伯微奔至昆侖，拜謝金母，即令往迎公主，使知棄富貴而入道之易也。
幼衝因想：“在京時有一知心門人，姓劉名根，字君安，常欲棄世學道，何不約以為伴?”
乃往見根，根即買笈相從。
幼衝分丹與服，行謁宋君，各授以至真秘訣，曰：“此高元太素內景之法也。”留居高山。
後除幼衝中嶽少室上監，群仙皆唿為範監。
根辭去，先入華山遊學，見一神人，乘白鹿來至，從玉女十餘人。
根稽首乞示，神人曰：“汝聞秦時韓終否?”
根伏地曰：“聞之。”
神曰：“即我是也。因子虛心好道，今以玉冊與子。”在鹿上擲下。
根仰而接，俯而拜，神忽不見聞。視玉冊，內皆驅神馭鬼、救災治病之法。
根藏之肘後，南遊吳楚，丹熟於羅浮，冬夏裸裎，不畏寒暑，遍身毛長一二寸，自稱曰毛公。
結壇於會稽洞庭山左，用術濟人，以藥治病，遠近賴之。
王莽慕其名，頻使人來請，根不往。
後潁川大疫，死者過半，太守家大小悉得病。
太守高雅遣府掾王珍求除疫之術。
珍叩頭述府君之言，根曰：“但於太歲宮氣上，掘地深三尺，以沙著其中，酒沃之則已。”
珍還報府君，依言行之，疫氣尋絕。雅饋亟致謝，根悉散吳中貧人。
後張史祈來守潁川，聞之，以根為妖，遣吏召之，欲加刑戮。
一府共諫君府，君府不解。如是諸吏達根，欲令根去，根不聽。
府君使至，請根。根曰：“張府君欲吾何為耶？間當至耳。若不去，恐諸君招咎，謂卿等不敢來唿我也。”遂欣然而往。
是日至府，時賓客滿座，府君使五十餘人，持刀杖繩索而立，根顏色不怍，旁若無人。
史祈厲聲曰：“汝有何道術?”
根曰：“唯唯。”
史祈曰：“能召鬼乎?”
曰：“能。”
曰：“既能，即可捉鬼到廳前，不爾，當戮汝！”
根曰：“召鬼至易見耳。”借筆硯及奏按，槍槍然作銅鐵聲，聞於外。
又有長嘯聲，非常清越，聞者莫不肅然。眾客震悚。
須臾，廳上南壁忽開數丈，見兵甲四五百人。
傳唿赤衣兵數十人，齎刀劍，將一車，直從壞壁中入來，又壞壁複如故。
根敕下車上鬼，其赤衣便乃發車上披。
見下有二囚，一老翁，一老嫗，大繩反縛，懸頭廳前。史祈熟視，乃己亡父母也。
史祈驚愕流涕，不知所措。
鬼責曰：“在生時，汝官未達，不得汝祿養。我死，汝何為犯罪仙官，使我被收?累父母如此，安用子為！”
史祈下階叩頭，向根伏罪受死，請赦先人。
根敕五百兵將二囚出，散遣之。車出去，南壁開，後車過，壁複如故。
既失車所在，根亦隱去。
史祈惆悵恍惚，狀若發狂，妻登時死，良久乃蘇，雲:“見府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我見收，今當來殺汝。”
未幾，史祈夫婦男，皆卒。
帝以己卯為建平元年。
丙辰，殿中忽大聲如鍾鳴，黃門侍郎李尋曰：“此《洪範》所謂鍾妖也。人君不聰，為眾所惑，空名得進，則有聲無形。”
丁未三年，以王嘉為丞相，嘉雖王氏，素性剛直。
戊午四年，侍中董賢和柔便佞，得幸於帝，出則驂乘，入禦左右。
諫大夫鮑宣，上書諫阻。帝以宣名儒，優容之。
宣嚐就桓氏學，奇宣清苦，以女少君妻之，裝送甚厚。女悉屏去，更布衣，與宣共挽鹿車歸裏。拜姑畢，即提甕出汲，恭修婦道。
宣作上計，途遇一生，卒得心疾死，有素書一卷，銀十餅。以一餅為治殯殮，餘納柩中埋之，乘其驄馬以去。
夜宿關內侯家，侯出，見馬驚問，宣陳其故，侯曰：“吾兒也。”
迎喪還，開柩驗之，銀、書俱在，始敬宣誠信，以書、馬贈之，乃薦辟公府。
己未元壽元年，帝益封董賢二千戶，王嘉封還詔書。
詔，嘉詣廷尉，不食，嘔血死。
以孔光為丞相，光常下車拜賢。
鮑宣為司隸校尉，每責光以禮。帝以摧辱丞相，議當下獄。
博士弟子濟南王成舉幡太學下，曰：“欲救鮑司隸者會此下。”諸生會者千餘人。
朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。
帝遂抵宣罪，減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家於長子，課子弄孫，自樂天真。
庚申二年，帝病不起，政事皆決於莽。
六月帝崩，無子，太皇太後議迎中山王衍即位。時年九歲，莽秉政。
辛酉春，為元始元年，南蠻來獻白雉一、黑雉二，群臣盛稱莽功德，詔賜為安漢公。
壬戌春，黃龍遊於越雋郡江中，鹹以莽德比周公，莽遂崇鬼神淫祀。
大夫龔勝、邴漢，皆乞骸骨歸。
南昌尉梅福，自成帝委任王鳳，上書極諫，不報，遂淡於祿位，每政暇時，至南昌西山嶺上，養性存真。
遇天台王子喬，相與劇談玄理，臨去謂曰：“子自有上真為師，當敬求之。”
永始間，又上書請收威柄，亦不報，棄官，攜家隱於建城山中。
複遊於新滏玉笥，探奇玩勝。
妻袁氏，長子勉，次子勵，季女貞兒。
時有嚴光，祖籍餘姚，移居新野，不與世俗為伍，高尚其誌。福因妻以女。
福知莽必傾漢祚，歎曰：“生為我酷，形為我毒，身為我桎梏。”
一朝，棄妻、子而去。
先遊五嶺，至大庾，其上多梅，心愛之，居年餘。
曆九江，至會稽，居盤門，變姓名為吳門市卒，後有人識之，遂去。
遍遊雁蕩、南閩諸山。
至仙霞山，遇一老人跨青牛，自稱空同仙君，授以內外丹法。
北入雞籠山，依法修煉，三年不成，複入劍山西嶺，仍遇仙君，自雲中謂曰：“汝之緣在飛鴻山。”
福未知何所，尋遍東南，正欲返遊西北。
至侯官地響山之前，溪中小嶼，群雁棲宿其上，見福至，皆飛鳴而起。
福悟曰：“此飛鴻也。”遂結庵於此，安爐起煉。
山下有善笛者，陳生，願拜為徒作伴。
福趺坐守爐，三年乃成，服之，頓覺身輕神旺。
餘丹置之壺中，陳生每竊食，梅仙拔劍逐之，生逃入嶼中石洞。
其嶼，遇水汛時，未嚐沉沒，因名浮石洞。每至風月之夜，漁舟泊者，聞笛聲隱隱自水中起。
福迴壽春，憩息龍舒山洞。
天台王君來坐紫微山金庭洞中，官吏三百餘人，遣招福往會，慶賀丹成，共酌杏花泉而飲，玉童拍石而歌。
王君曰：“我不日將遊戲塵褒，交接人事矣！”梅仙誌之，盤桓終日而去。
福往越東，以成丹少許雜和諸藥中，普施救病，服者輒愈，就醫者如市。
歲餘，迴建城家中，與妻孥相會。
居數月，旁遊華林山頂，有一人建築壇場，向北誠心禮鬥。
福立俟其畢，問之，其人曰：“我西王母第九子玄秀，在此尋度有緣。子有道氣，何不學之?”
福即拜從，日夜隨其拜鬥朝真。
一日，雲中仙樂紛紛，金童玉女捧詔控鸞而下，有仙吏讀詔，言：“東華帝君知子忠貞，向道誠篤，且老君高弟，特迎迴滄海，授職淩霄真人，速往無怠。”
福拜詔受命，與玄秀各乘青鸞，投方諸去。
大夫逢萌，見時事日非，慕梅福高蹈，欲追其蹤。
元始三年，莽殺不附己者，鮑宣亦與其難。
萌歎曰：“三綱絕矣！不去，禍將及身。”掛冠東都門，將家屬浮海，隱於遼東勞山。
乙醜夏，策命加莽九錫。
臘日，莽上椒酒置毒，帝飲之而崩。
宣帝玄孫嬰，莽利其幼，托以卜相最吉，立之，號孺子，群臣請莽踐祚。
丙寅，為居攝元年，莽稱假皇帝，依周書，作大誥，告諭天下。
時漢中郡吏唐公昉，見誥大笑曰：“掩耳盜鈴，粉飾不久也！”遂退隱於家。
昉素慕道真切，苦不遇明師。李八百知其有誌，欲往度之。
一旦，至其家，為傭賃者，驅使如意，公昉甚愛之。
八百乃偽為病困，欲死，昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為相，憂念之意，形於顏色。
八百又轉作惡瘡，遍體膿血，臭不可近，昉為之流涕曰:“卿為吾家使者，勤苦曆年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”
八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”
昉乃使三婢，三婢為舐之。
八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。”昉即舐。
複言：“無益，若得君婦舐之當瘥。”昉複令妻舐之。
八百又告曰：“吾瘡欲瘥，當得三十斛美酒浴之。”公昉即為具酒，著大器中。
八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，絕無餘痕。
乃告曰：“吾仙人也，子有誌，故此相試。子真可教，今當度世。”
使其夫妻及三婢皆於所浴酒中澡洗，即得更少，顏色美悅。
以丹經一卷授之，令入雲台山作丹。
丹成服之，八百忽至曰：“此地不可居棲，且深隱蜀中，俟漢中興，始出遊也。”公昉遂舉家飛升。
戊辰三年，莽以威德日盛，即真皇帝位，國號新。
建元始初，莽遣使奉璽書往迎龔勝，勝稱病篤，使以印綬加其身，勝輒推去，不語不食，積四十日而卒。
彭城老父，年九十餘，修道不治名利，痛勝以名致禍，乃獨入，哭甚悲。
既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷。龔先生竟夭天年，非吾徒也！”
哭畢趨出，眾莫知其誰。
漢世知名之士，如紀逡、郇相、唐林、唐遵皆仕莽，為莽太子禹之四友。
複以安車迎薛方，方謝曰：“堯舜在上，下有巢由。”莽悅其言，乃不強之。
聞餘不鄉有高士吳羌，聘之，羌避烏程山中。
甲戌，改元天鳳。
莽徭役不息，民廢耕桑，旱蝗薦至，於是並起為盜。
戊寅，琅琊樊崇，眾至萬餘，侵掠州郡，官吏告急。
莽適以劉棻事散捕餘黨，辭連揚雄。
其父寓巫山生雄，相者謂雄鍾十二峰之秀，口吃而沉博。
家貧嗜酒，慕胡安之學，結廬於白鶴山下，追想其風。
一日，有老人乘鶴而下，稱是胡安，雄遂拜而師之，常降廬講究《易》理。
三年學成，安囑曰：“能達否泰之義，實進退之機也。子歸成都，有卜者嚴君平，即舜時嚴僖，當世異人也，叩之必有所聞。”雄謝歸。
君平與唐都、洛下閎、尚長同師鬼穀。唐、洛學算術，尚學推命，嚴學卜易，嚴、尚更為交密。
長性尚中和，好通《老》、《易》，家貧無資食，為人推步。
好事者每更饋儀，苟取自足，而反其餘。
莽大司馬王邑訪之連年，乃至欲薦之於莽，固辭乃止。
潛隱於家，讀《易》至“損益卦”，喟然歎曰：“吾已知富不如貧，貴不如賤，但不知死何如生耳！”
君平賣卜於成都，與人子言，依於孝，與人弟言，依於順，與人臣言，依於忠。
日閱數人，得百錢足以自養，則閉肆垂簾讀《易》，詳究《老子》微旨，著《道德指歸》行世。
富人羅衝下問家事，言其有火災，宜速避之。
衝依言遷徙貨財於外，其夜果災。
衝因酬以車馬衣糧，並問：“何以不仕?”
君平卻之曰：“不仕，吾病也，非不足也。益我貨者損我神，生我名者殺我身。且我有餘，而子不足，奚為饋我?”
衝異其言，君平曰：“子持籌握算，曉夜勞瘁。我日入而息，日出而起，不下床而錢自至，衣食之外，尚有贏餘數百錢，塵埃厚寸，不知所用。由此觀之，不亦然乎！”衝慚服。
有人居海上，每年八月，見浮槎來，不違時。
乃齊一年糧，乘之到一處，見婦人織，丈夫牽牛飲渚次，問：“此何處?”
婦以一石遺之曰：“爾持歸問嚴君平。”
其人複乘槎歸，至肆問之，君平訝曰：“此織女支機石也。曩觀天象，客星犯牛鬥，非汝耶?”
君平有友段翳，治《易》明風角，來就學者，預知其姓名。
一生學未成，欲辭歸，翳合藥並簡書封而與之，告曰：“有急發視。”
生行至葭萌，與津吏爭渡，撾從者頭破。發簡視之，乃爭鬥時日，並膏藥、金瘡藥也，敷貼即愈。生歎服，還就卒業。
揚雄自白鶴山歸，將先謁翳，聞翳無疾化去。
訪見君平，即從之遊，君平曰：“遊心於虛靜，結誌於微妙，委駕於無欲，指歸於無為，故能延命，與道為久。”
雄歎曰：“先生風聲足以矯貪勵俗，近古之逸也！”屢稱其德。
益州牧李強曰：“得其為從事足矣。”
雄曰：“可備禮與相見，不可屈也。”
果不得一見，王鳳請與之交，亦不許。
陽朔初，有客薦，雄三世不徙官，及莽轉為大夫，次子烏稱神童，九歲而夭。
於是，雄恬於世利，好古樂道，欲以文章成名於後世。乃作《太玄法言》，用心於內不求於外，人皆忽之。
惟劉歆、範逡敬焉，桓譚以為絕倫，劉棻嚐從學。
及棻坐事誅，時雄校書天祿閣，夢肉掛車上。聞捕至，懼誅，從閣自投下，幾死。
莽因雄不知情，免其罪。
未幾，遂卒。
钜鹿侯芭從雄授《太玄經》，芭親負土作墳，號玄塚。
新莽以庚辰為地皇元年。
初，景帝長子，長沙定王發生買，買生外，外生迴，迴生欽。
欽生長演、次仲、次秀。
秀生時，南頓有嘉禾，一莖九穗，故名。隆準日角，燕頷鳳目，性勤稼穡。
望氣者蘇伯阿見舂陵城，歎曰：“氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。”
穰人蔡長孺，暮年無子，好善不衰。得倉公之傳，夫妻共服十精丸，體氣充盈。
年九十始生一男，名慶世，後至一百五十歲，複生一男，名無極。
少公年近三百，視之如少童，有圖讖之學。
秀過，問之，不言姓字。
少公曰：“白水起真人，劉秀為天子。”
或曰：“是國師公劉秀乎?”
秀戲言曰：“何由知非仆耶?”坐者皆大笑。
又聞犁丘道士西門惠能知未來事，往詢之。
幼衝因想：“在京時有一知心門人，姓劉名根，字君安，常欲棄世學道，何不約以為伴?”
乃往見根，根即買笈相從。
幼衝分丹與服，行謁宋君，各授以至真秘訣，曰：“此高元太素內景之法也。”留居高山。
後除幼衝中嶽少室上監，群仙皆唿為範監。
根辭去，先入華山遊學，見一神人，乘白鹿來至，從玉女十餘人。
根稽首乞示，神人曰：“汝聞秦時韓終否?”
根伏地曰：“聞之。”
神曰：“即我是也。因子虛心好道，今以玉冊與子。”在鹿上擲下。
根仰而接，俯而拜，神忽不見聞。視玉冊，內皆驅神馭鬼、救災治病之法。
根藏之肘後，南遊吳楚，丹熟於羅浮，冬夏裸裎，不畏寒暑，遍身毛長一二寸，自稱曰毛公。
結壇於會稽洞庭山左，用術濟人，以藥治病，遠近賴之。
王莽慕其名，頻使人來請，根不往。
後潁川大疫，死者過半，太守家大小悉得病。
太守高雅遣府掾王珍求除疫之術。
珍叩頭述府君之言，根曰：“但於太歲宮氣上，掘地深三尺，以沙著其中，酒沃之則已。”
珍還報府君，依言行之，疫氣尋絕。雅饋亟致謝，根悉散吳中貧人。
後張史祈來守潁川，聞之，以根為妖，遣吏召之，欲加刑戮。
一府共諫君府，君府不解。如是諸吏達根，欲令根去，根不聽。
府君使至，請根。根曰：“張府君欲吾何為耶？間當至耳。若不去，恐諸君招咎，謂卿等不敢來唿我也。”遂欣然而往。
是日至府，時賓客滿座，府君使五十餘人，持刀杖繩索而立，根顏色不怍，旁若無人。
史祈厲聲曰：“汝有何道術?”
根曰：“唯唯。”
史祈曰：“能召鬼乎?”
曰：“能。”
曰：“既能，即可捉鬼到廳前，不爾，當戮汝！”
根曰：“召鬼至易見耳。”借筆硯及奏按，槍槍然作銅鐵聲，聞於外。
又有長嘯聲，非常清越，聞者莫不肅然。眾客震悚。
須臾，廳上南壁忽開數丈，見兵甲四五百人。
傳唿赤衣兵數十人，齎刀劍，將一車，直從壞壁中入來，又壞壁複如故。
根敕下車上鬼，其赤衣便乃發車上披。
見下有二囚，一老翁，一老嫗，大繩反縛，懸頭廳前。史祈熟視，乃己亡父母也。
史祈驚愕流涕，不知所措。
鬼責曰：“在生時，汝官未達，不得汝祿養。我死，汝何為犯罪仙官，使我被收?累父母如此，安用子為！”
史祈下階叩頭，向根伏罪受死，請赦先人。
根敕五百兵將二囚出，散遣之。車出去，南壁開，後車過，壁複如故。
既失車所在，根亦隱去。
史祈惆悵恍惚，狀若發狂，妻登時死，良久乃蘇，雲:“見府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我見收，今當來殺汝。”
未幾，史祈夫婦男，皆卒。
帝以己卯為建平元年。
丙辰，殿中忽大聲如鍾鳴，黃門侍郎李尋曰：“此《洪範》所謂鍾妖也。人君不聰，為眾所惑，空名得進，則有聲無形。”
丁未三年，以王嘉為丞相，嘉雖王氏，素性剛直。
戊午四年，侍中董賢和柔便佞，得幸於帝，出則驂乘，入禦左右。
諫大夫鮑宣，上書諫阻。帝以宣名儒，優容之。
宣嚐就桓氏學，奇宣清苦，以女少君妻之，裝送甚厚。女悉屏去，更布衣，與宣共挽鹿車歸裏。拜姑畢，即提甕出汲，恭修婦道。
宣作上計，途遇一生，卒得心疾死，有素書一卷，銀十餅。以一餅為治殯殮，餘納柩中埋之，乘其驄馬以去。
夜宿關內侯家，侯出，見馬驚問，宣陳其故，侯曰：“吾兒也。”
迎喪還，開柩驗之，銀、書俱在，始敬宣誠信，以書、馬贈之，乃薦辟公府。
己未元壽元年，帝益封董賢二千戶，王嘉封還詔書。
詔，嘉詣廷尉，不食，嘔血死。
以孔光為丞相，光常下車拜賢。
鮑宣為司隸校尉，每責光以禮。帝以摧辱丞相，議當下獄。
博士弟子濟南王成舉幡太學下，曰：“欲救鮑司隸者會此下。”諸生會者千餘人。
朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。
帝遂抵宣罪，減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家於長子，課子弄孫，自樂天真。
庚申二年，帝病不起，政事皆決於莽。
六月帝崩，無子，太皇太後議迎中山王衍即位。時年九歲，莽秉政。
辛酉春，為元始元年，南蠻來獻白雉一、黑雉二，群臣盛稱莽功德，詔賜為安漢公。
壬戌春，黃龍遊於越雋郡江中，鹹以莽德比周公，莽遂崇鬼神淫祀。
大夫龔勝、邴漢，皆乞骸骨歸。
南昌尉梅福，自成帝委任王鳳，上書極諫，不報，遂淡於祿位，每政暇時，至南昌西山嶺上，養性存真。
遇天台王子喬，相與劇談玄理，臨去謂曰：“子自有上真為師，當敬求之。”
永始間，又上書請收威柄，亦不報，棄官，攜家隱於建城山中。
複遊於新滏玉笥，探奇玩勝。
妻袁氏，長子勉，次子勵，季女貞兒。
時有嚴光，祖籍餘姚，移居新野，不與世俗為伍，高尚其誌。福因妻以女。
福知莽必傾漢祚，歎曰：“生為我酷，形為我毒，身為我桎梏。”
一朝，棄妻、子而去。
先遊五嶺，至大庾，其上多梅，心愛之，居年餘。
曆九江，至會稽，居盤門，變姓名為吳門市卒，後有人識之，遂去。
遍遊雁蕩、南閩諸山。
至仙霞山，遇一老人跨青牛，自稱空同仙君，授以內外丹法。
北入雞籠山，依法修煉，三年不成，複入劍山西嶺，仍遇仙君，自雲中謂曰：“汝之緣在飛鴻山。”
福未知何所，尋遍東南，正欲返遊西北。
至侯官地響山之前，溪中小嶼，群雁棲宿其上，見福至，皆飛鳴而起。
福悟曰：“此飛鴻也。”遂結庵於此，安爐起煉。
山下有善笛者，陳生，願拜為徒作伴。
福趺坐守爐，三年乃成，服之，頓覺身輕神旺。
餘丹置之壺中，陳生每竊食，梅仙拔劍逐之，生逃入嶼中石洞。
其嶼，遇水汛時，未嚐沉沒，因名浮石洞。每至風月之夜，漁舟泊者，聞笛聲隱隱自水中起。
福迴壽春，憩息龍舒山洞。
天台王君來坐紫微山金庭洞中，官吏三百餘人，遣招福往會，慶賀丹成，共酌杏花泉而飲，玉童拍石而歌。
王君曰：“我不日將遊戲塵褒，交接人事矣！”梅仙誌之，盤桓終日而去。
福往越東，以成丹少許雜和諸藥中，普施救病，服者輒愈，就醫者如市。
歲餘，迴建城家中，與妻孥相會。
居數月，旁遊華林山頂，有一人建築壇場，向北誠心禮鬥。
福立俟其畢，問之，其人曰：“我西王母第九子玄秀，在此尋度有緣。子有道氣，何不學之?”
福即拜從，日夜隨其拜鬥朝真。
一日，雲中仙樂紛紛，金童玉女捧詔控鸞而下，有仙吏讀詔，言：“東華帝君知子忠貞，向道誠篤，且老君高弟，特迎迴滄海，授職淩霄真人，速往無怠。”
福拜詔受命，與玄秀各乘青鸞，投方諸去。
大夫逢萌，見時事日非，慕梅福高蹈，欲追其蹤。
元始三年，莽殺不附己者，鮑宣亦與其難。
萌歎曰：“三綱絕矣！不去，禍將及身。”掛冠東都門，將家屬浮海，隱於遼東勞山。
乙醜夏，策命加莽九錫。
臘日，莽上椒酒置毒，帝飲之而崩。
宣帝玄孫嬰，莽利其幼，托以卜相最吉，立之，號孺子，群臣請莽踐祚。
丙寅，為居攝元年，莽稱假皇帝，依周書，作大誥，告諭天下。
時漢中郡吏唐公昉，見誥大笑曰：“掩耳盜鈴，粉飾不久也！”遂退隱於家。
昉素慕道真切，苦不遇明師。李八百知其有誌，欲往度之。
一旦，至其家，為傭賃者，驅使如意，公昉甚愛之。
八百乃偽為病困，欲死，昉即為迎醫合藥，費數十萬錢，不以為相，憂念之意，形於顏色。
八百又轉作惡瘡，遍體膿血，臭不可近，昉為之流涕曰:“卿為吾家使者，勤苦曆年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈，無所吝惜。而猶不愈，當如卿何！”
八百曰：“吾瘡不愈，須人舐之當可。”
昉乃使三婢，三婢為舐之。
八百又曰：“婢舐不愈，若得君為舐之，即當愈耳。”昉即舐。
複言：“無益，若得君婦舐之當瘥。”昉複令妻舐之。
八百又告曰：“吾瘡欲瘥，當得三十斛美酒浴之。”公昉即為具酒，著大器中。
八百即起，入酒中浴，瘡即愈，體如凝脂，絕無餘痕。
乃告曰：“吾仙人也，子有誌，故此相試。子真可教，今當度世。”
使其夫妻及三婢皆於所浴酒中澡洗，即得更少，顏色美悅。
以丹經一卷授之，令入雲台山作丹。
丹成服之，八百忽至曰：“此地不可居棲，且深隱蜀中，俟漢中興，始出遊也。”公昉遂舉家飛升。
戊辰三年，莽以威德日盛，即真皇帝位，國號新。
建元始初，莽遣使奉璽書往迎龔勝，勝稱病篤，使以印綬加其身，勝輒推去，不語不食，積四十日而卒。
彭城老父，年九十餘，修道不治名利，痛勝以名致禍，乃獨入，哭甚悲。
既而曰：“嗟乎！薰以香自燒，膏以明自銷。龔先生竟夭天年，非吾徒也！”
哭畢趨出，眾莫知其誰。
漢世知名之士，如紀逡、郇相、唐林、唐遵皆仕莽，為莽太子禹之四友。
複以安車迎薛方，方謝曰：“堯舜在上，下有巢由。”莽悅其言，乃不強之。
聞餘不鄉有高士吳羌，聘之，羌避烏程山中。
甲戌，改元天鳳。
莽徭役不息，民廢耕桑，旱蝗薦至，於是並起為盜。
戊寅，琅琊樊崇，眾至萬餘，侵掠州郡，官吏告急。
莽適以劉棻事散捕餘黨，辭連揚雄。
其父寓巫山生雄，相者謂雄鍾十二峰之秀，口吃而沉博。
家貧嗜酒，慕胡安之學，結廬於白鶴山下，追想其風。
一日，有老人乘鶴而下，稱是胡安，雄遂拜而師之，常降廬講究《易》理。
三年學成，安囑曰：“能達否泰之義，實進退之機也。子歸成都，有卜者嚴君平，即舜時嚴僖，當世異人也，叩之必有所聞。”雄謝歸。
君平與唐都、洛下閎、尚長同師鬼穀。唐、洛學算術，尚學推命，嚴學卜易，嚴、尚更為交密。
長性尚中和，好通《老》、《易》，家貧無資食，為人推步。
好事者每更饋儀，苟取自足，而反其餘。
莽大司馬王邑訪之連年，乃至欲薦之於莽，固辭乃止。
潛隱於家，讀《易》至“損益卦”，喟然歎曰：“吾已知富不如貧，貴不如賤，但不知死何如生耳！”
君平賣卜於成都，與人子言，依於孝，與人弟言，依於順，與人臣言，依於忠。
日閱數人，得百錢足以自養，則閉肆垂簾讀《易》，詳究《老子》微旨，著《道德指歸》行世。
富人羅衝下問家事，言其有火災，宜速避之。
衝依言遷徙貨財於外，其夜果災。
衝因酬以車馬衣糧，並問：“何以不仕?”
君平卻之曰：“不仕，吾病也，非不足也。益我貨者損我神，生我名者殺我身。且我有餘，而子不足，奚為饋我?”
衝異其言，君平曰：“子持籌握算，曉夜勞瘁。我日入而息，日出而起，不下床而錢自至，衣食之外，尚有贏餘數百錢，塵埃厚寸，不知所用。由此觀之，不亦然乎！”衝慚服。
有人居海上，每年八月，見浮槎來，不違時。
乃齊一年糧，乘之到一處，見婦人織，丈夫牽牛飲渚次，問：“此何處?”
婦以一石遺之曰：“爾持歸問嚴君平。”
其人複乘槎歸，至肆問之，君平訝曰：“此織女支機石也。曩觀天象，客星犯牛鬥，非汝耶?”
君平有友段翳，治《易》明風角，來就學者，預知其姓名。
一生學未成，欲辭歸，翳合藥並簡書封而與之，告曰：“有急發視。”
生行至葭萌，與津吏爭渡，撾從者頭破。發簡視之，乃爭鬥時日，並膏藥、金瘡藥也，敷貼即愈。生歎服，還就卒業。
揚雄自白鶴山歸，將先謁翳，聞翳無疾化去。
訪見君平，即從之遊，君平曰：“遊心於虛靜，結誌於微妙，委駕於無欲，指歸於無為，故能延命，與道為久。”
雄歎曰：“先生風聲足以矯貪勵俗，近古之逸也！”屢稱其德。
益州牧李強曰：“得其為從事足矣。”
雄曰：“可備禮與相見，不可屈也。”
果不得一見，王鳳請與之交，亦不許。
陽朔初，有客薦，雄三世不徙官，及莽轉為大夫，次子烏稱神童，九歲而夭。
於是，雄恬於世利，好古樂道，欲以文章成名於後世。乃作《太玄法言》，用心於內不求於外，人皆忽之。
惟劉歆、範逡敬焉，桓譚以為絕倫，劉棻嚐從學。
及棻坐事誅，時雄校書天祿閣，夢肉掛車上。聞捕至，懼誅，從閣自投下，幾死。
莽因雄不知情，免其罪。
未幾，遂卒。
钜鹿侯芭從雄授《太玄經》，芭親負土作墳，號玄塚。
新莽以庚辰為地皇元年。
初，景帝長子，長沙定王發生買，買生外，外生迴，迴生欽。
欽生長演、次仲、次秀。
秀生時，南頓有嘉禾，一莖九穗，故名。隆準日角，燕頷鳳目，性勤稼穡。
望氣者蘇伯阿見舂陵城，歎曰：“氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。”
穰人蔡長孺，暮年無子，好善不衰。得倉公之傳，夫妻共服十精丸，體氣充盈。
年九十始生一男，名慶世，後至一百五十歲，複生一男，名無極。
少公年近三百，視之如少童，有圖讖之學。
秀過，問之，不言姓字。
少公曰：“白水起真人，劉秀為天子。”
或曰：“是國師公劉秀乎?”
秀戲言曰：“何由知非仆耶?”坐者皆大笑。
又聞犁丘道士西門惠能知未來事，往詢之。