後舉孝廉，除郎中，出守豫章。
廬山君廟神靈異，能於帳中與人言語。飲酒畢，空中投杯下地，人皆往廟求福。能使江湖中分風使船，往來皆得。
巴往謁神，便逸去，巴識之曰：“廟鬼詐為天官，侵損百姓，日久，罪當治。若令其避去，又必枉病良民。”
乃於廟求其蹤跡，揚言推問其山川社稷之事，鬼終不出，遁去齊郡，化為書生，善談五經。太守閔弘悅其才，以女妻之。
巴上表請假，遊行緝捕，複入綏山，請四冶仙同行，糾察此鬼所在。
知往齊郡，巴徑見弘，謂之曰：“公婿非人也，是老鬼詐為廟神，今走至此。”
弘召婿出，見書生匿房中不出。曰：“出之甚易，請太守筆硯作符。”符成，長嘯一聲，空中似有人攝符去，一堂皆驚。
此符直從窗欞中飛入，書生見之，向婦涕泣曰：“我不能違，去必死矣。”遂自捧符至庭，見巴逡巡不敢前。
巴叱曰：“老鬼何不複爾形！”乃應聲變為狸，階下叩頭乞活。
巴敕殺之，空中刀劍交下，狸頭墜地。
弘女已生一兒，須臾亦化為小狸，巴令提出撲殺。
弘捧金帛為謝，巴不受而去。
還至豫章郡中，時多獨足鬼為祟，百姓驚惶，病者甚重。
巴到後，此患倏除。
適帝招致茂才，弘薦巴，征為尚書郎。
帝問其道術，巴對曰：“雖有微術，皆用神將，試之有損，稍有緩急，當用命。”
巴言：“臣讀《君山記》，有美酒數鬥，飲者即仙。”
是冬，帝即南巡狩，至君山求仙酒，惟聞酒香，覓數日不得。巴曰：“成仙之物非可易得，臣願留此，務得其酒來見。”
帝更欲禮祀南嶽，以衡山阻遠，從臣亦憚南行，博士進曰：“灊縣之霍山，形與南嶽小似，又名天柱，可移祀嶽神於霍，等一禮也。”
帝遂迴江陵，至六安，登灊之天柱，禮祀衡山之神，號天柱為南嶽，上有天池龍湫，淩霄大樹。
留遊五日，望秧南之名山大川，浮江而出縱陽，一路致祭仙靈棲止之所。
過彭蠡，登祀廬山君廟，複由潯陽北上，金鼓之聲驚動江中惡蛟，帝舟將覆。
慌迫之際，一人控弓履水至帝船，恭身曰：“兄俗感帝崇祀，故命續來扈駕。”
連發數矢，蛟妖盡滅，風浪頓平。壯士忽不見。帝驚異，博士曰：“聞南障有匡阜先生名續，廬山君之弟，此或是也。”
遂封續為南極大明公，立祠於虎溪，列於祀典。
帝北至琅琊，傍海遊行。四月中至奉高，修封禪之禮。
阮丘冠章甫，衣黃衣，攜琴曳裾來迎。謂帝曰：“今日勿登泰山，登必傷足。”帝不之信。
及上行數裏，至一殿少憩，忽左月梁折墜下，左右忙扶帝走，已傷足。
帝見丘言果驗，封稷丘君，食邑稷下。
帝不能行禮，但祀而還，下山居明堂養傷。
有濟南公玉帶進黃帝時《明堂圖》，帝令如圖作之。
迴至長安，欒巴從君山得仙酒迴，帝令封固置殿上，明日禱祭神人，然後飲。
是夕，東方朔值宿，竊開罄飲竭，醉倒殿下。
帝怒欲殺之，俟其醒而後加刑。三日始醒，從容見帝曰：“臣獲罪當死，然仙酒有驗，殺臣亦不死。若殺臣而死，是酒亦不驗，為醉人害人之物耳。”
帝笑釋之，謫使西北諸國，得異物贖罪。
時連大旱，欒巴奏有《龍嶠經》，誦之，立致雨。帝令建壇。巴捧經登誦，未及半，滿空萬龍旋繞，大雨滂沱。帝敬巴如神明。
丁醜冬，帝東巡，冬至朔，祠上帝於泰山，行封禪禮，先祠太乙於明堂。
太祝奏稷丘君於前月屍解，遺一琴。獻上，令收入後車，為之立祠，置百戶奉祀。
帝自受王母上元法後，意旨閑暢，高韻自許，植叢桂於壇旁，夢寐思接，常謂神真見降，必當度世。
恃此不修至德，更興台館，勞敝萬民，路盈愁歎。
是月乙酉日，柏梁台災，所藏圖經並箱函並失。
以勇之言作建章宮，治大池漸台，池名太液，中凝為海中神山，更立神明台、井幹樓，複鑿影娥池。
昆明池石鯨，每風雨至，則揚鬐鼓鬣。有釣於此者，鯨食餌被釣，絕綸而去。乃見夢於帝，求去其鉤。
明日遊池上，見一魚銜鉤浮沫，帝曰：“非昨所夢者乎?”取魚去鉤放之。
後日帝複遊池上，得明珠一雙，歎曰：“魚之報耶！”穿水為曲江，每宴臣於此。
是夏，公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言曆紀廢壞，宜改正朔。
召兒寬與博士等共議，皆謂宜用夏正，詔卿、遂等共造曆日，始以正月為歲首，色尚黃，數用五，應土德也。
聞蒲子入唐都，年百歲，巴西洛下閎，字長公，皆深明曆理，征為金馬待詔，改造太初曆。
渾天之學，遭秦而滅，閎與耿壽昌物色得之。耿年少善算，有記才，因用以參酌。
時改元太初，帝所幸李夫人，淡於紛華，帝欲侯其兄廣利，夫人以無功不可，詔拜為貳師將軍，命伐大宛，取善馬。
戊寅二年春二月，石慶卒，帝以公孫賀為丞相。
夏五月，東方朔從西那邪國還，得風聲木十枝以獻。長九尺，形如指，出因洹之水，實如細珠，風吹如玉聲。郭瓊曰：“此木若浮出，則人有疾，死亡則枝斷折。”
朔曰：“此木五千歲一濕，萬歲一枯也。”
帝賜一枝於朔，一賜公孫賀，留供八枝於鼎湖宮。
朔言：“拳山陽有丹木，黃花而朱實，土人雲服之長壽，但當俟千齡也。”
乙卯正旦，朝賀畢，帝賜百官酒宴。
飲間，欒巴踉蹌而至，麵帶酒容。帝笑謂曰：“元旦大會，卿獨後何也?且罰一觴。”
巴接酒沉吟，向西南三噀之。
有司奏巴不敬，巴曰：“臣之鄉裏以臣能治鬼護病，生為立廟。今旦耆老到廟享臣，不可委之，是以略有酒色。適見成都市上失火未熄，臣故漱酒為雨以救之，當請詔問。”
帝發驛書問之，成都守臣奏：“正旦食後，有一足赤烏向民戶唿氣，即延燒不已。須臾，有大雨三陣從東北來，火乃止。其雨著衣冠皆作酒氣。”
帝驚歎，唿巴為先生。問赤烏何能致，東方朔曰：“祝融神有畢方烏，迴祿司之，其所至處，即火災。”
是春，欒巴忽病，臨終謂家人曰：“吾將入蒙山，從羨門生遊。”
帝知其解去，命葬於甘泉西麓。
方士有言黃帝時作五城十二樓以候神人於執期，帝命作之，悉如其方。
朔曰：“聞昔黃帝一世為民，修世間福；再世得為臣，修出世功德；三世乃得為君，遂捐棄萬機，得鼎煉丹，乘龍升去。帝王能承禦乾坤順逆之道，則千載之壽亦未為多；若功崇行著，白日上天，亦分內事。徒以征伐為威武，建作為奉候，臣恐逾遠仙道矣。”帝色慍。
時李廣利進圍貳師城。大宛出善馬無算，盡取之而迴，詔封海西侯。
廣利妻韓太華，少解《道德》，屢勸夫行仁。
及捷音至，歎曰：“殘人家國以為功，可同群乎?將與小姑南入越州矣。”遂無疾而化。
庚辰夏，李夫人卒，帝悲悼敕葬於雍，每歎曰：“安得如文成之術者乎?”
董謁曰：“黑河之北有對野之都，地出潛英之石，其色青質輕，冬溫夏涼，刻為人形，則夫人之形來附。”
帝令仲君一行，盛其車從。
明年，改元天漢。
辛巳元年，遣中郎將蘇武使匈奴，單於脅誘不屈，置大窖，絕飲食，數日不死。匈奴以為神。
李陵善射，有祖風，壬午與廣利北擊，陵獨遇戰，矢窮，降於匈奴，帝遂族其家。
司馬遷為陵辯，帝下以腐刑。遷乃作《史記》。
少與京兆摯峻交好，峻退隱於岍山。遷既親貴，以書勸進，峻報導之。遷果以悔咎被辱。峻高尚不仕，治守清節。
時尊用酷吏，盜賊滋起，王賀為繡衣禦史，逐捕魏郡，多所縱舍。以奉使不稱免歸。賀歎曰：“吾聞活千人者，子孫有封；吾活萬餘人，後世其興乎?”
冬十月，帝升蒼龍館，凝思仙術，召諸方士言遠國遐方之事，眾莫對。
東方朔操筆疏曰：“臣遊北極，至鏡火山，日月所不照。有龍銜火以照，山四極亦有園囿陂池，皆植奇草異木。
有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物形象，亦名照魅草。仙人寧封常服此草，於夜螟時，轉見腹光通外，故又名洞冥草。
嚐東遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺，王母乘雲光輦以適東王公，稅此馬於芝田未及收，逸於清津天岸。
臣至王公壇，騎此馬而返。繞日三匝，於馬上睡一霎，不覺還至。迨入漢關，門猶未掩。因其捷足，名步影駒。
九景山東有吉雲草十頃，二千年一花，今年應生。臣往刈之以秣馬，更肥健。
其國嚐以雲氣占吉兇。若有喜慶之事，則滿室雲起，五色照人，著草樹，皆成五色露，味極甘。”
帝曰：“吉雲五露可得否?”
朔曰：“臣備此馬立至，日可二三往。若五露，去時且看。”言訖而去，至夕乃還，得吉雲草一束，玄、白、青、黃之露各五合。
盛以青琉璃瓶，授帝曰：“適當其時而得此露。飲之，老者皆壽，疾者皆除。”
帝遍賜群臣曰：“可嚐君山酒矣。”
後彗星現西方，朔又進指星術於帝，教指彗星應時而沒。
癸未秋，上林獻棗，帝以杖擊未央殿檻，唿朔曰：“叱叱，朔來，朔來！知此中何物?”
朔曰：“上林獻棗四十九枚。”
帝問何以知之，朔曰：“唿朔者上也；以杖擊檻，兩木林也；曰‘朔來，朔來’者，棗也；叱叱者，四十九也。”
帝大笑，賜帛十匹。
時又東巡，由太行以祠恆山。一人突眼卷須，雲衣螺帽，非中國人相。捧靈膠一函、吉光毛裘一襲獻上。
帝問其何來，答曰:“西王母遣來謝延靈之款。”
帝恐是真，不敢褻之，乃收其二物，載以後車。
東至陽丘，見一老父鋤於田間，狀如五十許人，麵若童子，頭上有白光數尺。怪問之，答曰：“臣年八十五時衰老垂死，有道士阮丘教臣絕穀，服術飲水，並作一神枕與我，中有三十二物，其二十四以象氣，其八以應風。
臣遵行之，發轉黑，齒更生，日行三百裏，今三百八十歲矣。阮先生雲:‘在泰山候我。’將入山求其大道。”
帝喜，賜以金帛，得傳其方。老父拜謝而去。
甲申春，帝巡至青齊，遍遊諸山，於一山得玉函一方，長五寸，令收之。下山，函忽化為白鳥，見其足青嘴赤，素翼絳顙，向西飛去。帝異之。
時西來使者在側曰：“此山上有王母藥函，常令是鳥守之，亦王母使者也。”
遂名此山為函山。
至秋，帝幸華林園射獵，弩弦忽斷，西使請以所獻靈膠續之。帝初不知其妙，付諸外庫。
令取試之，使者濡膠續弦，粘連和潤，與未斷者無異。
帝令二武士對掣之，終不脫。視其膠色如碧玉。帝問其出處，對曰：“出自鳳麟洲。洲在西海中。地麵正方皆一千五百裏，四圍弱水繞之，上多麟鳳，數萬為群。
以鳳喙及麟角合而煎之，名續弦膠，又名連金泥，已斷之弦、已折之刃，以膠連屬，較勝於初。”
帝更問裘之用，使者曰：“吉光神馬，壽千百歲，取其皮為裘，能入水不濡，跨火不焦。”帝始異而珍藏。
有道士張方，見帝言世不乏仙，男女皆可入道。
自雲漢中人，其裏有褒氏女，居漢沔之間。幼而衝靜無營，及笄，浣紗濜水上，忽雲雨晦暝，若有所感而孕。
父母責之，褒女憂憤而卒。臨終謂母曰：“死後見葬，願以牛車載送西山之上。”
父母殮置車中，未及駕牛，其車自行。逾漢橫流而渡，直上濜口平元山頂。家人追之，見五雲天樂、幢節導從，升天而去，止存空棺。
同時近地有龐女，不食腥膻，素慕清虛。每雲：“我當登天，不願住世。”父母以為戲言。
因行經東武山下，忽有神仙飛空而來，自南向北，尚逾十裏，女端立不敢前進。
群女真齊至山頂，化城樓宮殿，一仙姑下山，身光五彩，召女入宮闕，仙靈羅列，儀仗肅然，謂女曰：“汝有仙骨，當為上真，太上命我等授靈寶赤書五篇真文，按行之，飛升有期。”
女問是何仙真，仙長曰：“我阿丘曾皇妃也。昔亦受此書文奉行，為主仙道君之輔弼。昨麻姑朝見道君雲，有趙方二徒應早入仙，奈何皆有貴夫縈係，俱不得吉祥而化。予將證位昆侖，故來召子，以補其缺。”語畢，領群真飛去。
龐女既受真文，居家勤修九十日，三斬赤龍。道君命褒女來迎，遂白日上升。
帝聞其異，敕邑長立祠二處，四時祀之。
未幾，張方辭去，帝留之不得，棲於東武山石室。有赤虎踞坐瞪視，口角流涎，方不之懼。
西使謂帝曰：“張道士所言皆實，臣在昆侖嚐聞之。”
乙酉春，西使辭去。
三月，帝東至泰山，修封禪事，令檀柏百株以祝壽。
還至武垣，見青紫氣自地屬天，望氣者言：“此乃貴人氣。”推得其下有奇女子，合天子之祥也。
帝訪之，果見一女子在空室中，姿貌殊麗，兩手反屈如鉤，令展之，數十人不能擘。
帝自披之即開，中握一玉鉤。
問其姓氏從來，女曰：“妾，齊郡趙氏女，少耽清淨，臥病六年，遇神人麻姑，賜玉鉤，令緊握之，居此空館靜俟。言：‘有能開汝手者，即可托以終身。’”
含章可貞，遲歸終吉。
廬山君廟神靈異，能於帳中與人言語。飲酒畢，空中投杯下地，人皆往廟求福。能使江湖中分風使船，往來皆得。
巴往謁神，便逸去，巴識之曰：“廟鬼詐為天官，侵損百姓，日久，罪當治。若令其避去，又必枉病良民。”
乃於廟求其蹤跡，揚言推問其山川社稷之事，鬼終不出，遁去齊郡，化為書生，善談五經。太守閔弘悅其才，以女妻之。
巴上表請假，遊行緝捕，複入綏山，請四冶仙同行，糾察此鬼所在。
知往齊郡，巴徑見弘，謂之曰：“公婿非人也，是老鬼詐為廟神，今走至此。”
弘召婿出，見書生匿房中不出。曰：“出之甚易，請太守筆硯作符。”符成，長嘯一聲，空中似有人攝符去，一堂皆驚。
此符直從窗欞中飛入，書生見之，向婦涕泣曰：“我不能違，去必死矣。”遂自捧符至庭，見巴逡巡不敢前。
巴叱曰：“老鬼何不複爾形！”乃應聲變為狸，階下叩頭乞活。
巴敕殺之，空中刀劍交下，狸頭墜地。
弘女已生一兒，須臾亦化為小狸，巴令提出撲殺。
弘捧金帛為謝，巴不受而去。
還至豫章郡中，時多獨足鬼為祟，百姓驚惶，病者甚重。
巴到後，此患倏除。
適帝招致茂才，弘薦巴，征為尚書郎。
帝問其道術，巴對曰：“雖有微術，皆用神將，試之有損，稍有緩急，當用命。”
巴言：“臣讀《君山記》，有美酒數鬥，飲者即仙。”
是冬，帝即南巡狩，至君山求仙酒，惟聞酒香，覓數日不得。巴曰：“成仙之物非可易得，臣願留此，務得其酒來見。”
帝更欲禮祀南嶽，以衡山阻遠，從臣亦憚南行，博士進曰：“灊縣之霍山，形與南嶽小似，又名天柱，可移祀嶽神於霍，等一禮也。”
帝遂迴江陵，至六安，登灊之天柱，禮祀衡山之神，號天柱為南嶽，上有天池龍湫，淩霄大樹。
留遊五日，望秧南之名山大川，浮江而出縱陽，一路致祭仙靈棲止之所。
過彭蠡，登祀廬山君廟，複由潯陽北上，金鼓之聲驚動江中惡蛟，帝舟將覆。
慌迫之際，一人控弓履水至帝船，恭身曰：“兄俗感帝崇祀，故命續來扈駕。”
連發數矢，蛟妖盡滅，風浪頓平。壯士忽不見。帝驚異，博士曰：“聞南障有匡阜先生名續，廬山君之弟，此或是也。”
遂封續為南極大明公，立祠於虎溪，列於祀典。
帝北至琅琊，傍海遊行。四月中至奉高，修封禪之禮。
阮丘冠章甫，衣黃衣，攜琴曳裾來迎。謂帝曰：“今日勿登泰山，登必傷足。”帝不之信。
及上行數裏，至一殿少憩，忽左月梁折墜下，左右忙扶帝走，已傷足。
帝見丘言果驗，封稷丘君，食邑稷下。
帝不能行禮，但祀而還，下山居明堂養傷。
有濟南公玉帶進黃帝時《明堂圖》，帝令如圖作之。
迴至長安，欒巴從君山得仙酒迴，帝令封固置殿上，明日禱祭神人，然後飲。
是夕，東方朔值宿，竊開罄飲竭，醉倒殿下。
帝怒欲殺之，俟其醒而後加刑。三日始醒，從容見帝曰：“臣獲罪當死，然仙酒有驗，殺臣亦不死。若殺臣而死，是酒亦不驗，為醉人害人之物耳。”
帝笑釋之，謫使西北諸國，得異物贖罪。
時連大旱，欒巴奏有《龍嶠經》，誦之，立致雨。帝令建壇。巴捧經登誦，未及半，滿空萬龍旋繞，大雨滂沱。帝敬巴如神明。
丁醜冬，帝東巡，冬至朔，祠上帝於泰山，行封禪禮，先祠太乙於明堂。
太祝奏稷丘君於前月屍解，遺一琴。獻上，令收入後車，為之立祠，置百戶奉祀。
帝自受王母上元法後，意旨閑暢，高韻自許，植叢桂於壇旁，夢寐思接，常謂神真見降，必當度世。
恃此不修至德，更興台館，勞敝萬民，路盈愁歎。
是月乙酉日，柏梁台災，所藏圖經並箱函並失。
以勇之言作建章宮，治大池漸台，池名太液，中凝為海中神山，更立神明台、井幹樓，複鑿影娥池。
昆明池石鯨，每風雨至，則揚鬐鼓鬣。有釣於此者，鯨食餌被釣，絕綸而去。乃見夢於帝，求去其鉤。
明日遊池上，見一魚銜鉤浮沫，帝曰：“非昨所夢者乎?”取魚去鉤放之。
後日帝複遊池上，得明珠一雙，歎曰：“魚之報耶！”穿水為曲江，每宴臣於此。
是夏，公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等，言曆紀廢壞，宜改正朔。
召兒寬與博士等共議，皆謂宜用夏正，詔卿、遂等共造曆日，始以正月為歲首，色尚黃，數用五，應土德也。
聞蒲子入唐都，年百歲，巴西洛下閎，字長公，皆深明曆理，征為金馬待詔，改造太初曆。
渾天之學，遭秦而滅，閎與耿壽昌物色得之。耿年少善算，有記才，因用以參酌。
時改元太初，帝所幸李夫人，淡於紛華，帝欲侯其兄廣利，夫人以無功不可，詔拜為貳師將軍，命伐大宛，取善馬。
戊寅二年春二月，石慶卒，帝以公孫賀為丞相。
夏五月，東方朔從西那邪國還，得風聲木十枝以獻。長九尺，形如指，出因洹之水，實如細珠，風吹如玉聲。郭瓊曰：“此木若浮出，則人有疾，死亡則枝斷折。”
朔曰：“此木五千歲一濕，萬歲一枯也。”
帝賜一枝於朔，一賜公孫賀，留供八枝於鼎湖宮。
朔言：“拳山陽有丹木，黃花而朱實，土人雲服之長壽，但當俟千齡也。”
乙卯正旦，朝賀畢，帝賜百官酒宴。
飲間，欒巴踉蹌而至，麵帶酒容。帝笑謂曰：“元旦大會，卿獨後何也?且罰一觴。”
巴接酒沉吟，向西南三噀之。
有司奏巴不敬，巴曰：“臣之鄉裏以臣能治鬼護病，生為立廟。今旦耆老到廟享臣，不可委之，是以略有酒色。適見成都市上失火未熄，臣故漱酒為雨以救之，當請詔問。”
帝發驛書問之，成都守臣奏：“正旦食後，有一足赤烏向民戶唿氣，即延燒不已。須臾，有大雨三陣從東北來，火乃止。其雨著衣冠皆作酒氣。”
帝驚歎，唿巴為先生。問赤烏何能致，東方朔曰：“祝融神有畢方烏，迴祿司之，其所至處，即火災。”
是春，欒巴忽病，臨終謂家人曰：“吾將入蒙山，從羨門生遊。”
帝知其解去，命葬於甘泉西麓。
方士有言黃帝時作五城十二樓以候神人於執期，帝命作之，悉如其方。
朔曰：“聞昔黃帝一世為民，修世間福；再世得為臣，修出世功德；三世乃得為君，遂捐棄萬機，得鼎煉丹，乘龍升去。帝王能承禦乾坤順逆之道，則千載之壽亦未為多；若功崇行著，白日上天，亦分內事。徒以征伐為威武，建作為奉候，臣恐逾遠仙道矣。”帝色慍。
時李廣利進圍貳師城。大宛出善馬無算，盡取之而迴，詔封海西侯。
廣利妻韓太華，少解《道德》，屢勸夫行仁。
及捷音至，歎曰：“殘人家國以為功，可同群乎?將與小姑南入越州矣。”遂無疾而化。
庚辰夏，李夫人卒，帝悲悼敕葬於雍，每歎曰：“安得如文成之術者乎?”
董謁曰：“黑河之北有對野之都，地出潛英之石，其色青質輕，冬溫夏涼，刻為人形，則夫人之形來附。”
帝令仲君一行，盛其車從。
明年，改元天漢。
辛巳元年，遣中郎將蘇武使匈奴，單於脅誘不屈，置大窖，絕飲食，數日不死。匈奴以為神。
李陵善射，有祖風，壬午與廣利北擊，陵獨遇戰，矢窮，降於匈奴，帝遂族其家。
司馬遷為陵辯，帝下以腐刑。遷乃作《史記》。
少與京兆摯峻交好，峻退隱於岍山。遷既親貴，以書勸進，峻報導之。遷果以悔咎被辱。峻高尚不仕，治守清節。
時尊用酷吏，盜賊滋起，王賀為繡衣禦史，逐捕魏郡，多所縱舍。以奉使不稱免歸。賀歎曰：“吾聞活千人者，子孫有封；吾活萬餘人，後世其興乎?”
冬十月，帝升蒼龍館，凝思仙術，召諸方士言遠國遐方之事，眾莫對。
東方朔操筆疏曰：“臣遊北極，至鏡火山，日月所不照。有龍銜火以照，山四極亦有園囿陂池，皆植奇草異木。
有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見鬼物形象，亦名照魅草。仙人寧封常服此草，於夜螟時，轉見腹光通外，故又名洞冥草。
嚐東遊吉雲之地，得神馬一匹，高九尺，王母乘雲光輦以適東王公，稅此馬於芝田未及收，逸於清津天岸。
臣至王公壇，騎此馬而返。繞日三匝，於馬上睡一霎，不覺還至。迨入漢關，門猶未掩。因其捷足，名步影駒。
九景山東有吉雲草十頃，二千年一花，今年應生。臣往刈之以秣馬，更肥健。
其國嚐以雲氣占吉兇。若有喜慶之事，則滿室雲起，五色照人，著草樹，皆成五色露，味極甘。”
帝曰：“吉雲五露可得否?”
朔曰：“臣備此馬立至，日可二三往。若五露，去時且看。”言訖而去，至夕乃還，得吉雲草一束，玄、白、青、黃之露各五合。
盛以青琉璃瓶，授帝曰：“適當其時而得此露。飲之，老者皆壽，疾者皆除。”
帝遍賜群臣曰：“可嚐君山酒矣。”
後彗星現西方，朔又進指星術於帝，教指彗星應時而沒。
癸未秋，上林獻棗，帝以杖擊未央殿檻，唿朔曰：“叱叱，朔來，朔來！知此中何物?”
朔曰：“上林獻棗四十九枚。”
帝問何以知之，朔曰：“唿朔者上也；以杖擊檻，兩木林也；曰‘朔來，朔來’者，棗也；叱叱者，四十九也。”
帝大笑，賜帛十匹。
時又東巡，由太行以祠恆山。一人突眼卷須，雲衣螺帽，非中國人相。捧靈膠一函、吉光毛裘一襲獻上。
帝問其何來，答曰:“西王母遣來謝延靈之款。”
帝恐是真，不敢褻之，乃收其二物，載以後車。
東至陽丘，見一老父鋤於田間，狀如五十許人，麵若童子，頭上有白光數尺。怪問之，答曰：“臣年八十五時衰老垂死，有道士阮丘教臣絕穀，服術飲水，並作一神枕與我，中有三十二物，其二十四以象氣，其八以應風。
臣遵行之，發轉黑，齒更生，日行三百裏，今三百八十歲矣。阮先生雲:‘在泰山候我。’將入山求其大道。”
帝喜，賜以金帛，得傳其方。老父拜謝而去。
甲申春，帝巡至青齊，遍遊諸山，於一山得玉函一方，長五寸，令收之。下山，函忽化為白鳥，見其足青嘴赤，素翼絳顙，向西飛去。帝異之。
時西來使者在側曰：“此山上有王母藥函，常令是鳥守之，亦王母使者也。”
遂名此山為函山。
至秋，帝幸華林園射獵，弩弦忽斷，西使請以所獻靈膠續之。帝初不知其妙，付諸外庫。
令取試之，使者濡膠續弦，粘連和潤，與未斷者無異。
帝令二武士對掣之，終不脫。視其膠色如碧玉。帝問其出處，對曰：“出自鳳麟洲。洲在西海中。地麵正方皆一千五百裏，四圍弱水繞之，上多麟鳳，數萬為群。
以鳳喙及麟角合而煎之，名續弦膠，又名連金泥，已斷之弦、已折之刃，以膠連屬，較勝於初。”
帝更問裘之用，使者曰：“吉光神馬，壽千百歲，取其皮為裘，能入水不濡，跨火不焦。”帝始異而珍藏。
有道士張方，見帝言世不乏仙，男女皆可入道。
自雲漢中人，其裏有褒氏女，居漢沔之間。幼而衝靜無營，及笄，浣紗濜水上，忽雲雨晦暝，若有所感而孕。
父母責之，褒女憂憤而卒。臨終謂母曰：“死後見葬，願以牛車載送西山之上。”
父母殮置車中，未及駕牛，其車自行。逾漢橫流而渡，直上濜口平元山頂。家人追之，見五雲天樂、幢節導從，升天而去，止存空棺。
同時近地有龐女，不食腥膻，素慕清虛。每雲：“我當登天，不願住世。”父母以為戲言。
因行經東武山下，忽有神仙飛空而來，自南向北，尚逾十裏，女端立不敢前進。
群女真齊至山頂，化城樓宮殿，一仙姑下山，身光五彩，召女入宮闕，仙靈羅列，儀仗肅然，謂女曰：“汝有仙骨，當為上真，太上命我等授靈寶赤書五篇真文，按行之，飛升有期。”
女問是何仙真，仙長曰：“我阿丘曾皇妃也。昔亦受此書文奉行，為主仙道君之輔弼。昨麻姑朝見道君雲，有趙方二徒應早入仙，奈何皆有貴夫縈係，俱不得吉祥而化。予將證位昆侖，故來召子，以補其缺。”語畢，領群真飛去。
龐女既受真文，居家勤修九十日，三斬赤龍。道君命褒女來迎，遂白日上升。
帝聞其異，敕邑長立祠二處，四時祀之。
未幾，張方辭去，帝留之不得，棲於東武山石室。有赤虎踞坐瞪視，口角流涎，方不之懼。
西使謂帝曰：“張道士所言皆實，臣在昆侖嚐聞之。”
乙酉春，西使辭去。
三月，帝東至泰山，修封禪事，令檀柏百株以祝壽。
還至武垣，見青紫氣自地屬天，望氣者言：“此乃貴人氣。”推得其下有奇女子，合天子之祥也。
帝訪之，果見一女子在空室中，姿貌殊麗，兩手反屈如鉤，令展之，數十人不能擘。
帝自披之即開，中握一玉鉤。
問其姓氏從來，女曰：“妾，齊郡趙氏女，少耽清淨，臥病六年，遇神人麻姑，賜玉鉤，令緊握之，居此空館靜俟。言：‘有能開汝手者，即可托以終身。’”
含章可貞，遲歸終吉。