於是，馬成子招羲居瀘峰山，與之講論。成石父常棲遲其間，教服餌之道。
赧王四十九年，黃歇來訪，五次不值，複往華山見蒙，亦迷其徑。
秦昭以魏人範睢為相，上巳日，置酒河曲。
有金人自水而出，捧水心劍曰：“令君製有西夏。”
秦王聞齊襄薨，子建立，君王後用事，為女中豪傑，乃與齊結好。
複約和於楚，楚使朱英至鹹陽報聘，因見歇，述王病篤。
歇與英謀，令太子微服出關，歇度去遠，求見秦王。
王怒，範睢勸釋遣之。
頃襄薨，完為考烈王，進歇為相國，號春申君，封於闔閭故城，令長子假君居守。
秦王方築樂宮於渭南，而鹹陽宮在渭北。欲造一長橋以通兩宮。
水勢衝激，工匠無所用其力。
聞齊有聖匠應曜，厚禮聘為董師。
曜觀渭水有神物驅水奔騰，乃撮土布之，水不能流，唿神出見。
神伏身對曰：“吾貌醜惡，知仙卿善圖物容，故不敢出。”
曜致誠拱手曰：“試出頭，當與汝言。”神不敢違。
曜曰：“秦作橫橋，無礙汝水道。”神叩首領命。
曜以目停視，暗以腳畫地，神覺之，沒水不見。
曜即令工匠立柱架梁，數日橋成，長三百八十步。
曜教留神像於橋北京水中，惟置腰以上於水麵，使人識之，不敢為祟。
暇辭行，昭王以黃金酬之，悉散於眾匠，謂之曰：“爾等知魯國名班者乎?”疾馳而去。
後名其門魯班門。
歇懼秦之逼，致數千客以輔國。
成石父寓蜀，又二百年餘，濟渡甚眾，聞春申養賢，改號永石公，率徒數十就之。
春申用賓客之謀，北兼鄒魯之地。
朱英薦師琴高道德，高浮遊冀、涿之間，三十餘年，聘尊以師禮。
英又薦趙人荀卿，曾論武於孝成王前，複為齊祭酒，學識淵博，聘至用為蘭陵令。
春申修政練兵，楚國複強。
陽翟大賈呂不韋適邯鄲，夢附白龍而飛。
明日道遇秦異人，以為奇貨可居，遂與結交，為之入秦謀見太子寵姬，求為子。
不韋有美妾趙姬，懷娠二月，獻於異人，約為婦。
周年產一兒，光明如練，百鳥飛翔，口含數齒，背項龍鱗。
時壬寅正朔，異人遂名趙政。不韋約遁。
秦軍王齕圍邯鄲不拔，王親督師。
平原往楚求救，賴下客毛遂之力，楚使春申往救。
平原複求魏信陵，用侯嬴計，竊兵符奪兵，大破秦師。
範睢勸秦滅周，王使張唐伐韓。
赧王徙依西周文公，公曰：“昔太史儋言周秦五百歲而合，今其時矣，不如奉土歸秦，不失宋杞之封。”
赧王無計，率子姓哭廟三日，捧輿圖請獻，降為周公，不逾月而殂。
遷西周公於憚狐聚，命嬴樛毀宗廟，運鼎於鹹陽。
將遷，居民聞鼎有泣聲，及以舟運至泗水，豫鼎飛沉於水。
入水求之，見一蒼龍，鱗鬣怒張，波濤大作，舟人懼逃。
樛夢周武王坐太廟責之，命鞭背二百。
樛既覺，即患背疽死。
孟秋朔，秦以八鼎陳廟，郊祀上帝於雍丘，布告列國。
韓王首入朝，各遣相國入賀。
王欲誇示，率眾觀鼎，八鼎忽聲如雷，皆陷入地不見，太廟震傾。
時東周惠公班之子武公，已立二十五年。
是歲丙午，須彌桃實正熟。
自昆侖會後整及千載，黃老設筵於大地，發金簡玉符，命官吏分投，啟請天上天下、海內海外真仙。
其間恐有未遍，轉仰東嶽真君查《東華錄》，凡證仙班者，俱邀入會。
因白石生處世最久，地仙必多相識，令青童傳語，托其搜閱，有功得足者，招之同至。
青童徑至春申門下，密道其故，永石公不敢推委，同門惟屬童琴高，不與說明，先別眾北往。
齊人趙廓學道於永石三年，亦辭歸省。公曰：“子道未全，安可思歸?”
廓堅欲往，公勉遣之。
廓行及齊，力疲止於道，市吏以為犯法，將收杖之，廓驚走百步，變為青鹿。
市吏逐入曲巷，倦其蹲憩路旁。
吏又逐之，複變白虎急奔，見糞壤如丘，入藏其中。
吏唿眾發穢。
惟一鼠伏地欲遁，喝眾捕縛，廓術窮，原複人形。
吏執以付獄，法應棄市。
永石知廓被困，化老翁見齊王建曰：“聞大國有囚能變形者，願為除之。”
王遜之坐，召獄吏拘至，勒兵圍之。
公向廓喝曰：“汝能變小畜否?”
廓知師來救，仍變為鼠。
公從座上翻然變為老鴟，攫鼠於爪，飛入雲中，欲帶至會所。
以根淺行薄，乃留於泗水香城。
自入蜀瀘峰山，招沈羲。羲曰：“馬成子曾來言及，辭以德業未就，彼與犢子同去矣。”
永石念葛由嚐贈我甜桃，當報之，遂上綏山。有童子守門，問師所在?
答雲：“數日前有太上符冊，召往須彌。”
永石想，峨嵋太乙諸真諒必先去。
正踏躕，見何侯、巢、許、嚴諸人，問之雲：“地官七友在周仍為隱士，故招齊赴良辰。惟接輿與妻在蜀，特來尋訪。”遂別去。
永石循江東行，經嵖岈蔡、鄧二真，亦承冊召，結束將行。
同至南障，遠見匡氏弟兄，隨應元容成大眾。
永石趨前檢點，皆東南人物，子喬之眷屬、老彭之妻孥與仙華子女，華蓋師徒，遍視不見。
浮丘因問何在?
應元曰：“蒙主峽山挈我二子二媳。”
永石別行至吳，招琴高，北過泰山。
念崔文子頗有功行，可引入會，至阜鄉尋見。
年雖五百餘，不得變騰，永石偕與之行。
中條各洞扃門闕寂，將至鹹陽。琴高曰：“鬼穀先生嚐言茅蒙是上真之器，獨處華山，或者未去。”
永石浼其往訪。
高去片晌即迴，曰：“南嶽真君與涓彭約五嶽君相至華嶽，同蕭周二君往邀。初成謂學業尚淺，未得衝舉，在路恐誤會期。高去亦以此言力辭。”永石歎息。
崔文子曰：“聞茅生之言，心竊自愧，決不敢去。”
永石尚欲促行，見數吏如風而至曰：“眾聖集候已久，複令前來迎迓。”
永石乃安置文子於涇河之濱，同琴高飛步瞬息過弱水，是須彌大地，早望見山坡下羽蓋重重密布，幡幢對對高揚。
有四了髻小童，憑欄向海南了望，知有客至，入內報知。
赤、水二真君出迎，永、琴控身趨拜，相攜上山。
迴顧林塢間侍衛神將、揭謗青童皆張幕設席而飲。
一路迴廊曲檻，異卉奇花，直至堂前。黃老元君錦襴繡帔，珀玦黃冠，遍體霞光覆護，旁有金童十二，各執雲幡寶幢。
黃老立於東階，笑謂永石曰：“倩子招隱，反為隱者招去。”
永石俯首謝罪，引琴高相見。
堂殿開創十三間，窗牖玲瓏，榱題蜚翠，庭羅錦障，地設氍毹。
左右有黃鍾碧磬，為賓主進退之節。
佳賓分三等而坐。
至聖高真尊居上座，道隆德懋者設位中堂，後學散仙列於前席。
金鍾叩處，前席降階來迎，揖遜至中堂，仙真各出位敘禮。
永石見上座高真皆拱手請坐。
黃老指坐向東一席，仙叢中走出黃石，魯班扶永石入座曰：“虛席候公久矣。”
琴高次坐於旁。
赤精道君曰：“酒進三巡，樂奏一闋，而子始至。”命吏斟三觥上獻，永石接而立飲。
宛丘曰：“此會惟我先來數月，眾位亦宜奉三大觥。”群真笑而飲之。
永石乃自改曰：“焦先以警怠慢。”
鬼穀、涓彭見琴高入會，送酒相慶。
永石將沈羲、茅蒙、崔文子情由細述。
黃老曰：“茅蒙之睿知，沈、崔之雅操，實所罕有，俟其多積功行，迎歸大地，授職分司也。”
何侯因約巢許嚴並舜之七友，亦來未久，審視廣筵間，每四人合座，新增許多貴客，皆認不得，連合席二位亦未曾會，問之始知寒衰、王冰。
二人曰：“蒙天師初次挈來，禮節未嫻，尚祈指教。”
何侯曰：“先輩韜隱乃爾，晚末負愧良多。”起身重敘坐次，寒、王固辭。
何侯欲知新客姓氏，乃問並坐之師門子。
師門隨嘯父來時，諸真未集，悉知後來者之詳。
於是，竊指上位低聲而言曰：“頂負圓光，身披七十二色，是高上虛皇玉清聖境大羅元始天尊。
右首視之不見、聽之不聞、搏之不得、希夷而微者，是太清仙境混元道德天尊。
左首應變無窮、體有葆光、注而不滿、酌而不竭者，為上清真境玉晨靈寶天尊。
左席南麵而坐、身生三十二色寶光、常有紅雲捧擁者，即金闕至尊昊天玉皇上帝也。”
何侯曰：“無煩逐位宣揚，隻以未識麵者言之可也。”
師門子曰：“金蟬子下首、西坐麵東、紫金像、白毫光、莊嚴具足、變化無常者，乃西天竺國梵王太子悉達釋迦牟尼。
佛前席北麵坐者，即其徒阿難迦葉及阿羅漢諸尊者。
牟尼左座諸佛，貌古心古，道證不動，曆世最久，溯知未來，乃過去佛也。
牟尼右座下，不具莊嚴、不著色相、重頤大口，坦腹嘻嘻、手持氣母者，舍衛抵陀太子彌勒佛也。
青蓮妙相、滿月金容、專務清淨、有大慈悲、西域稱為阿那婆羅吉低輸，即南海普陀落伽山，潮音洞普門大士慈航也。
常現宰官婦女身說法，隨感而應，尋聲救苦，是號觀世音。
其道友二人，坐於左首者曰文殊佛，常謂其有妙德，居南土清涼山，仁比旃檀，步承蓮朵，化通萬匯，普濟群生，有大辯才，故曰大智師利。
坐於右首者曰普賢，西方稱為邲輸跋陀，居峨嵋西峰，自相不常，隨求而變，神周無朕，應念而生，有大威德，故曰大行神力。”
師門子正待言及九天三元、五嶽師相，適有值筵仙吏捧壺斟酒。
何侯曰：“但言其概足矣，不必細談出處也。”
師門遂約言之曰：“玉皇同聖父聖母，後妃子女、列宿星君、各部將佐、社稷之神。
周穆王造父，賴西王母薦於上帝，為馬監天禦。
趙簡子王良，藉天台王君舉為武庫天虞。
在漢中天駟星旁，北極玄帝亦同父母並水火二將，率諸軍吏天神。
應元真君召屏翳為雲師，統部雷霆將吏。已上百萬天神，或停半空，或屯山野。
下方東嶽帶五子一女，及校籍曹官造化神黔羸、嬪妃仙眷。
南嶽相涓子、彭宗。
西嶽相蕭史、周亮，並秦穆、弄玉、太白老人、葉君、陳寶。
北嶽相杜衝，同扁鵲、陽厲、負局、郭偃諸人。
中嶽相宋倫，及蔡瓊、鄧種。
東華帝君帶九子二女，神荼鬱壘，靈真子郭叔、姚坦之徒。
西王母領四媚諸女，其徒巫陽、巫鹹、女娃。
赤真君率南宮列聖廣壽老人、熒惑小兒、水精道君，設教南洲時舊徒。凡有德行者，皆歸廣野，孟子諸弟子，俱亦隨至。
中條湯武伊周宛丘之徒，薑若春、仇池、文始宅眷，其弟尹軌，並壺丘子林、尹文子、列子、莊子、老成子。
南榮趎、崔瞿、士成綺、柏矩、犢子、陽都女、紀渻子、季達。
王子喬同父靈王、弟眉壽、妹觀香、妻太玄，七子二女。
武夷二子同母太姥、妻太陰、二女。
南楚匡生兄弟玉子之徒，太陽子、太陰女、鬼穀之徒，孫臏、琴高、晉之師曠、周之萇弘、吳之姑布子卿、蓬萊方子春、蜀中葛由、金堂李八百、其女弟妙應、大劍山司馬生、酆地赤須子、冶仙梁母、歐冶、幹將、莫邪，包山之靈威丈人，陽山之公孫聖，並公同來之三高人七隱士。此皆乍會者也。”
何侯謝教，仰視夔龍邊，螭虎地之碧玉匾上“玄白堂”三字乃紀後複篆，中填珠鈿，皆丈豎箕點，鐵畫銀鉤。
俯看堂中:“香騰古鼎，花簇雕屏，八寶承幾，五金作筵。
案列龍肝鳳髓，麟脯雉膏，盤盛火棗交梨，紫芝碧藕。
座上客有戴芙蓉冠、連花冠、一字冠、九雲冠、嵌寶紫金冠，剪籜刳瓠異製。
會中人有穿絳綃衣、虹霓衣、白鶴衣、百花衣、列宿山河衣、裁雲綴羽喬裝。
女真皆翠翹繡帔，風致翩翩，高士則荷衣卉服，儀容楚楚。
或開懷而飽德，或抵掌而談玄。人人綠鬢方瞳，個個奇姿異采。”
一真與玄女評論時政，忽樂聲動處，有伶人數十，手執樂器，金童九人捧壺托案，玉女九人執盞擎杯，簇擁黃老出席送酒。
傾醍醐之漿於?琈之杯，自首席依次送去。
將及中堂，俱起立遜謝。
黃老立於筵前，命玉女各筵送遍，然後就坐。
風後乃問於一真曰：“弟子聞德者得也，周既失德，合為有德者得之。嬴秦何德，而得周之天下。”
一真曰：“幽王失德，西周已亡。秦襄實保豐岐，而周秦為同祖，但惡其取之以力耳。然六國未亡，嬴秦先滅，未享天下之實，而索逋求償者已接踵出矣。”
風後不解，複問本師，玄女曰：“子知周武代商，以木德繼水而王。夫秦金也，雖能克木，然木之子火也。火能爍金，子來報複母仇，始能繼木而王也。”
風後曰：“五行之義固然，猶未知嬴秦先亡於六國之故?”
玄女曰：“世有王者山魔君先降嬴秦，強暴日甚，故天暗以呂易羸，斬絕其後。呂秦不久亦亡，諸魔殆盡。而後真命者出焉，逐鹿中野，為王前驅。”
赧王四十九年，黃歇來訪，五次不值，複往華山見蒙，亦迷其徑。
秦昭以魏人範睢為相，上巳日，置酒河曲。
有金人自水而出，捧水心劍曰：“令君製有西夏。”
秦王聞齊襄薨，子建立，君王後用事，為女中豪傑，乃與齊結好。
複約和於楚，楚使朱英至鹹陽報聘，因見歇，述王病篤。
歇與英謀，令太子微服出關，歇度去遠，求見秦王。
王怒，範睢勸釋遣之。
頃襄薨，完為考烈王，進歇為相國，號春申君，封於闔閭故城，令長子假君居守。
秦王方築樂宮於渭南，而鹹陽宮在渭北。欲造一長橋以通兩宮。
水勢衝激，工匠無所用其力。
聞齊有聖匠應曜，厚禮聘為董師。
曜觀渭水有神物驅水奔騰，乃撮土布之，水不能流，唿神出見。
神伏身對曰：“吾貌醜惡，知仙卿善圖物容，故不敢出。”
曜致誠拱手曰：“試出頭，當與汝言。”神不敢違。
曜曰：“秦作橫橋，無礙汝水道。”神叩首領命。
曜以目停視，暗以腳畫地，神覺之，沒水不見。
曜即令工匠立柱架梁，數日橋成，長三百八十步。
曜教留神像於橋北京水中，惟置腰以上於水麵，使人識之，不敢為祟。
暇辭行，昭王以黃金酬之，悉散於眾匠，謂之曰：“爾等知魯國名班者乎?”疾馳而去。
後名其門魯班門。
歇懼秦之逼，致數千客以輔國。
成石父寓蜀，又二百年餘，濟渡甚眾，聞春申養賢，改號永石公，率徒數十就之。
春申用賓客之謀，北兼鄒魯之地。
朱英薦師琴高道德，高浮遊冀、涿之間，三十餘年，聘尊以師禮。
英又薦趙人荀卿，曾論武於孝成王前，複為齊祭酒，學識淵博，聘至用為蘭陵令。
春申修政練兵，楚國複強。
陽翟大賈呂不韋適邯鄲，夢附白龍而飛。
明日道遇秦異人，以為奇貨可居，遂與結交，為之入秦謀見太子寵姬，求為子。
不韋有美妾趙姬，懷娠二月，獻於異人，約為婦。
周年產一兒，光明如練，百鳥飛翔，口含數齒，背項龍鱗。
時壬寅正朔，異人遂名趙政。不韋約遁。
秦軍王齕圍邯鄲不拔，王親督師。
平原往楚求救，賴下客毛遂之力，楚使春申往救。
平原複求魏信陵，用侯嬴計，竊兵符奪兵，大破秦師。
範睢勸秦滅周，王使張唐伐韓。
赧王徙依西周文公，公曰：“昔太史儋言周秦五百歲而合，今其時矣，不如奉土歸秦，不失宋杞之封。”
赧王無計，率子姓哭廟三日，捧輿圖請獻，降為周公，不逾月而殂。
遷西周公於憚狐聚，命嬴樛毀宗廟，運鼎於鹹陽。
將遷，居民聞鼎有泣聲，及以舟運至泗水，豫鼎飛沉於水。
入水求之，見一蒼龍，鱗鬣怒張，波濤大作，舟人懼逃。
樛夢周武王坐太廟責之，命鞭背二百。
樛既覺，即患背疽死。
孟秋朔，秦以八鼎陳廟，郊祀上帝於雍丘，布告列國。
韓王首入朝，各遣相國入賀。
王欲誇示，率眾觀鼎，八鼎忽聲如雷，皆陷入地不見，太廟震傾。
時東周惠公班之子武公，已立二十五年。
是歲丙午，須彌桃實正熟。
自昆侖會後整及千載，黃老設筵於大地，發金簡玉符，命官吏分投，啟請天上天下、海內海外真仙。
其間恐有未遍，轉仰東嶽真君查《東華錄》，凡證仙班者，俱邀入會。
因白石生處世最久，地仙必多相識，令青童傳語，托其搜閱，有功得足者，招之同至。
青童徑至春申門下，密道其故，永石公不敢推委，同門惟屬童琴高，不與說明，先別眾北往。
齊人趙廓學道於永石三年，亦辭歸省。公曰：“子道未全，安可思歸?”
廓堅欲往，公勉遣之。
廓行及齊，力疲止於道，市吏以為犯法，將收杖之，廓驚走百步，變為青鹿。
市吏逐入曲巷，倦其蹲憩路旁。
吏又逐之，複變白虎急奔，見糞壤如丘，入藏其中。
吏唿眾發穢。
惟一鼠伏地欲遁，喝眾捕縛，廓術窮，原複人形。
吏執以付獄，法應棄市。
永石知廓被困，化老翁見齊王建曰：“聞大國有囚能變形者，願為除之。”
王遜之坐，召獄吏拘至，勒兵圍之。
公向廓喝曰：“汝能變小畜否?”
廓知師來救，仍變為鼠。
公從座上翻然變為老鴟，攫鼠於爪，飛入雲中，欲帶至會所。
以根淺行薄，乃留於泗水香城。
自入蜀瀘峰山，招沈羲。羲曰：“馬成子曾來言及，辭以德業未就，彼與犢子同去矣。”
永石念葛由嚐贈我甜桃，當報之，遂上綏山。有童子守門，問師所在?
答雲：“數日前有太上符冊，召往須彌。”
永石想，峨嵋太乙諸真諒必先去。
正踏躕，見何侯、巢、許、嚴諸人，問之雲：“地官七友在周仍為隱士，故招齊赴良辰。惟接輿與妻在蜀，特來尋訪。”遂別去。
永石循江東行，經嵖岈蔡、鄧二真，亦承冊召，結束將行。
同至南障，遠見匡氏弟兄，隨應元容成大眾。
永石趨前檢點，皆東南人物，子喬之眷屬、老彭之妻孥與仙華子女，華蓋師徒，遍視不見。
浮丘因問何在?
應元曰：“蒙主峽山挈我二子二媳。”
永石別行至吳，招琴高，北過泰山。
念崔文子頗有功行，可引入會，至阜鄉尋見。
年雖五百餘，不得變騰，永石偕與之行。
中條各洞扃門闕寂，將至鹹陽。琴高曰：“鬼穀先生嚐言茅蒙是上真之器，獨處華山，或者未去。”
永石浼其往訪。
高去片晌即迴，曰：“南嶽真君與涓彭約五嶽君相至華嶽，同蕭周二君往邀。初成謂學業尚淺，未得衝舉，在路恐誤會期。高去亦以此言力辭。”永石歎息。
崔文子曰：“聞茅生之言，心竊自愧，決不敢去。”
永石尚欲促行，見數吏如風而至曰：“眾聖集候已久，複令前來迎迓。”
永石乃安置文子於涇河之濱，同琴高飛步瞬息過弱水，是須彌大地，早望見山坡下羽蓋重重密布，幡幢對對高揚。
有四了髻小童，憑欄向海南了望，知有客至，入內報知。
赤、水二真君出迎，永、琴控身趨拜，相攜上山。
迴顧林塢間侍衛神將、揭謗青童皆張幕設席而飲。
一路迴廊曲檻，異卉奇花，直至堂前。黃老元君錦襴繡帔，珀玦黃冠，遍體霞光覆護，旁有金童十二，各執雲幡寶幢。
黃老立於東階，笑謂永石曰：“倩子招隱，反為隱者招去。”
永石俯首謝罪，引琴高相見。
堂殿開創十三間，窗牖玲瓏，榱題蜚翠，庭羅錦障，地設氍毹。
左右有黃鍾碧磬，為賓主進退之節。
佳賓分三等而坐。
至聖高真尊居上座，道隆德懋者設位中堂，後學散仙列於前席。
金鍾叩處，前席降階來迎，揖遜至中堂，仙真各出位敘禮。
永石見上座高真皆拱手請坐。
黃老指坐向東一席，仙叢中走出黃石，魯班扶永石入座曰：“虛席候公久矣。”
琴高次坐於旁。
赤精道君曰：“酒進三巡，樂奏一闋，而子始至。”命吏斟三觥上獻，永石接而立飲。
宛丘曰：“此會惟我先來數月，眾位亦宜奉三大觥。”群真笑而飲之。
永石乃自改曰：“焦先以警怠慢。”
鬼穀、涓彭見琴高入會，送酒相慶。
永石將沈羲、茅蒙、崔文子情由細述。
黃老曰：“茅蒙之睿知，沈、崔之雅操，實所罕有，俟其多積功行，迎歸大地，授職分司也。”
何侯因約巢許嚴並舜之七友，亦來未久，審視廣筵間，每四人合座，新增許多貴客，皆認不得，連合席二位亦未曾會，問之始知寒衰、王冰。
二人曰：“蒙天師初次挈來，禮節未嫻，尚祈指教。”
何侯曰：“先輩韜隱乃爾，晚末負愧良多。”起身重敘坐次，寒、王固辭。
何侯欲知新客姓氏，乃問並坐之師門子。
師門隨嘯父來時，諸真未集，悉知後來者之詳。
於是，竊指上位低聲而言曰：“頂負圓光，身披七十二色，是高上虛皇玉清聖境大羅元始天尊。
右首視之不見、聽之不聞、搏之不得、希夷而微者，是太清仙境混元道德天尊。
左首應變無窮、體有葆光、注而不滿、酌而不竭者，為上清真境玉晨靈寶天尊。
左席南麵而坐、身生三十二色寶光、常有紅雲捧擁者，即金闕至尊昊天玉皇上帝也。”
何侯曰：“無煩逐位宣揚，隻以未識麵者言之可也。”
師門子曰：“金蟬子下首、西坐麵東、紫金像、白毫光、莊嚴具足、變化無常者，乃西天竺國梵王太子悉達釋迦牟尼。
佛前席北麵坐者，即其徒阿難迦葉及阿羅漢諸尊者。
牟尼左座諸佛，貌古心古，道證不動，曆世最久，溯知未來，乃過去佛也。
牟尼右座下，不具莊嚴、不著色相、重頤大口，坦腹嘻嘻、手持氣母者，舍衛抵陀太子彌勒佛也。
青蓮妙相、滿月金容、專務清淨、有大慈悲、西域稱為阿那婆羅吉低輸，即南海普陀落伽山，潮音洞普門大士慈航也。
常現宰官婦女身說法，隨感而應，尋聲救苦，是號觀世音。
其道友二人，坐於左首者曰文殊佛，常謂其有妙德，居南土清涼山，仁比旃檀，步承蓮朵，化通萬匯，普濟群生，有大辯才，故曰大智師利。
坐於右首者曰普賢，西方稱為邲輸跋陀，居峨嵋西峰，自相不常，隨求而變，神周無朕，應念而生，有大威德，故曰大行神力。”
師門子正待言及九天三元、五嶽師相，適有值筵仙吏捧壺斟酒。
何侯曰：“但言其概足矣，不必細談出處也。”
師門遂約言之曰：“玉皇同聖父聖母，後妃子女、列宿星君、各部將佐、社稷之神。
周穆王造父，賴西王母薦於上帝，為馬監天禦。
趙簡子王良，藉天台王君舉為武庫天虞。
在漢中天駟星旁，北極玄帝亦同父母並水火二將，率諸軍吏天神。
應元真君召屏翳為雲師，統部雷霆將吏。已上百萬天神，或停半空，或屯山野。
下方東嶽帶五子一女，及校籍曹官造化神黔羸、嬪妃仙眷。
南嶽相涓子、彭宗。
西嶽相蕭史、周亮，並秦穆、弄玉、太白老人、葉君、陳寶。
北嶽相杜衝，同扁鵲、陽厲、負局、郭偃諸人。
中嶽相宋倫，及蔡瓊、鄧種。
東華帝君帶九子二女，神荼鬱壘，靈真子郭叔、姚坦之徒。
西王母領四媚諸女，其徒巫陽、巫鹹、女娃。
赤真君率南宮列聖廣壽老人、熒惑小兒、水精道君，設教南洲時舊徒。凡有德行者，皆歸廣野，孟子諸弟子，俱亦隨至。
中條湯武伊周宛丘之徒，薑若春、仇池、文始宅眷，其弟尹軌，並壺丘子林、尹文子、列子、莊子、老成子。
南榮趎、崔瞿、士成綺、柏矩、犢子、陽都女、紀渻子、季達。
王子喬同父靈王、弟眉壽、妹觀香、妻太玄，七子二女。
武夷二子同母太姥、妻太陰、二女。
南楚匡生兄弟玉子之徒，太陽子、太陰女、鬼穀之徒，孫臏、琴高、晉之師曠、周之萇弘、吳之姑布子卿、蓬萊方子春、蜀中葛由、金堂李八百、其女弟妙應、大劍山司馬生、酆地赤須子、冶仙梁母、歐冶、幹將、莫邪，包山之靈威丈人，陽山之公孫聖，並公同來之三高人七隱士。此皆乍會者也。”
何侯謝教，仰視夔龍邊，螭虎地之碧玉匾上“玄白堂”三字乃紀後複篆，中填珠鈿，皆丈豎箕點，鐵畫銀鉤。
俯看堂中:“香騰古鼎，花簇雕屏，八寶承幾，五金作筵。
案列龍肝鳳髓，麟脯雉膏，盤盛火棗交梨，紫芝碧藕。
座上客有戴芙蓉冠、連花冠、一字冠、九雲冠、嵌寶紫金冠，剪籜刳瓠異製。
會中人有穿絳綃衣、虹霓衣、白鶴衣、百花衣、列宿山河衣、裁雲綴羽喬裝。
女真皆翠翹繡帔，風致翩翩，高士則荷衣卉服，儀容楚楚。
或開懷而飽德，或抵掌而談玄。人人綠鬢方瞳，個個奇姿異采。”
一真與玄女評論時政，忽樂聲動處，有伶人數十，手執樂器，金童九人捧壺托案，玉女九人執盞擎杯，簇擁黃老出席送酒。
傾醍醐之漿於?琈之杯，自首席依次送去。
將及中堂，俱起立遜謝。
黃老立於筵前，命玉女各筵送遍，然後就坐。
風後乃問於一真曰：“弟子聞德者得也，周既失德，合為有德者得之。嬴秦何德，而得周之天下。”
一真曰：“幽王失德，西周已亡。秦襄實保豐岐，而周秦為同祖，但惡其取之以力耳。然六國未亡，嬴秦先滅，未享天下之實，而索逋求償者已接踵出矣。”
風後不解，複問本師，玄女曰：“子知周武代商，以木德繼水而王。夫秦金也，雖能克木，然木之子火也。火能爍金，子來報複母仇，始能繼木而王也。”
風後曰：“五行之義固然，猶未知嬴秦先亡於六國之故?”
玄女曰：“世有王者山魔君先降嬴秦，強暴日甚，故天暗以呂易羸，斬絕其後。呂秦不久亦亡，諸魔殆盡。而後真命者出焉，逐鹿中野，為王前驅。”