奴曰：“初不覺死，但於門前見儀仗擁一貴人經過，有似君上。方潛窺之，遴有數人擒至一山，俄及大樓下。須臾，有三·四黃衣小兒至，急喚入，經七重門宇，至一大殿下俟命。卷珠簾，貴人臨階坐，似刳割事。殿前東西，立仗侍衛約千餘人。朱衣攜一文簿，奏言：‘是應運亂國革位者，磨滅王及相。次三朝亂主，兼同時悖亂貴人，先定案。’殿上人問曰：‘隆基君人之數雖將足矣，壽數何如耳?’朱衣曰：‘唐君奢侈，今合折數，但緣不好殺，有仁心，壽命仍在。’又問：‘磨滅之後，數人僭亂。須速止之，無令殺害黎元，以傷上帝心。’朱衣曰：‘萬民亦淫奢過度。據運期推遷，自合罹殃。’殿上曰：‘宜先追取李林甫、楊國忠。’朱衣受命而退。俄又有一朱衣捧文簿至，奏：‘大唐第六朝天子複位，及佐命大臣文簿。’曰：‘但速行之！’朱衣退。將日夕，有一小兒下，急喚蒼璧令見。細視殿上，一人坐碧玉床，冕旒王服，謂曰：‘寄語汝主，何故不遵沈真人之戒?今當隨業受報也！’遂令放迴。”林甫聞言，驚恐成疾而死。國忠誣以謀反，削爵剖棺，暴其屍於野。
帝以國忠為右相。台省官不為己用者，皆出之。或勸陝郡進士張彖往謁，富貴可圖。彖曰：“君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無失所恃乎?”遂居嵩山。癸巳春，國忠主選人於都堂，以蓬萊舍人童複副之。複辭謝，遂還家，與妻孥決別，複航海尋徐君。
有扶風令者，楊氏之族，恃勢輕物。賓客寒素者，無因趨奉。由是謗議盈路。有李主簿、裴尉者，俱好賓客。裴頗好道，喜施與，時亦補縣闕。令於暇日會宴，裴以疾不赴。貴賓方集，有一客，廣顙，長七尺餘，策杖攜帽，神色高古，謂謁者曰：“拓拔大郎要見宰君。”謁者語曰：“長官方食，不可通謁。請俟罷宴。”客怒曰：“是何小子，輒爾拒客！吾將自入。”謁者懼，走白令。命邀之升階。令意不悅，而客亦不平。既宴會，率不謙讓。及終宴，客不揖去，令亦任之。客色怒甚，流言而出。李主簿疑為異人，詣裴尉告之，雲:“觀客狀，是俠者。恐其為害，當召而謝之。”命吏邀客。客處逆旅，聞命即至。時已向夜，裴望見，趨避他室。李揖客坐定，乃起問裴。裴色兢懼，謂李曰：“此果異人元老。向居漢瑰，常至峨眉，道術至高。曾師事數年，中路舍而逃。今不敢見。”李因先為裴請。裴即衣公服，趨前拜謝。客顧之良久，李又為言，始命坐，言議皆不相及。裴益敬肅。李兼言令之過，為辭謝再三。仍宿於廳。李夙夜省問，忽失客所在，門戶扃閉如故。比旦，吏奔報雲：令忽中惡將絕，而心微暖。諸僚相與省之，至食時而蘇。令召主簿入，叩頭謝曰：“賴君免死！”李問故，公曰：“昨者客蓋是神人。吾晚被錄去，見其據胡床坐，責吾驕慢，命折桑條鞭之，曰：‘吾借汝鞭國忠也！’杖雖小，痛甚，至數百乃去。賴主簿言之，不然死矣！”敕左右送歸，舉示杖痕猶在。命駕往縣北尋。行三十裏，果見大桑林下，人馬跡甚多，桑條十餘莖，血猶在地。裴、李遍訪拓拔，不複見。楊令始知國忠奸幹神怒，深悔黨惡。三人相率告病還家。
國忠與祿山有隙，屢言其反狀。甲午春，祿山辭歸範陽。夏，南詔閻羅鳳叛歸吐蕃。初，任安奉使至南詔迴，路經劍南。聞蜀女範誌立得道於南平巴川山中，慕而往謁，欲挈迴長安。範曰：“吾將入閬州靈山也。”倏化為男子。騰身飛去，異香縹緲於空。任安尋蹤至閬，見一峰峭拔，介嘉陵、宋江之間，惟香氣撲鼻，育無所見。迴都，將鳳碑語表白，乘間言範女化男飛升事。帝賜巴川山曰“純陽”，靈山曰“仙穴”。
秋，關中大饑。上憂雨傷稼。國忠獻善禾，扶風太守房琯言所部水災。琯初與同郡元德秀隱陸渾山。元性淳樸，少孤，事母孝。其兄、嫂繼亡，有遺孤數月。德秀晝夜哀號，抱以己乳含。涉旬遁流，遂得長大，乳方止。嚐令魯山。歲饑，日或不爨，彈琴自娛。琯歎曰：“見紫芝眉宇，名利心都盡！”
琯曾為桐廬令。邢和璞過訪，攜之野步。遇一廢寺，鬆竹蕭森。和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘數尺，得一瓶子。瓶中皆婁師德與永公書。和璞謂曰：“省此否?永公即汝前身也。”琯愕然而悟。
和璞尤重李泌之才品。泌自衡山還，至鄭叔則家。服氣絕粒，能引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時謂“鎖子骨”。忽兩目冥然，開目，則覺身自頂踴出二三寸，傍有靈仙揮手動目，如相勉助者。既而全身俱出，足已及頂，乃念言大事未畢，複有庭闈之戀，願終家事。有一神人儀狀甚巨，如王者，履空言曰：“且教伊近天子。”遂寤。帝命來召。獻《明堂九鼎議》，應製作《皇唐聖祚文》，多講道談經。敕與太子、諸王為布衣交。為楊國忠所忌，以其《感遇》詩謗議時政，構陷之。遂黜蘄州。母周氏亡，歸家。至此，帝複思之。
乙未冬，祿山反於範陽。海內猝聞兵起，遠近震駭。帝以郭子儀為朔方節度使。初，從軍沙塞，因催軍食至銀州。十數裏日暮，忽風沙陡暗。入道旁空屋中，藉地將宿。忽左右皆赤光映曜。仰視空中，見並輜繡屋中，一美女坐床，垂足而下。子儀拜祝雲：“今七月七日，必是織女降臨。願賜長壽富貴。”女笑曰：“子福神也，大富貴，亦壽考。”言訖，冉冉升天，猶正視良久而隱。
時祿山陷東京，平原太守顏真卿起兵討賊。真卿幼勤學，年十八九時，臥疾百餘日，醫不能愈。有道士過其家，稱“北山君”，出丹砂粟許救之，謂曰：“子清簡之名，已誌金台，可以度世，上補仙官。不宜自沉宦海。若不能擺脫塵網，去世日，可以爾之神煉形陰景，然後得道也。”道者複授金丹一粒，戒之曰：“抗節輔主，儉勤致身。百年後吾待子於伊、洛之間。”遂飄然去。
真卿自負才器，將俟大用。吟關之暇，嚐留心仙道。既中科第，四命為監察禦史。五原有冤獄久不決，真卿辨雪之，天旱乃雨，郡人唿“禦史雨”。國忠怒不附己，出於平原。聞祿山反，使親信密懷購牒詣諸郡，共推為盟主。潛告從兄常山太守杲卿，斷賊歸路。丙申春，祿山稱“大燕皇帝”，遣賊將史思明攻常山。糧盡城陷，杲卿等罵賊被舍。帝以許遠為睢陽太守，同真源令張巡討賊，軍聲大振。真卿克魏郡，加為河北采訪使。子儀、李光弼複河北十餘郡。
國忠忌哥舒翰握重兵、守潼關，趣出師。翰兵大敗。賊遂入關，各路去郡走。國忠倡幸蜀策。帝至馬嵬驛，將士饑憤，共殺國忠。帝出慰勞，不應。陳玄禮曰：“貴妃不宜供奉！”帝見軍變，命力士引貴妃於佛堂梨樹前縊之，軍士方寧。輯楊氏親戚隨駕者，誅戮無遺。禦史大夫魏方進，楊氏之親，亦合族被禍。
方進在京之日，一弟年十五餘，口不能言，涕沫滿身。親戚鹹目為癡人，無為惜養者。惟一姊憐之，給與衣食，令仆者與洗沐，略無倦厭。一日，於門外曝日搔癢。鄰裏見朱衣使者領數十騎至，問曰：“仙師何在?”遂走至搔背者前，俯伏稱謝。良久，見其高聲叱曰：“來何遲！勾當事了未?”朱衣應曰：“有次第。”又曰：“何不速了卻?且去！”神彩洞徹，聲音朗暢，都無癡疾之狀。朱衣輩既去，依前洟下至口，搔癢不已。其夜遂卒。方進等驚其事，而不異其人，遂隨事瘞埋。惟姊悲慟有加，潛具葬禮。至小殮日，以一黃繡披襖子——平日所惜者——密置棺中。至馬嵬，其姊亦在。兵亂時，偶出店外，聞難急走，遺下幼女三人，皆五六歲上下者，已分為菹醢。及明早軍發，試往尋之，僵屍相接。屋東北稍深處，一床上若有衣服。就視之，兒女三人悉在其中，所覆乃是葬癡弟黃繡襖子。悲感癡弟，始信真神人。母子相與入山避難。
帝命埋貴妃，想起道者李遐周之詩，無句不驗。遐周有道術，住玄都觀。開元中，召入禁中，與翟乾佑等同被恩禮。林甫嚐往謁之，遐周謂曰：“公存則家泰，歿則家亡。”林甫泣求救解，笑而不答。至祿山豪橫跋扈，而帝意不寤。一旦，與乾佑俱隱去，但於所居壁上題詩數章，末篇曰：
燕市人皆去，函關馬不歸。
若逢山下鬼，環上係羅衣。
乾佑自幼喜《老子》，誌悅清修。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺，手大尺餘。嚐於黃鶴山師事牛天師，閱《靈異》一經，受《寶笈》三科。能行氣為丹篆，陸製虎豹，水服蛟龍，言將來事皆驗，尤務拯人病苦。一日，於夔州市謂人曰：“今夜有八人過此，宜善待之。”是夕火燒百餘家。每入山，群虎隨之。曾於江上與人玩月，或問：“月中何所有?”乾佑笑曰：“可隨我手看之。”乃見月規半天，瓊樓玉闕滿焉，良久乃隱。雲安井，自大江溯別派，凡三十裏。近井十五裏澄如鏡，舟楫無虞。近江十五裏，皆灘石險惡，難於沿溯。乾佑念商旅之勞，於漢城山上結壇，號召群龍，凡一十四處，皆化老人而至。諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震蕩，盡為平川。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾佑複嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉，因責其不伏應召之故。女曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。富商大賈，用皆有餘。而傭力負運者，皆雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭以給衣食者甚眾。今若輕舟利涉，平江無虞，邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路矣！餘寧險灘深以贍傭負，不欲利舟楫以安富商也。”乾佑善其言，因使諸龍各複其故險。乾佑在京一年，人有見其淩五雲去。
帝將發馬嵬，父老遮道，請留太子。帝曰：“天也！”宣旨欲傳位。太子固辭，帝遂行。念諸道者俱去，惟申元之孫智良在，又不及偕行，無以遣懷。至劍門，忽羅公遠來見，奉迎鑾輅。帝大喜，曰：“尊師尚念朕耶?”公遠勸尉曰：“聖祚無疆，祿山無能為也。”翊衛至成都，然後去。帝之乘馬曰“照夜白”，嚐命將軍曹朝畫以為圖。帝前望大橋，舉鞭問左右何橋，節度使崔圓曰：“萬裏橋。”帝因追歎曰：“一行之言，今果符之。吾無憂矣！”
一行自幼穎異，從釋氏，師事普寂師。嚐設食於嵩山寺，大會僧眾，請隱士盧鴻為文讚祝。至日，鍾梵既作，鴻持文置幾上，曰：“某文數千言，字僻而言怪。盍於群僧中選聰悟者?當親為傳授。”寂召一行。既至，伸紙微笑，止一覽複置。鴻輕其疏脫，竊怪之。去而群僧食於堂，行攘袂而進，抗音裁答，一無遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：“非君所能教導也！當縱其遊學。”行因窮大衍數學。
自此訪求師資，不遠千裏。嚐至天台國清寺，見一院古鬆數十株，門有流水。立於門屏間，聞院僧於庭布數，其聲簌簌，既而謂其徒曰：“今日有弟子自遠求吾算法，已合到門。”即除一算，又曰：“門前水西流，弟子當至。”行承言而入，稽首請法。盡授其術。邢和璞嚐謂尹愔曰：“一行其聖人乎?漢之洛下閎造曆，雲：‘八百年後，當差一日，必有聖人出而定之。’今歲期已屆，行改造新曆。”欲知黃道進退，而太史無有。李淳風黃道儀法頗難，術遂廢。梁令瓚以木為道儀，行謂其簡而易從。
又嚐詣道士尹崇，借揚雄《太玄經》，數日便還。崇曰：“此書意旨深遠。吾尋之積年，尚不能曉。子何遽見還?試更研求。”行曰：“已究其義矣。”因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示。崇大歎服，曰：“此後生顏子也！”帝聞而召見，謂曰：“卿何能?”對曰：“惟善記覽。”帝因召掖庭，取宮人籍示之，一覽悉記，如素所習見者。帝不覺降榻作禮，唿為“聖人”。
行幼時家貧，鄰有王姥者，前後濟之約數十萬錢。嚐思報之。開元中，行承帝敬遇。未幾，王姥之子犯殺人，獄未具。姥詣行求救，行曰：“姥要金帛，當千倍酬。君上執法，難以情求也。”姥戟手大罵曰：“何用識此僧！”行從而謝之，心計渾天。寺中工役數百，命空其室，徙一大甕於中央。密選常住二僧奴，授以布囊，謂曰：“某方某角有廢園，汝往潛伺。從午間有物入來，其數七者，可盡掩之。失一則杖汝！”至酉分，果有群豕至，悉獲歸。行喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十。其徒莫測。詰朝，中使叩門，急召至便殿。帝迎問曰：“太史奏昨夜北鬥不見。是何祥也?師有以禳之乎?”
帝以國忠為右相。台省官不為己用者，皆出之。或勸陝郡進士張彖往謁，富貴可圖。彖曰：“君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無失所恃乎?”遂居嵩山。癸巳春，國忠主選人於都堂，以蓬萊舍人童複副之。複辭謝，遂還家，與妻孥決別，複航海尋徐君。
有扶風令者，楊氏之族，恃勢輕物。賓客寒素者，無因趨奉。由是謗議盈路。有李主簿、裴尉者，俱好賓客。裴頗好道，喜施與，時亦補縣闕。令於暇日會宴，裴以疾不赴。貴賓方集，有一客，廣顙，長七尺餘，策杖攜帽，神色高古，謂謁者曰：“拓拔大郎要見宰君。”謁者語曰：“長官方食，不可通謁。請俟罷宴。”客怒曰：“是何小子，輒爾拒客！吾將自入。”謁者懼，走白令。命邀之升階。令意不悅，而客亦不平。既宴會，率不謙讓。及終宴，客不揖去，令亦任之。客色怒甚，流言而出。李主簿疑為異人，詣裴尉告之，雲:“觀客狀，是俠者。恐其為害，當召而謝之。”命吏邀客。客處逆旅，聞命即至。時已向夜，裴望見，趨避他室。李揖客坐定，乃起問裴。裴色兢懼，謂李曰：“此果異人元老。向居漢瑰，常至峨眉，道術至高。曾師事數年，中路舍而逃。今不敢見。”李因先為裴請。裴即衣公服，趨前拜謝。客顧之良久，李又為言，始命坐，言議皆不相及。裴益敬肅。李兼言令之過，為辭謝再三。仍宿於廳。李夙夜省問，忽失客所在，門戶扃閉如故。比旦，吏奔報雲：令忽中惡將絕，而心微暖。諸僚相與省之，至食時而蘇。令召主簿入，叩頭謝曰：“賴君免死！”李問故，公曰：“昨者客蓋是神人。吾晚被錄去，見其據胡床坐，責吾驕慢，命折桑條鞭之，曰：‘吾借汝鞭國忠也！’杖雖小，痛甚，至數百乃去。賴主簿言之，不然死矣！”敕左右送歸，舉示杖痕猶在。命駕往縣北尋。行三十裏，果見大桑林下，人馬跡甚多，桑條十餘莖，血猶在地。裴、李遍訪拓拔，不複見。楊令始知國忠奸幹神怒，深悔黨惡。三人相率告病還家。
國忠與祿山有隙，屢言其反狀。甲午春，祿山辭歸範陽。夏，南詔閻羅鳳叛歸吐蕃。初，任安奉使至南詔迴，路經劍南。聞蜀女範誌立得道於南平巴川山中，慕而往謁，欲挈迴長安。範曰：“吾將入閬州靈山也。”倏化為男子。騰身飛去，異香縹緲於空。任安尋蹤至閬，見一峰峭拔，介嘉陵、宋江之間，惟香氣撲鼻，育無所見。迴都，將鳳碑語表白，乘間言範女化男飛升事。帝賜巴川山曰“純陽”，靈山曰“仙穴”。
秋，關中大饑。上憂雨傷稼。國忠獻善禾，扶風太守房琯言所部水災。琯初與同郡元德秀隱陸渾山。元性淳樸，少孤，事母孝。其兄、嫂繼亡，有遺孤數月。德秀晝夜哀號，抱以己乳含。涉旬遁流，遂得長大，乳方止。嚐令魯山。歲饑，日或不爨，彈琴自娛。琯歎曰：“見紫芝眉宇，名利心都盡！”
琯曾為桐廬令。邢和璞過訪，攜之野步。遇一廢寺，鬆竹蕭森。和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘數尺，得一瓶子。瓶中皆婁師德與永公書。和璞謂曰：“省此否?永公即汝前身也。”琯愕然而悟。
和璞尤重李泌之才品。泌自衡山還，至鄭叔則家。服氣絕粒，能引指使氣，吹燭可滅。每導引，骨節皆珊然有聲，時謂“鎖子骨”。忽兩目冥然，開目，則覺身自頂踴出二三寸，傍有靈仙揮手動目，如相勉助者。既而全身俱出，足已及頂，乃念言大事未畢，複有庭闈之戀，願終家事。有一神人儀狀甚巨，如王者，履空言曰：“且教伊近天子。”遂寤。帝命來召。獻《明堂九鼎議》，應製作《皇唐聖祚文》，多講道談經。敕與太子、諸王為布衣交。為楊國忠所忌，以其《感遇》詩謗議時政，構陷之。遂黜蘄州。母周氏亡，歸家。至此，帝複思之。
乙未冬，祿山反於範陽。海內猝聞兵起，遠近震駭。帝以郭子儀為朔方節度使。初，從軍沙塞，因催軍食至銀州。十數裏日暮，忽風沙陡暗。入道旁空屋中，藉地將宿。忽左右皆赤光映曜。仰視空中，見並輜繡屋中，一美女坐床，垂足而下。子儀拜祝雲：“今七月七日，必是織女降臨。願賜長壽富貴。”女笑曰：“子福神也，大富貴，亦壽考。”言訖，冉冉升天，猶正視良久而隱。
時祿山陷東京，平原太守顏真卿起兵討賊。真卿幼勤學，年十八九時，臥疾百餘日，醫不能愈。有道士過其家，稱“北山君”，出丹砂粟許救之，謂曰：“子清簡之名，已誌金台，可以度世，上補仙官。不宜自沉宦海。若不能擺脫塵網，去世日，可以爾之神煉形陰景，然後得道也。”道者複授金丹一粒，戒之曰：“抗節輔主，儉勤致身。百年後吾待子於伊、洛之間。”遂飄然去。
真卿自負才器，將俟大用。吟關之暇，嚐留心仙道。既中科第，四命為監察禦史。五原有冤獄久不決，真卿辨雪之，天旱乃雨，郡人唿“禦史雨”。國忠怒不附己，出於平原。聞祿山反，使親信密懷購牒詣諸郡，共推為盟主。潛告從兄常山太守杲卿，斷賊歸路。丙申春，祿山稱“大燕皇帝”，遣賊將史思明攻常山。糧盡城陷，杲卿等罵賊被舍。帝以許遠為睢陽太守，同真源令張巡討賊，軍聲大振。真卿克魏郡，加為河北采訪使。子儀、李光弼複河北十餘郡。
國忠忌哥舒翰握重兵、守潼關，趣出師。翰兵大敗。賊遂入關，各路去郡走。國忠倡幸蜀策。帝至馬嵬驛，將士饑憤，共殺國忠。帝出慰勞，不應。陳玄禮曰：“貴妃不宜供奉！”帝見軍變，命力士引貴妃於佛堂梨樹前縊之，軍士方寧。輯楊氏親戚隨駕者，誅戮無遺。禦史大夫魏方進，楊氏之親，亦合族被禍。
方進在京之日，一弟年十五餘，口不能言，涕沫滿身。親戚鹹目為癡人，無為惜養者。惟一姊憐之，給與衣食，令仆者與洗沐，略無倦厭。一日，於門外曝日搔癢。鄰裏見朱衣使者領數十騎至，問曰：“仙師何在?”遂走至搔背者前，俯伏稱謝。良久，見其高聲叱曰：“來何遲！勾當事了未?”朱衣應曰：“有次第。”又曰：“何不速了卻?且去！”神彩洞徹，聲音朗暢，都無癡疾之狀。朱衣輩既去，依前洟下至口，搔癢不已。其夜遂卒。方進等驚其事，而不異其人，遂隨事瘞埋。惟姊悲慟有加，潛具葬禮。至小殮日，以一黃繡披襖子——平日所惜者——密置棺中。至馬嵬，其姊亦在。兵亂時，偶出店外，聞難急走，遺下幼女三人，皆五六歲上下者，已分為菹醢。及明早軍發，試往尋之，僵屍相接。屋東北稍深處，一床上若有衣服。就視之，兒女三人悉在其中，所覆乃是葬癡弟黃繡襖子。悲感癡弟，始信真神人。母子相與入山避難。
帝命埋貴妃，想起道者李遐周之詩，無句不驗。遐周有道術，住玄都觀。開元中，召入禁中，與翟乾佑等同被恩禮。林甫嚐往謁之，遐周謂曰：“公存則家泰，歿則家亡。”林甫泣求救解，笑而不答。至祿山豪橫跋扈，而帝意不寤。一旦，與乾佑俱隱去，但於所居壁上題詩數章，末篇曰：
燕市人皆去，函關馬不歸。
若逢山下鬼，環上係羅衣。
乾佑自幼喜《老子》，誌悅清修。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺，手大尺餘。嚐於黃鶴山師事牛天師，閱《靈異》一經，受《寶笈》三科。能行氣為丹篆，陸製虎豹，水服蛟龍，言將來事皆驗，尤務拯人病苦。一日，於夔州市謂人曰：“今夜有八人過此，宜善待之。”是夕火燒百餘家。每入山，群虎隨之。曾於江上與人玩月，或問：“月中何所有?”乾佑笑曰：“可隨我手看之。”乃見月規半天，瓊樓玉闕滿焉，良久乃隱。雲安井，自大江溯別派，凡三十裏。近井十五裏澄如鏡，舟楫無虞。近江十五裏，皆灘石險惡，難於沿溯。乾佑念商旅之勞，於漢城山上結壇，號召群龍，凡一十四處，皆化老人而至。諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震蕩，盡為平川。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾佑複嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉，因責其不伏應召之故。女曰：“某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。富商大賈，用皆有餘。而傭力負運者，皆雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭以給衣食者甚眾。今若輕舟利涉，平江無虞，邑之貧民無傭負之所，絕衣食之路矣！餘寧險灘深以贍傭負，不欲利舟楫以安富商也。”乾佑善其言，因使諸龍各複其故險。乾佑在京一年，人有見其淩五雲去。
帝將發馬嵬，父老遮道，請留太子。帝曰：“天也！”宣旨欲傳位。太子固辭，帝遂行。念諸道者俱去，惟申元之孫智良在，又不及偕行，無以遣懷。至劍門，忽羅公遠來見，奉迎鑾輅。帝大喜，曰：“尊師尚念朕耶?”公遠勸尉曰：“聖祚無疆，祿山無能為也。”翊衛至成都，然後去。帝之乘馬曰“照夜白”，嚐命將軍曹朝畫以為圖。帝前望大橋，舉鞭問左右何橋，節度使崔圓曰：“萬裏橋。”帝因追歎曰：“一行之言，今果符之。吾無憂矣！”
一行自幼穎異，從釋氏，師事普寂師。嚐設食於嵩山寺，大會僧眾，請隱士盧鴻為文讚祝。至日，鍾梵既作，鴻持文置幾上，曰：“某文數千言，字僻而言怪。盍於群僧中選聰悟者?當親為傳授。”寂召一行。既至，伸紙微笑，止一覽複置。鴻輕其疏脫，竊怪之。去而群僧食於堂，行攘袂而進，抗音裁答，一無遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：“非君所能教導也！當縱其遊學。”行因窮大衍數學。
自此訪求師資，不遠千裏。嚐至天台國清寺，見一院古鬆數十株，門有流水。立於門屏間，聞院僧於庭布數，其聲簌簌，既而謂其徒曰：“今日有弟子自遠求吾算法，已合到門。”即除一算，又曰：“門前水西流，弟子當至。”行承言而入，稽首請法。盡授其術。邢和璞嚐謂尹愔曰：“一行其聖人乎?漢之洛下閎造曆，雲：‘八百年後，當差一日，必有聖人出而定之。’今歲期已屆，行改造新曆。”欲知黃道進退，而太史無有。李淳風黃道儀法頗難，術遂廢。梁令瓚以木為道儀，行謂其簡而易從。
又嚐詣道士尹崇，借揚雄《太玄經》，數日便還。崇曰：“此書意旨深遠。吾尋之積年，尚不能曉。子何遽見還?試更研求。”行曰：“已究其義矣。”因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示。崇大歎服，曰：“此後生顏子也！”帝聞而召見，謂曰：“卿何能?”對曰：“惟善記覽。”帝因召掖庭，取宮人籍示之，一覽悉記，如素所習見者。帝不覺降榻作禮，唿為“聖人”。
行幼時家貧，鄰有王姥者，前後濟之約數十萬錢。嚐思報之。開元中，行承帝敬遇。未幾，王姥之子犯殺人，獄未具。姥詣行求救，行曰：“姥要金帛，當千倍酬。君上執法，難以情求也。”姥戟手大罵曰：“何用識此僧！”行從而謝之，心計渾天。寺中工役數百，命空其室，徙一大甕於中央。密選常住二僧奴，授以布囊，謂曰：“某方某角有廢園，汝往潛伺。從午間有物入來，其數七者，可盡掩之。失一則杖汝！”至酉分，果有群豕至，悉獲歸。行喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十。其徒莫測。詰朝，中使叩門，急召至便殿。帝迎問曰：“太史奏昨夜北鬥不見。是何祥也?師有以禳之乎?”