時東郡郭瓊，字子華，形貌陋劣，而意度過人。
每寄宿人家，輒以薪自照，讀書不眠。袖出一算子，散置膝前，則主家篋笥中，凡秘書讖緯之籍，緘滕甚密，皆知如目睹。
有惡之者，閉戶塞門，拒而不納，恐知其家陰事也。
瓊能臥不閉目，行地無蹤，袒裼如狂。
後遊廣漢，寓寧人折象家。
象字伯式，素好黃老術，師事東平先生，家世豐贍。象謂多藏必厚亡，乃散千金，以賑貧苦，招留有道之士。
瓊見其濫於用財，諷之曰：“皆經營積聚，為子孫計，子何不慮此耶?”
象曰：“我之施財，乃逃福，非避罪。若夫子孫，渠自為計，何必與之籌畫?惟方寸一片心田，使其耕食不盡。”
瓊居數日，欲教以不死之道，象辭曰：“吾師曾言，功微福薄，不可妄念肉體長存。但能凝神令終，得轉世為有根人足矣。”瓊深重之。
一日，象自計今月某日必亡。
至期，忽屍解如蛇蛻。瓊見其家不給，乃出囊中金數十笏，贈之去。
至東齊，遇入海諸方士，知其苦情，謂之曰：“汝等難歸複命，我敢為馬骨，汝等可藉以歸乎?”
方士曰：“如此，誠厚幸。不識先生果有道術否?”
瓊曰：“有友人黃安，為代郡卒，推荊以讀書，畫地以計數。一夕地忽成溝，時人謂安舌耕。年似八十餘，貌若童子，常服朱砂，舉身皆赤，冬不著衣。坐一神龜，廣三尺。
人問坐龜幾年，安曰：‘昔伏羲始造網罟，即得此龜以授我，其背已平。性畏日月之光，二千年一出頭。得此龜以來，已五出頭矣。’人皆以其年數千，又謂之安萬歲。行則負龜而趨，最喜度人，若得同去，無憂應答也。”
方士求瓊至代引見黃安。邀坐僻處，問今度得幾人，安曰:“偶乘龜至上黨，有一郡吏王真，稍知養精攝神，終身不娶，年百歲麵有光澤。
我以少陰飛體之術與之，勤煉未幾，能履水赴火，辟穀輕身。隨我遊行潞城，有金申者，厭惡經營，不圖仕進，常佯狂於市。
我察其有離塵之誌，授以太陰煉形之術，能單衣臥雪中，預知水旱災祥，窮通壽夭。
因父母在堂，不能遊學，幸有長兄侍養，即托病死。
葬百日餘，一夕雷霆大作，墓為震開，其家人往視，塚裂數寸，惟留隻履棕扇、薄衾而已。
金申遂同王真一老一少去遊嵩山。
近日又度中山衛叔卿，元君角之後，儀容瀟灑，氣度不群。先教其服食雲母，次教其導引元神，漸通至道。
今將入上林苑，招蒼麟為坐騎也。”
瓊曰：“今上酷好神仙，道友盍往一顯真道。”
安曰:“子何不知我意耶?”
瓊曰：“實為方士淹留於外。況帝非常根器，觀其合道則留，何必拘哉?”
安曰：“如此去亦無妨。欲我侮弄戲術則不可。須遣我徒壽光侯行之。”
教瓊與方士輩先行，自至晉陽，尋見壽光，語以故，然後至京。
戊辰七月，方士迴朝，言在海上得一預知郭仙。
帝宣入，令射覆數事。瓊出算子算之，皆中無失。
帝欲爵以官，瓊曰：“臣友黃安深有道德。”
帝命瓊招至，安托以足蹩，不能行禮。
帝請問，安曰：“臣實無能，有仙長壽光侯，姓董名謁，字仲君，趙董安於之後，能劾百神眾鬼，令自縛現形。
居晉陽，其鄉人有婦為魅所迷，侯許治之，得一三尺妖狐，死於門外。
又有神樹，人止其下輒死，鳥過其上必墮。侯往視之，盛夏時，其樹葉忽枯損，有大蛇長七八丈，懸死樹間。”
帝欲令安往召，安曰：“仙長道高，非號召可至，須貴使蒲輪，猶恐不屈。”
帝謹命使臣厚禮往迎。
既至，帝曰：“夜半殿下常有數人，絳衣披發，持火相隨，能治之乎?”
曰：“小怪易除也。”
是夜，帝使三人為之。董行法燒符，三人仆地無氣。
帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”
仲君笑以水解之。自是敬奉逾常，稱為仙長。
適苑吏報上林一角獸不知何往，帝怒，欲誅守者，黃安曰：“神物來去無常，不可枉責下吏。”帝遂止。
八月，有孟岐者詣闕，自言清河逸民，恆餌桂葉，尋師不避險阻。近在華陰山采藥，聞帝好道，故披萊出見耳。
帝見其須鬢皎白，問其年壽，岐曰：“臣年一千七百歲。”
帝訝曰：“且無問夏商事，祗言周初所見若何?”
岐曰：“周公負扆攝政，抱成王朝祖廟，臣嚐侍升壇。臣以手摩王足，周公以王笏遺臣，臣寶執之。笏厚七分，每以衣袂拂拭。今裾易百幅，笏銳欲折也。”
出笏於袖中以示帝。
帝聽其語似實，亦厚待之。岐曰：“以臣言千餘歲為異，臣有師兄李充，字有根，許人，年二千餘歲，色如少壯，臣曾約同來，謂帝好殺難親，所以不願出山。”
帝曰：“朕如獲見，當待以賓禮。不瑣瑣求其道法也。”
岐曰：“若此可致矣。”
遂領命前行，往返二十日。充乘安車至都，帝遣群臣迎入，賜坐問道，充閉口不言。
帝別建一館，以居此五人。
相見之際，一似從未識麵，彼此不言。少頃相視而笑。
一日，帝幸其館，問五人曰：“朕聞渤海有三神山，多集異人，每發使不能至，疑其徒有空名，實無此山，或雖有山而無神人也。”
黃安曰：“蓬萊為東海太區，神仙所都，去中土不遠，而不能至者，殆皆常人不見其氣，不識其山耳。凡仙靈所集，必有和氣祥光。故尋訪仙真者，先望其氣之所在，則求之必得矣。”
於是帝更遣方士入海，選能望氣者佐之，務見蓬萊始歸複命。
是秋九月，帝幸雍，且郊祀。
祠官寬舒曰：“五帝為太一之佐，宜立太一於五帝壇中郊之。”帝疑而未定。
公孫臣修道於東梁甫山，偶遊滋液山，見二人，一衣紅，一衣白，在宮中合藥。口作頌曰：“玉女斷分劑，蟾蜍主和搗。一丸煉人形，二丸顏色好。”
臣長跪拜求，二人各與一丸曰：“我日月之神也。凡人得服此藥，立地成仙。子遇之，因緣不淺也。”
公孫連服二丸，精神頓異，身輕若羽。二人忽飛升而去。
臣無意中得丹，喜不自勝，稱齊人，名卿，聞帝疑於郊祠之禮，乃挾禮先見侍中宋忠曰：“今年得寶鼎，辛巳朔冬至，與黃帝時等。”
忠在文帝朝與之有舊，去五十年不能識。視其書不經，疑為妄作，謝曰：“寶鼎事已決矣。尚何以為?”
卿乃自陳求見，帝覽書大悅。卿曰：“昔臣受此書於申功。”
帝問功何人，卿曰：“即與楚元王受《詩》於浮丘伯者。建元初年征聘來京，後與安期生相遇，受黃帝之鼎書。申功嚐曰：‘漢興複當黃帝之時，漢之聖者在高祖之孫與曾孫也。
寶鼎出而興，諸神還，封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。漢主亦當上封，上封則得仙矣。考黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。其華山首山太室、泰山、東萊，皆黃帝所嚐遊與神會之處。采銅鑄鼎，鼎成騎龍上升。’”
帝側耳而聽，竦身而歎曰：“嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子猶脫屣耳。”
乃拜卿為郎，間稱曰道士，使東侯神於太室。
帝郊雍畢，駕至隴西，登空同，追想黃帝之風。
己巳五年，還幸甘泉，令祠官寬舒具太乙祠壇，十一月朔旦，冬至昧爽，帝郊拜太乙雲陽。
朝朝日，夕夕月，則揖而見。有司奏祠上有光見。是夜複有美光，及晝，有黃氣上衝於天，立泰峙以明應，太祝領祠祀。
春正月，公孫弘薨，以石慶為丞相。
帝欲討平南越，先撫結西南夷。以司馬相如蜀人，遣持節為使，土人皆從受經，文教始開。
時夜郎王已殂，獠夷思其德，欲請立後，相如許之。
迴臨邛訪其師胡安，臨邛令王吉曰：“前月忽乘白鶴仙去。”
相如悔不追隨，名其講處曰白鶴山。又令蜀民鑿山開地千裏。
相如還報通邛笮、僰道等處，帝大悅，敕封竹王三子為侯，土人為立思王祠，都城曰思王城。
是夏，帝鑿池於樊川之西，曰昆明池。穿至地底，得黑灰甚多。
帝問東方朔，朔曰：“可問西域胡竺法蘭。”
蘭乃中天竺使者，召問之，對曰：“凡世界盡時，劫火洞燒，此為劫灰。”
帝以為然，禮遣還國。
時有一工人，自稱泰山公，偶遊於此，戲以石刻為鯨魚形，投諸池中。公忽不見。
池成，於中教習水軍，以伐南越。
元朔中，南越王胡薨，嬰齊請歸嗣立，好劍奢靡，殺生自恣。及薨，次子興襲位。丞相呂嘉殺興，立建德為王。
己巳，伏波將軍路博德、樓舡將軍楊仆分道征時，嘉奉王入海，伏波追獲，並平西南夷。
詔廢建德為庶人，斬呂嘉，徙其子孫於徼外哀牢國。
初，帝遣欒大入海，潛居泰山祠中。帝暗何知之。是歲大始歸，妄言拜見仙師，言其方盡奧，多不授人。
帝即指其詐，腰斬於市，並誅舉者丁義。
冬，公孫卿言見仙人跡於緱氏城上，帝率群臣往觀，跡可三尺，疑未之信。
乃登覽大愚石，見穀中有二人居焉。召問曰：“居此欲學道否?”
二人曰：“臣王真、金申，偶憩於此，並無學道意。”
又問：“知《詩》、《書》否?”皆曰不知。
帝戲之曰：“此大愚石中所產小愚人也。”從者皆微笑。
帝夜宿道宮，使東方朔、董仲君侍寢，夜半忽見仙人長二丈，耳出頭巔，下至於肩。
帝起禮問，仙人曰：“吾九疑山人沈文泰也。聞中嶽宋君處石上有菖蒲，一寸九節，服之可以長生，故來采耳。”
帝驚覺，顧問董、東方見否，對曰：“無見。”
帝曰：“彼非學道服食者，必中嶽神以喻朕耳。”因采菖蒲服之。經三日，胸悶氣塞，不能再服。時從官多效服之，亦不能久。
穀中王、金聞之，采服不止。後受神丹，常歸鄉裏，老幼世世見之。
秋七月，司馬相如卒，遺書勸封禪，辛未元年，帝令下議曰：“古者先振旅而後封禪。”
令置十二部將軍，帝帥師北行，單於懼，不敢出，乃還至翟道，臨祭橋山塚。帝曰：“聞黃帝不死，今有塚，何也？”
仲君曰:“乘龍上天，葬其衣冠於此。”
帝迴長安。是冬閩越王反。
餘善耽於遊戲，頗好神仙。聞祖遇何氏九仙，得釣蟒竿於內府，取出釣於城南江上，得一白魚，鼓鬣斬眼，知為龍也，縱於江，風雨陡作。
餘善建一台於山上，曰釣龍台，遂起妄念，北掠浙水。會稽太守朱買臣擊敗之，其下共殺之以降。買臣複撫平東越。
正月，帝欲東巡，詔董謁、李充、孟岐、郭瓊、黃安同輦，謂之五仙臣，侍中、博士等隨駕。
又聞扶風人車子候有無為之道，召至，愛其清靜，亦授侍中。
令公孫卿持節先行，候諸名山，仿黃帝遊蹤。
三月東幸緱氏，禮登中嶽太室，從官在山下聞唿萬歲者三，可十萬人聲，若發於上。
至上問之，帝與左右皆聞在下，大以為奇。令築尋真之台，齋戒精思，三日不得。
乃以三百戶封之，使奉太室之祠，詔命曰崇高邑，又曰奉高。
至睢陽，有老人數輩見帝，言睢山上有道士阮丘，衣裘披發，耳長七寸，口中無齒，日行四百裏，居山種蔥薤百餘年，時下山買藥。
有廣陵朱璜，少病瘕毒，因詣就醫。丘曰：“卿能除去三屍，再得真人之藥，可度世也。”
璜曰：“如得病愈，當作客於君三十年，不敢自還。”
丘乃與璜藥物，令日服九丸，下如肝脾者數鬥，養數十日，體健意朗。丘複與老君《黃庭經》令讀，目三過通之，能思其理，遂偕入浮陽玉女洞。
居三十年，璜年八十，丘複至故處，見其須長三尺餘。凡兇豐變異，豫戒於人，始知禪，共敬奉之。
帝即至睢山見丘，叩其道德，丘曰:“不過發白能返黑，齒落能更生耳。”
帝曰：“即此便是不老之方。君能為朕返鬢之星星乎?”
帝心勞役，須發蒼斑，丘以棕扇對麵一拂，霎時須如漆黑，鬢似螺青。帝索鏡照之大喜，載以後車。
問璜何在，雲迴廣陵。
駕至泰山，先立石山巔，以告將祭之八神：一天主、二地主、三兵主、四陰主、五陽主、六月主、七日主、八時主。
遂東巡海上，先祭陰陽、日月、四時之神。
公孫卿奉節至東萊，見一老父牽犬夜行，問之，言：“我許季山也，嚐得病弗愈，清齋祭於泰山，晝夜祈訴請命，忽神人降曰：‘汝何事苦告神明?’
仆曰：‘某汝南平輿人，抱疾三年，不知罪之所在，故於靈山請決生死。’
神曰：‘我乃張巨君，字季連，有《易》道，可射知汝禍之所從。’
因拜求垂示，巨君為筮卦，遇震之恆，初九、六二、六三，有變，曰：‘汝是無狀之人，病安得愈！’
仆曰：‘願為發之。’
巨君曰：‘汝曾將客東行，為父報仇，乃於路殺客，納空井中，用石蓋之。其人上訴於天，以此病責汝也。’
仆曰：‘實有此罪。父為人所搏，蒙此恥終身，特邀一客往報。中途客欲奔告仇家，所以害之。’
巨君曰：‘神鑒難欺。汝勤自首，吾還山為爾請命。’
自此病漸愈，其後，巨君又傳吾筮訣，遂略知《易》占，惜未求度世之友，故複牽犬來饗也。”
卿問：“巨君何許人?”
季山曰:“但聞安期生在齊有張、董、李三徒，首曰巨君，次曰仲君，次曰少君也。”
卿還欲問，其去若飛，倏不見。卿以奏聞，帝信以為神，留宿海上。
所謂:徘徊若有思，瞻眺終無已。
每寄宿人家，輒以薪自照，讀書不眠。袖出一算子，散置膝前，則主家篋笥中，凡秘書讖緯之籍，緘滕甚密，皆知如目睹。
有惡之者，閉戶塞門，拒而不納，恐知其家陰事也。
瓊能臥不閉目，行地無蹤，袒裼如狂。
後遊廣漢，寓寧人折象家。
象字伯式，素好黃老術，師事東平先生，家世豐贍。象謂多藏必厚亡，乃散千金，以賑貧苦，招留有道之士。
瓊見其濫於用財，諷之曰：“皆經營積聚，為子孫計，子何不慮此耶?”
象曰：“我之施財，乃逃福，非避罪。若夫子孫，渠自為計，何必與之籌畫?惟方寸一片心田，使其耕食不盡。”
瓊居數日，欲教以不死之道，象辭曰：“吾師曾言，功微福薄，不可妄念肉體長存。但能凝神令終，得轉世為有根人足矣。”瓊深重之。
一日，象自計今月某日必亡。
至期，忽屍解如蛇蛻。瓊見其家不給，乃出囊中金數十笏，贈之去。
至東齊，遇入海諸方士，知其苦情，謂之曰：“汝等難歸複命，我敢為馬骨，汝等可藉以歸乎?”
方士曰：“如此，誠厚幸。不識先生果有道術否?”
瓊曰：“有友人黃安，為代郡卒，推荊以讀書，畫地以計數。一夕地忽成溝，時人謂安舌耕。年似八十餘，貌若童子，常服朱砂，舉身皆赤，冬不著衣。坐一神龜，廣三尺。
人問坐龜幾年，安曰：‘昔伏羲始造網罟，即得此龜以授我，其背已平。性畏日月之光，二千年一出頭。得此龜以來，已五出頭矣。’人皆以其年數千，又謂之安萬歲。行則負龜而趨，最喜度人，若得同去，無憂應答也。”
方士求瓊至代引見黃安。邀坐僻處，問今度得幾人，安曰:“偶乘龜至上黨，有一郡吏王真，稍知養精攝神，終身不娶，年百歲麵有光澤。
我以少陰飛體之術與之，勤煉未幾，能履水赴火，辟穀輕身。隨我遊行潞城，有金申者，厭惡經營，不圖仕進，常佯狂於市。
我察其有離塵之誌，授以太陰煉形之術，能單衣臥雪中，預知水旱災祥，窮通壽夭。
因父母在堂，不能遊學，幸有長兄侍養，即托病死。
葬百日餘，一夕雷霆大作，墓為震開，其家人往視，塚裂數寸，惟留隻履棕扇、薄衾而已。
金申遂同王真一老一少去遊嵩山。
近日又度中山衛叔卿，元君角之後，儀容瀟灑，氣度不群。先教其服食雲母，次教其導引元神，漸通至道。
今將入上林苑，招蒼麟為坐騎也。”
瓊曰：“今上酷好神仙，道友盍往一顯真道。”
安曰:“子何不知我意耶?”
瓊曰：“實為方士淹留於外。況帝非常根器，觀其合道則留，何必拘哉?”
安曰：“如此去亦無妨。欲我侮弄戲術則不可。須遣我徒壽光侯行之。”
教瓊與方士輩先行，自至晉陽，尋見壽光，語以故，然後至京。
戊辰七月，方士迴朝，言在海上得一預知郭仙。
帝宣入，令射覆數事。瓊出算子算之，皆中無失。
帝欲爵以官，瓊曰：“臣友黃安深有道德。”
帝命瓊招至，安托以足蹩，不能行禮。
帝請問，安曰：“臣實無能，有仙長壽光侯，姓董名謁，字仲君，趙董安於之後，能劾百神眾鬼，令自縛現形。
居晉陽，其鄉人有婦為魅所迷，侯許治之，得一三尺妖狐，死於門外。
又有神樹，人止其下輒死，鳥過其上必墮。侯往視之，盛夏時，其樹葉忽枯損，有大蛇長七八丈，懸死樹間。”
帝欲令安往召，安曰：“仙長道高，非號召可至，須貴使蒲輪，猶恐不屈。”
帝謹命使臣厚禮往迎。
既至，帝曰：“夜半殿下常有數人，絳衣披發，持火相隨，能治之乎?”
曰：“小怪易除也。”
是夜，帝使三人為之。董行法燒符，三人仆地無氣。
帝驚曰：“非魅也，朕相試耳。”
仲君笑以水解之。自是敬奉逾常，稱為仙長。
適苑吏報上林一角獸不知何往，帝怒，欲誅守者，黃安曰：“神物來去無常，不可枉責下吏。”帝遂止。
八月，有孟岐者詣闕，自言清河逸民，恆餌桂葉，尋師不避險阻。近在華陰山采藥，聞帝好道，故披萊出見耳。
帝見其須鬢皎白，問其年壽，岐曰：“臣年一千七百歲。”
帝訝曰：“且無問夏商事，祗言周初所見若何?”
岐曰：“周公負扆攝政，抱成王朝祖廟，臣嚐侍升壇。臣以手摩王足，周公以王笏遺臣，臣寶執之。笏厚七分，每以衣袂拂拭。今裾易百幅，笏銳欲折也。”
出笏於袖中以示帝。
帝聽其語似實，亦厚待之。岐曰：“以臣言千餘歲為異，臣有師兄李充，字有根，許人，年二千餘歲，色如少壯，臣曾約同來，謂帝好殺難親，所以不願出山。”
帝曰：“朕如獲見，當待以賓禮。不瑣瑣求其道法也。”
岐曰：“若此可致矣。”
遂領命前行，往返二十日。充乘安車至都，帝遣群臣迎入，賜坐問道，充閉口不言。
帝別建一館，以居此五人。
相見之際，一似從未識麵，彼此不言。少頃相視而笑。
一日，帝幸其館，問五人曰：“朕聞渤海有三神山，多集異人，每發使不能至，疑其徒有空名，實無此山，或雖有山而無神人也。”
黃安曰：“蓬萊為東海太區，神仙所都，去中土不遠，而不能至者，殆皆常人不見其氣，不識其山耳。凡仙靈所集，必有和氣祥光。故尋訪仙真者，先望其氣之所在，則求之必得矣。”
於是帝更遣方士入海，選能望氣者佐之，務見蓬萊始歸複命。
是秋九月，帝幸雍，且郊祀。
祠官寬舒曰：“五帝為太一之佐，宜立太一於五帝壇中郊之。”帝疑而未定。
公孫臣修道於東梁甫山，偶遊滋液山，見二人，一衣紅，一衣白，在宮中合藥。口作頌曰：“玉女斷分劑，蟾蜍主和搗。一丸煉人形，二丸顏色好。”
臣長跪拜求，二人各與一丸曰：“我日月之神也。凡人得服此藥，立地成仙。子遇之，因緣不淺也。”
公孫連服二丸，精神頓異，身輕若羽。二人忽飛升而去。
臣無意中得丹，喜不自勝，稱齊人，名卿，聞帝疑於郊祠之禮，乃挾禮先見侍中宋忠曰：“今年得寶鼎，辛巳朔冬至，與黃帝時等。”
忠在文帝朝與之有舊，去五十年不能識。視其書不經，疑為妄作，謝曰：“寶鼎事已決矣。尚何以為?”
卿乃自陳求見，帝覽書大悅。卿曰：“昔臣受此書於申功。”
帝問功何人，卿曰：“即與楚元王受《詩》於浮丘伯者。建元初年征聘來京，後與安期生相遇，受黃帝之鼎書。申功嚐曰：‘漢興複當黃帝之時，漢之聖者在高祖之孫與曾孫也。
寶鼎出而興，諸神還，封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。漢主亦當上封，上封則得仙矣。考黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。
天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。其華山首山太室、泰山、東萊，皆黃帝所嚐遊與神會之處。采銅鑄鼎，鼎成騎龍上升。’”
帝側耳而聽，竦身而歎曰：“嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子猶脫屣耳。”
乃拜卿為郎，間稱曰道士，使東侯神於太室。
帝郊雍畢，駕至隴西，登空同，追想黃帝之風。
己巳五年，還幸甘泉，令祠官寬舒具太乙祠壇，十一月朔旦，冬至昧爽，帝郊拜太乙雲陽。
朝朝日，夕夕月，則揖而見。有司奏祠上有光見。是夜複有美光，及晝，有黃氣上衝於天，立泰峙以明應，太祝領祠祀。
春正月，公孫弘薨，以石慶為丞相。
帝欲討平南越，先撫結西南夷。以司馬相如蜀人，遣持節為使，土人皆從受經，文教始開。
時夜郎王已殂，獠夷思其德，欲請立後，相如許之。
迴臨邛訪其師胡安，臨邛令王吉曰：“前月忽乘白鶴仙去。”
相如悔不追隨，名其講處曰白鶴山。又令蜀民鑿山開地千裏。
相如還報通邛笮、僰道等處，帝大悅，敕封竹王三子為侯，土人為立思王祠，都城曰思王城。
是夏，帝鑿池於樊川之西，曰昆明池。穿至地底，得黑灰甚多。
帝問東方朔，朔曰：“可問西域胡竺法蘭。”
蘭乃中天竺使者，召問之，對曰：“凡世界盡時，劫火洞燒，此為劫灰。”
帝以為然，禮遣還國。
時有一工人，自稱泰山公，偶遊於此，戲以石刻為鯨魚形，投諸池中。公忽不見。
池成，於中教習水軍，以伐南越。
元朔中，南越王胡薨，嬰齊請歸嗣立，好劍奢靡，殺生自恣。及薨，次子興襲位。丞相呂嘉殺興，立建德為王。
己巳，伏波將軍路博德、樓舡將軍楊仆分道征時，嘉奉王入海，伏波追獲，並平西南夷。
詔廢建德為庶人，斬呂嘉，徙其子孫於徼外哀牢國。
初，帝遣欒大入海，潛居泰山祠中。帝暗何知之。是歲大始歸，妄言拜見仙師，言其方盡奧，多不授人。
帝即指其詐，腰斬於市，並誅舉者丁義。
冬，公孫卿言見仙人跡於緱氏城上，帝率群臣往觀，跡可三尺，疑未之信。
乃登覽大愚石，見穀中有二人居焉。召問曰：“居此欲學道否?”
二人曰：“臣王真、金申，偶憩於此，並無學道意。”
又問：“知《詩》、《書》否?”皆曰不知。
帝戲之曰：“此大愚石中所產小愚人也。”從者皆微笑。
帝夜宿道宮，使東方朔、董仲君侍寢，夜半忽見仙人長二丈，耳出頭巔，下至於肩。
帝起禮問，仙人曰：“吾九疑山人沈文泰也。聞中嶽宋君處石上有菖蒲，一寸九節，服之可以長生，故來采耳。”
帝驚覺，顧問董、東方見否，對曰：“無見。”
帝曰：“彼非學道服食者，必中嶽神以喻朕耳。”因采菖蒲服之。經三日，胸悶氣塞，不能再服。時從官多效服之，亦不能久。
穀中王、金聞之，采服不止。後受神丹，常歸鄉裏，老幼世世見之。
秋七月，司馬相如卒，遺書勸封禪，辛未元年，帝令下議曰：“古者先振旅而後封禪。”
令置十二部將軍，帝帥師北行，單於懼，不敢出，乃還至翟道，臨祭橋山塚。帝曰：“聞黃帝不死，今有塚，何也？”
仲君曰:“乘龍上天，葬其衣冠於此。”
帝迴長安。是冬閩越王反。
餘善耽於遊戲，頗好神仙。聞祖遇何氏九仙，得釣蟒竿於內府，取出釣於城南江上，得一白魚，鼓鬣斬眼，知為龍也，縱於江，風雨陡作。
餘善建一台於山上，曰釣龍台，遂起妄念，北掠浙水。會稽太守朱買臣擊敗之，其下共殺之以降。買臣複撫平東越。
正月，帝欲東巡，詔董謁、李充、孟岐、郭瓊、黃安同輦，謂之五仙臣，侍中、博士等隨駕。
又聞扶風人車子候有無為之道，召至，愛其清靜，亦授侍中。
令公孫卿持節先行，候諸名山，仿黃帝遊蹤。
三月東幸緱氏，禮登中嶽太室，從官在山下聞唿萬歲者三，可十萬人聲，若發於上。
至上問之，帝與左右皆聞在下，大以為奇。令築尋真之台，齋戒精思，三日不得。
乃以三百戶封之，使奉太室之祠，詔命曰崇高邑，又曰奉高。
至睢陽，有老人數輩見帝，言睢山上有道士阮丘，衣裘披發，耳長七寸，口中無齒，日行四百裏，居山種蔥薤百餘年，時下山買藥。
有廣陵朱璜，少病瘕毒，因詣就醫。丘曰：“卿能除去三屍，再得真人之藥，可度世也。”
璜曰：“如得病愈，當作客於君三十年，不敢自還。”
丘乃與璜藥物，令日服九丸，下如肝脾者數鬥，養數十日，體健意朗。丘複與老君《黃庭經》令讀，目三過通之，能思其理，遂偕入浮陽玉女洞。
居三十年，璜年八十，丘複至故處，見其須長三尺餘。凡兇豐變異，豫戒於人，始知禪，共敬奉之。
帝即至睢山見丘，叩其道德，丘曰:“不過發白能返黑，齒落能更生耳。”
帝曰：“即此便是不老之方。君能為朕返鬢之星星乎?”
帝心勞役，須發蒼斑，丘以棕扇對麵一拂，霎時須如漆黑，鬢似螺青。帝索鏡照之大喜，載以後車。
問璜何在，雲迴廣陵。
駕至泰山，先立石山巔，以告將祭之八神：一天主、二地主、三兵主、四陰主、五陽主、六月主、七日主、八時主。
遂東巡海上，先祭陰陽、日月、四時之神。
公孫卿奉節至東萊，見一老父牽犬夜行，問之，言：“我許季山也，嚐得病弗愈，清齋祭於泰山，晝夜祈訴請命，忽神人降曰：‘汝何事苦告神明?’
仆曰：‘某汝南平輿人，抱疾三年，不知罪之所在，故於靈山請決生死。’
神曰：‘我乃張巨君，字季連，有《易》道，可射知汝禍之所從。’
因拜求垂示，巨君為筮卦，遇震之恆，初九、六二、六三，有變，曰：‘汝是無狀之人，病安得愈！’
仆曰：‘願為發之。’
巨君曰：‘汝曾將客東行，為父報仇，乃於路殺客，納空井中，用石蓋之。其人上訴於天，以此病責汝也。’
仆曰：‘實有此罪。父為人所搏，蒙此恥終身，特邀一客往報。中途客欲奔告仇家，所以害之。’
巨君曰：‘神鑒難欺。汝勤自首，吾還山為爾請命。’
自此病漸愈，其後，巨君又傳吾筮訣，遂略知《易》占，惜未求度世之友，故複牽犬來饗也。”
卿問：“巨君何許人?”
季山曰:“但聞安期生在齊有張、董、李三徒，首曰巨君，次曰仲君，次曰少君也。”
卿還欲問，其去若飛，倏不見。卿以奏聞，帝信以為神，留宿海上。
所謂:徘徊若有思，瞻眺終無已。