於是唿召雷雨，嚴攝精魔，遍曆名山，備嚐艱苦，如是七年，歸羅浮複命。泥丸慰曰：“學者須如此辛勤，方能任道也。”時癸卯中秋，天氣晴爽。相邀遊於野外，對坐談玄，因以歸一論付之，是太乙刀圭之說。玉蟾奉事之暇即誦而默味，忽已九年。辛亥春雨後，在岩阿鬆蔭，夜靜煙寒，玉蟾思生死事大，無常迅速，嵇首再拜曰：“玉蟾事師未久，自揣福薄緣淺。敢問今生有分可仙乎?”師曰：“人人皆可，況於汝乎！”玉蟾曰：“不避遵嚴之責，重伸僭易之問，修煉工夫，願得一言點化。”泥丸憫其真切懇摯，為之講明次第火候，令其速煉。玉蟾拜辭下山，大隱酈市，急備金丹藥料，用盡苦辛，三年既得鉛汞，相投入鼎烹煉。恃平日天資，當溫養之時，用心不謹，不覺汞走鉛飛，無可收救。作詩自解其慍:
八兩日月精，半斤雲霧屑。輕似一鴻毛，重如千秤鐵。白如天上雪，紅似猩猩血。收入玉葫蘆，秘之不敢泄。夜半忽風雷，炯氣滿寥泬。這般情與味，啞子咬破舌。捧腹付一笑，無使心腦熱。重整釣魚竿，再斫秋筠節。
紫陽在天台遙知其事，命童以“金丹四百字”授之，教其關防慎密。玉蟾讀之，悟分至沐浴之理。複辦藥材重煉，極其防危慮險，方得丹成。再入武夷，癡坐九年，然後出山。文思汪洋灑落，頃刻千言。善草書，亦善丹青。嚐自寫其容，數筆立就。自讚雲：
千古蓬頭赤腳，一生伏炁飧霞。
笑指武夷山下，白雲深處吾家。
又題雲：
神府雷霆吏，瓊山白玉蟾。
本來真麵目，水墨寫細縑。
其風神峻拔，行諸階法雷即佩於肘間，祈禳則有異應。嚐過鄱陽湖，值日暮，蒿師議泊舟。玉蟾剪紙月噓於檣，皎然達旦，前行無阻。朝廷知之，遣使至武夷，已為陳翠虛引往霍童謁石紫虛、薛紫賢，二師甚喜。相與講研丹旨。玉蟾在霍童安爐鼎，再立乾坤之旨，又進一層，不勝欣喜。是秋閏月作書，謝紫陽、翠虛，自此隨處遊行，濟人度世。
翠虛北至江陰，時值收獲。農家沙氏，世喜布施。翠虛偽為乞化，見其盤枕，因歌頌曰：
終日盤盤圓又圓，中間一路大為尊。
磨來磨去知多少，個個全無斧鑿痕。
戶內一少年趨出，伏地求度。翠虛知是道器，留二日，授以丹訣，取名蟄虛。謂之曰：“金將滅於宋。宋歸於混元一炁。然後子可出而行道，期以後會於惠。吾將入漳水而解。”遂南還，蟄虛遵教勤修。
戊寅金圍棗陽，孟宗政、扈再興、許國合戰走之。金人懼宗政威名，唿為孟爺爺。己卯冬，京湖製置使趙方，使盂、扈、許分道伐金。時蒙古師木華黎取山東山西等處。庚辰，以史天倪權知河北西路兵馬事。天倪嚐聞教於丘長春，於是說黎曰：“中原粗定，大兵猶抄掠，非王者除暴救民之義。”黎即下令禁剽略，遣歸所俘老幼，州郡鹹爭降附。
蒙古主有一天下之誌，遍訪賢才，得遼宗室耶律楚材。命處左右，以備訪問。楚材博通術數，尤精象緯，以金天明律不應製，庚午元曆上之。常言“宋之氣運恭膺天命也。南渡以下諸君，猶是太祖之蔭德昭後，亦當興焉”。又言“南北賢帥”及“金夏國主有災”。辛已秋冬宋帥趙方安丙卒。蒙古主以楚材為神見。壬午冬，西伐迴迴，滅其國，兵至忻都國鐵門關，侍衛見一獸，鹿形馬尾，綠色獨角，作人言曰：“汝立宜早歸。”蒙古主怪之，以問楚材，對曰：“此獸名角端，日行十萬八千裏，解四夷語，是惡殺之象。上天遣告陛下，當宥此數國人命。”即日班師。癸未春華黎卒。夏主傳國於子德旺。金主珣殂，子守緒立。
甲申春，宋議乘喪伐金，禮部尚書崔與之以為伐之不祥，知帝將終，乃辭疾歸廣州。是冬，陳泥丸歸惠州，浩然歎曰：“帝王將相，皆有盡期。吾何久住於世。”時玉蟾、蟄虛日至，翠虛邀登羅浮觀日。夜半即現金霞光彩，太陽旋出，洵為巨觀。翠虛歸而端坐，作頌曰:
頂上雷霆霹霧，混元落地無跡。
今朝得路便去，騎個無角火龍。
遂屍解。徒眾議葬南山，明日已化泥丸十二，弟子不敢埋，陳露於淨處，後遇病者，刮服悉愈。
蟄虛因嬰兒離母之故，欲到青城山省覲，乃居支提茲來渠。玉蟾留連未幾，東遊於杭。帝征至，對禦稱旨，命館太乙宮。嚐與眾泛舟西湖，酒酣墮水，舟人驚唿援溺。玉蟾出水麵，搖手止之而沒。複見於海豐縣矣。後至姑蘇味。梅未竟，值泥丸至，邀之去。
詔封海瓊紫清明道真人，其至武夷時，俗流未之識，與言不合。獨山南詹琰夫異之，乃重建止止庵，欲延以居。真人為之作記，以遊興未竟，許其再來，而所期之言果踐。萬年宮道士施宗時，幸蒙甄錄，授以九靈飛步章奏及太上紫樞玉晨洞陽飛符，梵音煉科，與五雷秘法，及親為陣過懺謝，表奏天廷。真人召眾話別，坐而屍解，惟升一鶴騰空而逝。平生未嚐著意著作，而應酬題詠，積久甚富，舊編散佚。其高弟彭耜纂輯曰十卷，並撰其事實。
耜自中銓後，恬然不仕。既師事玉蟾，受太乙刀圭，紫霄風霆之文，所居鶴林道院，即號鶴林。日以孔、老自娛，杜謝世交。惟以金丹大道，授全真蕭廷之。心靜專一，慈愛群生，受傳後顯化度緣，神異莫測。後鶴林厭世，廷之延至福州而化。
崔與之素好道，在惠州得白真人玉液之傳，至杭尋師，聞帝崩。於是秋閏月，彌遠矯詔，立沂王誠貴，尊後為太後，同聽政。封皇子竑為濟陽郡王。乙酉改元寶慶，與之言其事於洪容夔，洪與魏了翁、真德秀極言濟邸之冤，以感帝心。丙戍春贈陸九齡、九淵、九韶、舒璘、沈煥等官，諡錄張栻、呂祖謙後。夏六月，以孔萬春襲封衍聖公。圖功臣像於昭勳崇德閣。
秋八月，湖南淨慈寺神僧道濟坐化，敕賜建塔虎跑。是僧幼穎悟，喜觀釋典，二親去世，即棄家學佛，從台州至臨安，拜靈隱遠瞎堂為師，悟徹本來，佯狂混世，飲酒食肉，詩詞信口有深意，市肆與之酒食，獲利倍常。寺僧因其風顛，無不厭賤，唿為濟顛。迨遠公圓寂，即棄靈隱，遊行湖上，或療宦室危災，或救紅樓重疾，無語不靈。有邪皆正，後歸淨慈為書記，曾於夢中顯化，謝太上皇後。重修大殿，向四安山募木，運至本寺井中冒起。有以葷酒知之罪者，則吐所食之物，悉飛走去。年至六十，忽不食葷酒，平素朝臣有與詩酒盤桓者，俱不信。複置酒招之，烹鮮為饌，濟雲：“可將去放生。”遂悉傾於水中，雖焦灼斷尾，無不鼓鬐悠然，眾益敬信。是秋示寂，舉龕焚化，得舍利無數。明日有禪客附書與淨慈主僧雲：“昨於途遇濟書記，令寄來者，曾言蒙古暴虐，佛國被殘。今返台州，令一佛子懲之。”主僧得書，愈驚其神。
時蒙古伐高麗、伐西域、伐金、伐夏。夏主憂悸而殂，其侄睨立。丁亥，蒙古執歸，夏亡。諸將爭取金帛子女，楚材獨取書數部，大黃兩馳。既而軍士病疫，惟得大黃可愈，所活萬人。
蒙古人入三關，金人惟守河南。鐵木真殂，四子拖雷監國，攻西和州。知州陳寅、同妻杜氏飲藥死。戊子歲，宋改元紹定。蒙古入金太昌原，陳和尚以四百騎大敗之。己醜秋，蒙古三子窩闊台立，任用楚材，殷富平治。丘處機初住太極宮，禳災救旱，大顯玄風，為北國輔相，讚翊諸人。至丁亥歲，太液池竭，處機曰：“其在我乎。”期於七月初九日作大慶會，升堂示眾，以生死事複勉之曰：“凡今之士，直以無為。若即自善於身，則功行何在。徒欲降世遊行，無益於民物，不如棲神岩穀為真靜也。”當時聞者，願敷宣斯言，處機怡然曰：
道德通玄靜，真常守太清。
一陽來複本，合教永圓明。
頌畢而逝。弟子殮葬白雲觀右。未幾有人見之於房山，衣冠如故。楚材曆言其默相於朝。太宗封為長春演道主教大真人，命立像於葬側，以酬其功。
庚寅春三月，宋鄱陽水溢，壞民廬舍。袁提刑者請信州嗣師治之，時主教張可大。初，景淵子慶仙，性慈儉，善飲，數鬥不醉。嚐遊張公洞，有井極深。戲以木葉投之，俄而水勢泛溢。有老人自井出，慶仙戒以毋為旱澇而去。嘉定二十年，有道人來謁，禮貌甚恭，既去，慶仙曰：“彼與我有約，當去越七日。”宴坐而化。子成大幼。可大父天麟攝教，寧宗賜號仁靜先生。未幾，成大歿，以可大為慶仙後。至是，仁靜令其嗣教。適袁來請，乃以符投水次，震雷擊死一大白蛇，水複故。袁為詩以贈，人俱傳頌。
汀邵寇晏頭陀行妖法，犯建寧府，軍監劉純、陳樺討平之。純幼慕技術，遇醫人樊靈樞引入龍虎山學道。樊臨行曰：“予將為賢後開明，故待之耳。”純得張氏正法，用以破寇。是冬，帝立謝氏為後。後黧黑翳一目。父渠伯早世，產業破壞，後躬汲飪，及選，兄弟共送就道，旋病疹及差膚脫，肌白如玉，又值神醫用藥去翳，入宮端重。太後賢之，故立焉。
辛卯蒙古假宋道趨汴，陳和尚詔將士曰：“聞昔豫章太守賈雍，有神術，出界討賊，喪其元。坐馬迴營。胸中語曰：‘戰不利為賊所傷。諸君視有頭佳乎，無頭佳乎?’吏泣曰：‘有頭佳。’雍曰：‘不然，無頭亦佳。’言畢遂倒。然夏有臣耕，唐有花卿，今金有和尚也。”遂與拖雷戰於三峰，彼擒不屈，至折脛劃吻，終無撓辭，遂死。壬辰春，金遣質請和，蒙古退軍。
五月汴大疫，人死百萬，是冬拖雷卒於師。遣使來議伐金，許以河南地歸宋，遂會兵伐金。蒙古速不台複圍汴。癸巳春，金主奔蔡州，台執金後妃北去，在道艱苦甚於宋。台請屠汴民，楚材馳見勸解得免，惟取完顏氏戮之。九月蒙古以孔元措襲公封。宋聞之，詔修孔子廟，會蒙古圍蔡州。甲午春，改元端平，金主傳位承麟。宋鈐轄孟珙入蔡。守緒自縊死，承麟死於兵。江海獲金參知政事張天綱以歸，金亡。獻俘於太廟，帝命以金主骨收大理寺獄。
知臨安府蘄瓊問天綱曰：“何麵目至此?”天綱曰：“興亡何代無之?金亡比汝二帝何如?”瓊奏其語，帝詔曰：“汝真不畏死耶?”天綱曰：“患死不中節耳，何畏之有。請死。”帝不昕。天綱仕金，剛直敢言，哀宗敬憚之。居家好道，尊禮純陽畫像。
時祖方遊四明金鵝寺，顧方丈肅然。頃有童子出，祖問何寥寥?童曰：“莫道寥寥，虛空不著。”祖嘉其言，題於壁曰：
方丈有門出不鑰，九個童兒露雙腳。問伊方丈何寥寥，道是虛空也不著。聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳。相思一上石樓時，雪晴海闊千峰曉。
童識師有異，拜求開示，祖坐而告曰：“開元末有明達師者，住閿鄉縣萬迴故寺，悟明心性，善知未來。過客皆謁問休咎，達不少答，但觀其旨趣。曾有人問達，欲至京謁親安否?達授以竹杖，往則親亡。又有謁達者，達令乘寺中馬，使南北馳驟，其人至京，除采訪判官，乘驛遍至。李林甫為黃門侍郎，扈從西還，訪達，加秤於比肩，入而作相。李雍門為湖城令，達忽請其小馬，雍門不與，間一日乘小馬將出，馬忽立，李墜而死。自此問者日眾，達遂狂顛，避入長安。玄宗夢人雲：‘將手巾五百條、袈裟五百領，於迴向寺布施。’及覺，乃募緇流高道問之，達欲警帝，感而無亂，乃擊應召曰：‘某知迴向寺處。’問要幾人?曰：‘但待齎待諸物，及名香一斤。’即授之，達徑入終南，行兩日，至極深峻處，過一碾石，遂於其上焚所攜香禮，祝哀祈。”
八兩日月精，半斤雲霧屑。輕似一鴻毛，重如千秤鐵。白如天上雪，紅似猩猩血。收入玉葫蘆，秘之不敢泄。夜半忽風雷，炯氣滿寥泬。這般情與味，啞子咬破舌。捧腹付一笑，無使心腦熱。重整釣魚竿，再斫秋筠節。
紫陽在天台遙知其事，命童以“金丹四百字”授之，教其關防慎密。玉蟾讀之，悟分至沐浴之理。複辦藥材重煉，極其防危慮險，方得丹成。再入武夷，癡坐九年，然後出山。文思汪洋灑落，頃刻千言。善草書，亦善丹青。嚐自寫其容，數筆立就。自讚雲：
千古蓬頭赤腳，一生伏炁飧霞。
笑指武夷山下，白雲深處吾家。
又題雲：
神府雷霆吏，瓊山白玉蟾。
本來真麵目，水墨寫細縑。
其風神峻拔，行諸階法雷即佩於肘間，祈禳則有異應。嚐過鄱陽湖，值日暮，蒿師議泊舟。玉蟾剪紙月噓於檣，皎然達旦，前行無阻。朝廷知之，遣使至武夷，已為陳翠虛引往霍童謁石紫虛、薛紫賢，二師甚喜。相與講研丹旨。玉蟾在霍童安爐鼎，再立乾坤之旨，又進一層，不勝欣喜。是秋閏月作書，謝紫陽、翠虛，自此隨處遊行，濟人度世。
翠虛北至江陰，時值收獲。農家沙氏，世喜布施。翠虛偽為乞化，見其盤枕，因歌頌曰：
終日盤盤圓又圓，中間一路大為尊。
磨來磨去知多少，個個全無斧鑿痕。
戶內一少年趨出，伏地求度。翠虛知是道器，留二日，授以丹訣，取名蟄虛。謂之曰：“金將滅於宋。宋歸於混元一炁。然後子可出而行道，期以後會於惠。吾將入漳水而解。”遂南還，蟄虛遵教勤修。
戊寅金圍棗陽，孟宗政、扈再興、許國合戰走之。金人懼宗政威名，唿為孟爺爺。己卯冬，京湖製置使趙方，使盂、扈、許分道伐金。時蒙古師木華黎取山東山西等處。庚辰，以史天倪權知河北西路兵馬事。天倪嚐聞教於丘長春，於是說黎曰：“中原粗定，大兵猶抄掠，非王者除暴救民之義。”黎即下令禁剽略，遣歸所俘老幼，州郡鹹爭降附。
蒙古主有一天下之誌，遍訪賢才，得遼宗室耶律楚材。命處左右，以備訪問。楚材博通術數，尤精象緯，以金天明律不應製，庚午元曆上之。常言“宋之氣運恭膺天命也。南渡以下諸君，猶是太祖之蔭德昭後，亦當興焉”。又言“南北賢帥”及“金夏國主有災”。辛已秋冬宋帥趙方安丙卒。蒙古主以楚材為神見。壬午冬，西伐迴迴，滅其國，兵至忻都國鐵門關，侍衛見一獸，鹿形馬尾，綠色獨角，作人言曰：“汝立宜早歸。”蒙古主怪之，以問楚材，對曰：“此獸名角端，日行十萬八千裏，解四夷語，是惡殺之象。上天遣告陛下，當宥此數國人命。”即日班師。癸未春華黎卒。夏主傳國於子德旺。金主珣殂，子守緒立。
甲申春，宋議乘喪伐金，禮部尚書崔與之以為伐之不祥，知帝將終，乃辭疾歸廣州。是冬，陳泥丸歸惠州，浩然歎曰：“帝王將相，皆有盡期。吾何久住於世。”時玉蟾、蟄虛日至，翠虛邀登羅浮觀日。夜半即現金霞光彩，太陽旋出，洵為巨觀。翠虛歸而端坐，作頌曰:
頂上雷霆霹霧，混元落地無跡。
今朝得路便去，騎個無角火龍。
遂屍解。徒眾議葬南山，明日已化泥丸十二，弟子不敢埋，陳露於淨處，後遇病者，刮服悉愈。
蟄虛因嬰兒離母之故，欲到青城山省覲，乃居支提茲來渠。玉蟾留連未幾，東遊於杭。帝征至，對禦稱旨，命館太乙宮。嚐與眾泛舟西湖，酒酣墮水，舟人驚唿援溺。玉蟾出水麵，搖手止之而沒。複見於海豐縣矣。後至姑蘇味。梅未竟，值泥丸至，邀之去。
詔封海瓊紫清明道真人，其至武夷時，俗流未之識，與言不合。獨山南詹琰夫異之，乃重建止止庵，欲延以居。真人為之作記，以遊興未竟，許其再來，而所期之言果踐。萬年宮道士施宗時，幸蒙甄錄，授以九靈飛步章奏及太上紫樞玉晨洞陽飛符，梵音煉科，與五雷秘法，及親為陣過懺謝，表奏天廷。真人召眾話別，坐而屍解，惟升一鶴騰空而逝。平生未嚐著意著作，而應酬題詠，積久甚富，舊編散佚。其高弟彭耜纂輯曰十卷，並撰其事實。
耜自中銓後，恬然不仕。既師事玉蟾，受太乙刀圭，紫霄風霆之文，所居鶴林道院，即號鶴林。日以孔、老自娛，杜謝世交。惟以金丹大道，授全真蕭廷之。心靜專一，慈愛群生，受傳後顯化度緣，神異莫測。後鶴林厭世，廷之延至福州而化。
崔與之素好道，在惠州得白真人玉液之傳，至杭尋師，聞帝崩。於是秋閏月，彌遠矯詔，立沂王誠貴，尊後為太後，同聽政。封皇子竑為濟陽郡王。乙酉改元寶慶，與之言其事於洪容夔，洪與魏了翁、真德秀極言濟邸之冤，以感帝心。丙戍春贈陸九齡、九淵、九韶、舒璘、沈煥等官，諡錄張栻、呂祖謙後。夏六月，以孔萬春襲封衍聖公。圖功臣像於昭勳崇德閣。
秋八月，湖南淨慈寺神僧道濟坐化，敕賜建塔虎跑。是僧幼穎悟，喜觀釋典，二親去世，即棄家學佛，從台州至臨安，拜靈隱遠瞎堂為師，悟徹本來，佯狂混世，飲酒食肉，詩詞信口有深意，市肆與之酒食，獲利倍常。寺僧因其風顛，無不厭賤，唿為濟顛。迨遠公圓寂，即棄靈隱，遊行湖上，或療宦室危災，或救紅樓重疾，無語不靈。有邪皆正，後歸淨慈為書記，曾於夢中顯化，謝太上皇後。重修大殿，向四安山募木，運至本寺井中冒起。有以葷酒知之罪者，則吐所食之物，悉飛走去。年至六十，忽不食葷酒，平素朝臣有與詩酒盤桓者，俱不信。複置酒招之，烹鮮為饌，濟雲：“可將去放生。”遂悉傾於水中，雖焦灼斷尾，無不鼓鬐悠然，眾益敬信。是秋示寂，舉龕焚化，得舍利無數。明日有禪客附書與淨慈主僧雲：“昨於途遇濟書記，令寄來者，曾言蒙古暴虐，佛國被殘。今返台州，令一佛子懲之。”主僧得書，愈驚其神。
時蒙古伐高麗、伐西域、伐金、伐夏。夏主憂悸而殂，其侄睨立。丁亥，蒙古執歸，夏亡。諸將爭取金帛子女，楚材獨取書數部，大黃兩馳。既而軍士病疫，惟得大黃可愈，所活萬人。
蒙古人入三關，金人惟守河南。鐵木真殂，四子拖雷監國，攻西和州。知州陳寅、同妻杜氏飲藥死。戊子歲，宋改元紹定。蒙古入金太昌原，陳和尚以四百騎大敗之。己醜秋，蒙古三子窩闊台立，任用楚材，殷富平治。丘處機初住太極宮，禳災救旱，大顯玄風，為北國輔相，讚翊諸人。至丁亥歲，太液池竭，處機曰：“其在我乎。”期於七月初九日作大慶會，升堂示眾，以生死事複勉之曰：“凡今之士，直以無為。若即自善於身，則功行何在。徒欲降世遊行，無益於民物，不如棲神岩穀為真靜也。”當時聞者，願敷宣斯言，處機怡然曰：
道德通玄靜，真常守太清。
一陽來複本，合教永圓明。
頌畢而逝。弟子殮葬白雲觀右。未幾有人見之於房山，衣冠如故。楚材曆言其默相於朝。太宗封為長春演道主教大真人，命立像於葬側，以酬其功。
庚寅春三月，宋鄱陽水溢，壞民廬舍。袁提刑者請信州嗣師治之，時主教張可大。初，景淵子慶仙，性慈儉，善飲，數鬥不醉。嚐遊張公洞，有井極深。戲以木葉投之，俄而水勢泛溢。有老人自井出，慶仙戒以毋為旱澇而去。嘉定二十年，有道人來謁，禮貌甚恭，既去，慶仙曰：“彼與我有約，當去越七日。”宴坐而化。子成大幼。可大父天麟攝教，寧宗賜號仁靜先生。未幾，成大歿，以可大為慶仙後。至是，仁靜令其嗣教。適袁來請，乃以符投水次，震雷擊死一大白蛇，水複故。袁為詩以贈，人俱傳頌。
汀邵寇晏頭陀行妖法，犯建寧府，軍監劉純、陳樺討平之。純幼慕技術，遇醫人樊靈樞引入龍虎山學道。樊臨行曰：“予將為賢後開明，故待之耳。”純得張氏正法，用以破寇。是冬，帝立謝氏為後。後黧黑翳一目。父渠伯早世，產業破壞，後躬汲飪，及選，兄弟共送就道，旋病疹及差膚脫，肌白如玉，又值神醫用藥去翳，入宮端重。太後賢之，故立焉。
辛卯蒙古假宋道趨汴，陳和尚詔將士曰：“聞昔豫章太守賈雍，有神術，出界討賊，喪其元。坐馬迴營。胸中語曰：‘戰不利為賊所傷。諸君視有頭佳乎，無頭佳乎?’吏泣曰：‘有頭佳。’雍曰：‘不然，無頭亦佳。’言畢遂倒。然夏有臣耕，唐有花卿，今金有和尚也。”遂與拖雷戰於三峰，彼擒不屈，至折脛劃吻，終無撓辭，遂死。壬辰春，金遣質請和，蒙古退軍。
五月汴大疫，人死百萬，是冬拖雷卒於師。遣使來議伐金，許以河南地歸宋，遂會兵伐金。蒙古速不台複圍汴。癸巳春，金主奔蔡州，台執金後妃北去，在道艱苦甚於宋。台請屠汴民，楚材馳見勸解得免，惟取完顏氏戮之。九月蒙古以孔元措襲公封。宋聞之，詔修孔子廟，會蒙古圍蔡州。甲午春，改元端平，金主傳位承麟。宋鈐轄孟珙入蔡。守緒自縊死，承麟死於兵。江海獲金參知政事張天綱以歸，金亡。獻俘於太廟，帝命以金主骨收大理寺獄。
知臨安府蘄瓊問天綱曰：“何麵目至此?”天綱曰：“興亡何代無之?金亡比汝二帝何如?”瓊奏其語，帝詔曰：“汝真不畏死耶?”天綱曰：“患死不中節耳，何畏之有。請死。”帝不昕。天綱仕金，剛直敢言，哀宗敬憚之。居家好道，尊禮純陽畫像。
時祖方遊四明金鵝寺，顧方丈肅然。頃有童子出，祖問何寥寥?童曰：“莫道寥寥，虛空不著。”祖嘉其言，題於壁曰：
方丈有門出不鑰，九個童兒露雙腳。問伊方丈何寥寥，道是虛空也不著。聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人。我來謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳。相思一上石樓時，雪晴海闊千峰曉。
童識師有異，拜求開示，祖坐而告曰：“開元末有明達師者，住閿鄉縣萬迴故寺，悟明心性，善知未來。過客皆謁問休咎，達不少答，但觀其旨趣。曾有人問達，欲至京謁親安否?達授以竹杖，往則親亡。又有謁達者，達令乘寺中馬，使南北馳驟，其人至京，除采訪判官，乘驛遍至。李林甫為黃門侍郎，扈從西還，訪達，加秤於比肩，入而作相。李雍門為湖城令，達忽請其小馬，雍門不與，間一日乘小馬將出，馬忽立，李墜而死。自此問者日眾，達遂狂顛，避入長安。玄宗夢人雲：‘將手巾五百條、袈裟五百領，於迴向寺布施。’及覺，乃募緇流高道問之，達欲警帝，感而無亂，乃擊應召曰：‘某知迴向寺處。’問要幾人?曰：‘但待齎待諸物，及名香一斤。’即授之，達徑入終南，行兩日，至極深峻處，過一碾石，遂於其上焚所攜香禮，祝哀祈。”