忠、馬頰山本空本生、潭州石室善道、澧州龍潭崇信、陸州陳尊宿、福州烏石靈觀、益州大隨法真、福州靈雲誌勒、洪州新奠岩陽、揚州光孝慧覺、婺州本陳從朗、婺州新建、杭州多福、益州西睦、明州雪竇常通、石梯、紫桐、日容遠、襄州關南道吾、漳州羅漢、瑞州末山尼了然、婺州金華俱胝、袁州仰山慧寂、鄧州香岩智閑、杭州經洪譚、滁州定山神英、京兆府米和尚、元康和尚、襄州王敬初常侍、鄭十三娘、鎮州臨濟義玄、潭州石霜慶諸、漸源仲興僧密、澧州夾西善階、舒州投子大同、郢州清平令遵、鼎州德山宜鑒、瑞州洞山良價、睦州刺史陳操居士、幸州南塔光湧、杭州無著文喜、雙峰古、魏府興化存獎、魏府大覺、鎮州寶壽沼、三聖慧然、定州善崔、幽州談空、虎溪覆盆、桐峰彩洋、定上座、歲上座、瑞州九峰道虔、台州湧泉景欣、邵武龍湖普間、潭州雲蓋誌元、鳳翔石柱張拙秀才、澧州洛浦元安、撫州黃山月輪、洛女韶山普寰、鄆州四禪、鳳翔天蓋山幽、興國聖頭全裔、福州雪峰義存、泉州瓦棺、襄州高湖員、撫州曹山本寂、洪州雲居流盾、撫州疏山匡仁、青林師虔、高安白水本仁、潭州龍牙居道、益州北院通、京兆蜆子、越州乾峰、澧州欽山文還、九峰通玄、台州資福如寶、郢州芭蕉慧清、汝州南院慧顒、守廓侍者、汝州西院思明、寶壽第二世和尚、洪州嗣安常察、吉州天山無殷、鳳翔青山傳楚、袁州本平善道、郢州桐泉山、台州瑞岩師彥、福州羅山道閑、玄妙師滿、長慶慧棱、漳州保福從展、福州鼓山神晏、龍華照布衲、明州翠岩令參、越州鏡清道怤、懷嶽、弘瑫、皎然、師鼐、孚上座、撫州金峰從誌、處州廣利容、洪州同安丕、杭州佛日本空、池州嵇山章、朱溪謙、南康雲居道簡、獲國守澄、黃檗慧、伏龍、奉璘、襄州石門獻蘊、京兆重雲智暉、杭州瑞鹿幼璋、報慈藏嶼、韶州雲門文偃、吉州資福貞遂、郢州苗馬繼徹、彭州承夫辭確、汝州風穴延沼、鐵胡穎橋、安郢州興陽歸靜、鄂州黃龍誨機、超慧、婺州明招德謙、漳州羅漢桂琛、安國慧球、福州大章契如、天台國清師靜、泉州招慶道匡、襄州鷲嶺明遠。