“諸天分列，穹窿常靜，宗動列宿，火星遊道，水精施化。
太虛之九重，所轄大小不等，方應鈞、青、陽、旻、玄、蒼、朱、昊、幽之九界。
凡天門九重，其神皆虎豹司其開閉，下人欲上者，齧而殺之。”
涓子謝教，願假須彌片土，結廬安製，五嶽聽其自恣。
黃老因四洲機務繁劇，少掌鈞軸之人，遂授以中黃四司大夫北海公之職。
西方諸佛將辭去，慈航、文殊、普賢三大士皆願隨行。
群仙有興致未闌者，不即別去，在大地問水尋山，拈花看竹，擊劍彈棋，賡歌酌酒，後留連數日而散。
木公九子欲奮誌苦修，隨太極仙人南去，尋悟源頭。
老君欲度茅蒙、沈羲、崔文子三人，不歸清境，先自別去。
莊子求玄女請假數日，遊行人世，與焦先、扁鵲、姑布、琴高、負局、陽勵、郭偃、史蘇、武夷母子諸仙皆隨南來。
魯班仍稱應曜，與風後、黃石尋訪真主行事。
老君等入散關，至城固，見一峰特起，頗似鬥柄，曰：“此鬥山之穴有肉芝，名千歲蝦蟆，食之可益年壽。”
扁鵲令弟子迴恆山，自居此采芝為餌，常出救民疾苦，醫者輒愈。
居民慮其遠去，築一城留之。
越數年，鵲欲去，通一泉於城下，謂居民曰：“凡遇歲旱，可以白羊投泉中。”
後試之即雨。
老君同眾駕雲過陝河之濱，焦先下指曰：“賣藥自樂者崔文子也。”
老子與先下降。
文子見是永石，問所會如何，先曰：“為我後至，使先至者焦待，故我改名。”
焦先出袖中蟠桃一顆、大赤棗五枚投之，文子受而未食。
焦先令拜老君，文子問道號，曰：“我河上公也，未知欲何所得?”
文子曰：“求身輕善走足矣。”
公曰：“欲飛步之法，石公自能教之，我授汝金丹真旨。”
文子伏謝，轉求焦先輕身之道，先曰：“汝且食此桃棗。”
文子食之畢，甘美非世間味。
先曰：“蟠桃、火棗食之，骨換髓易，身何難輕哉?”
文子抖身，覺矯健異常。
老君遂結廬於濱河之虢地，與清溪、中條相鄰，優遊以待河清。
且叮嚀姑布子卿曰：“遇楊墨二子，可傳我語：因其立意一偏，故遭屏斥，如大闡孔氏之傳，矯其前失，後期可望。”
子卿領諾，辭去。
文子聞南交地多產砂，越裳氏界有山產金，可取作丹，遂改名安期生。
同眾南行，至魏，子卿曰：“有徒唐舉在大梁，欲一會之。”
武夷君曰：“今丙辰歲，家母年千二百歲，敢屈諸高賢至荒山同飲壽酒?”
眾曰：“自當捧觴稱祝。”
焦先、琴高與安期訂曰：“候子丹成，便來相慶。”
遂分投別去。
子卿在夷門北尋見唐舉，問曰：“遊相以來，有迥異者乎?”
舉曰：“卿相常有，而道骨者罕見。”
問卿相為誰，曰：“在趙曾相李兌於百日內當秉政，至期，兌平安陽君亂，果拜司寇。
又遇燕人蔡澤乘敝車遊說，笑謂之曰：‘鼻如蠍蟲，肩高於項，魋顏蹙眉，兩膝攣曲，聞聖人不相，殆先生乎?’
澤誇曰：‘富貴所自有，不知者壽耳。’
語之曰：‘從今以往者四十三年。’
澤去遊韓趙，不得意，返至魏郊遇盜，釜甑皆失，息樹下，予複見之曰：‘子金水之骨，當相於秦。’
澤慮道遠無貲，因解囊中數金贈之，遂入鹹陽，說應侯，薦拜為相。”
子卿歎曰：“仙材之難遇如此。”
舉曰：“惟梁市酒家工人，自號酒客，與主人作酒釀，味極佳，日售萬錢，家致富。
酒客偶醉，主人逐之，後釀常敗，沽者不至，家遂貧落。複招之，酒客笑不應。
有賈人異其行，妻以女，或去或來，自言已百餘歲，不以室家為念。
吏民舉之為梁丞，始言姓名曰張湛。
使民益種芋菜，三年當大饑，今歲果如其言，梁民賴以全活。
予以此人為奇，欲求一見，已被魏王子騫留入宮中，寢食與俱。”
子卿曰：“俟其出而觀察之。”
是歲丁未，東周靖公之二年，燕王喜之元年，各國太史奏歲星逸光。
時莊子別行入蜀，自稱姑射老叟。
至內黃，遇一人曰路大安，字明光，素好道德，因告之曰：“留神恬淡，集性希夷。行動布炁，漱液煉神。”
語畢，衝天而去。
大安乃舍家修道，應聲度患。
其後，太上命玉童賜玉鑰匙十事，大安意開神解，仰觀歲星，暫臨趙地，遂束裝入趙。
庚戌春，平原君卒，燕兵襲趙，趙用廉頗、李牧為將，大破燕師。
是秋，秦昭襄王薨，太子柱為孝文王，三日而薨，呂不韋奉子楚嗣為莊襄王。
蔡澤知王深德不韋，乃托疾以相印讓之。
東周靖公聞秦連喪二君，說各國合縱伐之。
秦用不韋為將，執靖公歸，遷於陽人聚，以奉周祀。
是冬至明年癸醜夏，天下大旱，皆祈禱不應，魏安厘王憂之，問於孔斌曰：“世有排難解紛者乎?”
斌曰：“魯仲連。”
王曰：“仲連強作之者，非體自然也。”
斌曰：“作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成。”
王曰：“不肯帝秦，今逃之海上不可得。”
斌請出榜，召募高士，王從其言。
騫薦梁丞張湛能知未來，召問：“雨可致乎?”
湛曰：“月出如血，天尚未雨，非求之可得。”
王知不可強，歎息不已。
湛出朝門，二相士交語曰：“真鶴形龜背也！”
湛恭身前問，相士邀至僻處，曰：“子具仙骨，何汩沒塵世?為子惜之！”
湛曰：“因卑官拘係，王子多情，不能即去。曾從墨子數年，有約來度，故暫留此耳。”
老相士曰：“學出世者，國猶可棄，何有於區區之職！
且求師非執一，惟道高者從之。
閩中皇太姥者，相傳神星之精，為彭真人之配。
母子居武夷山，能唿風檄雨，乘雲而行，時人唿為聖母。
既魏王有求雨之意，可假此往彼，得見聖母，自有益於子，我二人先往相待也。”
湛喜問姓氏，子卿語之而別。
湛以其言入告，王命子騫親齎禮物，令湛隨行。
撥侍者十人、禦者一人，乘軺車速去拜求。
其夏四月，秦莊襄王郊上帝於雍，代周而祀。
是日，日有食之。
立三年薨，不韋扶太子政即位，時年十三，尊趙姬為太後，不韋號稱仲父。
明年乙卯改元，子騫同湛等假道於楚，渡江過吳越，百日始達武夷山下。
見姑布、唐舉坐林中，招騫、湛謂曰：“已先見聖母，雲火德將興，雨水未至。
如魏王子心誠救濟，可往前山天柱峰頭獨居辟穀數年，或能感格天意。
湛等留此服勞，時至即遣相報。”
騫如命往，坐峰下，辟穀靜養。
至丙辰中秋，彭真人迴山相聚受慶，四嶽具禮來賀，惟北嶽杜真人親來上壽。
有浮丘玉子、太陽夫婦、蔡鄧二寘、鄰近仙華之眷屬、華蓋之容成太武、天台王君父子。
焦先、琴高往香城，以餘桃啖趙廓，即能飛走，帶至武夷。
先在者，子卿、舉、湛等。
是夜，月明如晝，在峰下結彩亭設寶座，施紅雲裀、紫霞褥，群仙請彭君、聖母輪流把盞稱壽，依次就座飲宴。
酒酣，仙女謝英妃撫長劍作歌，伶人奏樂，音飄山穀。
此山有三十六峰，天柱峰即騫坐處。
玉女峰有三石，比肩而立，其色紅潤，望之若仙。
鐵佛峰即建幔亭飲處也，下有九曲溪直通山頂。
溪旁村民四繞，安居種耕，常時隻有猿啼嶂月，雲鎖溪篁。
此夜忽聞笙歌隱約，笑語依稀。
有好事鄉民相約追尋，隨聲行及峰頭，見彩幔下輝煌燦爛。
芳筵上許多名衣上服之士，羅列佳肴美醞、鮮果山蔬，鄉人垂涎之甚。
武夷君知有人來窺探，命童引至會見。
二君唿之為曾孫，賜宴亭下。
村人見屋宇器用甚盛，樂色食味皆美，惟酒味差薄。
有童斟送，村人歡喜大嚼，不覺大醉，皆倚桌枕臂而臥。
至日午醒來，卻在家中床上，起身共說其事，猜疑不已。
覓蹤至山頂，並無幔亭仙侶、燈火笙簫，止有酒香撲鼻，果核堆階，不勝驚異而下。
蓋飲宴群仙見天色微明，撤去幔亭，移入洞天深處，換席更酌。
杜真人不識騫、湛，問之，武夷將禱雨事言之。
杜真曰：“細論氣運，周德非火莫繼，贏秦金王，但能滅周，非相繼之正。
呂政以水繼秦，陰險待國，上天惡之，故不欲雨。
然火藉木生，無水不能蘇木。
政，原鎬池龍君，亦五帝子。
時至而起，前有神醫在彼，教民投旱得雨，秦已有之，況他處乎?不日將甘霖四沛也。
魏騫果能誌心求道，亦當引入仙班。”
長武君曰：“此須天台王君檢察。”
須彌會後，天帝降敕子喬，賜號元虛真君，令注錄地仙人數，執掌簿籍。
去年初夏，有神人數輩見武夷君，稱為山主，雲天台君欲假此山避冗注籍。
二君擇對麵百丈山，古木蒼藤，人跡罕至，東南飛瀑如散珠噴雪，暑氣可銷。
令山匠廠廳曲院，鬼府神工，迎王君館此。
真君子七人，皆太玄所出，曰屬臨、屬雋、屬清、屬誼、屬殷、屬將、屬仁，二女曰麗英、霄貞。
七子常至武夷參讚，籍成，藏天台洞府。
時於百丈校定未完，亦來上壽，聞子騫事，即令七王子屬仁往視。
湛聞之，招十一人，奔至峰頭報知。
騫陳禮物，焚香伏候。
屬仁席散控鶴而起，覺香篆氤氳，即從空下視，騫、湛等拜見。
屬仁觀騫豐骨異常，遂攜至洞。
真君遣玉女何鳳兒往檢山籍，知是老君弟子亢倉。
先以飲酒過度，不循玉律，故謫居塵世，須二百年方得脫骨羽化。
因有憫世之心，可即度世矣。
遂語之曰：“湛等是汝舊徒，能引濟其師，我並度之。”
於是賜騫等胡麻仙飯、九品丹書，又書一符與之曰：“子既欲雨，可往南山龍潭，投之即雨。雨後速迴報知汝父，早畢政事，時至便行。”
騫泣問父齡國數，真君曰：“汝父壽不出二十月，國祚不出二十年。”
言訖，別武夷諸仙，駕雲軿統眾迴山。
騫遵命至山南禱囑龍神，投符未久，即雲霓四塞，大雨滂沱。
騫、湛等賦詩紀其事，即迴魏報命。
時秦王政丁巳三年，以魏信其反間，複用兵伐趙。
自信陵廢後，趙魏好絕，趙孝成王薨，子悼襄王立。
是年魏信陵卒，明年戊午春，安厘王病，聞陽城有郤儉者，少行獵墮空塚中，不得出，饑甚。
見一大龜，數數迴轉，俯仰張口吞氣，儉素聞龜能導引，乃試隨所為，遂不複饑。
百餘日後有人窺塚，見而出之，竟能咽氣辟穀。
後遇子安王公，授以蒸丹之法，自此能含棗不食，閉氣不息，可至半歲，方飲水三升。
舉家習其法甚效。
魏王召試其術，閉置土室中，數月不與食，顏色悅澤，王始求教。
儉乃神異其說，王不能行，病危，囑太子增曰：“秦愈強盛，魏必為其所並。當以國史與我同葬，不敢棄先王之典章也。”
及薨，子景閔王立，是秋葬父於牧野，盡將周書、晉乘、度數、文章藏於塚中，托婿衛君角守墓。
已未五年，秦遣蒙驁攻魏，拔朝歌，魏君率支屬東走野王。
魏王因父墓失守，北向痛哭，欲拜弟騫為相，騫堅辭，密約張湛等間關走入東閩。
一路碧水丹山，重至武夷，拜見聖母求道，教在附近諸山尋覓姻緣，道可成矣。
山多人熊、黑狒、木客、山魈，時出傷人。
騫等至東南一山，形勢峭拔，多雲霧籠罩，隔溪一帶鬆林，湛等結廬於此。
子騫煉銅鑄劍七口，佩劍獨行而東，見岩洞中一道姑獨坐，發光若炬，騫疑怪魅，拔劍前叱。
姑起對曰：“妾乃龍湖君之女大魚姬也。奉天台真君命，居此候君，以諧姻眷。”
騫愈以為魅，揮劍直取，姑以長袖拂開，遞一竹簡曰：“禱雨時曾將此符投我潭乎?”
塞驗之果是，沉吟未答。
姑指曰：“淅仙至，可作證明也。”
騫舉頭見白鶴從括蒼來，即前所遇控鶴仙人，釋劍恭迎。
屬仁雲：父言真君是太上高徒，偶謫塵世，今將授職名山。龍女曾助雨應禱，夙緣當合，可納為室。”又授以換骨之訣而去。
不敢違命，與大魚姬居數月，忽旌旗車馬，侍衛萬人，雲奉老君法旨，敕為司命真君，迎往天湖山居住。
真君遂屍解登車，與姬同赴。
其山有三十六景，殿宇反建於潭中。
後生四子，長子撥居晨山，凡歲旱禱之立應。
張湛等常來會於玉清洞。
一日，焦先、琴高、趙廓至，曰：“我三人別後居泗水香城，年來察楚之王氣漸衰，將擇帝至之鄉，欲識真命之主。”
太虛之九重，所轄大小不等，方應鈞、青、陽、旻、玄、蒼、朱、昊、幽之九界。
凡天門九重，其神皆虎豹司其開閉，下人欲上者，齧而殺之。”
涓子謝教，願假須彌片土，結廬安製，五嶽聽其自恣。
黃老因四洲機務繁劇，少掌鈞軸之人，遂授以中黃四司大夫北海公之職。
西方諸佛將辭去，慈航、文殊、普賢三大士皆願隨行。
群仙有興致未闌者，不即別去，在大地問水尋山，拈花看竹，擊劍彈棋，賡歌酌酒，後留連數日而散。
木公九子欲奮誌苦修，隨太極仙人南去，尋悟源頭。
老君欲度茅蒙、沈羲、崔文子三人，不歸清境，先自別去。
莊子求玄女請假數日，遊行人世，與焦先、扁鵲、姑布、琴高、負局、陽勵、郭偃、史蘇、武夷母子諸仙皆隨南來。
魯班仍稱應曜，與風後、黃石尋訪真主行事。
老君等入散關，至城固，見一峰特起，頗似鬥柄，曰：“此鬥山之穴有肉芝，名千歲蝦蟆，食之可益年壽。”
扁鵲令弟子迴恆山，自居此采芝為餌，常出救民疾苦，醫者輒愈。
居民慮其遠去，築一城留之。
越數年，鵲欲去，通一泉於城下，謂居民曰：“凡遇歲旱，可以白羊投泉中。”
後試之即雨。
老君同眾駕雲過陝河之濱，焦先下指曰：“賣藥自樂者崔文子也。”
老子與先下降。
文子見是永石，問所會如何，先曰：“為我後至，使先至者焦待，故我改名。”
焦先出袖中蟠桃一顆、大赤棗五枚投之，文子受而未食。
焦先令拜老君，文子問道號，曰：“我河上公也，未知欲何所得?”
文子曰：“求身輕善走足矣。”
公曰：“欲飛步之法，石公自能教之，我授汝金丹真旨。”
文子伏謝，轉求焦先輕身之道，先曰：“汝且食此桃棗。”
文子食之畢，甘美非世間味。
先曰：“蟠桃、火棗食之，骨換髓易，身何難輕哉?”
文子抖身，覺矯健異常。
老君遂結廬於濱河之虢地，與清溪、中條相鄰，優遊以待河清。
且叮嚀姑布子卿曰：“遇楊墨二子，可傳我語：因其立意一偏，故遭屏斥，如大闡孔氏之傳，矯其前失，後期可望。”
子卿領諾，辭去。
文子聞南交地多產砂，越裳氏界有山產金，可取作丹，遂改名安期生。
同眾南行，至魏，子卿曰：“有徒唐舉在大梁，欲一會之。”
武夷君曰：“今丙辰歲，家母年千二百歲，敢屈諸高賢至荒山同飲壽酒?”
眾曰：“自當捧觴稱祝。”
焦先、琴高與安期訂曰：“候子丹成，便來相慶。”
遂分投別去。
子卿在夷門北尋見唐舉，問曰：“遊相以來，有迥異者乎?”
舉曰：“卿相常有，而道骨者罕見。”
問卿相為誰，曰：“在趙曾相李兌於百日內當秉政，至期，兌平安陽君亂，果拜司寇。
又遇燕人蔡澤乘敝車遊說，笑謂之曰：‘鼻如蠍蟲，肩高於項，魋顏蹙眉，兩膝攣曲，聞聖人不相，殆先生乎?’
澤誇曰：‘富貴所自有，不知者壽耳。’
語之曰：‘從今以往者四十三年。’
澤去遊韓趙，不得意，返至魏郊遇盜，釜甑皆失，息樹下，予複見之曰：‘子金水之骨，當相於秦。’
澤慮道遠無貲，因解囊中數金贈之，遂入鹹陽，說應侯，薦拜為相。”
子卿歎曰：“仙材之難遇如此。”
舉曰：“惟梁市酒家工人，自號酒客，與主人作酒釀，味極佳，日售萬錢，家致富。
酒客偶醉，主人逐之，後釀常敗，沽者不至，家遂貧落。複招之，酒客笑不應。
有賈人異其行，妻以女，或去或來，自言已百餘歲，不以室家為念。
吏民舉之為梁丞，始言姓名曰張湛。
使民益種芋菜，三年當大饑，今歲果如其言，梁民賴以全活。
予以此人為奇，欲求一見，已被魏王子騫留入宮中，寢食與俱。”
子卿曰：“俟其出而觀察之。”
是歲丁未，東周靖公之二年，燕王喜之元年，各國太史奏歲星逸光。
時莊子別行入蜀，自稱姑射老叟。
至內黃，遇一人曰路大安，字明光，素好道德，因告之曰：“留神恬淡，集性希夷。行動布炁，漱液煉神。”
語畢，衝天而去。
大安乃舍家修道，應聲度患。
其後，太上命玉童賜玉鑰匙十事，大安意開神解，仰觀歲星，暫臨趙地，遂束裝入趙。
庚戌春，平原君卒，燕兵襲趙，趙用廉頗、李牧為將，大破燕師。
是秋，秦昭襄王薨，太子柱為孝文王，三日而薨，呂不韋奉子楚嗣為莊襄王。
蔡澤知王深德不韋，乃托疾以相印讓之。
東周靖公聞秦連喪二君，說各國合縱伐之。
秦用不韋為將，執靖公歸，遷於陽人聚，以奉周祀。
是冬至明年癸醜夏，天下大旱，皆祈禱不應，魏安厘王憂之，問於孔斌曰：“世有排難解紛者乎?”
斌曰：“魯仲連。”
王曰：“仲連強作之者，非體自然也。”
斌曰：“作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成。”
王曰：“不肯帝秦，今逃之海上不可得。”
斌請出榜，召募高士，王從其言。
騫薦梁丞張湛能知未來，召問：“雨可致乎?”
湛曰：“月出如血，天尚未雨，非求之可得。”
王知不可強，歎息不已。
湛出朝門，二相士交語曰：“真鶴形龜背也！”
湛恭身前問，相士邀至僻處，曰：“子具仙骨，何汩沒塵世?為子惜之！”
湛曰：“因卑官拘係，王子多情，不能即去。曾從墨子數年，有約來度，故暫留此耳。”
老相士曰：“學出世者，國猶可棄，何有於區區之職！
且求師非執一，惟道高者從之。
閩中皇太姥者，相傳神星之精，為彭真人之配。
母子居武夷山，能唿風檄雨，乘雲而行，時人唿為聖母。
既魏王有求雨之意，可假此往彼，得見聖母，自有益於子，我二人先往相待也。”
湛喜問姓氏，子卿語之而別。
湛以其言入告，王命子騫親齎禮物，令湛隨行。
撥侍者十人、禦者一人，乘軺車速去拜求。
其夏四月，秦莊襄王郊上帝於雍，代周而祀。
是日，日有食之。
立三年薨，不韋扶太子政即位，時年十三，尊趙姬為太後，不韋號稱仲父。
明年乙卯改元，子騫同湛等假道於楚，渡江過吳越，百日始達武夷山下。
見姑布、唐舉坐林中，招騫、湛謂曰：“已先見聖母，雲火德將興，雨水未至。
如魏王子心誠救濟，可往前山天柱峰頭獨居辟穀數年，或能感格天意。
湛等留此服勞，時至即遣相報。”
騫如命往，坐峰下，辟穀靜養。
至丙辰中秋，彭真人迴山相聚受慶，四嶽具禮來賀，惟北嶽杜真人親來上壽。
有浮丘玉子、太陽夫婦、蔡鄧二寘、鄰近仙華之眷屬、華蓋之容成太武、天台王君父子。
焦先、琴高往香城，以餘桃啖趙廓，即能飛走，帶至武夷。
先在者，子卿、舉、湛等。
是夜，月明如晝，在峰下結彩亭設寶座，施紅雲裀、紫霞褥，群仙請彭君、聖母輪流把盞稱壽，依次就座飲宴。
酒酣，仙女謝英妃撫長劍作歌，伶人奏樂，音飄山穀。
此山有三十六峰，天柱峰即騫坐處。
玉女峰有三石，比肩而立，其色紅潤，望之若仙。
鐵佛峰即建幔亭飲處也，下有九曲溪直通山頂。
溪旁村民四繞，安居種耕，常時隻有猿啼嶂月，雲鎖溪篁。
此夜忽聞笙歌隱約，笑語依稀。
有好事鄉民相約追尋，隨聲行及峰頭，見彩幔下輝煌燦爛。
芳筵上許多名衣上服之士，羅列佳肴美醞、鮮果山蔬，鄉人垂涎之甚。
武夷君知有人來窺探，命童引至會見。
二君唿之為曾孫，賜宴亭下。
村人見屋宇器用甚盛，樂色食味皆美，惟酒味差薄。
有童斟送，村人歡喜大嚼，不覺大醉，皆倚桌枕臂而臥。
至日午醒來，卻在家中床上，起身共說其事，猜疑不已。
覓蹤至山頂，並無幔亭仙侶、燈火笙簫，止有酒香撲鼻，果核堆階，不勝驚異而下。
蓋飲宴群仙見天色微明，撤去幔亭，移入洞天深處，換席更酌。
杜真人不識騫、湛，問之，武夷將禱雨事言之。
杜真曰：“細論氣運，周德非火莫繼，贏秦金王，但能滅周，非相繼之正。
呂政以水繼秦，陰險待國，上天惡之，故不欲雨。
然火藉木生，無水不能蘇木。
政，原鎬池龍君，亦五帝子。
時至而起，前有神醫在彼，教民投旱得雨，秦已有之，況他處乎?不日將甘霖四沛也。
魏騫果能誌心求道，亦當引入仙班。”
長武君曰：“此須天台王君檢察。”
須彌會後，天帝降敕子喬，賜號元虛真君，令注錄地仙人數，執掌簿籍。
去年初夏，有神人數輩見武夷君，稱為山主，雲天台君欲假此山避冗注籍。
二君擇對麵百丈山，古木蒼藤，人跡罕至，東南飛瀑如散珠噴雪，暑氣可銷。
令山匠廠廳曲院，鬼府神工，迎王君館此。
真君子七人，皆太玄所出，曰屬臨、屬雋、屬清、屬誼、屬殷、屬將、屬仁，二女曰麗英、霄貞。
七子常至武夷參讚，籍成，藏天台洞府。
時於百丈校定未完，亦來上壽，聞子騫事，即令七王子屬仁往視。
湛聞之，招十一人，奔至峰頭報知。
騫陳禮物，焚香伏候。
屬仁席散控鶴而起，覺香篆氤氳，即從空下視，騫、湛等拜見。
屬仁觀騫豐骨異常，遂攜至洞。
真君遣玉女何鳳兒往檢山籍，知是老君弟子亢倉。
先以飲酒過度，不循玉律，故謫居塵世，須二百年方得脫骨羽化。
因有憫世之心，可即度世矣。
遂語之曰：“湛等是汝舊徒，能引濟其師，我並度之。”
於是賜騫等胡麻仙飯、九品丹書，又書一符與之曰：“子既欲雨，可往南山龍潭，投之即雨。雨後速迴報知汝父，早畢政事，時至便行。”
騫泣問父齡國數，真君曰：“汝父壽不出二十月，國祚不出二十年。”
言訖，別武夷諸仙，駕雲軿統眾迴山。
騫遵命至山南禱囑龍神，投符未久，即雲霓四塞，大雨滂沱。
騫、湛等賦詩紀其事，即迴魏報命。
時秦王政丁巳三年，以魏信其反間，複用兵伐趙。
自信陵廢後，趙魏好絕，趙孝成王薨，子悼襄王立。
是年魏信陵卒，明年戊午春，安厘王病，聞陽城有郤儉者，少行獵墮空塚中，不得出，饑甚。
見一大龜，數數迴轉，俯仰張口吞氣，儉素聞龜能導引，乃試隨所為，遂不複饑。
百餘日後有人窺塚，見而出之，竟能咽氣辟穀。
後遇子安王公，授以蒸丹之法，自此能含棗不食，閉氣不息，可至半歲，方飲水三升。
舉家習其法甚效。
魏王召試其術，閉置土室中，數月不與食，顏色悅澤，王始求教。
儉乃神異其說，王不能行，病危，囑太子增曰：“秦愈強盛，魏必為其所並。當以國史與我同葬，不敢棄先王之典章也。”
及薨，子景閔王立，是秋葬父於牧野，盡將周書、晉乘、度數、文章藏於塚中，托婿衛君角守墓。
已未五年，秦遣蒙驁攻魏，拔朝歌，魏君率支屬東走野王。
魏王因父墓失守，北向痛哭，欲拜弟騫為相，騫堅辭，密約張湛等間關走入東閩。
一路碧水丹山，重至武夷，拜見聖母求道，教在附近諸山尋覓姻緣，道可成矣。
山多人熊、黑狒、木客、山魈，時出傷人。
騫等至東南一山，形勢峭拔，多雲霧籠罩，隔溪一帶鬆林，湛等結廬於此。
子騫煉銅鑄劍七口，佩劍獨行而東，見岩洞中一道姑獨坐，發光若炬，騫疑怪魅，拔劍前叱。
姑起對曰：“妾乃龍湖君之女大魚姬也。奉天台真君命，居此候君，以諧姻眷。”
騫愈以為魅，揮劍直取，姑以長袖拂開，遞一竹簡曰：“禱雨時曾將此符投我潭乎?”
塞驗之果是，沉吟未答。
姑指曰：“淅仙至，可作證明也。”
騫舉頭見白鶴從括蒼來，即前所遇控鶴仙人，釋劍恭迎。
屬仁雲：父言真君是太上高徒，偶謫塵世，今將授職名山。龍女曾助雨應禱，夙緣當合，可納為室。”又授以換骨之訣而去。
不敢違命，與大魚姬居數月，忽旌旗車馬，侍衛萬人，雲奉老君法旨，敕為司命真君，迎往天湖山居住。
真君遂屍解登車，與姬同赴。
其山有三十六景，殿宇反建於潭中。
後生四子，長子撥居晨山，凡歲旱禱之立應。
張湛等常來會於玉清洞。
一日，焦先、琴高、趙廓至，曰：“我三人別後居泗水香城，年來察楚之王氣漸衰，將擇帝至之鄉，欲識真命之主。”