有故人陳慥，寓黃岡與公倡和，慥自號方山子，公為之作
庚申春，章惇參知政事。辛酉春正，樞密馮京罷。京父商無子，修德積善，施讓不懈。一夕夢文昌賜以小兒曰：“此玉京子也。”既而得子，遂名京。幼穎異，及長鄉舉至廷試皆第一。安石見嫉，而京中立不倚，不愧科名。追封程嬰公孫杵臼為侯，立廟絳州。
趙州昭慶民駱玄素為小吏，得罪於縣令，逃匿山穀，遇一老翁，引入深處，至一岩穴，見二茅齋，東西相向，西齋有侍童總角，衣短褐白衣，偉帶革舄。其東齋有藥灶，命玄素候火。老翁自稱東真君，朱姓悅名，雲上祖諱仲，謂師曠有禽經，浮丘有鶴經，相畜有牛經、烏經、狗經，下至蟲魚有龜經、魚經，聞琴高所傳相貝經，怪奇甚，乃受行於世，絕斷神異。予得家秘，奈今不用諸具，乃往師長房費君得縮地術。唐時居鄂州，築室穿池，環匝果藥，手種鬆桂，皆成十圍，未嚐遊於城市，與小將陳士明近鄰，相去二三百步。幼而俊健，喜鬥雞，多蓄於家。始雛即知其後之勇怯，聞其鳴，能辨其羽色，常與予狎多失敬。忖曰：“孺子無賴，以吾為東家丘，試與之戲。”以酒飲之，使其歸取雞鬥。自辰而還，至酉不達家，度其所行逾五十裏。及往視不越百步。亟返跪拜求恕。笑謂曰：“更侮我乎?”陳垂涕曰：“詎敢複爾。”因釋之。玄素聞而懼敬，翁令餌藥十餘粒，遂絕穀歲餘，複授符法，送至縣南數十裏，執手而別。歸以符術行裏中，有孕婦過期不產，與符一道，服之即下，於兒掌得所吞之符。
壬戍春，征玄素及台州處士徐中行，抱負淵深，善識天道災祥，俱不至。中行少從胡瑗學，司馬光奇之曰：“神清氣和，可與進道。”父死，廬墓躬耕養母，聞張紫陽有道，往從之遊，深得性命之旨。紫陽遯世忘言，著《悟真篇》八十一章，盡述內外二丹之奧。熙寧乙卯歲告成，作序以記其事。攜遊河東，值馬處厚在，悉以丹訣授之，勉以及時修煉，臨行授以《悟真篇》曰：“他日必有由此達道者，子其流布之。”值鳳州太守怒，按以事，坐黜竄，經邠境。會天大雪與護送者飲酒村肆。適扶風縣杏林驛石泰亦至肆中，既見，揖而坐，邀與同席。飲酣問其故，紫陽具以告。石曰：“邠守故人也，樂善忘勢，不遠百裏。”紫陽曰：“能迂玉趾，得免此行，自有因緣。”懇諸護送者亦許之。遂相與之邠，石為之先，一見獲免。紫陽德之曰：“此恩不報，豈人也哉，子平生學道無所得。今將丹法用傳於子，子可依之修煉以成道。”石再拜謝，仰受付囑，自號紫虛子。
紫陽複遊於蜀，再遇清華真人，授以玉清金笥，長生金寰內丹之訣。乃歸山，複著為圖說，窮理盡性。以至於命，三法一致，妙用無殊，為三授匪人，三遭譴咎，欲秘不複傳。緣蘊性仁慈，慷慨豁達，又自不能獨善其身。時諸弟子聞紫陽還，鹹來拜問：“先生固無恙乎?且夫奔走山川，寄越險阻，於茲十年，而貌不少衰，形不少疲者，其術亦可教乎?”紫陽曰：“人之所以憔悴枯槁者，心使之然也。一念未已，一念續之。盡日之中，全無頃暇。宵之寐也亦若是，而神不存矣。吾無他為能，定心而已。定則靜，靜則金丹可坐而致也。”諸子受教而退。後有王邦叔者來學，乃以《青華實籙》授之，紫陽欲以形神俱妙，與道合真之理，普現法界，廣度群迷，與劉奉真之徒宣揚佛法，提誨後知。至三月五日說無生謁曰：
四大欲散，浮雲已空。
一靈真性，法界圓通。
趺坐而化，住世九十九年，弟子棺殮焚之，得舍利千百，大如芡實，皆紺碧色。王安禮識之曰：“此道家所謂舍利耀金姿也。”
時安禮為尚書右丞。下詔伐夏，安禮力言不可。是秋詔給事中徐禧城永樂。夏人來寇靈州，禧起秦卒征之。涇州朱有少獲罪竄鳴沙，各伍肆虐，有獨不殺符道，軍次資中郡。俄有二鳥飛鳴，見一物墜地，若鬆肪，有取食之，遂脫伍仙去。及合戰，禧敗死，帝臨朝痛哭，安禮堅執告退。癸亥春正，帝念孤忠之臣，追封屈平為忠潔侯。夏人寇蘭州，富弼舉王文鬱為將，夜擊夏人，大敗之。時以方尉遲敬德。夏主乞複修貢，許之。閏六月，鄭國公富弼卒。追封孟軻為鄒國公，與顏子並配孔子。荀況為蘭陵伯，楊雄為成都伯，韓愈為昌黎伯，從祀廟庭。
甲子春，高麗王徽殂，子勳嗣。尋殂，子運立。乙醜春正，宋帝有疾，詔立子庸為皇太子，賜名煦。三月帝崩。太子即位。高太後同聽政，首罷新法。召程顥為宗正寺丞，未至卒。彥博采眾論，題其墓曰：“明道先生。”蘇軾自黃徙知登州，召還。賜楚州孝子徐積帛米金，鄉人徐明甫少得毛公所傳假形法，聞積純孝，因同宗，欲就親之。
河南劉崇遠有妹，為尼。居楚州。嚐有一客尼寓宿，忽病癆，瘦甚且死，其妹省之。眾共見病者身中有氣如飛蠱，入其妹衣中，病者死，妹亦病。俄而劉氏舉院皆病。崇遠聞明甫隱有道術，乃往求之。明甫曰：“致金陵絹一匹，吾為療之。”如言送絹訖。翼日，劉尼夢一道士執簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊，既寤遂輕爽能食。明甫忽封絹而至曰：“置絹席下，寢其上即瘥矣。”已而果愈。視其絹乃畫一持簡道士，如所夢者。徐積遇一道士，謂曰：“子為朝廷施仁，賢士漸附，故爾暫遊。子當歸，孝道鬥中，早證天爵。”積未幾卒。時詔置義倉，寬民力。
丙寅改元元佑，以司馬光為左仆射，召程頤為崇政殿說書。聞帝盥而避蟻，頤曰：“推之即仁民之道也。”章惇有罪免，罷青苗法。王安石疾亟，夫人問何遺示，惟以作善佞佛為言。適故人葉濤來候，謂曰：“人生當為真實之學，切勿作為文章，甚無益也。”及濤去，忽憶村舍詩中二句“既無好語遺吳國，卻有浮辭誑葉濤”。又應於今日，長歎而卒。
起文大師平章軍國重事，班宰相上。呂惠卿有罪，建州安置。中書舍人蘇軾草其製，略曰：
先帝求賢如不及，從善如轉圜，始以帝堯之仁姑試伯鯀，終焉孔子之聖不信宰，予尚寬兩觀之誅，薄示三苗之寬。
天下傳頌稱快。惠卿初在單州天慶觀，有異人過，遺詩曰：
四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。
坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。
父子生來有兩口，多好清歌不好拍。
後有漁父詞一闕：
萬劫千生得個人，須知先世種來因。速覺悟，出迷津，莫使輪迴受苦辛。
惠卿婿餘中解之曰：“第一首，乃賓洞呂吟也。”惠卿複於兗州會見，祖曰：“以子宗姓來度，而子不悛，非吾徒也。是亦宋室當衰，致生汝輩。予將遊西北，觀其氣運。”遂拂袖去。
是秋，夏國主秉常殂，子乾順立。報喪遼、宋，遼聞中國相司馬，敕邊吏毋輕開隙。九月光卒。太後與帝臨其喪，四方畫像以祀。子康居喪，哀痛得疾，召醫李積於兗，及至，康病已危，以父溫公家訓授其子而卒。積涕泣去。積本儒者，而精於醫，恆以濟人。嚐於隆冬遇一貧窘道士，單衣無寒色，邀積入酒肆，自據主席。店者曰：“交錢取酒。”道士指店中三酒瓶曰：“中各有一升酒錢。”店者視之果然，以三升酒與之。道者酌酒與積，止取一瓶，而二瓶自竭。曰：“此小術耳，吾洞賓也。”積驚喜求度，道士書一絕雲：
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
以藥一粒遺積曰：“服此當享高壽。”積來視康時，已八十餘，發不白齒不落。
光遺表薦蘇軾，詔為翰林學士。每經筵進讀，命坐，賜茶，及夜撤，禦前金蓮燭送歸院。冬十月，改封衍聖公若蒙為奉聖公。丁卯夏，以處士陳師道為徐州教授，高介有節。熙寧中，王氏經學盛行，師道心非之，遂絕意進取。至是軾薦之，乃受職。劉牧初亦大非安石所行，築居南沙野中，樂山鳥之啼，愛鬆風之韻，植果種蔬，野人欺之，多有伐樹踐囿。牧曰：“我不負人，人何負我。”有一虎近其居作穴，見牧則搖尾。牧曰：“汝來護我耶！”虎輒俯首。曆數年野人不敢侵，後牧卒，虎乃去。
庚午春，彥博致仕，命宴，餞於玉津園。彥博初薦隱士陳烈，年高有道。辛未秋，遣使召之，辭不赴。呂祖常與往來論道。適詔使至，作詩贈烈曰：
青霄一路少人行，休話興亡事不成。
金榜因何無姓字，玉都必定有仙名。
雲歸大海龍千尺，雪滿長空鶴一聲。
深謝宋朝明聖主，解書丹詔召先生。
烈得詩益喜，未幾卒。呂祖複吊之曰：
天網恢恢萬象疏，一身親到華山區。
寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛。
六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。
自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。
後有見呂祖攜烈西去。
祖複遊廣州大庾嶺，遇壽春真人，言其徒陳生，邇日報本心切，真人怡然。有富家子慕道，建庵接雲水士多年，延眾建善籙大齋。方罷，一襤褸道人求齋，眾不知恤，或加淩辱，道人題詞於壁曰：
暫遊大庾，白鶴飛來誰共語。嶺畔人家，曾見寒梅幾樹花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。
末書“無心昌老來”五字，作三樣筆勢。題畢，徑入雲堂，跡之不見。徐視其字，深透壁後，始知“昌”字無心，乃呂也。眾歎惋。
祖更南遊豫章，逆旅梅氏，曰：“煩濟惠行旅僧道。”投止皆不求值。恆有一飄逸道士來止，必厚待之。一日，道士曰：“吾明日當設齋，從君求新磁碗二十事及七箸，君亦宜來會，可於天寶洞前訪陳師也。”梅子許之。道士持碗渡江去。翼日，梅詣洞前，何其村人，莫知其處，久之將迴。偶由一小徑，甚明淨，試尋之，果得一院。有童應門，問之，乃陳之居也。入見道士，衣冠華楚，延坐，命具食。頃之，食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不顧。良久叉進一蒸犬子，梅亦不食。道士歎息，因述往事曰：“蘭陵蕭靜之，舉進士不第，遂委書策，絕粒煉炁，結廬漳水上，十餘年而顏貌枯悴，齒發凋落，引鏡而怒，因遷鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居，掘得一物，類人手，肥潤微紅，歎曰：‘豈非太歲之神，將為祟耶！’即烹食，味美，逾月發齒再生，力壯貌少。予偶遊鄴都，見而駭曰：‘子神氣若是，必嚐餌仙藥。’求診其脈，知其所食者肉芝也，壽當同於龜鶴。因說曰：‘然宜深隱山林，更期至道，不可混於臭濁之間。’彼遂舍家，雲水，近棲窮窿。”謂梅子曰：“子頃所見，千歲人參，枸杞，皆不肯食，乃分也。”命童取昨借碗箸還客，謝遣之。梅淚別，視碗皆成青金。不數步，陳師招迴曰：“子，善人也，然不得仙。予心如歉。可持碗歸，安家畢，複來此居，以俟後塵。”梅子如其言，重來引入深洞。
呂祖至羅浮朱明觀，值道士他適，獨小童在。言先生坐小齋，遂竊以酒獻，祖滿引，使童酌其餘，童不屑。素患左目內障，祖以所餘酒噀之，目忽開明，若素無患者。乃畫一山於壁，山下作池二，謂童曰：“汝飲吾酒則得仙，不飲，命也。然當享高壽。”言訖，飛入石壁。及道士歸，見所畫徹壁，大驚曰：“山下三口，乃嵓字，非呂祖乎！”深憾不遇。皆傳觀中仙畫，爭觀之。時有朝士在郡，亦偕友往觀，深以為奇。一友曰：“餘於山陽神光觀，曾見呂祖自繪像於三清殿北墉，貌古怪不類世所傳，上有北鬥七大星君相，被發秉珪立，傍作朱符，經丈餘，書曰：‘如知吾下筆處，可以語道。’人有疾，刮符服之，往往良已。或見神人儀觀甚偉，曰：‘吾神光符使也。’訴暴露以慕遮之。較此更神也。”因複步山巒流覽。見一翁獨坐樹下，吟曰：
往往來來三十年，更無蹤跡落人間。
功成得滿歸天去，迴首山頭月正圓。
朝士知其有道，問“養真延壽果有丹藥否”?翁答雲：“心如朗月連天淨。養到後，名韁利鎖欲海愛河總還烏有先生，性似寒潭止水同；悟來時，玉洞金丹交梨火棗不借白衣童子，昔黃帝內視三月而道成。”
庚申春，章惇參知政事。辛酉春正，樞密馮京罷。京父商無子，修德積善，施讓不懈。一夕夢文昌賜以小兒曰：“此玉京子也。”既而得子，遂名京。幼穎異，及長鄉舉至廷試皆第一。安石見嫉，而京中立不倚，不愧科名。追封程嬰公孫杵臼為侯，立廟絳州。
趙州昭慶民駱玄素為小吏，得罪於縣令，逃匿山穀，遇一老翁，引入深處，至一岩穴，見二茅齋，東西相向，西齋有侍童總角，衣短褐白衣，偉帶革舄。其東齋有藥灶，命玄素候火。老翁自稱東真君，朱姓悅名，雲上祖諱仲，謂師曠有禽經，浮丘有鶴經，相畜有牛經、烏經、狗經，下至蟲魚有龜經、魚經，聞琴高所傳相貝經，怪奇甚，乃受行於世，絕斷神異。予得家秘，奈今不用諸具，乃往師長房費君得縮地術。唐時居鄂州，築室穿池，環匝果藥，手種鬆桂，皆成十圍，未嚐遊於城市，與小將陳士明近鄰，相去二三百步。幼而俊健，喜鬥雞，多蓄於家。始雛即知其後之勇怯，聞其鳴，能辨其羽色，常與予狎多失敬。忖曰：“孺子無賴，以吾為東家丘，試與之戲。”以酒飲之，使其歸取雞鬥。自辰而還，至酉不達家，度其所行逾五十裏。及往視不越百步。亟返跪拜求恕。笑謂曰：“更侮我乎?”陳垂涕曰：“詎敢複爾。”因釋之。玄素聞而懼敬，翁令餌藥十餘粒，遂絕穀歲餘，複授符法，送至縣南數十裏，執手而別。歸以符術行裏中，有孕婦過期不產，與符一道，服之即下，於兒掌得所吞之符。
壬戍春，征玄素及台州處士徐中行，抱負淵深，善識天道災祥，俱不至。中行少從胡瑗學，司馬光奇之曰：“神清氣和，可與進道。”父死，廬墓躬耕養母，聞張紫陽有道，往從之遊，深得性命之旨。紫陽遯世忘言，著《悟真篇》八十一章，盡述內外二丹之奧。熙寧乙卯歲告成，作序以記其事。攜遊河東，值馬處厚在，悉以丹訣授之，勉以及時修煉，臨行授以《悟真篇》曰：“他日必有由此達道者，子其流布之。”值鳳州太守怒，按以事，坐黜竄，經邠境。會天大雪與護送者飲酒村肆。適扶風縣杏林驛石泰亦至肆中，既見，揖而坐，邀與同席。飲酣問其故，紫陽具以告。石曰：“邠守故人也，樂善忘勢，不遠百裏。”紫陽曰：“能迂玉趾，得免此行，自有因緣。”懇諸護送者亦許之。遂相與之邠，石為之先，一見獲免。紫陽德之曰：“此恩不報，豈人也哉，子平生學道無所得。今將丹法用傳於子，子可依之修煉以成道。”石再拜謝，仰受付囑，自號紫虛子。
紫陽複遊於蜀，再遇清華真人，授以玉清金笥，長生金寰內丹之訣。乃歸山，複著為圖說，窮理盡性。以至於命，三法一致，妙用無殊，為三授匪人，三遭譴咎，欲秘不複傳。緣蘊性仁慈，慷慨豁達，又自不能獨善其身。時諸弟子聞紫陽還，鹹來拜問：“先生固無恙乎?且夫奔走山川，寄越險阻，於茲十年，而貌不少衰，形不少疲者，其術亦可教乎?”紫陽曰：“人之所以憔悴枯槁者，心使之然也。一念未已，一念續之。盡日之中，全無頃暇。宵之寐也亦若是，而神不存矣。吾無他為能，定心而已。定則靜，靜則金丹可坐而致也。”諸子受教而退。後有王邦叔者來學，乃以《青華實籙》授之，紫陽欲以形神俱妙，與道合真之理，普現法界，廣度群迷，與劉奉真之徒宣揚佛法，提誨後知。至三月五日說無生謁曰：
四大欲散，浮雲已空。
一靈真性，法界圓通。
趺坐而化，住世九十九年，弟子棺殮焚之，得舍利千百，大如芡實，皆紺碧色。王安禮識之曰：“此道家所謂舍利耀金姿也。”
時安禮為尚書右丞。下詔伐夏，安禮力言不可。是秋詔給事中徐禧城永樂。夏人來寇靈州，禧起秦卒征之。涇州朱有少獲罪竄鳴沙，各伍肆虐，有獨不殺符道，軍次資中郡。俄有二鳥飛鳴，見一物墜地，若鬆肪，有取食之，遂脫伍仙去。及合戰，禧敗死，帝臨朝痛哭，安禮堅執告退。癸亥春正，帝念孤忠之臣，追封屈平為忠潔侯。夏人寇蘭州，富弼舉王文鬱為將，夜擊夏人，大敗之。時以方尉遲敬德。夏主乞複修貢，許之。閏六月，鄭國公富弼卒。追封孟軻為鄒國公，與顏子並配孔子。荀況為蘭陵伯，楊雄為成都伯，韓愈為昌黎伯，從祀廟庭。
甲子春，高麗王徽殂，子勳嗣。尋殂，子運立。乙醜春正，宋帝有疾，詔立子庸為皇太子，賜名煦。三月帝崩。太子即位。高太後同聽政，首罷新法。召程顥為宗正寺丞，未至卒。彥博采眾論，題其墓曰：“明道先生。”蘇軾自黃徙知登州，召還。賜楚州孝子徐積帛米金，鄉人徐明甫少得毛公所傳假形法，聞積純孝，因同宗，欲就親之。
河南劉崇遠有妹，為尼。居楚州。嚐有一客尼寓宿，忽病癆，瘦甚且死，其妹省之。眾共見病者身中有氣如飛蠱，入其妹衣中，病者死，妹亦病。俄而劉氏舉院皆病。崇遠聞明甫隱有道術，乃往求之。明甫曰：“致金陵絹一匹，吾為療之。”如言送絹訖。翼日，劉尼夢一道士執簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊，既寤遂輕爽能食。明甫忽封絹而至曰：“置絹席下，寢其上即瘥矣。”已而果愈。視其絹乃畫一持簡道士，如所夢者。徐積遇一道士，謂曰：“子為朝廷施仁，賢士漸附，故爾暫遊。子當歸，孝道鬥中，早證天爵。”積未幾卒。時詔置義倉，寬民力。
丙寅改元元佑，以司馬光為左仆射，召程頤為崇政殿說書。聞帝盥而避蟻，頤曰：“推之即仁民之道也。”章惇有罪免，罷青苗法。王安石疾亟，夫人問何遺示，惟以作善佞佛為言。適故人葉濤來候，謂曰：“人生當為真實之學，切勿作為文章，甚無益也。”及濤去，忽憶村舍詩中二句“既無好語遺吳國，卻有浮辭誑葉濤”。又應於今日，長歎而卒。
起文大師平章軍國重事，班宰相上。呂惠卿有罪，建州安置。中書舍人蘇軾草其製，略曰：
先帝求賢如不及，從善如轉圜，始以帝堯之仁姑試伯鯀，終焉孔子之聖不信宰，予尚寬兩觀之誅，薄示三苗之寬。
天下傳頌稱快。惠卿初在單州天慶觀，有異人過，遺詩曰：
四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。
坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。
野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。
父子生來有兩口，多好清歌不好拍。
後有漁父詞一闕：
萬劫千生得個人，須知先世種來因。速覺悟，出迷津，莫使輪迴受苦辛。
惠卿婿餘中解之曰：“第一首，乃賓洞呂吟也。”惠卿複於兗州會見，祖曰：“以子宗姓來度，而子不悛，非吾徒也。是亦宋室當衰，致生汝輩。予將遊西北，觀其氣運。”遂拂袖去。
是秋，夏國主秉常殂，子乾順立。報喪遼、宋，遼聞中國相司馬，敕邊吏毋輕開隙。九月光卒。太後與帝臨其喪，四方畫像以祀。子康居喪，哀痛得疾，召醫李積於兗，及至，康病已危，以父溫公家訓授其子而卒。積涕泣去。積本儒者，而精於醫，恆以濟人。嚐於隆冬遇一貧窘道士，單衣無寒色，邀積入酒肆，自據主席。店者曰：“交錢取酒。”道士指店中三酒瓶曰：“中各有一升酒錢。”店者視之果然，以三升酒與之。道者酌酒與積，止取一瓶，而二瓶自竭。曰：“此小術耳，吾洞賓也。”積驚喜求度，道士書一絕雲：
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
以藥一粒遺積曰：“服此當享高壽。”積來視康時，已八十餘，發不白齒不落。
光遺表薦蘇軾，詔為翰林學士。每經筵進讀，命坐，賜茶，及夜撤，禦前金蓮燭送歸院。冬十月，改封衍聖公若蒙為奉聖公。丁卯夏，以處士陳師道為徐州教授，高介有節。熙寧中，王氏經學盛行，師道心非之，遂絕意進取。至是軾薦之，乃受職。劉牧初亦大非安石所行，築居南沙野中，樂山鳥之啼，愛鬆風之韻，植果種蔬，野人欺之，多有伐樹踐囿。牧曰：“我不負人，人何負我。”有一虎近其居作穴，見牧則搖尾。牧曰：“汝來護我耶！”虎輒俯首。曆數年野人不敢侵，後牧卒，虎乃去。
庚午春，彥博致仕，命宴，餞於玉津園。彥博初薦隱士陳烈，年高有道。辛未秋，遣使召之，辭不赴。呂祖常與往來論道。適詔使至，作詩贈烈曰：
青霄一路少人行，休話興亡事不成。
金榜因何無姓字，玉都必定有仙名。
雲歸大海龍千尺，雪滿長空鶴一聲。
深謝宋朝明聖主，解書丹詔召先生。
烈得詩益喜，未幾卒。呂祖複吊之曰：
天網恢恢萬象疏，一身親到華山區。
寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛。
六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。
自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。
後有見呂祖攜烈西去。
祖複遊廣州大庾嶺，遇壽春真人，言其徒陳生，邇日報本心切，真人怡然。有富家子慕道，建庵接雲水士多年，延眾建善籙大齋。方罷，一襤褸道人求齋，眾不知恤，或加淩辱，道人題詞於壁曰：
暫遊大庾，白鶴飛來誰共語。嶺畔人家，曾見寒梅幾樹花。春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。
末書“無心昌老來”五字，作三樣筆勢。題畢，徑入雲堂，跡之不見。徐視其字，深透壁後，始知“昌”字無心，乃呂也。眾歎惋。
祖更南遊豫章，逆旅梅氏，曰：“煩濟惠行旅僧道。”投止皆不求值。恆有一飄逸道士來止，必厚待之。一日，道士曰：“吾明日當設齋，從君求新磁碗二十事及七箸，君亦宜來會，可於天寶洞前訪陳師也。”梅子許之。道士持碗渡江去。翼日，梅詣洞前，何其村人，莫知其處，久之將迴。偶由一小徑，甚明淨，試尋之，果得一院。有童應門，問之，乃陳之居也。入見道士，衣冠華楚，延坐，命具食。頃之，食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不顧。良久叉進一蒸犬子，梅亦不食。道士歎息，因述往事曰：“蘭陵蕭靜之，舉進士不第，遂委書策，絕粒煉炁，結廬漳水上，十餘年而顏貌枯悴，齒發凋落，引鏡而怒，因遷鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居，掘得一物，類人手，肥潤微紅，歎曰：‘豈非太歲之神，將為祟耶！’即烹食，味美，逾月發齒再生，力壯貌少。予偶遊鄴都，見而駭曰：‘子神氣若是，必嚐餌仙藥。’求診其脈，知其所食者肉芝也，壽當同於龜鶴。因說曰：‘然宜深隱山林，更期至道，不可混於臭濁之間。’彼遂舍家，雲水，近棲窮窿。”謂梅子曰：“子頃所見，千歲人參，枸杞，皆不肯食，乃分也。”命童取昨借碗箸還客，謝遣之。梅淚別，視碗皆成青金。不數步，陳師招迴曰：“子，善人也，然不得仙。予心如歉。可持碗歸，安家畢，複來此居，以俟後塵。”梅子如其言，重來引入深洞。
呂祖至羅浮朱明觀，值道士他適，獨小童在。言先生坐小齋，遂竊以酒獻，祖滿引，使童酌其餘，童不屑。素患左目內障，祖以所餘酒噀之，目忽開明，若素無患者。乃畫一山於壁，山下作池二，謂童曰：“汝飲吾酒則得仙，不飲，命也。然當享高壽。”言訖，飛入石壁。及道士歸，見所畫徹壁，大驚曰：“山下三口，乃嵓字，非呂祖乎！”深憾不遇。皆傳觀中仙畫，爭觀之。時有朝士在郡，亦偕友往觀，深以為奇。一友曰：“餘於山陽神光觀，曾見呂祖自繪像於三清殿北墉，貌古怪不類世所傳，上有北鬥七大星君相，被發秉珪立，傍作朱符，經丈餘，書曰：‘如知吾下筆處，可以語道。’人有疾，刮符服之，往往良已。或見神人儀觀甚偉，曰：‘吾神光符使也。’訴暴露以慕遮之。較此更神也。”因複步山巒流覽。見一翁獨坐樹下，吟曰：
往往來來三十年，更無蹤跡落人間。
功成得滿歸天去，迴首山頭月正圓。
朝士知其有道，問“養真延壽果有丹藥否”?翁答雲：“心如朗月連天淨。養到後，名韁利鎖欲海愛河總還烏有先生，性似寒潭止水同；悟來時，玉洞金丹交梨火棗不借白衣童子，昔黃帝內視三月而道成。”