佛圖澄知其心堅，接引拜見如來眾聖。李暠將叛，而忌漢中楊德輝，偽設醮作書，招德輝等赴齋。有老道士崔無致患聾而托算術，德輝畫地作“北千”二字問之，崔公曰：“以千插北，去即乖耳。”楊遂不果去。暠就齋日，擒諸人，稱涼王。
姚萇初挹羅什高名，請之呂氏，以什多智識，不許。時秦有樹連理生廟廷，逍遙園蔥變為茞，謂智人應入。隆既降興，迎什入關，待以國師禮。自大法東被，始於漢明，涉曆魏晉，經論漸多，而支竺所出，文滯義格。興少崇三寶，銳誌講習，請什入西明閣，引諸沙門，在法座前諦聽演說。什通辨夏言，尋覓諸經，多有乖謬。興親與什及僧略等八百餘人，更出大品。什持胡本，興執舊經，以相考校，因得譯出諸經並諸論三百餘卷，惟律藏未闡。什聞爵賓釋多羅專精十誦律部，乃延請誦出十誦梵本，什譯為晉文，三分獲二，多羅遘疾而亡。
弘始七年，有曇摩流支自西域入關，善毗尼。慧遠聞之，希得究竟律部，遺書通好。什與流支共譯十誦都畢，命僧繕寫三藏，送至廬山。興敕什為三藏法師，隆其供養，公卿莫不欽附，州郡事佛者什八九。
什於定中見二小兒登肩，乃啟興曰：“有欲障，須女子。”興笑謂曰：“大師聰明超悟，天下莫二，若一旦厭世，何可使法種無嗣?”遺以二宮女，什受之，一交而生二子。興複以妓女十人贈什，自此不住僧坊，別立廨舍，既享尊富，又受女侍。諸僧欲效之，什聚針盈缽，掬食之，曰：“能食此者，方許效我蓄室。”眾愧服。
什覺四大不愈，口出三番種咒，令外國弟子誦之以自救。未及致力，轉覺危殆，乃力疾告別，於眾前發誠實誓：“若所傳無謬，當使焚身後，舌不焦爛。”及卒，即於逍遙園依外國法，以火焚屍。薪滅形消，唯舌不灰。
時西北諸國皆歸於秦，東北後燕主盛殖，子熙立。魏占中州為東西屏蔽。晉有星孛於天津。
壬寅春，南郡公桓玄致箋責會稽父子。元顯以牢之為前鋒討玄，軍自崩潰，玄遂入斬元顯，徙死道子，牢之走新州縊死，敬宣奔南燕。玄總執朝政。
孫恩複寇臨海，台州刺史辛景擊破之，恩赴海死，有從死者，其黨名為水仙。
玄聞鄱陽張天師有法，恐其生亂，奉帝命召之，不至。五代師昭成，壽百十九歲而化，麵色如生，墓產靈芝百本，或見白鶴往來，啟棺視之，惟存冠履。嗣子椒，博通儒書，月夜遊鄱湖，一老翁登舟進曰：“聞師家以仙術立教，願拜下風，而無階可進，不意仙蹤遠駐近津，獲挹光儀，乞示蘊奧，以啟昏愚。”師告曰：“昔者得道之士，皆由皈戒而入，然質心於戒，莫若質戒於心，則萬法皆空，一真常存。”翁知師已覺，起謝而去。從者皆見異光，水天一色，問其故，師笑曰：“此龍伯也，大道未聞，故來請耳。”師居山多神跡，遠近播聞，時年百餘歲。少子名迴，初能言，即問道是何物，眾不能答，慨然失笑而歎。五歲欲傳經籙，父曰：“且讀儒書。”對曰：“祖書不讀，讀他書何為?”師深異之。至是，晉使屢徵，師終不起，歎曰：“居此濁世，我當避嫌，往賀許氏上升也。”遂令迴嗣教，椒即屍解。
許真君除蛟孽後，聚族居閣皂山。有女名闐，少得家傳道妙，適建城黃仁覽，日究仙學，盡傳其法。後仁覽任青州，單騎之官，留闐奉侍公姑。一夕，家僮報院中夜有語笑聲，姑訊之，闐曰：“黃郎爾。”姑曰：“吾子從事數千裏，安得至此?”闐曰：“彼已得道，能頃刻千裏，戒在漏語，故不敢令知。”姑曰：“若然，當使我見，方信。”是夕，仁覽歸，闐告以故，躊躇不得已，比明，仁覽乃出謂父母曰：“仁覽雖從官遠鄉，夜必潛歸膝下。仙道秘密，泄言恐招譴累。”取竹杖化青龍，乘之而去。仁覽妹聞兄嫂有道術，即往拜求，闐遂傳以道要。因號仙姑。
值吳真君葬母於臨江軍之新淦縣，仁覽妻妹皆會送葬。仙姑以為離家靜修，證道更早，今見石壁峭立，有井灶壇場，願依吳母墓修煉。父母不能強。後得吳真君乘白鹿寶車來墓教以大道，先自白晝飛升。留下煉丹石一片，石受丹火，歲久不冷，每提瓶水於上，不火自湯，名為沸石。仁覽見妹輕舉，亦願遠俗，挈家往依宅。
真君有姊，初適盱門，外混世俗，而內修真要，常雲：“我千年前曾居西山，世累消息，當歸真於彼。”未幾而寡。有子名烈，事母以孝聞，家貧而營侍甘旨，未嚐有闕。
吳、許二真君居洪崖山，築壇立靖，時以寶符真籙拯俗救民。許君每朔望還家，朝拜祖先父母。鹹見其乘龍，徑速加咫尺。盱烈曾仕州為記室，淳篤忠孝，真君委用之。烈奉母結廬於舅宅東北八十餘步。盱母常采擷花果以奉弟。真君惜姊甥誌誠，以成丹與之。
元興二年八月朔旦，有二仙乘雲車而降，雲是玉真上公崔文子、太玄真卿段丘仲，奉太山玉帝冊命，徵拜真君為九州都仙太史、高明主者大使之職，並告以衝舉之日而去。真君謂盱君母子曰：“我奉天帝命，不得久留，汝可後隨。”即賜靈藥服之，躬稟真訣。悉召施、甘、彭抗等徒眾，及閻宅眷屬，語知其故，適遠遊夫妻、去思父子俱至，亦告知之。是月望日午時，天樂遙聞，祥雲旋繞，從官兵衛，玉女仙童，旌旄節幢，前後導從。眾揖真君升羽蓋龍本，臨行垂讖曰：“上升後，五陵之內，當有八百人得仙。豫章江中生大洲，橫過江口，是其時也。”遂合親族侍從、盱烈與母，部仙眷四十二口、女聞同公姑、仁覽三十二口同時白日拔宅升天，雞犬亦隨，百裏內外，異香芬馥，甘露湛如。群嬴亦隨之上，真君恐傷天物，悉令蹴下，腸出而不死。盱母壇靖，鄉人不敢華繕，世號盱母靖。當仙仗行時，闐釵偶墜下，其地成洲。役夫許千同妻運米出市，聞之奔馳號泣。真君憐其誠篤，投一石函，中有論九篇，千夫婦守之，居隱拔宅基傍。
時桓玄思欲受禪，謂代謝之際，宜有禎祥，令有司詐言臨平湖開，江州甘露降，遂矯詔禪位。玄入建康登禦床，地忽陷。甲辰春，劉裕與何無忌、孔靖、劉毅等起兵京口。玄敗走益州，刺史毛璩迎斬之。
裕召敬宜還，宣見景象垂出，晉必複興。嚐夢神人與土一丸服之，覺而喜曰：“丸，桓也。桓土既吞，吾當複歸鄉乎?”
乙巳春，改元義熙。時盜開卞壺墓，麵如生，爪甲環乎背。帝賜錢十萬封之。蜀人殺毛璩，擁參軍譙縱為成都王。
丙午夏，荊襄大旱，居民張爽等聞內鄉石堂山隱者麻衣子李和有道，率眾往請。麻衣答以無術法。生而紺發美姿，稍長，厭世穢腐，入終南養靜，遇道者謂曰：“予文始也，觀子骨法當仙，因傳以道要。”戒之曰：
南陽之間，湍水之陽，有山靈堂，岩洞其旁。神聞汝鄉，汝則往之，可以翕神於蒼茫。
囑畢曰：“餘奉太乙旨，往海陵傳道於董幼，子謹修之，道成可晤也。”遂升空而去。和如言往求，遇樵者導至其處，見山洞若堂，處中十有九年。人見其冬夏恆著麻衣，故號之。紫靈山有水，冬夏常溫，因名陽穀，時往沐浴於中。一夕，有少年十二人謂曰：“眾再請雨，但許之，可得。”和怪而諾之。請者複至，和語眾曰：“汝第去，雨即至也。”翼日果大雨，禾乃複蘇。十二少年來拜曰：“吾屬龍也，上帝以師道業成，令輔行化耳。”和謝遣之。時鄉民謁懇甚眾，別隱於歙之黟山。
涿、薊、昌黎等處連年不雨。是秋，慕容熙為高雲所殺，雲自立。戊申秋，雲複為幸人襲殺。中衛將軍馮跋討亂，眾推立之，嚴戒邊戍以防魏。魏太史屢奏天文乖亂，珪自覽占書，謂當改王政。珪初滅劉衛辰，其子勃勃奔秦。魏間其內外，勃勃遂謀叛秦。求婚南涼，得檀不許，勃勃破之。秦以南涼多難，往討辱檀，出奇兵勝之。諸降秦者皆叛，蒙遜複稱涼王，乾歸奔隴西。
魏方欲謀燕，少子紹殺珪，諸大臣執紹殺之，齊王嗣即位。
劉裕聞北方禍患，乃收攬英才，或薦北海王鎮惡，召為參軍。己酉夏，裕親行伐燕。南燕超去歲四月祀南郊，有獸似鼠而赤，大如馬，來遊壇側。須臾，大風晝晦，羽儀帷幄皆毀裂。超大懼，歸問太史成公綏，綏曰：“遠賢良，重賦稅所致，竊恐有關國祚。”超不聽，綏歎曰：“知而不言，是失職也；言而不從，是失德也。”綏初作章安令，得神女之秘，善識天象，為世地仙，偶遊青齊，暫領史職，知超將亡，遂去而之南，聞海陵董幼得道，往訪之。
幼兄弟三人，惟幼多病。早喪父母，念其體弱，不令治家。年十有八，謂母曰：“幼病困無能，徒累二兄，欲依道門，以度一世。”母許之，遂投道院為弟子，恭謹勤修，長齋篤誌。二十餘，疾亦不作。年四十一，夜有真人降其室，雲是文始先生，奉太乙命，來授子道要。以一軟玉鞭與幼，令鞭水行之，如履平地。一日還家辭母，雲已聞道，不複留人間。母曰：“汝往何處?”幼曰：“應在峨眉，更受道業，未有歸期。”中表鄉鄰共送至區陽西江，見令鞭水而行，迴顧舉手作別，漸遠不見。綏來訪，已去數日，欲往峨眉，因蜀道未通，暫止臨江。
慕容超聞劉裕兵來，逆戰被獲，送建康斬之。壬子八年，詔劉毅領荊州。毅惡裕威權，欲討之，恐不能敵，聞會稽嚴晉卿傳賀道養之術，召之。山陰賀家，世以儒術顯，道養獨工卜筮，人以比之管輅。裏中有好女子善歌，無病忽死，道養為筮之，卦成笑曰：“此非死也，嶽帝召之歌耳。”諸人不信，道養乃取土塊加其心上，俄頃而蘇。共問之，女子雲：“適為黃衣吏所召，至帝所，見庭懸方作，樂間命歌，歌畢而返，殊無苦也。”眾駭服。所驗甚多。後傳於晉卿，占亦神驗。
嚴有同鄉魏序，欲暫東行，時有盧循妖黨劫掠，令晉卿占之，曰：“不可，行必遭暴害之氣，而非劫也。”序怪而未信。晉卿曰：“若必行，宜以禳之。可索郭外獨母家白雄狗，係於舡前，始得免禍。”序如言索之，止得駁狗，無白者。晉卿曰：“駁者亦足，然猶恨其色不純，當餘小毒及六畜類耳。無所複憂。”序行半路，狗忽作聲甚急，如有物係之者，比視，已吐黑血死矣。其夕，墅上白鵝數頭無故自死，而序家人俱無恙。至是毅使筮卦，辭曰：“不得於京，當慎於恩，痛於沙門之徑。”更問之，晉卿曰：“公欲自安，莫如勿動。”毅不從，使弟籓在京托謝混表求兗州刺史。裕即宣言混、藩謀叛，收誅之。令蒯恩假藩除職歸，賺入江陵，鎮惡大軍繼之。毅走投佛寺。僧拒之，毅自縊死。
癸醜九年，裕為太尉，命朱齡石伐蜀，縱走死蠻地。裕既平荊蜀，專誌北方。
西秦乾歸殂，子熾磐立。熾磐襲取南涼，傉擅降。夏，勃勃築都城名統萬，改姓赫連。魏太史奏熒惑道在瓠中，忽不見，八十餘日，於法當入危亡之國。嗣召明儒擬其所向，崔浩曰：“亡在庚日，主西方，其在秦乎?”後數日，果出東井，留守鉤己。
曰:乙卯春，秦主興殂，子泓立。國中大旱，昆明池竭。童謠:熒惑入國人不安，間歲煉金火複寒。
劉裕將伐秦，以劉穆之為左仆射，總攝內外，拜鎮惡為征西將軍，裕率大軍繼後。進克洛陽。丁巳秋，至潼關。時西涼李暠卒，子歆立，遣使納降。北涼憑遠弗至。姚泓詣鎮惡壘門降。泓少事鳩摩羅什，得領義理，至是乘隙遁去。裕擇一相似者代，送建康斬之。忽報穆之卒，裕決意東還，以次子義真留鎮，鎮惡輔之。
夏王使子璝攻長安。沈田子刺殺鎮惡，義真執斬田子。戊年，裕進爵宋公，聞報，召義真歸。
裕遣使召楊羲為侍中，辭以年老不赴。
羲於康帝居簿時曾為舍人，及帝入繼大統，即不仕，與長史許穆同誌，遇南嶽魏夫人長子璞，並傳道法。夫人名華存，同徒劇陽文康公魏舒之女，玉骨冰肌，蘭心蕙性。
姚萇初挹羅什高名，請之呂氏，以什多智識，不許。時秦有樹連理生廟廷，逍遙園蔥變為茞，謂智人應入。隆既降興，迎什入關，待以國師禮。自大法東被，始於漢明，涉曆魏晉，經論漸多，而支竺所出，文滯義格。興少崇三寶，銳誌講習，請什入西明閣，引諸沙門，在法座前諦聽演說。什通辨夏言，尋覓諸經，多有乖謬。興親與什及僧略等八百餘人，更出大品。什持胡本，興執舊經，以相考校，因得譯出諸經並諸論三百餘卷，惟律藏未闡。什聞爵賓釋多羅專精十誦律部，乃延請誦出十誦梵本，什譯為晉文，三分獲二，多羅遘疾而亡。
弘始七年，有曇摩流支自西域入關，善毗尼。慧遠聞之，希得究竟律部，遺書通好。什與流支共譯十誦都畢，命僧繕寫三藏，送至廬山。興敕什為三藏法師，隆其供養，公卿莫不欽附，州郡事佛者什八九。
什於定中見二小兒登肩，乃啟興曰：“有欲障，須女子。”興笑謂曰：“大師聰明超悟，天下莫二，若一旦厭世，何可使法種無嗣?”遺以二宮女，什受之，一交而生二子。興複以妓女十人贈什，自此不住僧坊，別立廨舍，既享尊富，又受女侍。諸僧欲效之，什聚針盈缽，掬食之，曰：“能食此者，方許效我蓄室。”眾愧服。
什覺四大不愈，口出三番種咒，令外國弟子誦之以自救。未及致力，轉覺危殆，乃力疾告別，於眾前發誠實誓：“若所傳無謬，當使焚身後，舌不焦爛。”及卒，即於逍遙園依外國法，以火焚屍。薪滅形消，唯舌不灰。
時西北諸國皆歸於秦，東北後燕主盛殖，子熙立。魏占中州為東西屏蔽。晉有星孛於天津。
壬寅春，南郡公桓玄致箋責會稽父子。元顯以牢之為前鋒討玄，軍自崩潰，玄遂入斬元顯，徙死道子，牢之走新州縊死，敬宣奔南燕。玄總執朝政。
孫恩複寇臨海，台州刺史辛景擊破之，恩赴海死，有從死者，其黨名為水仙。
玄聞鄱陽張天師有法，恐其生亂，奉帝命召之，不至。五代師昭成，壽百十九歲而化，麵色如生，墓產靈芝百本，或見白鶴往來，啟棺視之，惟存冠履。嗣子椒，博通儒書，月夜遊鄱湖，一老翁登舟進曰：“聞師家以仙術立教，願拜下風，而無階可進，不意仙蹤遠駐近津，獲挹光儀，乞示蘊奧，以啟昏愚。”師告曰：“昔者得道之士，皆由皈戒而入，然質心於戒，莫若質戒於心，則萬法皆空，一真常存。”翁知師已覺，起謝而去。從者皆見異光，水天一色，問其故，師笑曰：“此龍伯也，大道未聞，故來請耳。”師居山多神跡，遠近播聞，時年百餘歲。少子名迴，初能言，即問道是何物，眾不能答，慨然失笑而歎。五歲欲傳經籙，父曰：“且讀儒書。”對曰：“祖書不讀，讀他書何為?”師深異之。至是，晉使屢徵，師終不起，歎曰：“居此濁世，我當避嫌，往賀許氏上升也。”遂令迴嗣教，椒即屍解。
許真君除蛟孽後，聚族居閣皂山。有女名闐，少得家傳道妙，適建城黃仁覽，日究仙學，盡傳其法。後仁覽任青州，單騎之官，留闐奉侍公姑。一夕，家僮報院中夜有語笑聲，姑訊之，闐曰：“黃郎爾。”姑曰：“吾子從事數千裏，安得至此?”闐曰：“彼已得道，能頃刻千裏，戒在漏語，故不敢令知。”姑曰：“若然，當使我見，方信。”是夕，仁覽歸，闐告以故，躊躇不得已，比明，仁覽乃出謂父母曰：“仁覽雖從官遠鄉，夜必潛歸膝下。仙道秘密，泄言恐招譴累。”取竹杖化青龍，乘之而去。仁覽妹聞兄嫂有道術，即往拜求，闐遂傳以道要。因號仙姑。
值吳真君葬母於臨江軍之新淦縣，仁覽妻妹皆會送葬。仙姑以為離家靜修，證道更早，今見石壁峭立，有井灶壇場，願依吳母墓修煉。父母不能強。後得吳真君乘白鹿寶車來墓教以大道，先自白晝飛升。留下煉丹石一片，石受丹火，歲久不冷，每提瓶水於上，不火自湯，名為沸石。仁覽見妹輕舉，亦願遠俗，挈家往依宅。
真君有姊，初適盱門，外混世俗，而內修真要，常雲：“我千年前曾居西山，世累消息，當歸真於彼。”未幾而寡。有子名烈，事母以孝聞，家貧而營侍甘旨，未嚐有闕。
吳、許二真君居洪崖山，築壇立靖，時以寶符真籙拯俗救民。許君每朔望還家，朝拜祖先父母。鹹見其乘龍，徑速加咫尺。盱烈曾仕州為記室，淳篤忠孝，真君委用之。烈奉母結廬於舅宅東北八十餘步。盱母常采擷花果以奉弟。真君惜姊甥誌誠，以成丹與之。
元興二年八月朔旦，有二仙乘雲車而降，雲是玉真上公崔文子、太玄真卿段丘仲，奉太山玉帝冊命，徵拜真君為九州都仙太史、高明主者大使之職，並告以衝舉之日而去。真君謂盱君母子曰：“我奉天帝命，不得久留，汝可後隨。”即賜靈藥服之，躬稟真訣。悉召施、甘、彭抗等徒眾，及閻宅眷屬，語知其故，適遠遊夫妻、去思父子俱至，亦告知之。是月望日午時，天樂遙聞，祥雲旋繞，從官兵衛，玉女仙童，旌旄節幢，前後導從。眾揖真君升羽蓋龍本，臨行垂讖曰：“上升後，五陵之內，當有八百人得仙。豫章江中生大洲，橫過江口，是其時也。”遂合親族侍從、盱烈與母，部仙眷四十二口、女聞同公姑、仁覽三十二口同時白日拔宅升天，雞犬亦隨，百裏內外，異香芬馥，甘露湛如。群嬴亦隨之上，真君恐傷天物，悉令蹴下，腸出而不死。盱母壇靖，鄉人不敢華繕，世號盱母靖。當仙仗行時，闐釵偶墜下，其地成洲。役夫許千同妻運米出市，聞之奔馳號泣。真君憐其誠篤，投一石函，中有論九篇，千夫婦守之，居隱拔宅基傍。
時桓玄思欲受禪，謂代謝之際，宜有禎祥，令有司詐言臨平湖開，江州甘露降，遂矯詔禪位。玄入建康登禦床，地忽陷。甲辰春，劉裕與何無忌、孔靖、劉毅等起兵京口。玄敗走益州，刺史毛璩迎斬之。
裕召敬宜還，宣見景象垂出，晉必複興。嚐夢神人與土一丸服之，覺而喜曰：“丸，桓也。桓土既吞，吾當複歸鄉乎?”
乙巳春，改元義熙。時盜開卞壺墓，麵如生，爪甲環乎背。帝賜錢十萬封之。蜀人殺毛璩，擁參軍譙縱為成都王。
丙午夏，荊襄大旱，居民張爽等聞內鄉石堂山隱者麻衣子李和有道，率眾往請。麻衣答以無術法。生而紺發美姿，稍長，厭世穢腐，入終南養靜，遇道者謂曰：“予文始也，觀子骨法當仙，因傳以道要。”戒之曰：
南陽之間，湍水之陽，有山靈堂，岩洞其旁。神聞汝鄉，汝則往之，可以翕神於蒼茫。
囑畢曰：“餘奉太乙旨，往海陵傳道於董幼，子謹修之，道成可晤也。”遂升空而去。和如言往求，遇樵者導至其處，見山洞若堂，處中十有九年。人見其冬夏恆著麻衣，故號之。紫靈山有水，冬夏常溫，因名陽穀，時往沐浴於中。一夕，有少年十二人謂曰：“眾再請雨，但許之，可得。”和怪而諾之。請者複至，和語眾曰：“汝第去，雨即至也。”翼日果大雨，禾乃複蘇。十二少年來拜曰：“吾屬龍也，上帝以師道業成，令輔行化耳。”和謝遣之。時鄉民謁懇甚眾，別隱於歙之黟山。
涿、薊、昌黎等處連年不雨。是秋，慕容熙為高雲所殺，雲自立。戊申秋，雲複為幸人襲殺。中衛將軍馮跋討亂，眾推立之，嚴戒邊戍以防魏。魏太史屢奏天文乖亂，珪自覽占書，謂當改王政。珪初滅劉衛辰，其子勃勃奔秦。魏間其內外，勃勃遂謀叛秦。求婚南涼，得檀不許，勃勃破之。秦以南涼多難，往討辱檀，出奇兵勝之。諸降秦者皆叛，蒙遜複稱涼王，乾歸奔隴西。
魏方欲謀燕，少子紹殺珪，諸大臣執紹殺之，齊王嗣即位。
劉裕聞北方禍患，乃收攬英才，或薦北海王鎮惡，召為參軍。己酉夏，裕親行伐燕。南燕超去歲四月祀南郊，有獸似鼠而赤，大如馬，來遊壇側。須臾，大風晝晦，羽儀帷幄皆毀裂。超大懼，歸問太史成公綏，綏曰：“遠賢良，重賦稅所致，竊恐有關國祚。”超不聽，綏歎曰：“知而不言，是失職也；言而不從，是失德也。”綏初作章安令，得神女之秘，善識天象，為世地仙，偶遊青齊，暫領史職，知超將亡，遂去而之南，聞海陵董幼得道，往訪之。
幼兄弟三人，惟幼多病。早喪父母，念其體弱，不令治家。年十有八，謂母曰：“幼病困無能，徒累二兄，欲依道門，以度一世。”母許之，遂投道院為弟子，恭謹勤修，長齋篤誌。二十餘，疾亦不作。年四十一，夜有真人降其室，雲是文始先生，奉太乙命，來授子道要。以一軟玉鞭與幼，令鞭水行之，如履平地。一日還家辭母，雲已聞道，不複留人間。母曰：“汝往何處?”幼曰：“應在峨眉，更受道業，未有歸期。”中表鄉鄰共送至區陽西江，見令鞭水而行，迴顧舉手作別，漸遠不見。綏來訪，已去數日，欲往峨眉，因蜀道未通，暫止臨江。
慕容超聞劉裕兵來，逆戰被獲，送建康斬之。壬子八年，詔劉毅領荊州。毅惡裕威權，欲討之，恐不能敵，聞會稽嚴晉卿傳賀道養之術，召之。山陰賀家，世以儒術顯，道養獨工卜筮，人以比之管輅。裏中有好女子善歌，無病忽死，道養為筮之，卦成笑曰：“此非死也，嶽帝召之歌耳。”諸人不信，道養乃取土塊加其心上，俄頃而蘇。共問之，女子雲：“適為黃衣吏所召，至帝所，見庭懸方作，樂間命歌，歌畢而返，殊無苦也。”眾駭服。所驗甚多。後傳於晉卿，占亦神驗。
嚴有同鄉魏序，欲暫東行，時有盧循妖黨劫掠，令晉卿占之，曰：“不可，行必遭暴害之氣，而非劫也。”序怪而未信。晉卿曰：“若必行，宜以禳之。可索郭外獨母家白雄狗，係於舡前，始得免禍。”序如言索之，止得駁狗，無白者。晉卿曰：“駁者亦足，然猶恨其色不純，當餘小毒及六畜類耳。無所複憂。”序行半路，狗忽作聲甚急，如有物係之者，比視，已吐黑血死矣。其夕，墅上白鵝數頭無故自死，而序家人俱無恙。至是毅使筮卦，辭曰：“不得於京，當慎於恩，痛於沙門之徑。”更問之，晉卿曰：“公欲自安，莫如勿動。”毅不從，使弟籓在京托謝混表求兗州刺史。裕即宣言混、藩謀叛，收誅之。令蒯恩假藩除職歸，賺入江陵，鎮惡大軍繼之。毅走投佛寺。僧拒之，毅自縊死。
癸醜九年，裕為太尉，命朱齡石伐蜀，縱走死蠻地。裕既平荊蜀，專誌北方。
西秦乾歸殂，子熾磐立。熾磐襲取南涼，傉擅降。夏，勃勃築都城名統萬，改姓赫連。魏太史奏熒惑道在瓠中，忽不見，八十餘日，於法當入危亡之國。嗣召明儒擬其所向，崔浩曰：“亡在庚日，主西方，其在秦乎?”後數日，果出東井，留守鉤己。
曰:乙卯春，秦主興殂，子泓立。國中大旱，昆明池竭。童謠:熒惑入國人不安，間歲煉金火複寒。
劉裕將伐秦，以劉穆之為左仆射，總攝內外，拜鎮惡為征西將軍，裕率大軍繼後。進克洛陽。丁巳秋，至潼關。時西涼李暠卒，子歆立，遣使納降。北涼憑遠弗至。姚泓詣鎮惡壘門降。泓少事鳩摩羅什，得領義理，至是乘隙遁去。裕擇一相似者代，送建康斬之。忽報穆之卒，裕決意東還，以次子義真留鎮，鎮惡輔之。
夏王使子璝攻長安。沈田子刺殺鎮惡，義真執斬田子。戊年，裕進爵宋公，聞報，召義真歸。
裕遣使召楊羲為侍中，辭以年老不赴。
羲於康帝居簿時曾為舍人，及帝入繼大統，即不仕，與長史許穆同誌，遇南嶽魏夫人長子璞，並傳道法。夫人名華存，同徒劇陽文康公魏舒之女，玉骨冰肌，蘭心蕙性。