商均曰：“大禹身持築杵鍬鍤而治水，致膝脛無毛，雖奴虜，不過於此。功績既高，勞苦已極，宜君天下。”與眾臣苦勸，禹乃勉至都中。皋陶還政於禹，時戊申秋日也。
至辛亥，三年之喪畢。諸侯鹹奉禹即位，禹乃避入中嶽陽城。諸侯之朝覲、訟獄、謳歌者，亦皆歸禹。
商均知天命攸歸，自揣才力不及。諸弟八人；禺號、淫梁、番禺、奚仲、吉光、晏龍、三身、義均。番禺能造舟，奚仲、吉光能為車，晏龍能為琴瑟，教民歌舞，義均能為巧倕。是始作下民百巧，皆不能平治天下。
商均乃率眾至陽城敦請，大禹不得已，隨眾迴都。至神宗廟再拜受命，然後即天子位。遠方圖進方物之像，貢五品之金。禹以金德繼上而王，國號曰夏。承有虞以建寅月為歲首，改載曰歲，壬子春正月為元歲。治尚忠，色尚黑，牲玉用玄，遷都平陽。
念丹朱年老，遠居房山，乃築鴻郎城於帝堯始封之地，迎居於此。又築虞城於孟諸，任商均居守。商均能辨正九韶之音，禹敬之。二子皆有疆土，以奉先祀。服其服，禮樂如之，以客禮見。朱卒，葬於太白山，封其支庶於洛水守塚。
帝禹分同姓之國十二：封有扈氏、褒氏於西嶽，封有男氏、斟鄩氏於河南，封杞氏、戈氏於睢陽，封彤城氏、辛氏、冥氏於冀州，封費氏於江夏，封繒氏於泰山，封斟灌氏於北海。
三月，虔備太牢之禮，親往羽淵祭父，駕至深山故宅。會合諸侯，宣布受命。帝禹於乾東上所活千八百國諸侯戴德，各執玉帛來朝，皆賞賚撫綏。
冬十一月，歸都。別營都城於中條之間，曰安邑，遷而都焉。建國學者三：太學為東序，在國中。小學為西序，在西郊。鄉學曰校。收而祭，載牲以嶡，盛祭酒者曰盞。
營清台以觀天，造足鼓以聚眾。養國老於東序，養庶老於西序，俱服燕衣。作樂曰大夏，以五音聽治。懸鍾、鼓、磬、鐸、鞀於都門，為銘曰：“教寡人以道者撾鼓，諭以義者鼓鍾，告以事者振鐸，語以憂者擊磬，有訟獄者揮鞀。”
帝禹勤察民隱，遍訪賢才。一饋而十起，一沐而三握發。聞一善言，必拜謝。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫，承唐虞之盛治，不敢變法。
癸醜歲，卑陶陳知人安民之謨。帝禹以政治均平，皆陶之賞罰得中，厥功最大，薦之於天，且授以政。
皋陶病卒，帝泣曰：“何天不欲平治耶?”命葬於六城之東，即封其子孫於英、六。
帝複推於眾臣，唯伯益為賢。乃薦於天，俾攝相事。
初，篯鏗以善斟雉羹、和滋味事堯。又通算數，勇若盤古，舜故使其量度地數。鏗聞誇父之後有章亥、堅亥二子，健步亦善算。使之為助，二亥兩足步數，右手把算，左手指畫。章亥步自東極，至於西垂，得二萬八千裏。堅亥自南極步至北垂，得二萬六千裏。至是乙卯四歲夏五月，篯鏗歸都複命。帝封徐州彭城為食邑，是曰大彭。
北地平靖，帝複為九州，命九牧治之。立貢法，一夫受田五十畝，取其五畝之入以供賦。以曆山之金鑄幣贖民之賣子者。
帝謂天下一土，立天下者可稱王。禹王以遠方圖物貢金，欲鑄九州之鼎，以圖象百物而為之備，使民知神奸，命太史卜之，其繇曰：
逢逢白雲，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷於三國。
王複收天下之精金美銅，使巧工成光搏土為範。天以夏德之盛，降二龍以示象。於是熔金鑄為九鼎，象九州之山川、土地、人民、鳥獸、草木及細微百物。各以字篆記之，足耳俱有龍文，謂之九龍神鼎。
王使成光禦二龍行於域外，既周而還。王曰：“昔黃帝作車，少皡駕牛。朕今駕馬，驅使便捷。”命奚仲為車正，更建旌旗斿旐，施於車上，以別尊卑。
是冬嚴寒，近侍儀狄作旨酒以進。禹王飲之甘，沉醉竟日，越旦乃醒，歎曰：“後世飲此，必有亡其國者。”遂疏斥儀狄而絕旨酒。
每於春秋巡行郊野，察民所不足而補助之，諸侯皆取法焉。百姓相慶曰：
吾王不遊，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！一遊一豫，為諸侯度。
丙辰五歲秋八月，天雨黃金三日。群臣賀曰：“是應金德，王之征也。”王命收貯內帑，以備歲兇賑濟。
丁巳九月，王出遊，見有罪人拘攣於道，乃下車對囚而泣，問其冤苦。左右曰：“彼不順道，何痛之?”王曰：“堯舜時人，以堯舜之心為心。寡人為君，百姓各自以為心，是以痛也。姑宥其罪，如怙終不悛，則用刑不貸也。”民亦泣謝而去。
冬十月傳命東巡，大合諸侯，於十一月朔塗山取齊。泗上諸侯率先來赴，營正室九間，祗候駕臨。左右草創館舍數千，以待來者居止。
王以政事悉授伯益，使番禺駕舟，奚仲駕馬，倍道疾趨，晦日至塗山。時昆吾正盛，倡率西北二千餘國來會，共獎王室，四方諸侯皆至，預三十裏外迎車駕駐正室。步卒皆以紅綃帕抹其額，以為軍容盛飾。
次日清晨，鳴鍾擊鼓。諸侯畢集外庭，候駕升殿，爭睹天顏，少頃，禹王禦極，南麵以朝諸侯。衣冠濟濟，佩玉鏘鏘，拜舞於堂下。各以方物致貢，乞訓辭以永家國。王戒之曰：
兢兢惕厲，圖治斯民。民惟邦本，本固邦寧。勿以賤忽，勿以貴尊。苟即荒淫，社稷替陵。
諸侯群牧再拜謝教。王計數頒賞，得執玉帛來朝者萬國。
江之東南尚有千餘國，不能渡江而來。王命昆吾氏為西方之伯，得專征伐，鈴束諸國。宴飲經日，各歸本國。銘刻訓辭，遺教後世。
王留塗山一月，遷母修己之柩，葬於羽潭之上。旁建太廟，歲時祭祀。
王更欲濟江南巡，往會東南諸國。乃遣大彭進都，迎後僑、子啟至塗山奉祀宗廟。丁巳六歲秋七月，至塗山相見。僑在路勞頓，染病七日而卒。王與啟痛哭，就葬於山之陽，令啟廬墓守喪。
自率群臣南巡，其時嶺雪未消，江凍猶合，遲留北岸。起一池演習舟楫，名濡須。候日暖融和，始放舟中流。
忽風雲陡合，波浪滔天，見有黃龍負舟而行。舟中人大懼，王仰歎曰：“受命於天，竭力以勞萬民，此天所以為吾用也。生，寄也；死，歸也。餘何憂於龍焉！”視之猶蝘蜓耳，顏色不變。須臾，龍俛首而逝。
既濟江東行，冬十月至祁山登陸。傳命江東諸侯，齊至浙東上越，稽考功過以定黜陟。
數日，已至浙東大越，見千岩萬壑，襟海帶江。諸侯迎至委宛山，晚宿陽明洞中。
明旦，齊集苗山聽旨，東南諸侯預建朝覲之所。時天下殷富，萬國來同。八歲己未春正朔，考鍾伐鼓，禹王坐南麵，諸侯舞拜堂上。王宣告巡狩朝貢之禮，將誓言作玉宇，書載於金簡。逐一計功考過，乃爵有德，封有功，誅有罪，罰有愆。因更苗山曰會稽。
江東防風氏之君獨後至，禹王數其慢君之罪，執戮於山之陰。臥屍於車中猶丈餘，踝股不沒，從人與屍而迴，改為汪芒氏。
王命以金簡玉書埋藏於委宛山陽，土中得石函一。發之有赤碧圭各一，赤如日，碧如月，皆長一尺二寸。又得玉笥秘圖，悟百川之理，皆黃帝所藏也。
禹王念帝舜功德，以赤圭授奚仲，封於會稽之東曰餘姚。以碧圭授番禺，封於大越之北曰上虞。二子拜命就封。又藏秘圖於方丈山上，命二子使人守之。禹王戮罪酬德，心始怡然。尚欲於此遊覽，遣侍從先迴。
時二月中旬，風景晴和。王帶數童，策杖散步山陰道，日暮方迴。覺神疲力倦，隱幾而臥。
一長人直入曰：“奉水精大聖命召子，可速往！”王起視之，識為玄夷使者。隨至山前，見道長坐於高處。
王趨前拜謝，水精曰：“子績著於金籙，玉符已投林屋仙都，神針可投於尾間穴，玉印藏於西川大瀼中。謹記此言，忘則人咎。早歸紫府，毋曠厥職，”
問印、針何在，禹曰：“神針在襟，印已侵入膚內。”水精令禹坦胸，唿長人扣出。頓覺疼痛難禁，捫胸而醒，玉印已落懷中。
思壽命將終，待旦令召子啟。王親往東海，見水湍陷為大渦者千餘處，浮物近之則溺。王端捧神針，望正中投去。忽長千丈，鱗甲森動，頭尾搖動而逝。一時風雨交作，波濤拍岸。
王退至海門山北，備禮物虔祭，恭拈信香，拜謝其讚助之功。香煙蜿蜒，結成一篆，良久不散。王奇而錄之，駕迴會稽。
子啟與六孫皆至，圍拜膝下。王諄說以典則訓詩，囑啟雲：“屍殼如蟬蛻，當以葦為棺，籧篨而殮，不可奢也。薄治之後，即將玉印代予深藏大瀼。”
王常患此悸，忽見巨靈六丁至，曰：“上宮夫人以君尊五嶽，別九州，上告於天，太上湣君之至，授以靈寶真文。天帝亦錫以玄圭，為紫庭真人之位。當歸陽明之天受職。”
王曰：“深感夫人厚恩，無由致謝。”
神將曰：“夫人曾師三元道君，不過轉輾周旋耳。”王更欲問明，神將疾馳而去。
王覺而恍惚，至是不進火食，喜靜厭囂。夏六月上旬，神氣清明。眾聚榻前，當卓午而崩。
子孫臣民無不痛哭，群臣請問：“棺槨衣衾，抑從王命耶?”啟曰：“王惟儉約，為臣者忍以籧篨殮乎?但不敢過禮耳！”乃辦衣裘三領，桐棺三寸為殮，俟益主葬。
伯益因理國不能遠來，皆遜啟營治。於秋八月擇葬會稽之南數裏，穿壙深七尺。上無泄瀉，下無邸水。壇高三尺，土階三等，周方一畝。
啟棲於會稽，能敬承繼禹之道，東土諸侯皆服從。益聞啟甚賢，可繼父業，在安邑一如攝政。三年喪畢，備法駕迎啟歸都即位。
啟遵父命，堅執不從，益密於漏夜走去。時國中無主，皆往會稽朝啟。啟曰：“予不肖，何敢當哉！伯益賢能，先王授之以政，雖避去，蓋尋立之！”
眾曰：“天下懷帝功德，不願歸益而願歸君，實天意也！”啟不能辭，乃拜別父塚，北至潁川荊州。
癸亥秋七月朔，眾推啟即天子位。八月，後啟乃即鈞台，以享諸侯。
番禺、奚仲辭歸越地，各留子輔翼王室。用為即士鈞台之享。
群後皆至，惟有扈氏不至。且宣言曰：“世傳於賢，啟乃違命自立。”自是不用夏後正朔。群臣請征之，後啟曰：“未可也。”
乃下令訪求伯益。嵩山樵者見益於箕山之陰深穀，嚼草根為食，掬泉水為漿，不勝憔悴。啟聞之，命大臣將溫車載迴。啟複讓位，益堅辭，乃歸費邑。
啟複告群牧，言益迴都，使知朝貢所在。不意諸侯不之益而之啟，曰：“吾君之子也。”於是後啟發號施令，然事無巨細，悉諮於益。明歲甲子春，伯益病卒。後啟哭臨其喪，每歲以犧牲獻祠。
王曰：“予已老耄，嗣子未賢，奈何?”乃遍求賢者自代。久無所得，憂悴身心。朝夕以父所遺之典則訓導子孫，令佩誦不忘。
葬益於安邑都門西北，以安邑為上都，九鼎在焉。
夏六月，謹遵遺命，欲親送玉印入大瀼。聞蜀山氏鑿瞿唐路阻，乃遣使奉印，從間道經魚腹浦至瀼水，深藏於底。
秋九月，北代人進善馬九頭，馴良捷足，後啟命以駕車巡狩。
乙醜三歲春，東至泰岱，告命於塗山。因大彭氏引見白石生，知龍符作用，經宿乃歸。
秋七月，西巡華嶽，雍州守臣述有扈氏好勇，不修文德。王歸召掌六卿之卿謀之，僉曰：“可伐。”王諭旨親征，以齋車載祖主與社主而行，示賞戮不敢專也。
責其威侮五行，怠棄三正。有扈抗拒王師，進戰於甘。王親執槍鼓，扈師潰入城堅守。圍二日，城陷，擒招囚於車。遂滅其國，班師獻俘於祖廟而戮之。
王宴勞將士，樂奏九辨與九歌，舞九韶，中聲翕合，是為大夏之樂，以紀軍功。軍士歡騰踴躍，九代馬亦於野中盤旋而舞。
後啟暗思：“駕馬馳驅，當不如駕龍浮舞。”乃於夜靜出龍符試之。
正是:立可敢毒物，始乃信靈符。
至辛亥，三年之喪畢。諸侯鹹奉禹即位，禹乃避入中嶽陽城。諸侯之朝覲、訟獄、謳歌者，亦皆歸禹。
商均知天命攸歸，自揣才力不及。諸弟八人；禺號、淫梁、番禺、奚仲、吉光、晏龍、三身、義均。番禺能造舟，奚仲、吉光能為車，晏龍能為琴瑟，教民歌舞，義均能為巧倕。是始作下民百巧，皆不能平治天下。
商均乃率眾至陽城敦請，大禹不得已，隨眾迴都。至神宗廟再拜受命，然後即天子位。遠方圖進方物之像，貢五品之金。禹以金德繼上而王，國號曰夏。承有虞以建寅月為歲首，改載曰歲，壬子春正月為元歲。治尚忠，色尚黑，牲玉用玄，遷都平陽。
念丹朱年老，遠居房山，乃築鴻郎城於帝堯始封之地，迎居於此。又築虞城於孟諸，任商均居守。商均能辨正九韶之音，禹敬之。二子皆有疆土，以奉先祀。服其服，禮樂如之，以客禮見。朱卒，葬於太白山，封其支庶於洛水守塚。
帝禹分同姓之國十二：封有扈氏、褒氏於西嶽，封有男氏、斟鄩氏於河南，封杞氏、戈氏於睢陽，封彤城氏、辛氏、冥氏於冀州，封費氏於江夏，封繒氏於泰山，封斟灌氏於北海。
三月，虔備太牢之禮，親往羽淵祭父，駕至深山故宅。會合諸侯，宣布受命。帝禹於乾東上所活千八百國諸侯戴德，各執玉帛來朝，皆賞賚撫綏。
冬十一月，歸都。別營都城於中條之間，曰安邑，遷而都焉。建國學者三：太學為東序，在國中。小學為西序，在西郊。鄉學曰校。收而祭，載牲以嶡，盛祭酒者曰盞。
營清台以觀天，造足鼓以聚眾。養國老於東序，養庶老於西序，俱服燕衣。作樂曰大夏，以五音聽治。懸鍾、鼓、磬、鐸、鞀於都門，為銘曰：“教寡人以道者撾鼓，諭以義者鼓鍾，告以事者振鐸，語以憂者擊磬，有訟獄者揮鞀。”
帝禹勤察民隱，遍訪賢才。一饋而十起，一沐而三握發。聞一善言，必拜謝。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫，承唐虞之盛治，不敢變法。
癸醜歲，卑陶陳知人安民之謨。帝禹以政治均平，皆陶之賞罰得中，厥功最大，薦之於天，且授以政。
皋陶病卒，帝泣曰：“何天不欲平治耶?”命葬於六城之東，即封其子孫於英、六。
帝複推於眾臣，唯伯益為賢。乃薦於天，俾攝相事。
初，篯鏗以善斟雉羹、和滋味事堯。又通算數，勇若盤古，舜故使其量度地數。鏗聞誇父之後有章亥、堅亥二子，健步亦善算。使之為助，二亥兩足步數，右手把算，左手指畫。章亥步自東極，至於西垂，得二萬八千裏。堅亥自南極步至北垂，得二萬六千裏。至是乙卯四歲夏五月，篯鏗歸都複命。帝封徐州彭城為食邑，是曰大彭。
北地平靖，帝複為九州，命九牧治之。立貢法，一夫受田五十畝，取其五畝之入以供賦。以曆山之金鑄幣贖民之賣子者。
帝謂天下一土，立天下者可稱王。禹王以遠方圖物貢金，欲鑄九州之鼎，以圖象百物而為之備，使民知神奸，命太史卜之，其繇曰：
逢逢白雲，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷於三國。
王複收天下之精金美銅，使巧工成光搏土為範。天以夏德之盛，降二龍以示象。於是熔金鑄為九鼎，象九州之山川、土地、人民、鳥獸、草木及細微百物。各以字篆記之，足耳俱有龍文，謂之九龍神鼎。
王使成光禦二龍行於域外，既周而還。王曰：“昔黃帝作車，少皡駕牛。朕今駕馬，驅使便捷。”命奚仲為車正，更建旌旗斿旐，施於車上，以別尊卑。
是冬嚴寒，近侍儀狄作旨酒以進。禹王飲之甘，沉醉竟日，越旦乃醒，歎曰：“後世飲此，必有亡其國者。”遂疏斥儀狄而絕旨酒。
每於春秋巡行郊野，察民所不足而補助之，諸侯皆取法焉。百姓相慶曰：
吾王不遊，吾何以休！吾王不豫，吾何以助！一遊一豫，為諸侯度。
丙辰五歲秋八月，天雨黃金三日。群臣賀曰：“是應金德，王之征也。”王命收貯內帑，以備歲兇賑濟。
丁巳九月，王出遊，見有罪人拘攣於道，乃下車對囚而泣，問其冤苦。左右曰：“彼不順道，何痛之?”王曰：“堯舜時人，以堯舜之心為心。寡人為君，百姓各自以為心，是以痛也。姑宥其罪，如怙終不悛，則用刑不貸也。”民亦泣謝而去。
冬十月傳命東巡，大合諸侯，於十一月朔塗山取齊。泗上諸侯率先來赴，營正室九間，祗候駕臨。左右草創館舍數千，以待來者居止。
王以政事悉授伯益，使番禺駕舟，奚仲駕馬，倍道疾趨，晦日至塗山。時昆吾正盛，倡率西北二千餘國來會，共獎王室，四方諸侯皆至，預三十裏外迎車駕駐正室。步卒皆以紅綃帕抹其額，以為軍容盛飾。
次日清晨，鳴鍾擊鼓。諸侯畢集外庭，候駕升殿，爭睹天顏，少頃，禹王禦極，南麵以朝諸侯。衣冠濟濟，佩玉鏘鏘，拜舞於堂下。各以方物致貢，乞訓辭以永家國。王戒之曰：
兢兢惕厲，圖治斯民。民惟邦本，本固邦寧。勿以賤忽，勿以貴尊。苟即荒淫，社稷替陵。
諸侯群牧再拜謝教。王計數頒賞，得執玉帛來朝者萬國。
江之東南尚有千餘國，不能渡江而來。王命昆吾氏為西方之伯，得專征伐，鈴束諸國。宴飲經日，各歸本國。銘刻訓辭，遺教後世。
王留塗山一月，遷母修己之柩，葬於羽潭之上。旁建太廟，歲時祭祀。
王更欲濟江南巡，往會東南諸國。乃遣大彭進都，迎後僑、子啟至塗山奉祀宗廟。丁巳六歲秋七月，至塗山相見。僑在路勞頓，染病七日而卒。王與啟痛哭，就葬於山之陽，令啟廬墓守喪。
自率群臣南巡，其時嶺雪未消，江凍猶合，遲留北岸。起一池演習舟楫，名濡須。候日暖融和，始放舟中流。
忽風雲陡合，波浪滔天，見有黃龍負舟而行。舟中人大懼，王仰歎曰：“受命於天，竭力以勞萬民，此天所以為吾用也。生，寄也；死，歸也。餘何憂於龍焉！”視之猶蝘蜓耳，顏色不變。須臾，龍俛首而逝。
既濟江東行，冬十月至祁山登陸。傳命江東諸侯，齊至浙東上越，稽考功過以定黜陟。
數日，已至浙東大越，見千岩萬壑，襟海帶江。諸侯迎至委宛山，晚宿陽明洞中。
明旦，齊集苗山聽旨，東南諸侯預建朝覲之所。時天下殷富，萬國來同。八歲己未春正朔，考鍾伐鼓，禹王坐南麵，諸侯舞拜堂上。王宣告巡狩朝貢之禮，將誓言作玉宇，書載於金簡。逐一計功考過，乃爵有德，封有功，誅有罪，罰有愆。因更苗山曰會稽。
江東防風氏之君獨後至，禹王數其慢君之罪，執戮於山之陰。臥屍於車中猶丈餘，踝股不沒，從人與屍而迴，改為汪芒氏。
王命以金簡玉書埋藏於委宛山陽，土中得石函一。發之有赤碧圭各一，赤如日，碧如月，皆長一尺二寸。又得玉笥秘圖，悟百川之理，皆黃帝所藏也。
禹王念帝舜功德，以赤圭授奚仲，封於會稽之東曰餘姚。以碧圭授番禺，封於大越之北曰上虞。二子拜命就封。又藏秘圖於方丈山上，命二子使人守之。禹王戮罪酬德，心始怡然。尚欲於此遊覽，遣侍從先迴。
時二月中旬，風景晴和。王帶數童，策杖散步山陰道，日暮方迴。覺神疲力倦，隱幾而臥。
一長人直入曰：“奉水精大聖命召子，可速往！”王起視之，識為玄夷使者。隨至山前，見道長坐於高處。
王趨前拜謝，水精曰：“子績著於金籙，玉符已投林屋仙都，神針可投於尾間穴，玉印藏於西川大瀼中。謹記此言，忘則人咎。早歸紫府，毋曠厥職，”
問印、針何在，禹曰：“神針在襟，印已侵入膚內。”水精令禹坦胸，唿長人扣出。頓覺疼痛難禁，捫胸而醒，玉印已落懷中。
思壽命將終，待旦令召子啟。王親往東海，見水湍陷為大渦者千餘處，浮物近之則溺。王端捧神針，望正中投去。忽長千丈，鱗甲森動，頭尾搖動而逝。一時風雨交作，波濤拍岸。
王退至海門山北，備禮物虔祭，恭拈信香，拜謝其讚助之功。香煙蜿蜒，結成一篆，良久不散。王奇而錄之，駕迴會稽。
子啟與六孫皆至，圍拜膝下。王諄說以典則訓詩，囑啟雲：“屍殼如蟬蛻，當以葦為棺，籧篨而殮，不可奢也。薄治之後，即將玉印代予深藏大瀼。”
王常患此悸，忽見巨靈六丁至，曰：“上宮夫人以君尊五嶽，別九州，上告於天，太上湣君之至，授以靈寶真文。天帝亦錫以玄圭，為紫庭真人之位。當歸陽明之天受職。”
王曰：“深感夫人厚恩，無由致謝。”
神將曰：“夫人曾師三元道君，不過轉輾周旋耳。”王更欲問明，神將疾馳而去。
王覺而恍惚，至是不進火食，喜靜厭囂。夏六月上旬，神氣清明。眾聚榻前，當卓午而崩。
子孫臣民無不痛哭，群臣請問：“棺槨衣衾，抑從王命耶?”啟曰：“王惟儉約，為臣者忍以籧篨殮乎?但不敢過禮耳！”乃辦衣裘三領，桐棺三寸為殮，俟益主葬。
伯益因理國不能遠來，皆遜啟營治。於秋八月擇葬會稽之南數裏，穿壙深七尺。上無泄瀉，下無邸水。壇高三尺，土階三等，周方一畝。
啟棲於會稽，能敬承繼禹之道，東土諸侯皆服從。益聞啟甚賢，可繼父業，在安邑一如攝政。三年喪畢，備法駕迎啟歸都即位。
啟遵父命，堅執不從，益密於漏夜走去。時國中無主，皆往會稽朝啟。啟曰：“予不肖，何敢當哉！伯益賢能，先王授之以政，雖避去，蓋尋立之！”
眾曰：“天下懷帝功德，不願歸益而願歸君，實天意也！”啟不能辭，乃拜別父塚，北至潁川荊州。
癸亥秋七月朔，眾推啟即天子位。八月，後啟乃即鈞台，以享諸侯。
番禺、奚仲辭歸越地，各留子輔翼王室。用為即士鈞台之享。
群後皆至，惟有扈氏不至。且宣言曰：“世傳於賢，啟乃違命自立。”自是不用夏後正朔。群臣請征之，後啟曰：“未可也。”
乃下令訪求伯益。嵩山樵者見益於箕山之陰深穀，嚼草根為食，掬泉水為漿，不勝憔悴。啟聞之，命大臣將溫車載迴。啟複讓位，益堅辭，乃歸費邑。
啟複告群牧，言益迴都，使知朝貢所在。不意諸侯不之益而之啟，曰：“吾君之子也。”於是後啟發號施令，然事無巨細，悉諮於益。明歲甲子春，伯益病卒。後啟哭臨其喪，每歲以犧牲獻祠。
王曰：“予已老耄，嗣子未賢，奈何?”乃遍求賢者自代。久無所得，憂悴身心。朝夕以父所遺之典則訓導子孫，令佩誦不忘。
葬益於安邑都門西北，以安邑為上都，九鼎在焉。
夏六月，謹遵遺命，欲親送玉印入大瀼。聞蜀山氏鑿瞿唐路阻，乃遣使奉印，從間道經魚腹浦至瀼水，深藏於底。
秋九月，北代人進善馬九頭，馴良捷足，後啟命以駕車巡狩。
乙醜三歲春，東至泰岱，告命於塗山。因大彭氏引見白石生，知龍符作用，經宿乃歸。
秋七月，西巡華嶽，雍州守臣述有扈氏好勇，不修文德。王歸召掌六卿之卿謀之，僉曰：“可伐。”王諭旨親征，以齋車載祖主與社主而行，示賞戮不敢專也。
責其威侮五行，怠棄三正。有扈抗拒王師，進戰於甘。王親執槍鼓，扈師潰入城堅守。圍二日，城陷，擒招囚於車。遂滅其國，班師獻俘於祖廟而戮之。
王宴勞將士，樂奏九辨與九歌，舞九韶，中聲翕合，是為大夏之樂，以紀軍功。軍士歡騰踴躍，九代馬亦於野中盤旋而舞。
後啟暗思：“駕馬馳驅，當不如駕龍浮舞。”乃於夜靜出龍符試之。
正是:立可敢毒物，始乃信靈符。