“我雖不語，汝寧不愧於心乎?”閭丘默然，歲餘病死。後十年，又玄以明經上第，調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其貲產萬計。又玄常與宴遊，累受其賂遺，然以仇非士族，不以禮貌接之。一日，鄭置酒高會。有友謂曰：“仇生與子同舍，而會宴不及，豈其罪耶?”鄭慚，即召仇至，以卮酒飲之，辭：“不能引滿。”鄭怒罵：“汝市井之民，徒知錐刀，何僭居官秩耶?且吾與爾為伍，已幸矣，又何敢辭酒！”振衣起。仇生慚甚而退。遂棄官閉門，不與人往來，經數月病卒。
明年，鄭罷官，僑居蒙陽郡佛寺。嚐好黃老之道，聞吳道士筠有道德，廬於蜀門山，因就謁。筠曰：“子慕神仙，何為當麵不諳?吾非仙類也。”鄭曰：“先生真有道者。乞隸於左右，幸甚！”吳亦任其留焉，凡十五年。鄭誌稍惰，吳曰：“子不能固其誌，徒居山林，何益?”鄭即辭去，仍遊於蒙陽。
其後東入長安，次褒城逆旅。遇一童子，十餘歲，貌甚秀。鄭與之語，其轉慧千轉萬化，自謂不能及。童曰：“與君故人有年，省之乎?”鄭曰：“忘矣。”童曰：“吾嚐生閭丘氏。長安與子偕學，子以吾寒賤。後又為仇氏子。與子同舍，受我金錢甚多，未嚐遇以禮。”鄭大驚，拜謝曰：“誠吾罪也！然非聖人，安知三生事乎?”童曰：“我大清真人。上帝以子有道氣，故生我與汝為友，將受真仙之訣。而汝以驕傲，終不能得道。籲，可悲哉！”忽不見。鄭迴思，甚慚悔，竟以憂憤卒。眾聞之，曰：“矜高者，固無一而可也。”座客錄為《鄭生三遇太清記》，呈逢吉覽之，為奇觀雲。
乙巳，改元寶曆。僧孺索表求出。以武昌多火災，命立火神廟，祀而禳焉。神即秦時宋無忌。僧孺遣人，至太湖構奇石，作名園，常宴客其中。
浙西觀察使李德裕好道，聞浙東有化人陶植，親訪之。首啟以鼎爐黃白，植笑曰：“竹斷須竹續，木破用木補，屋漏用瓦蓋，人衰以類主。”德裕不解，遂辭歸。是年八月十五日，植於四明山大梅峰梅福仙人台晝升。德裕悒快，為立碑記於台下。
又聞杭州潘尊師之名，遣使迎之。師名修，家本贍足。居福業觀修道，虛襟大度，延賓濟人。一日，有少年，容狀疏俊，詣觀曰：“遠聆德義，拯人急難。欲求師院後竹徑茅齋內，避厄兩月，可乎?或垂見許，勿以負累為憂，食饌為慮。隻清酒二升，可支六十日矣。”潘欣然許諾，亦不究其從來。少年匿茅齋，期既滿，從容問曰：“尊師曾佩受符籙乎?”潘曰：“所受已及洞玄中盟，但未敢參進上法耳。”少年曰：“師品位已高。然某曾受正一九州社令籙一階，冒昧奉傳，聊申報也。”即焚香於天尊前，傳社令、名字及靈官將吏。少年唿召，兵士、騎乘應時而至。令曰：“傳授後，隨逐尊師營衛召命，與我無異。”令畢，兵騎方隱。又謂潘曰：“可於中堂壘土為壇，設幾案，焚香恭坐，九州吉兇之事，靡不知也。切勿以葷血為犯。苟或違之，冥必有譴。若能精潔，可致長生而仙矣。”言訖隱去。潘如教，床坐於堂，海內事無巨細聞知。如是旬日，潘為靈官喧聒，勃然曰：“我閑人也，安用知天下事?”嚴約靈官不得傳報。答曰：“職司不可曠也。”所報益多。潘乃食肉啖蒜以卻之，則報漸稀，靈官不複至。既而悔之。少年忽至，曰：“我乃上清真童。為靈寶大法師守符籙，犯失職罪，謫於下方，限滿才歸。謂吾輕傳真訣，重罹譴責。師犯汙真靈罪，當冥考。念前相容之德，不可坐觀淪沒。今別授一術，廣以行功救世，用贖前過。不爾，當墮於幽獄矣！”潘憂懼。少年取米屑，和為人形，長四五寸，置壁宴中。授玉子符兩道，戒曰：“民有疾苦求救者，當問粉人，知災祟源本，然後以符救之。勿取財利，務積陰功贖過，勤行不替。十年後，我當複來。”自是，潘以朱篆祛災蠲疾十餘年。少年複至，淹留逾日，所談多諸天方外事。別去歲餘，德裕使來，潘忽無疾告終。
德裕上表，稱裴度之賢，不宜棄之籀鎮。丙午春，詔度入為司空，同平章事。度少時，有術士雲：“公命屬廉貞星將軍。宜每夜以清泉、名果致祭，當得其冥助。”度未嚐懈怠。及為相，機務繁迫，乃遺始誌。諸子亦不知有道者宿於第中。夜謂曰：“相公昔奉天神，何故中道而止?能崇事不已，自有感護。”度謝之。後雖祀而常間。及節製河東，適家人染疾，召女巫視判。有彈胡琴巫，顛倒良久，蹶然而起，曰：“請見相公。廉貞將軍怒盛，遺某傳語：‘何太無情，都不相知也。’”度大驚。巫曰：“當擇良日，齋潔，於淨室焚香，設酒果。將軍亦欲示見。”別日，度沐浴具朝服，立階前，東南奠酒再拜。見神長三丈餘，披金甲，持朱戈，南向而立。度驚悚流汗，俯伏不敢動。少頃，不見。問左右，皆曰無之。自此感其靈應，尊敬有逾厥初。故元稹、逢吉黨百計毀之，終無所損。長安城有七岡，橫亙如乾象。度宅偶居第五岡，張權輿上言度“名應圖讖，宅占岡原”。帝察其誣謗，待度益厚。
襄陽節度柳公綽，敬事山人盧生如父師。盧居荊州，每販燒樸石灰，往來白洑南草市，微露奇，亦莫之能測。賈人趙元卿，好事者。乃頻市其所貨，設果茗，訪息利之術。盧曰：“觀子意，似不在所市。”趙曰：“竊知長者埋形隱德，神過蓍龜。願垂一言。”盧笑曰：“今日且驗。君主人有非常之禍，信吾言，當免。將午，當有匠者負囊而至，中有銀二兩餘，必以非意相幹。可閉門，妻奴勿輕應對，須盡家臨水避之。若爾，徒費錢三千四百。”時趙居停於張家，遽歸告之。張亦素神盧生，乃闔戶以伺。近午，果有人狀如盧言，叩門求糴不應，怒蹴其門。張重簧扞之，由後門與妻子迴避。才午，其人極罵去，行數百步，忽蹶倒而死。其妻哭至張家，誣其致死，訟之。眾具言張閉戶逃避狀。官謂張曰：“汝固無罪。可為辦棺木。”乃市槥僦輿，正當所言之數。
知者赴盧如市。盧意以為煩，潛逝至複州界，維舟於陸奇秀才莊門。或語山人之異，陸乃迎入。將詣京投相知，因請決疑。盧曰：“今年勿動土，憂旦夕禍作。君所居堂後，有錢一瓿，覆以板。錢主方三歲。君其勿用，用必成禍！”陸燮然謝之。及盧去，陸謂妻曰：“盧言如是。吾更何求?”乃命家童掘地，未數尺，果遇板，撤之，有巨甕滿貯散錢。陸喜甚，妻亦搬運，紉草貫之。將及一萬，兒女頭暴痛不可忍。陸曰：“豈言將驗乎?”因奔馬趕及，謝違戒命。盧怒曰：“自度骨肉與利孰重?”棹去不顧。陸馳歸，醮而瘞之，兒女乃愈。
時柳公使者至荊，追蹤邀歸。公叩以事，其應如響。樊宗仁寓居武昌，僧孺聘為幕僚。因公事至襄陽，柳公設飲，盧在座。宗仁詢以往事，盧曰：“王升之術，即李師道容所傳，俱郴州侯生徒也。白皎之師，乃中黃君弟子，餘素敬服。”樊事畢迴鎮，柳公微服送之。郊遇六七人，盛服，俱酒氣送鼻。盧叱曰：“汝等所為不悛，性命無幾！”悉羅拜塵中，連曰“不敢”，鼠竄而去。柳訝之。盧曰：“此輩，劫賊也。”常言：“世聞刺客，隱形者不少，道者得隱形術，二十年不試，可以化形，名曰‘脫離’。更二十年，名籍於地仙。”又言：“劍客之死，屍亦不見。”所論多奇怪。居年餘，辭去。公綽自此不輕出遊。
是冬臘月，帝夜獵還宮，宦官劉克明等弑之。王守澄以衛兵迎立江王涵，討斬賊黨。丁未春，改元太和。
己酉秋九月，帝食蛤蜊。一蛤蜊中有二菩薩像，螺髻纓絡，足履菡萏。命置興善寺。戒自今進食，勿用蛤蜊。民間翕然奉佛，爭禮僧行。
釋氏自惠能之後，傳派甚多。神秀與能同師，行教北方，人俱宗之，世稱“南能北秀”。至誠禪師，師事神秀於玉泉寺，修行勤苦，時稱“北七祖”。釋真寂，初事主誠，及誠早化，複師曹溪六祖，奉事最勤，既得真如之法，克紹宗風，稱“南七祖”。南嶽有石頭禪師，為諸山所推。有僧惟儼，領其宗旨，後住藥山為初祖。
李翱出為朗州刺史，謁之。師執經不顧，翱怒曰：“見麵不如聞名！”師曰：“太守何得貴耳賤目?”翺拱手謝之，作詩呈教。師曰：“欲保任此事，真須向高高山頂坐，深深海底行。閨閣中物舍不得，便為滲漏。”嚐夜登山，忽雲開見月，師大笑一聲，響聞九十餘裏，居民驚訝。翱複贈以詩。
典合淝郡，有道人詣翱言事。後任楚州，其人複至。前歲湯嗣複知舉，翱之婿盧求落第。嗣複乃翱之妹丈，今年恐複任事，頗以為嫌，因訪於道人。道人曰：“細事。可為奏章一通。請具紙筆，更置醇醪數鬥。”翱悉如命。道人以巨杯引滿而飲，寢少煩而覺，覺而複飲酒盡。即整衣冠，北望焚表，俯伏。遽起，對案手疏二緘。遲明，授翺曰：“今秋主司至，但開小卷。明年見榜，開大卷。”翱如教收緘，道人遂去。至秋報至，嗣複仍前主文。翱開視小卷，有詞雲：“裴頭黃尾，三求之李。”及放榜，翱啟大卷，一榜煥然，不差一字，其年裴求為狀元，黃駕居榜末，次則盧求耳。翱大奇之。至是領襄陽朗州，道人又至。翱懇問姓氏，笑曰：“我即賈相國耽也。”翱出諸子求相，熟視既久，皆曰“不繼”。複遣諸女出拜，乃曰：“尚書他日外孫三人，位皆宰輔。”告去，不複再來。庚戌春，翱召複戶部尚書。以公綽節度河東，奏以“沙陀酋長朱邪執，宜為陰山都督，使居雲朔，扞禦北邊”。
冬十月，詔李德裕為西川節度。朱提山寺報有神憎坐化，遍體金光，閃爍耀目。德裕親為舉火，九日不熔。仍令建塔營葬。
初，湖州刺史崔元亮遇僧道閑，善藥術。求其方，僧曰：“此術不難求。但利此者，必及陰譴。可令君侯一見。”命市汞一斤，入瓦鍋，納一紫丸，蓋以方瓦，壘炭埋鍋，篝而焰起。請崔曰：“隻成銀，無以取信。公宜虔心想一物，則自成矣。”.食頃，僧夾鍋於水中，笑問何物，崔曰：“想我之形。”揭瓦取示，若範金焉，眉目巾笏悉具。僧遂告雲歸蜀。泛湖往辭周生，言：“崔刺史塵念未除，難與言大法。聞故土李公有信心，吾將歸化也。”攜手至湖濱而別。
周生居洞庭數年，世崇釋氏，乃下以顯道。途次廣陵，舍於佛寺。高僧懷信得禪定之旨，不出方丈。會有客來隨喜，方中秋夕，霽月澄瑩，且吟且望。有說天寶遊月宮事，周笑曰：“某常學於師，亦得此法。且能挈月，置之懷袖。”或詆其妄，或喜其奇。周曰：“不為則妄矣！”因命虛一室，翳四垣纖隙。以箸數百，唿童引繩架之。告客曰：“我梯是取月去，聞唿，可來觀。”閉戶久之。數客步伺庭中，忽天地晦暗。俄聞周唿曰：“至矣！”開其室，仍黑，曰：“在某衣中，爾請視。”即於襟間出月寸許，一室盡明，寒逼肌骨。周曰：“子等信乎?”客再拜謝之，願收其光。悉令出仰視。食頃，蟾光複明。眾蜂擁求學，懷信亦遣徒敦請。
周生明日遂行。至洛陽，遇韓清夫，問：“將何之?”曰：“往招墨子歸山。”問：“何在?”曰：“即餘叔退之也。今李八百、純陽師遊行於京、洛，濟拔世之向道者。”又言：“東園公九華大丹已成，寄語招其裔。唐君將得度世矣。”周歎曰：“向吾修道，不若是之易也！”韓曰：“亦道緣之不同耳。”遂別去。見呂祖，問：“所遇何如?”祖曰：“未也。姑入關一訪湘子，相與同行。”
時江南秀才陳季卿舉進士無成，羈棲長安，離家十載。常鬻書判，以給衣食。·偶遊青龍寺，遇僧他出，因休於暖閣。有客自稱“終南山翁”，方擁爐坐。揖季同坐，謂曰：“日已晡矣，得無餒乎?”季卿曰：“實餒。”翁於肘後解小囊，出藥方寸魠，煎一杯湯，謂之曰：“粗可療饑。”季卿啜之，充然暢適。東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路，因長歎曰：“得泛於河，遊於洛，泳於淮，濟於江，達於家，亦不悔無成而歸！”翁笑曰：“此不難致。”命僧童摘階前一竹葉，作舟形，置圖中渭水之上，即不墜。曰：“但注目此舟，則如所願耳。然至家慎勿久留。”季卿如言視之，稍覺水生波浪，一葉漸大，席帆既張.，恍然登舟，人自渭及河。維舟遊禪室蘭若，題詩南楹，曰：
霜鍾鳴時夕風急，亂鴉又望寒林集。
此時輟棹悲且吟，獨向蓮花一峰立。
明日，次潼關。登崖，題句於關門東普通院門，雲：
度關悲失誌，萬緒亂心機。
下阪馬無力，掃門塵滿衣。
計謀多不就，心口自相違。
已作羞歸客，還勝羞不歸。
自陝而東，凡所經曆，一如前願。旬餘至家，妻子兄弟拜迎於門側。有《江亭晚眺》詩題於書齋雲。
明年，鄭罷官，僑居蒙陽郡佛寺。嚐好黃老之道，聞吳道士筠有道德，廬於蜀門山，因就謁。筠曰：“子慕神仙，何為當麵不諳?吾非仙類也。”鄭曰：“先生真有道者。乞隸於左右，幸甚！”吳亦任其留焉，凡十五年。鄭誌稍惰，吳曰：“子不能固其誌，徒居山林，何益?”鄭即辭去，仍遊於蒙陽。
其後東入長安，次褒城逆旅。遇一童子，十餘歲，貌甚秀。鄭與之語，其轉慧千轉萬化，自謂不能及。童曰：“與君故人有年，省之乎?”鄭曰：“忘矣。”童曰：“吾嚐生閭丘氏。長安與子偕學，子以吾寒賤。後又為仇氏子。與子同舍，受我金錢甚多，未嚐遇以禮。”鄭大驚，拜謝曰：“誠吾罪也！然非聖人，安知三生事乎?”童曰：“我大清真人。上帝以子有道氣，故生我與汝為友，將受真仙之訣。而汝以驕傲，終不能得道。籲，可悲哉！”忽不見。鄭迴思，甚慚悔，竟以憂憤卒。眾聞之，曰：“矜高者，固無一而可也。”座客錄為《鄭生三遇太清記》，呈逢吉覽之，為奇觀雲。
乙巳，改元寶曆。僧孺索表求出。以武昌多火災，命立火神廟，祀而禳焉。神即秦時宋無忌。僧孺遣人，至太湖構奇石，作名園，常宴客其中。
浙西觀察使李德裕好道，聞浙東有化人陶植，親訪之。首啟以鼎爐黃白，植笑曰：“竹斷須竹續，木破用木補，屋漏用瓦蓋，人衰以類主。”德裕不解，遂辭歸。是年八月十五日，植於四明山大梅峰梅福仙人台晝升。德裕悒快，為立碑記於台下。
又聞杭州潘尊師之名，遣使迎之。師名修，家本贍足。居福業觀修道，虛襟大度，延賓濟人。一日，有少年，容狀疏俊，詣觀曰：“遠聆德義，拯人急難。欲求師院後竹徑茅齋內，避厄兩月，可乎?或垂見許，勿以負累為憂，食饌為慮。隻清酒二升，可支六十日矣。”潘欣然許諾，亦不究其從來。少年匿茅齋，期既滿，從容問曰：“尊師曾佩受符籙乎?”潘曰：“所受已及洞玄中盟，但未敢參進上法耳。”少年曰：“師品位已高。然某曾受正一九州社令籙一階，冒昧奉傳，聊申報也。”即焚香於天尊前，傳社令、名字及靈官將吏。少年唿召，兵士、騎乘應時而至。令曰：“傳授後，隨逐尊師營衛召命，與我無異。”令畢，兵騎方隱。又謂潘曰：“可於中堂壘土為壇，設幾案，焚香恭坐，九州吉兇之事，靡不知也。切勿以葷血為犯。苟或違之，冥必有譴。若能精潔，可致長生而仙矣。”言訖隱去。潘如教，床坐於堂，海內事無巨細聞知。如是旬日，潘為靈官喧聒，勃然曰：“我閑人也，安用知天下事?”嚴約靈官不得傳報。答曰：“職司不可曠也。”所報益多。潘乃食肉啖蒜以卻之，則報漸稀，靈官不複至。既而悔之。少年忽至，曰：“我乃上清真童。為靈寶大法師守符籙，犯失職罪，謫於下方，限滿才歸。謂吾輕傳真訣，重罹譴責。師犯汙真靈罪，當冥考。念前相容之德，不可坐觀淪沒。今別授一術，廣以行功救世，用贖前過。不爾，當墮於幽獄矣！”潘憂懼。少年取米屑，和為人形，長四五寸，置壁宴中。授玉子符兩道，戒曰：“民有疾苦求救者，當問粉人，知災祟源本，然後以符救之。勿取財利，務積陰功贖過，勤行不替。十年後，我當複來。”自是，潘以朱篆祛災蠲疾十餘年。少年複至，淹留逾日，所談多諸天方外事。別去歲餘，德裕使來，潘忽無疾告終。
德裕上表，稱裴度之賢，不宜棄之籀鎮。丙午春，詔度入為司空，同平章事。度少時，有術士雲：“公命屬廉貞星將軍。宜每夜以清泉、名果致祭，當得其冥助。”度未嚐懈怠。及為相，機務繁迫，乃遺始誌。諸子亦不知有道者宿於第中。夜謂曰：“相公昔奉天神，何故中道而止?能崇事不已，自有感護。”度謝之。後雖祀而常間。及節製河東，適家人染疾，召女巫視判。有彈胡琴巫，顛倒良久，蹶然而起，曰：“請見相公。廉貞將軍怒盛，遺某傳語：‘何太無情，都不相知也。’”度大驚。巫曰：“當擇良日，齋潔，於淨室焚香，設酒果。將軍亦欲示見。”別日，度沐浴具朝服，立階前，東南奠酒再拜。見神長三丈餘，披金甲，持朱戈，南向而立。度驚悚流汗，俯伏不敢動。少頃，不見。問左右，皆曰無之。自此感其靈應，尊敬有逾厥初。故元稹、逢吉黨百計毀之，終無所損。長安城有七岡，橫亙如乾象。度宅偶居第五岡，張權輿上言度“名應圖讖，宅占岡原”。帝察其誣謗，待度益厚。
襄陽節度柳公綽，敬事山人盧生如父師。盧居荊州，每販燒樸石灰，往來白洑南草市，微露奇，亦莫之能測。賈人趙元卿，好事者。乃頻市其所貨，設果茗，訪息利之術。盧曰：“觀子意，似不在所市。”趙曰：“竊知長者埋形隱德，神過蓍龜。願垂一言。”盧笑曰：“今日且驗。君主人有非常之禍，信吾言，當免。將午，當有匠者負囊而至，中有銀二兩餘，必以非意相幹。可閉門，妻奴勿輕應對，須盡家臨水避之。若爾，徒費錢三千四百。”時趙居停於張家，遽歸告之。張亦素神盧生，乃闔戶以伺。近午，果有人狀如盧言，叩門求糴不應，怒蹴其門。張重簧扞之，由後門與妻子迴避。才午，其人極罵去，行數百步，忽蹶倒而死。其妻哭至張家，誣其致死，訟之。眾具言張閉戶逃避狀。官謂張曰：“汝固無罪。可為辦棺木。”乃市槥僦輿，正當所言之數。
知者赴盧如市。盧意以為煩，潛逝至複州界，維舟於陸奇秀才莊門。或語山人之異，陸乃迎入。將詣京投相知，因請決疑。盧曰：“今年勿動土，憂旦夕禍作。君所居堂後，有錢一瓿，覆以板。錢主方三歲。君其勿用，用必成禍！”陸燮然謝之。及盧去，陸謂妻曰：“盧言如是。吾更何求?”乃命家童掘地，未數尺，果遇板，撤之，有巨甕滿貯散錢。陸喜甚，妻亦搬運，紉草貫之。將及一萬，兒女頭暴痛不可忍。陸曰：“豈言將驗乎?”因奔馬趕及，謝違戒命。盧怒曰：“自度骨肉與利孰重?”棹去不顧。陸馳歸，醮而瘞之，兒女乃愈。
時柳公使者至荊，追蹤邀歸。公叩以事，其應如響。樊宗仁寓居武昌，僧孺聘為幕僚。因公事至襄陽，柳公設飲，盧在座。宗仁詢以往事，盧曰：“王升之術，即李師道容所傳，俱郴州侯生徒也。白皎之師，乃中黃君弟子，餘素敬服。”樊事畢迴鎮，柳公微服送之。郊遇六七人，盛服，俱酒氣送鼻。盧叱曰：“汝等所為不悛，性命無幾！”悉羅拜塵中，連曰“不敢”，鼠竄而去。柳訝之。盧曰：“此輩，劫賊也。”常言：“世聞刺客，隱形者不少，道者得隱形術，二十年不試，可以化形，名曰‘脫離’。更二十年，名籍於地仙。”又言：“劍客之死，屍亦不見。”所論多奇怪。居年餘，辭去。公綽自此不輕出遊。
是冬臘月，帝夜獵還宮，宦官劉克明等弑之。王守澄以衛兵迎立江王涵，討斬賊黨。丁未春，改元太和。
己酉秋九月，帝食蛤蜊。一蛤蜊中有二菩薩像，螺髻纓絡，足履菡萏。命置興善寺。戒自今進食，勿用蛤蜊。民間翕然奉佛，爭禮僧行。
釋氏自惠能之後，傳派甚多。神秀與能同師，行教北方，人俱宗之，世稱“南能北秀”。至誠禪師，師事神秀於玉泉寺，修行勤苦，時稱“北七祖”。釋真寂，初事主誠，及誠早化，複師曹溪六祖，奉事最勤，既得真如之法，克紹宗風，稱“南七祖”。南嶽有石頭禪師，為諸山所推。有僧惟儼，領其宗旨，後住藥山為初祖。
李翱出為朗州刺史，謁之。師執經不顧，翱怒曰：“見麵不如聞名！”師曰：“太守何得貴耳賤目?”翺拱手謝之，作詩呈教。師曰：“欲保任此事，真須向高高山頂坐，深深海底行。閨閣中物舍不得，便為滲漏。”嚐夜登山，忽雲開見月，師大笑一聲，響聞九十餘裏，居民驚訝。翱複贈以詩。
典合淝郡，有道人詣翱言事。後任楚州，其人複至。前歲湯嗣複知舉，翱之婿盧求落第。嗣複乃翱之妹丈，今年恐複任事，頗以為嫌，因訪於道人。道人曰：“細事。可為奏章一通。請具紙筆，更置醇醪數鬥。”翱悉如命。道人以巨杯引滿而飲，寢少煩而覺，覺而複飲酒盡。即整衣冠，北望焚表，俯伏。遽起，對案手疏二緘。遲明，授翺曰：“今秋主司至，但開小卷。明年見榜，開大卷。”翱如教收緘，道人遂去。至秋報至，嗣複仍前主文。翱開視小卷，有詞雲：“裴頭黃尾，三求之李。”及放榜，翱啟大卷，一榜煥然，不差一字，其年裴求為狀元，黃駕居榜末，次則盧求耳。翱大奇之。至是領襄陽朗州，道人又至。翱懇問姓氏，笑曰：“我即賈相國耽也。”翱出諸子求相，熟視既久，皆曰“不繼”。複遣諸女出拜，乃曰：“尚書他日外孫三人，位皆宰輔。”告去，不複再來。庚戌春，翱召複戶部尚書。以公綽節度河東，奏以“沙陀酋長朱邪執，宜為陰山都督，使居雲朔，扞禦北邊”。
冬十月，詔李德裕為西川節度。朱提山寺報有神憎坐化，遍體金光，閃爍耀目。德裕親為舉火，九日不熔。仍令建塔營葬。
初，湖州刺史崔元亮遇僧道閑，善藥術。求其方，僧曰：“此術不難求。但利此者，必及陰譴。可令君侯一見。”命市汞一斤，入瓦鍋，納一紫丸，蓋以方瓦，壘炭埋鍋，篝而焰起。請崔曰：“隻成銀，無以取信。公宜虔心想一物，則自成矣。”.食頃，僧夾鍋於水中，笑問何物，崔曰：“想我之形。”揭瓦取示，若範金焉，眉目巾笏悉具。僧遂告雲歸蜀。泛湖往辭周生，言：“崔刺史塵念未除，難與言大法。聞故土李公有信心，吾將歸化也。”攜手至湖濱而別。
周生居洞庭數年，世崇釋氏，乃下以顯道。途次廣陵，舍於佛寺。高僧懷信得禪定之旨，不出方丈。會有客來隨喜，方中秋夕，霽月澄瑩，且吟且望。有說天寶遊月宮事，周笑曰：“某常學於師，亦得此法。且能挈月，置之懷袖。”或詆其妄，或喜其奇。周曰：“不為則妄矣！”因命虛一室，翳四垣纖隙。以箸數百，唿童引繩架之。告客曰：“我梯是取月去，聞唿，可來觀。”閉戶久之。數客步伺庭中，忽天地晦暗。俄聞周唿曰：“至矣！”開其室，仍黑，曰：“在某衣中，爾請視。”即於襟間出月寸許，一室盡明，寒逼肌骨。周曰：“子等信乎?”客再拜謝之，願收其光。悉令出仰視。食頃，蟾光複明。眾蜂擁求學，懷信亦遣徒敦請。
周生明日遂行。至洛陽，遇韓清夫，問：“將何之?”曰：“往招墨子歸山。”問：“何在?”曰：“即餘叔退之也。今李八百、純陽師遊行於京、洛，濟拔世之向道者。”又言：“東園公九華大丹已成，寄語招其裔。唐君將得度世矣。”周歎曰：“向吾修道，不若是之易也！”韓曰：“亦道緣之不同耳。”遂別去。見呂祖，問：“所遇何如?”祖曰：“未也。姑入關一訪湘子，相與同行。”
時江南秀才陳季卿舉進士無成，羈棲長安，離家十載。常鬻書判，以給衣食。·偶遊青龍寺，遇僧他出，因休於暖閣。有客自稱“終南山翁”，方擁爐坐。揖季同坐，謂曰：“日已晡矣，得無餒乎?”季卿曰：“實餒。”翁於肘後解小囊，出藥方寸魠，煎一杯湯，謂之曰：“粗可療饑。”季卿啜之，充然暢適。東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路，因長歎曰：“得泛於河，遊於洛，泳於淮，濟於江，達於家，亦不悔無成而歸！”翁笑曰：“此不難致。”命僧童摘階前一竹葉，作舟形，置圖中渭水之上，即不墜。曰：“但注目此舟，則如所願耳。然至家慎勿久留。”季卿如言視之，稍覺水生波浪，一葉漸大，席帆既張.，恍然登舟，人自渭及河。維舟遊禪室蘭若，題詩南楹，曰：
霜鍾鳴時夕風急，亂鴉又望寒林集。
此時輟棹悲且吟，獨向蓮花一峰立。
明日，次潼關。登崖，題句於關門東普通院門，雲：
度關悲失誌，萬緒亂心機。
下阪馬無力，掃門塵滿衣。
計謀多不就，心口自相違。
已作羞歸客，還勝羞不歸。
自陝而東，凡所經曆，一如前願。旬餘至家，妻子兄弟拜迎於門側。有《江亭晚眺》詩題於書齋雲。