還辭東海，來度馬鈺，字宜甫。其母初孕時，夢麻姑賜丹一粒吞之，覺而分瑞。家富號馬半州。兒時常誦乘雲駕鶴之詩，李無夢見曰：“額有三山，手垂過膝，真大仙之才。”及長，裏人孫顯忠妻以幼女。母夢鶴入懷而生，性聰慧喜翰墨。適宜甫生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。宜甫嚐題詩雲：
抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。
終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
兩試殿廷，不樂仕進，時年四十五，夢從一道士登天，適路遇重陽，雲有宿契，因延入。食瓜從蒂起，宜甫怪問，曰：“香從臭裏得，甜向苦中來。”又問“來自何方?”曰：“不遠千裏，特來扶醉人。”宜甫默念與前詩相合，異之，遂請歸師事。問何名為道，師曰：“五行不到處，父母未生前。”宜甫即悟大略。重陽欲挽其西遊昆侖之煙霞洞，未能轍棄家業。重陽乃分梨送食，凡十次，每次必有詩以促之，多方指點，猶未脫然。一日，重陽大醉，徑造內宅，臥於孫氏寢室，孫賁其非禮，怒鎖之門內，使仆唿夫歸，告之，宜甫曰：“師與予談道不離己席，寧有是事。”及開鎖，其室已空。同往道舍窺之，師睡正濃，乃益加敬信。明年，以家事付三子，夫婦傾心學道。重陽以金丹秘訣五篇並口訣授宜甫，以天符雲籙秘訣授孫氏，姍名不二，重陽遂去。不二與夫同參妙旨，各處一方煉心。後宜甫道成，頂結三髻，以示不忘師恩，自號丹陽子。不二敗堵七年，三田複返，百竅周流。從風仙始遊洛陽，居風仙洞修道。
重陽西至華山訪道，恰值道光禪師欲返天台，南麵坐脫。留偈曰：
鐵馬奔入海，泥龍飛上天。
蓬萊三島路，元不在西邊
重陽與其徒眾為殮於龕，舉火焚之，得堅固子無數於沙礫中。有《悟真篇注》、《丹隨歌》行世。
重陽自西還，複遊於登州棲霞縣。有丘處機者，自幼好道誠切，無書不覽，方二十歲猶童真也。遇重陽於濱都鄉，拜求道要。重陽識為道器，即授以丹訣，賜號符陽。
重陽去遊於吳，聞蘇州天慶觀何中立有道，乃往會之。中立，本淮陽書生，一旦焚書裂冠，來蘇結茅觀中，披一蓑，坐臥不易。佯狂妄談久而皆應。凡病者拜謁乞療，何即與蓑衣草一莖，令煎服無不愈。有不與者，其疾必不起。四方多有求醫問事者。戊子春正，帝遣內侍以香茗至蘇，但雲朝廷有事相問，何搖首曰：“有華人即有蕃人，有日即有月。”內侍複命，帝曰：“誠知吾心。”賜號通神先生。重陽諭以返神還虛之妙，遂坐蛻於觀。群人即其肉身漆而金之。
是夏行乾道曆，帝圖恢複，恆習騎射於宮中。巳醜夏，以弩斷弦傷目，重陽聞之歎曰：“惜乎賢明之君，厥誌將灰矣。”複至東萊武宮莊，授道於劉處玄。處玄立誓不婚不宦，清靜固守，既聞道，而常乞食煉形，離人遠物，而退藏於天。
庚寅春，毗陵有妖憑樹，詔嗣師張守真治之。母吳氏娠十九月而生。時修去世，守真尚幼，庶兄伯瑀攝教事。至紹興十年襲教，應詔將行。一夕即有雷拔其樹。既赴闕，適江濤衝決，命醮內廷，賜象簡玉劍清靜陰符二經，賜號正應先生。太上皇召見，諮問道法，尋辭還山。
辛卯春正，帝作敬天圖。起居郎範成大自金還，知金葬欽宗。壬辰春，以虞允文為左丞相。冬十二月，朱熹《資治通鑒綱目》成。明禮義，謹學術，不言二氏之說，恐異君民之趨向。呂祖見帝敬天勤民好道，故樂周旋行化於區內。初過華亭北禪寺，手植樟於殿後，數年樟死，複來取瓢內藥一粒，瘞諸根下，樟複活，葉葉俱瓢痕，人始感悟。
江陵有傅道人升，事洞賓像甚謹。癸巳正旦，有客方巾道服，步於通衢，顧傅者再，傅即邀迴，擁爐與語仙真事跡，因問“古來得道何姓為盛?”客曰：“道緣不在姓氏貴賤。然曆考之，漢晉多劉郭，魏唐多李裴。”升曰：“惟裴姓寥寥無聞，客何言多?”客曰：“君毋嫌繁，當細數之。開元中，裴氏兄弟三人，莊居於長安延平門外，以孝義聞，雖貧好施。有一老父過之求漿，衣服顏色稍異，裴子待之極敬。問其所事，以賣藥為業。問其族，曰：‘不必言也。’因是往來憩宿，積數年而無倦色。一日謂裴曰：‘觀君兄弟至窶，而常能恭己，君實長者，必有大福。吾亦厚君之惠，今為少致財物，以備數年之儲。’遂命置炭數斤，坎地為爐，熾火，命取小磚瓦如手指大者數枚，燒之皆赤，懷中取少藥投之乃生紫煙，食頃變為金，約如百兩，以授曰：‘此價倍於常者，度君用罄複來。’裴兄弟拜問其居，曰：‘後當相示。’遂去。裴乃貨金積糧。明年遇水旱，自免其災。凡親朋鄰裏貧乏者皆周給之。”
後三年老父複至，又燒金遺之，裴仲子願從學，遂將去。至太白山西岩下，太磐石左有石壁，以杖叩開，別一洞天。有黃冠及小童出迎，深入，漸覺明朗。有宮殿台閣，如世之寺觀，童女無數，歌樂載道。諸道士或琴暮諷誦言論，老父引裴禮謁，謂諸人曰：‘此城中主人也。’相留一宿，食以胡麻飯，麒脯玄漿，裴告歸，老父複送出洞，遺以金寶遣歸，謂曰：‘君今未合久住，後二十年天下當亂，可還來此左掩洞。’仲子拜別。比安史繼亂，裴氏全家去隱於洞中，老父常來，鹹教其道術。亂定複出，更廣行諸善，後拔宅仙去。”傅升問：“老父何真?”客曰：“如如君也。”
複言“大曆中，有王員外好道，雖居朝列，布衣山客日與周旋。一日道侶數人，在廳事談諧拊掌，會除涵，裴老攜穢具至，聞諸客言論竊笑之。仆使皆怪，裴老受傭事畢，王君將登溷，遇於戶內，裴整衣似有所白，因問之，裴漸前曰：‘員外大好道。’王警曰：‘某實留心於此。’裴曰：‘雖酷好，然無所遇。廳前客大是凡流，且希酒食耳。’王竦異，其妻唿罵曰：‘身為朝臣，乃與穢仆結言，遣人逐之！’王曰：‘天真道流，不擇所處。’裴請去，王恩從容，久方許諾。王問：‘明日得來否?’曰：‘不得，外後日來。’至期，王潔淨別室以候。妻唿曰：‘烏有與除廁人親狎如此。’王曰：‘尚懼不肯顧我。’有頃裴至，布袍曳杖，頗有隱逸之風。王遜坐，茶酒更進，裴清言間發，殊無給使前狀，曰：‘員外非真好道，乃愛藥耳，亦有少分。某既來，莫要爐火之驗否?’王叩頭曰：‘小生酷嗜，不敢便有所請。’裴指鐵盒，可二斤餘。令取剩火至，以盒分兩片，置於其中，以火覆之，須臾色赤，袍角解一奚囊，取藥兩丸如麻粟，除少炭撚散盒上，卻堆火燒之。食頃，裴曰：‘成矣。’令仆之壯者以火筋將出，擲於地，乃上上金盒，色如雞冠。王降階再拜。裴曰：‘此金一兩，敵常者三兩，然不用留，轉將布施可也。’王曰：‘願瀝丹懇須至仙伯山居，具起居禮。’裴笑曰：‘何用此。’徑別去。此後不複來。即左司郎中裴諝行度也”。
“魏有裴休，晝誦經，夜著書，終年不出戶。有愧鹿者，諸生共進之，休不食，曰：‘蔬食猶不足，今一啖肉，後何以繼?’弟坦性節儉，其子娶楊收女，器用皆犀玉，坦命持去，曰：‘殃我家矣。’後兄弟皆歸於玉局。可見裴氏盛於得仙矣。”升然之，謹以酒食進奉。自是旬日一來，升目昏多淚，客教以生熟地黃切焙，取川椒去枝目及閉口者，微炒，二物等分，煉蜜丸，清晨鹽米湯服五十丸，升服久能視細物。後別遠去，追思客貌，宛似呂仙像，奉事益誠。
太常王綸守嶽州，有迴道上謁，貌清臒，短褐不拚骭，語音清圓。綸問世係，迴曰：“不必問，且請教弈棋。”因與弈。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒。迴因言袁滋未達時，晴日登臨複州清溪山，煥麗無比。行數裏，漸奇險阻絕。有蒯姓儒生，業賣藥，家於山下，滋與語甚相狎，乃留宿。滋曰：“此處合有靈仙隱士。”蒯曰：“有道士五六人，每三兩日一來。不知居處，叩之不肯言。”滋曰：“可修謁否?”曰：“彼甚惡人。然頗好酒，得美酒一榼，或可見也。”滋辭歸，攜酒再往，經數宿五人始來。或鹿中紗帽、杖黎草履，遙相與通寒溫，大笑，乃臨澗濯足，戲弄蒯生。蒯為列席致酒，五人甚喜，曰：“何處得此物。”且各飲三五杯盞。蒯曰：“非某所能致，有客攜來，願謁先生。”即引滋出曆拜，五人相顧失色，悔飲其酒，並怒蒯曰：“不合以外人相擾。”蒯曰：“此人誌誠，稍從容亦何傷也。”意遂漸解，見滋甚謙恭，乃時與笑語，目曰：“坐。”滋再拜就席。俄頃酒酣，注視滋曰：“大似西華坐禪和尚。”便屈指數此僧亡來四十七年，問滋年歲，正四十七，皆撫掌曰：“直是，須求官職，福祿已至。”遂與握手言別。前行過澗，上山頭，捫蘿跳躍，翩翻如鳥飛去。滋後果拜相，節度西川。此乃秦漢時。盧韓侯石金蒯諸人，自雲山來親炙鬼穀，為儒生，是徹之裔孫，故恆來顧之，後亦引入山去。迴拱手複向綸曰：“公亦荊州狂僧名些者也。”綸愕然。迴曰：“在貞觀間，善歌何滿子，偶遇伍伯乘醉於途中辱之，令歌，僧些即發聲，其詞皆陳其從前隱慝，伍伯驚而自悔，些旋坐化。複數世而投為公。綸蹙額曰：“能前知，能示寂，尚浮沈於苦海耶?”迴笑曰：“皆為不得丈六金丹，難免輪迴路也。”綸問迴何方人，迴作詩曰：
仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人內眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，庭下煙雲激然，移時散去。
祖東入龍虎山，見客寮坐壽春真人，趨問曰：“真人亦耐煩出遊乎?”壽春曰：“予雖不及我師勤度，然亦間嚐行化，但世罕有好道者。與師會於庾嶺之前，遊於汝陰。聞富翁崔景唐奉道，造訪之。景唐客禮數月，市得玉鞍，將之壽州，以獻節度使高審思。謂予曰：‘先生居此，我旬月而歸，使叔侄輩奉事，無所憂也。’予曰：‘我壽州人也，亦將訪一親知。久居君家，思有以奉報。’即索水銀十兩，置鼎中，煉之，少頃遂成白銀，曰：‘以此為路糧，君至彼可訪我於城東，君其先行。’景唐別去，公事畢，即詣城東訪梅氏，數日不得。村人皆曰：‘此地無梅姓，唯淮南嶽廟中有梅真君像。’景唐如言虔謁，果然無異。比還，家人鹹雲：‘道士接踵而去。’由是汝陰人多有信行之者。”祖曰：“堅持道心為第一義。”嗣師知有上賓至，出晤之。二祖勖以崇教濟世。
時帝複召張守真與其子伯璟入朝，帝從上皇幸聚景園，伯璟侍從，上皇異之。命醮內廷，有大感應。魏王鎮明州，有疾為壇以請，至乃以咒水飲之，愈。夏五月辭還山。
劉珙薦朱熹為樞密院編修官，累召不至，帝謂其廉退可嘉，詔以主管台州崇道觀。熹聞張平叔得道遐舉，深企慕之，然不顯言，第亦號紫陽以默契焉。平叔少與象川翁在茲同肄業，張不第。在茲顯達有孫葆光，深究性命之學。元豐間，遇廣益子授還丹術，知是紫陽嫡派。時有葉文叔以太極大衍之數釋而辨之，複撰為圖附於卷末曰《悟真外傳》。葆光見所注舛謬，欲辨之。聞龍圖陸公之孫思誠所藏本為真，乃親授之者。是秋八月，因遊洞庭，得其真本改正之。複為解義詳演，始明作之意旨，次序篇章，莫不取金丹之決象。葆光遊於應天，假以治圃種蔬為生，擇人而度。
甲午春改元淳熙，虞允文卒。金主畫群臣勳業最著者二十一人於聖武殿之兩廡。丙申春，金命京府設學養士。安南王李天祚殖，子龍翰嗣，報喪於宋。帝知金國尚文，召朱熹為秘書郎不至，改主武夷山衝佑觀，複令知南康軍。值歲饑，講求荒政，多所全活。間詣郡學引士子，與之論講。訪唐李渤白鹿洞書院遺址。奏複其舊，為學規俾守之。
是秋帝立謝貴妃為後。丁酉春，行淳熙曆，帝謁孔子，遂臨太學。青浦舊有孔子廟，在慧日寺側，時寺僧浚渠得玉璧三、環二、簪一，獻上，帝命藏於華亭郡學。王重陽見帝冊後行曆，崇聖愛士，克盡君道，乃暫迴終南謁鍾、呂，具言馬丘之事。二師曰：“因緣正未艾也。”呂師昔以補鞋隱於巴陵市，有崔中舉進士道過巴，於旅邸歌《沁園春》樂章，師問：“歌何曲?”曰：“東都新聲也。”師曰：“轍欲奉和一首，吾不解書，子為書之。”詞曰：
七返還丹在人，先須煉己待時。正一陽初動，中宵漏永。溫溫鉛鼎，光透簾幃。造化爭馳，虎龍交會。進火功夫，在牛鬥危。曲江上看月華瑩淨，有個鳥飛。當時自飲刀圭，又誰信無中養就晏兒，辨水源清濁，木金間隔。不因師指，此事難知。道要玄微，天機深遠。下手速修猶太遲。蓬萊路三千行滿，獨步雲歸。
抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。
終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
兩試殿廷，不樂仕進，時年四十五，夢從一道士登天，適路遇重陽，雲有宿契，因延入。食瓜從蒂起，宜甫怪問，曰：“香從臭裏得，甜向苦中來。”又問“來自何方?”曰：“不遠千裏，特來扶醉人。”宜甫默念與前詩相合，異之，遂請歸師事。問何名為道，師曰：“五行不到處，父母未生前。”宜甫即悟大略。重陽欲挽其西遊昆侖之煙霞洞，未能轍棄家業。重陽乃分梨送食，凡十次，每次必有詩以促之，多方指點，猶未脫然。一日，重陽大醉，徑造內宅，臥於孫氏寢室，孫賁其非禮，怒鎖之門內，使仆唿夫歸，告之，宜甫曰：“師與予談道不離己席，寧有是事。”及開鎖，其室已空。同往道舍窺之，師睡正濃，乃益加敬信。明年，以家事付三子，夫婦傾心學道。重陽以金丹秘訣五篇並口訣授宜甫，以天符雲籙秘訣授孫氏，姍名不二，重陽遂去。不二與夫同參妙旨，各處一方煉心。後宜甫道成，頂結三髻，以示不忘師恩，自號丹陽子。不二敗堵七年，三田複返，百竅周流。從風仙始遊洛陽，居風仙洞修道。
重陽西至華山訪道，恰值道光禪師欲返天台，南麵坐脫。留偈曰：
鐵馬奔入海，泥龍飛上天。
蓬萊三島路，元不在西邊
重陽與其徒眾為殮於龕，舉火焚之，得堅固子無數於沙礫中。有《悟真篇注》、《丹隨歌》行世。
重陽自西還，複遊於登州棲霞縣。有丘處機者，自幼好道誠切，無書不覽，方二十歲猶童真也。遇重陽於濱都鄉，拜求道要。重陽識為道器，即授以丹訣，賜號符陽。
重陽去遊於吳，聞蘇州天慶觀何中立有道，乃往會之。中立，本淮陽書生，一旦焚書裂冠，來蘇結茅觀中，披一蓑，坐臥不易。佯狂妄談久而皆應。凡病者拜謁乞療，何即與蓑衣草一莖，令煎服無不愈。有不與者，其疾必不起。四方多有求醫問事者。戊子春正，帝遣內侍以香茗至蘇，但雲朝廷有事相問，何搖首曰：“有華人即有蕃人，有日即有月。”內侍複命，帝曰：“誠知吾心。”賜號通神先生。重陽諭以返神還虛之妙，遂坐蛻於觀。群人即其肉身漆而金之。
是夏行乾道曆，帝圖恢複，恆習騎射於宮中。巳醜夏，以弩斷弦傷目，重陽聞之歎曰：“惜乎賢明之君，厥誌將灰矣。”複至東萊武宮莊，授道於劉處玄。處玄立誓不婚不宦，清靜固守，既聞道，而常乞食煉形，離人遠物，而退藏於天。
庚寅春，毗陵有妖憑樹，詔嗣師張守真治之。母吳氏娠十九月而生。時修去世，守真尚幼，庶兄伯瑀攝教事。至紹興十年襲教，應詔將行。一夕即有雷拔其樹。既赴闕，適江濤衝決，命醮內廷，賜象簡玉劍清靜陰符二經，賜號正應先生。太上皇召見，諮問道法，尋辭還山。
辛卯春正，帝作敬天圖。起居郎範成大自金還，知金葬欽宗。壬辰春，以虞允文為左丞相。冬十二月，朱熹《資治通鑒綱目》成。明禮義，謹學術，不言二氏之說，恐異君民之趨向。呂祖見帝敬天勤民好道，故樂周旋行化於區內。初過華亭北禪寺，手植樟於殿後，數年樟死，複來取瓢內藥一粒，瘞諸根下，樟複活，葉葉俱瓢痕，人始感悟。
江陵有傅道人升，事洞賓像甚謹。癸巳正旦，有客方巾道服，步於通衢，顧傅者再，傅即邀迴，擁爐與語仙真事跡，因問“古來得道何姓為盛?”客曰：“道緣不在姓氏貴賤。然曆考之，漢晉多劉郭，魏唐多李裴。”升曰：“惟裴姓寥寥無聞，客何言多?”客曰：“君毋嫌繁，當細數之。開元中，裴氏兄弟三人，莊居於長安延平門外，以孝義聞，雖貧好施。有一老父過之求漿，衣服顏色稍異，裴子待之極敬。問其所事，以賣藥為業。問其族，曰：‘不必言也。’因是往來憩宿，積數年而無倦色。一日謂裴曰：‘觀君兄弟至窶，而常能恭己，君實長者，必有大福。吾亦厚君之惠，今為少致財物，以備數年之儲。’遂命置炭數斤，坎地為爐，熾火，命取小磚瓦如手指大者數枚，燒之皆赤，懷中取少藥投之乃生紫煙，食頃變為金，約如百兩，以授曰：‘此價倍於常者，度君用罄複來。’裴兄弟拜問其居，曰：‘後當相示。’遂去。裴乃貨金積糧。明年遇水旱，自免其災。凡親朋鄰裏貧乏者皆周給之。”
後三年老父複至，又燒金遺之，裴仲子願從學，遂將去。至太白山西岩下，太磐石左有石壁，以杖叩開，別一洞天。有黃冠及小童出迎，深入，漸覺明朗。有宮殿台閣，如世之寺觀，童女無數，歌樂載道。諸道士或琴暮諷誦言論，老父引裴禮謁，謂諸人曰：‘此城中主人也。’相留一宿，食以胡麻飯，麒脯玄漿，裴告歸，老父複送出洞，遺以金寶遣歸，謂曰：‘君今未合久住，後二十年天下當亂，可還來此左掩洞。’仲子拜別。比安史繼亂，裴氏全家去隱於洞中，老父常來，鹹教其道術。亂定複出，更廣行諸善，後拔宅仙去。”傅升問：“老父何真?”客曰：“如如君也。”
複言“大曆中，有王員外好道，雖居朝列，布衣山客日與周旋。一日道侶數人，在廳事談諧拊掌，會除涵，裴老攜穢具至，聞諸客言論竊笑之。仆使皆怪，裴老受傭事畢，王君將登溷，遇於戶內，裴整衣似有所白，因問之，裴漸前曰：‘員外大好道。’王警曰：‘某實留心於此。’裴曰：‘雖酷好，然無所遇。廳前客大是凡流，且希酒食耳。’王竦異，其妻唿罵曰：‘身為朝臣，乃與穢仆結言，遣人逐之！’王曰：‘天真道流，不擇所處。’裴請去，王恩從容，久方許諾。王問：‘明日得來否?’曰：‘不得，外後日來。’至期，王潔淨別室以候。妻唿曰：‘烏有與除廁人親狎如此。’王曰：‘尚懼不肯顧我。’有頃裴至，布袍曳杖，頗有隱逸之風。王遜坐，茶酒更進，裴清言間發，殊無給使前狀，曰：‘員外非真好道，乃愛藥耳，亦有少分。某既來，莫要爐火之驗否?’王叩頭曰：‘小生酷嗜，不敢便有所請。’裴指鐵盒，可二斤餘。令取剩火至，以盒分兩片，置於其中，以火覆之，須臾色赤，袍角解一奚囊，取藥兩丸如麻粟，除少炭撚散盒上，卻堆火燒之。食頃，裴曰：‘成矣。’令仆之壯者以火筋將出，擲於地，乃上上金盒，色如雞冠。王降階再拜。裴曰：‘此金一兩，敵常者三兩，然不用留，轉將布施可也。’王曰：‘願瀝丹懇須至仙伯山居，具起居禮。’裴笑曰：‘何用此。’徑別去。此後不複來。即左司郎中裴諝行度也”。
“魏有裴休，晝誦經，夜著書，終年不出戶。有愧鹿者，諸生共進之，休不食，曰：‘蔬食猶不足，今一啖肉，後何以繼?’弟坦性節儉，其子娶楊收女，器用皆犀玉，坦命持去，曰：‘殃我家矣。’後兄弟皆歸於玉局。可見裴氏盛於得仙矣。”升然之，謹以酒食進奉。自是旬日一來，升目昏多淚，客教以生熟地黃切焙，取川椒去枝目及閉口者，微炒，二物等分，煉蜜丸，清晨鹽米湯服五十丸，升服久能視細物。後別遠去，追思客貌，宛似呂仙像，奉事益誠。
太常王綸守嶽州，有迴道上謁，貌清臒，短褐不拚骭，語音清圓。綸問世係，迴曰：“不必問，且請教弈棋。”因與弈。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒。迴因言袁滋未達時，晴日登臨複州清溪山，煥麗無比。行數裏，漸奇險阻絕。有蒯姓儒生，業賣藥，家於山下，滋與語甚相狎，乃留宿。滋曰：“此處合有靈仙隱士。”蒯曰：“有道士五六人，每三兩日一來。不知居處，叩之不肯言。”滋曰：“可修謁否?”曰：“彼甚惡人。然頗好酒，得美酒一榼，或可見也。”滋辭歸，攜酒再往，經數宿五人始來。或鹿中紗帽、杖黎草履，遙相與通寒溫，大笑，乃臨澗濯足，戲弄蒯生。蒯為列席致酒，五人甚喜，曰：“何處得此物。”且各飲三五杯盞。蒯曰：“非某所能致，有客攜來，願謁先生。”即引滋出曆拜，五人相顧失色，悔飲其酒，並怒蒯曰：“不合以外人相擾。”蒯曰：“此人誌誠，稍從容亦何傷也。”意遂漸解，見滋甚謙恭，乃時與笑語，目曰：“坐。”滋再拜就席。俄頃酒酣，注視滋曰：“大似西華坐禪和尚。”便屈指數此僧亡來四十七年，問滋年歲，正四十七，皆撫掌曰：“直是，須求官職，福祿已至。”遂與握手言別。前行過澗，上山頭，捫蘿跳躍，翩翻如鳥飛去。滋後果拜相，節度西川。此乃秦漢時。盧韓侯石金蒯諸人，自雲山來親炙鬼穀，為儒生，是徹之裔孫，故恆來顧之，後亦引入山去。迴拱手複向綸曰：“公亦荊州狂僧名些者也。”綸愕然。迴曰：“在貞觀間，善歌何滿子，偶遇伍伯乘醉於途中辱之，令歌，僧些即發聲，其詞皆陳其從前隱慝，伍伯驚而自悔，些旋坐化。複數世而投為公。綸蹙額曰：“能前知，能示寂，尚浮沈於苦海耶?”迴笑曰：“皆為不得丈六金丹，難免輪迴路也。”綸問迴何方人，迴作詩曰：
仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人內眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，庭下煙雲激然，移時散去。
祖東入龍虎山，見客寮坐壽春真人，趨問曰：“真人亦耐煩出遊乎?”壽春曰：“予雖不及我師勤度，然亦間嚐行化，但世罕有好道者。與師會於庾嶺之前，遊於汝陰。聞富翁崔景唐奉道，造訪之。景唐客禮數月，市得玉鞍，將之壽州，以獻節度使高審思。謂予曰：‘先生居此，我旬月而歸，使叔侄輩奉事，無所憂也。’予曰：‘我壽州人也，亦將訪一親知。久居君家，思有以奉報。’即索水銀十兩，置鼎中，煉之，少頃遂成白銀，曰：‘以此為路糧，君至彼可訪我於城東，君其先行。’景唐別去，公事畢，即詣城東訪梅氏，數日不得。村人皆曰：‘此地無梅姓，唯淮南嶽廟中有梅真君像。’景唐如言虔謁，果然無異。比還，家人鹹雲：‘道士接踵而去。’由是汝陰人多有信行之者。”祖曰：“堅持道心為第一義。”嗣師知有上賓至，出晤之。二祖勖以崇教濟世。
時帝複召張守真與其子伯璟入朝，帝從上皇幸聚景園，伯璟侍從，上皇異之。命醮內廷，有大感應。魏王鎮明州，有疾為壇以請，至乃以咒水飲之，愈。夏五月辭還山。
劉珙薦朱熹為樞密院編修官，累召不至，帝謂其廉退可嘉，詔以主管台州崇道觀。熹聞張平叔得道遐舉，深企慕之，然不顯言，第亦號紫陽以默契焉。平叔少與象川翁在茲同肄業，張不第。在茲顯達有孫葆光，深究性命之學。元豐間，遇廣益子授還丹術，知是紫陽嫡派。時有葉文叔以太極大衍之數釋而辨之，複撰為圖附於卷末曰《悟真外傳》。葆光見所注舛謬，欲辨之。聞龍圖陸公之孫思誠所藏本為真，乃親授之者。是秋八月，因遊洞庭，得其真本改正之。複為解義詳演，始明作之意旨，次序篇章，莫不取金丹之決象。葆光遊於應天，假以治圃種蔬為生，擇人而度。
甲午春改元淳熙，虞允文卒。金主畫群臣勳業最著者二十一人於聖武殿之兩廡。丙申春，金命京府設學養士。安南王李天祚殖，子龍翰嗣，報喪於宋。帝知金國尚文，召朱熹為秘書郎不至，改主武夷山衝佑觀，複令知南康軍。值歲饑，講求荒政，多所全活。間詣郡學引士子，與之論講。訪唐李渤白鹿洞書院遺址。奏複其舊，為學規俾守之。
是秋帝立謝貴妃為後。丁酉春，行淳熙曆，帝謁孔子，遂臨太學。青浦舊有孔子廟，在慧日寺側，時寺僧浚渠得玉璧三、環二、簪一，獻上，帝命藏於華亭郡學。王重陽見帝冊後行曆，崇聖愛士，克盡君道，乃暫迴終南謁鍾、呂，具言馬丘之事。二師曰：“因緣正未艾也。”呂師昔以補鞋隱於巴陵市，有崔中舉進士道過巴，於旅邸歌《沁園春》樂章，師問：“歌何曲?”曰：“東都新聲也。”師曰：“轍欲奉和一首，吾不解書，子為書之。”詞曰：
七返還丹在人，先須煉己待時。正一陽初動，中宵漏永。溫溫鉛鼎，光透簾幃。造化爭馳，虎龍交會。進火功夫，在牛鬥危。曲江上看月華瑩淨，有個鳥飛。當時自飲刀圭，又誰信無中養就晏兒，辨水源清濁，木金間隔。不因師指，此事難知。道要玄微，天機深遠。下手速修猶太遲。蓬萊路三千行滿，獨步雲歸。