又有鶅雉氏為木正，鷷雉氏為冶正，翟雉氏為庖正，鵗雉氏為水正，翬雉氏為陶正。五雉為五工正，使之利器用，正度量。
又立青扈氏趣民耕種，夏扈氏趣民芸籽，秋扈氏趣民收斂，冬扈氏趣民蓋藏，棘扈氏掌民百果，行扈氏為民驅鳥，宵惠氏為民驅獸，桑扈氏趣民養蠶，老扈氏趣民收夜麥。九扈為九農正；各守乃職。
帝為窮桑卑薄，不堪都邑，乃察泰岱以東，位居少陽，憑負山海，遂遷國東道，胙土於青，自號青陽氏。以兄揮常張羅以取禽獸，賜姓張氏。
作鸞鳳書，文章衣服，取象古文，造立建鼓，樹木為三柱，置鼓於跌上而鼓。
時母句氏鑿碧石板如雲篆，懸簨上擊之，名浮磬，通山川之風。
命樂師作大淵之樂，和以鼓磬奏之，以諧人神，又號九淵。
帝以宮室卑陋，聞大庭氏堂殿巍煥，複都曲阜，往來載物，駕牛車而運。
明年，昆吾土人報：“山石皆化銅鐵，可煉為器。”帝采試之，雕玉如陶瓦。以有金德，眾尊號金天氏。
帝憶父升天，酷信陰陽鬼神。能修太昊之政，時稱為少昊。色尚白，又號白帝朱宣氏。帝禦世，諸福畢至，民皆信惑，常殺牲祭祀。
初，越裳蒼屹山有大小五峰，屹立雲表。一夕，忽雷雨攝一卵入山西，中產一女。歲久，有交趾蠻過海采香，因與為偶，生九子，皆雄壯。
女嚐謂：“我乃婺女婺下降。”遂自號黎母，九子是為九黎。生育蕃庶，成九部落，分據西南夷地，教民耕種，漸致富強。見少昊衰髦，欲乘隙作亂。
時有白日怪高丈餘，仿佛龍頭人體，金睛閃爍，紅發撩牙，唿聲如崩，吐黑氣。人、物遇之，便四灑腥血，棍棒不能犯。民皆驚恐。又有鬼火飛來，旋變人形，渾身黑魆，能奸人子女，被染者即口吐黃水，身長毫毛。
河陽民家忽飛入小燕，近視乃一數寸長美女，其聲嚦嚦，雲是“上方玉真娘子，奉隨應子命，來人間掃除不祥。”眾人羅拜求救。
玉真曰：“晝張弓矢遠射，夜布白灰於地如弧矢形，大怪見必懼走。遇飛舞小叉，削竹梢作篦，仰空揮擊，即墜地現形。急置於甕中，投諸深淵。”言訖，苒苒而去。
當晚依法行之，果驗。四遠傳播，各備弧矢、竹篦，大怪潛形，撲下小者，皆鳥雀、蛟蛇、猿猱、雉兔之類。由是怪異少息，然信奉鬼神尤甚。
九黎乘此亂德，教民屍祝之術，選男人有恆心、能齊宿奉祀者為覡，選女子之精爽不攜貳者為巫，能使神靈不時降臨其身，憑說災禍，以誑惑斯民，乃為之薦祀求生、祈福免咎，天下靡然從之。相懼以神，相惑以怪，家為巫史，民瀆於祀，災禍轉複薦至。少昊憂而病劇。
元妃生倍伐、蟜極，次妃生般，時為工正，督製弓矢，亦主祀弧星，封於尹城。帝有妾子四人，曰重、該、修、熙，各有所司。帝謂諸子非撥亂之才，素知兄昌意次子高陽，通達事理，權宜應變，堪當大任。
乃先降處長子倍伐於湣淵，始遺命立高陽為帝。少昊是日即崩。群臣遵命，迎高陽，居喪三年。
癸卯春，築城於昌意故城之東，始遷都即位於此，曰帝丘。葬少昊於雲陽山，安其後妃、諸子於曲阜。
帝姬姓，名顓頊。父昌意娶蜀山氏女，其母送之曰：“汝當順事昌君，毋少懈。”命名昌仆。
昌意降居若水，改為濮水。昌仆善執婦道，生長子乾荒於濮之上流，乃曰韓流。其像豚止豕喙，麟身渠股，娶洋子之女阿女，出居流沙東，立為司彘之國。
昌仆居幽防之宮，觀天樞之末，忽發瑤光如霓，貫月正白，感而成孕。懷十一月，生帝於濮水之陽，首戴幹戈有德之文。
謂其能高大濮陽，故名高陽。自幼敦敏，年十歲便佐少昊治政，封國大雄山西。年二十踐祚，是日濮水不揚，文龍負圖而出，遂以水德紹王，又稱玄帝。因圖作科鬥書，製成戒盈之器，著複禮之銘。
帝知少昊四子能司金、木及水，以重為木正，曰勾芒；該為金正，曰蓐收；修、熙二子代為水正，曰玄冥、冰夷。炎帝十一世孫勾龍能平九州、辨土地之宜，用為土正，使教兆民。慶甲九世孫名薦，克纘祖功，用為火正，又曰祝融。
帝因九黎未平，禍亂不息，日夜憂思。是夏，有黃衣童求見。召之，昂然直入。
帝問何來，答曰：“我從南宮會隨應子，雲為世間怪異疊見，令玉真降示，致被九黎借口邪說惑世，鬼怪愈興。我特來為民革害。”
帝遜坐，問：“隨應果係何真?”
童微笑曰：“即汝祖黃帝九九年來備曆艱辛始得拜見之廣成也。以其隨感而應，故改稱焉。昨又改為至精子，言道德至精微也。汝祖初上峨眉，路經具茨，予曾代黃蓋獻圖之王倪也。”
帝竦然起敬曰：“方今禍亂紛乘，享祀既不可憑，我師何以治之?”
倪曰：“鬼神者，誠敬則禎祥隨至，媟瀆則災禍立生。”
正論間，南郊報有小兒怪，每日成行出遊，皆叉手跳躍，骨節振響。人或吒之，跳至身上作弄，以棒擊之不懼。有投之枯井與流水者，明旦複來。將裂其肢體，墮地複合。
倪曰：“此乃支離小怪，自後擒住，以二石臼緊合，縱火煨煆，原形畢露矣。”
帝命依法處治，是一堆白骨，其怪頓息，帝愈敬信。
倪謂曰：“度索蟠桃正熟，我去南宮複旨，將與三界聖賢、八方仙眾，赴集真大會也。”抖衣起身。帝步送西郊，握手話別。
前村轟然，有奔告者雲：“一女人緋裙披發，袒膊跣足，走如風疾。每夜來誘男子，啖其精髓。今複白晝現形，眾人叫喊，閃入大空木中。”
倪曰：“陰霾中常有飛天夜叉數千，此母夜叉也。若不早除，為害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木為利劍，引至西村。劍揮大木平截，母夜叉騰空而上。
倪作飛步法，趕入碧空，抽矢張弓，向夜叉背射，洞貫前胸，從空墜於桓水之西，其脂肉化為一山，肢節所陷處皆為河道。
倪以弓矢木劍擲下，西人拾之，照式環削，初在山野較獵，後以之侵殺，亦天意使然也。
倪在雲端，見南天祥雲五彩，許多仙眾前來，為首南極赤精子同祝融、宛丘、女媧、浮丘、廣壽諸真。
倪趨前相見，祝融曰：“未識黃帝遊息何所，尋來均逢良會。”
倪曰：“始在首山，聞容成常言甌東華蓋山雅致，每欲隱此。帝與之契，援在彼處棲止。”
乃請眾先行，徑至華蓋，洞有二人，就是大撓、鬥苞，即問：“汝師惟顧靜養，可往都會處一廣見聞。”
大撓曰：“今蚤赤鬆師邀帝去度索作會，陪侍去矣。”
倪謂祝融曰：“君往啟至精大師，予到具茨請一道友。”
祝融至空同，見女童詢時，雲已赴會。祝融躊躇。
見倪獨至，問時，倪具述所以，方知帝之少女華南遊至浦江之陽，有山五峰插天，上多異草，就居此修真。
先是桐君隱於富春，一峰陡立，下瞰清溪。常出采藥，人異之，問其姓，則指桐木以示，因知為桐君雲。凡山溪廬邑，皆以桐名。女華出遊相值，遂如鄰比。
至容成來棲華蓋，更有親傍。帝鼎成時，乘龍往會容成，知少女在仙華，悉以後妃眷屬安置於此，自每乘龍往來。
適赤鬆約赴方諸，即邀容城同去，複於雲夢挈鬼臾區，南去雲陽請偓佺，並駕至空同取齊，經具茨邀黃蓋，入王屋相請玄女。欲拉風後，玄女謂其道業未精，且俟後會。帝不敢強，乃隨眾南行。
赤鬆子順路約得大庭氏，惟白石生不喜馳逐，故王倪所至皆空。
複挽祝融、大庭西至峨眉。遠望洞門緊閉，近叩之，有童啟曰：“師在白玉樓，與鎮元師叔講論。”
適甯封、赤將出，引入相見。倪曰：“二公靜坐談玄，憎俗客來擾乎?”
太乙曰：“吾弟鎮守元神，未能變化，教其建火雲樓於西土，煆煉其中。仰承仙旆下降，正欲問祝師之妙用。”
祝融曰：“公弟賦性堅剛，皇人自然澄澈。中和之氣，屬於王公；煆煉之功，還憑野老。但得曲直參讚，就成品格也。五行之中，木位居東。今度索有桃木，本蟠如龍，實大如鬥，名曰蟠桃。三千年一熟，食之者壽與天齊。謹邀二位同享奇味。”
太乙即與鎮元起身，分付諸徒守洞，乘雲而行。見一人飛行至前，恭手向祝融曰：“前蒙黃帝設享岱宗，眷屬俱沾宏惠，皆君所賜。”
祝融省曰：“君非東嶽府君乎?”曰：“然也。太華大帝令往邀金蟬家兄、四嶽諸侄，少頃趨陪也。”
五真至無涯之際，有童數對淩波迎至，雲：“大帝在青城外恭候。”指曰：“轉度索即是方諸。”
片時，見銀宮金闕，紫府清都，青雲覆處，木公拱立相迎，冠三雅之冠，服九霞之服，前有金童引導，玉女散香，一路紫雲為蓋，碧玉為階，綠衡為砌，真僚仙官巨億萬計，各有所司，稟命效力。
五真既至紫府，上玉陛，群真至簷前迎入，彼此交頌。
又報金蟬、四嶽在外，木公振衣出迎，攜手而入。
宛丘笑謂曰：“天下高真降久，止候子耳。”金蟬惶謝，入與諸真行禮，退坐於左。
金童捧蒼文甌，盛蕙香茗，送遍滿座。各舉目四觀，有乍會者，互通名氏，伸仰企之意；久交者，暌違歲月，致懷想之誠。
座中一位金仙，八寶蓮冠，純黃鶴氅，髯分五縷，鳳目龍顏，眾仙認不得。
赤鬆擎拳向上問曰：“上座衣黃上真，道鄉寶號，望賜敷宣。”
天王曰：“往昔始陽劫時，黃老元君與予欲興崇道德，思得一位理持萬法者，偕遊昊天。
有妙樂國君後皆好善誠篤，元君將所握靈寶玉如意，吹炁化一嬰孩，抱送與君後，懷孕期年，於純陽真火之歲誕於王宮。
生時身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者歡喜。幼而敏慧，長而願善，於其國中所有庫藏財寶盡行散施，利普眾生，仁深德溥，通國歸仁，遐方感化。
而後王崩，太子治政，俯念浮生宛夢，修持宜早，敕告大臣，擇有道嗣位。
遂舍國入普明香岩中，苦行真修，曆百年，學業頗成，常思學道。
為群生故，乃行藥拯救疾苦，令民常生安樂，二百年普濟於世。得予指教，啟諸道藏，演說靈章，即能恢宣正化，闡發神功，幽顯均沾弘澤。
再曆三百年，忘身殞命，忍辱無爭。又二百年餘，予始匯集群真降度，飛升天界，證位金仙。初號自然覺王，次曰昊天上帝，為三才主宰，掌一切鈞軸。”
天王複指黃帝曰：“上帝從中天統樞上升之時，當春陽九日，南土適感孕於汝，此正氣之有源委耳。”眾皆恭敬讚歎。天王又以黃帝號尊不便，因進道號曰應元真君。
官吏報請入席，木公邀群真轉至西首。巍峨一殿，扁曰“青提殿”。其中宏暢光明，滿設筵席。
木公恭揖入座，黃老首推元始，天王轉遜黃老，黃老曰：“予傍主也。”
木公扶元始上坐，次推至精、玉晨、自然覺王、鬥父、鬥母、上元夫人、後土、三皇兄弟三十三人、三元等天上諸真，然後黃老、赤精、水精、太乙、偓佺、廣壽、玄女、赤鬆、祝融、鎮元、黃蓋、金蟬、五嶽、宛丘、女媧、浮丘、王倪、應元、容成、鬼臾區，主席木公、金母，共七十一位，其中有君師、祖父、伯叔、兄長，俱唱一無禮喏，然後依次坐定。
惟聞環佩鏗鏘，但見衣冠濟楚，仙樂悠揚，盤盂精潔。王母親自設廚，手擗龍脯鳳臘、豹膾麟胎，調諸羹味，令侍女上之，又和八珍合味香湯以進。仙吏執冰玉壺，頻斟柏葉酒，瀉於玻璃盞，色如翡翠，群仙開懷暢飲。金童分張樂器，作扶桑仙樂，聲調清婉，聽之神爽。
既畢，木公謂群真曰：“餘為度索桃實正熟，故邀佳賓共食。當令小童摘供，以侑一觴。”
至精子曰：“此桃得先天之氣，食之者後天而老。得與此會，誠厚幸也。”
偓佺曰：“可能移席到彼，於樹下暢飲否?”
鎮元、金蟬曰：“子食鬆食而眼方，複欲啖桃實而蒂固也?”
木公唿官吏安排祗候，皆起身出殿。首經瀛洲，其嶼有玉膏如酒，常人飲之，可令長生。
當時過碧海，履弱水，木公指曰：“此微茫一點，是度索山，其上覆蓋者即桃木也。”
群真縱雲至山之西南，石壘一門，步入仰望，大桃樹葉條茂盛，果實累垂，枝幹相交，蟠屈三千餘裏，卑枝罩地，如張大蓋。
正是:異日玄都稱盛，原從蓬島分栽。
又立青扈氏趣民耕種，夏扈氏趣民芸籽，秋扈氏趣民收斂，冬扈氏趣民蓋藏，棘扈氏掌民百果，行扈氏為民驅鳥，宵惠氏為民驅獸，桑扈氏趣民養蠶，老扈氏趣民收夜麥。九扈為九農正；各守乃職。
帝為窮桑卑薄，不堪都邑，乃察泰岱以東，位居少陽，憑負山海，遂遷國東道，胙土於青，自號青陽氏。以兄揮常張羅以取禽獸，賜姓張氏。
作鸞鳳書，文章衣服，取象古文，造立建鼓，樹木為三柱，置鼓於跌上而鼓。
時母句氏鑿碧石板如雲篆，懸簨上擊之，名浮磬，通山川之風。
命樂師作大淵之樂，和以鼓磬奏之，以諧人神，又號九淵。
帝以宮室卑陋，聞大庭氏堂殿巍煥，複都曲阜，往來載物，駕牛車而運。
明年，昆吾土人報：“山石皆化銅鐵，可煉為器。”帝采試之，雕玉如陶瓦。以有金德，眾尊號金天氏。
帝憶父升天，酷信陰陽鬼神。能修太昊之政，時稱為少昊。色尚白，又號白帝朱宣氏。帝禦世，諸福畢至，民皆信惑，常殺牲祭祀。
初，越裳蒼屹山有大小五峰，屹立雲表。一夕，忽雷雨攝一卵入山西，中產一女。歲久，有交趾蠻過海采香，因與為偶，生九子，皆雄壯。
女嚐謂：“我乃婺女婺下降。”遂自號黎母，九子是為九黎。生育蕃庶，成九部落，分據西南夷地，教民耕種，漸致富強。見少昊衰髦，欲乘隙作亂。
時有白日怪高丈餘，仿佛龍頭人體，金睛閃爍，紅發撩牙，唿聲如崩，吐黑氣。人、物遇之，便四灑腥血，棍棒不能犯。民皆驚恐。又有鬼火飛來，旋變人形，渾身黑魆，能奸人子女，被染者即口吐黃水，身長毫毛。
河陽民家忽飛入小燕，近視乃一數寸長美女，其聲嚦嚦，雲是“上方玉真娘子，奉隨應子命，來人間掃除不祥。”眾人羅拜求救。
玉真曰：“晝張弓矢遠射，夜布白灰於地如弧矢形，大怪見必懼走。遇飛舞小叉，削竹梢作篦，仰空揮擊，即墜地現形。急置於甕中，投諸深淵。”言訖，苒苒而去。
當晚依法行之，果驗。四遠傳播，各備弧矢、竹篦，大怪潛形，撲下小者，皆鳥雀、蛟蛇、猿猱、雉兔之類。由是怪異少息，然信奉鬼神尤甚。
九黎乘此亂德，教民屍祝之術，選男人有恆心、能齊宿奉祀者為覡，選女子之精爽不攜貳者為巫，能使神靈不時降臨其身，憑說災禍，以誑惑斯民，乃為之薦祀求生、祈福免咎，天下靡然從之。相懼以神，相惑以怪，家為巫史，民瀆於祀，災禍轉複薦至。少昊憂而病劇。
元妃生倍伐、蟜極，次妃生般，時為工正，督製弓矢，亦主祀弧星，封於尹城。帝有妾子四人，曰重、該、修、熙，各有所司。帝謂諸子非撥亂之才，素知兄昌意次子高陽，通達事理，權宜應變，堪當大任。
乃先降處長子倍伐於湣淵，始遺命立高陽為帝。少昊是日即崩。群臣遵命，迎高陽，居喪三年。
癸卯春，築城於昌意故城之東，始遷都即位於此，曰帝丘。葬少昊於雲陽山，安其後妃、諸子於曲阜。
帝姬姓，名顓頊。父昌意娶蜀山氏女，其母送之曰：“汝當順事昌君，毋少懈。”命名昌仆。
昌意降居若水，改為濮水。昌仆善執婦道，生長子乾荒於濮之上流，乃曰韓流。其像豚止豕喙，麟身渠股，娶洋子之女阿女，出居流沙東，立為司彘之國。
昌仆居幽防之宮，觀天樞之末，忽發瑤光如霓，貫月正白，感而成孕。懷十一月，生帝於濮水之陽，首戴幹戈有德之文。
謂其能高大濮陽，故名高陽。自幼敦敏，年十歲便佐少昊治政，封國大雄山西。年二十踐祚，是日濮水不揚，文龍負圖而出，遂以水德紹王，又稱玄帝。因圖作科鬥書，製成戒盈之器，著複禮之銘。
帝知少昊四子能司金、木及水，以重為木正，曰勾芒；該為金正，曰蓐收；修、熙二子代為水正，曰玄冥、冰夷。炎帝十一世孫勾龍能平九州、辨土地之宜，用為土正，使教兆民。慶甲九世孫名薦，克纘祖功，用為火正，又曰祝融。
帝因九黎未平，禍亂不息，日夜憂思。是夏，有黃衣童求見。召之，昂然直入。
帝問何來，答曰：“我從南宮會隨應子，雲為世間怪異疊見，令玉真降示，致被九黎借口邪說惑世，鬼怪愈興。我特來為民革害。”
帝遜坐，問：“隨應果係何真?”
童微笑曰：“即汝祖黃帝九九年來備曆艱辛始得拜見之廣成也。以其隨感而應，故改稱焉。昨又改為至精子，言道德至精微也。汝祖初上峨眉，路經具茨，予曾代黃蓋獻圖之王倪也。”
帝竦然起敬曰：“方今禍亂紛乘，享祀既不可憑，我師何以治之?”
倪曰：“鬼神者，誠敬則禎祥隨至，媟瀆則災禍立生。”
正論間，南郊報有小兒怪，每日成行出遊，皆叉手跳躍，骨節振響。人或吒之，跳至身上作弄，以棒擊之不懼。有投之枯井與流水者，明旦複來。將裂其肢體，墮地複合。
倪曰：“此乃支離小怪，自後擒住，以二石臼緊合，縱火煨煆，原形畢露矣。”
帝命依法處治，是一堆白骨，其怪頓息，帝愈敬信。
倪謂曰：“度索蟠桃正熟，我去南宮複旨，將與三界聖賢、八方仙眾，赴集真大會也。”抖衣起身。帝步送西郊，握手話別。
前村轟然，有奔告者雲：“一女人緋裙披發，袒膊跣足，走如風疾。每夜來誘男子，啖其精髓。今複白晝現形，眾人叫喊，閃入大空木中。”
倪曰：“陰霾中常有飛天夜叉數千，此母夜叉也。若不早除，為害甚毒。”折竹枝化弓矢，揉木為利劍，引至西村。劍揮大木平截，母夜叉騰空而上。
倪作飛步法，趕入碧空，抽矢張弓，向夜叉背射，洞貫前胸，從空墜於桓水之西，其脂肉化為一山，肢節所陷處皆為河道。
倪以弓矢木劍擲下，西人拾之，照式環削，初在山野較獵，後以之侵殺，亦天意使然也。
倪在雲端，見南天祥雲五彩，許多仙眾前來，為首南極赤精子同祝融、宛丘、女媧、浮丘、廣壽諸真。
倪趨前相見，祝融曰：“未識黃帝遊息何所，尋來均逢良會。”
倪曰：“始在首山，聞容成常言甌東華蓋山雅致，每欲隱此。帝與之契，援在彼處棲止。”
乃請眾先行，徑至華蓋，洞有二人，就是大撓、鬥苞，即問：“汝師惟顧靜養，可往都會處一廣見聞。”
大撓曰：“今蚤赤鬆師邀帝去度索作會，陪侍去矣。”
倪謂祝融曰：“君往啟至精大師，予到具茨請一道友。”
祝融至空同，見女童詢時，雲已赴會。祝融躊躇。
見倪獨至，問時，倪具述所以，方知帝之少女華南遊至浦江之陽，有山五峰插天，上多異草，就居此修真。
先是桐君隱於富春，一峰陡立，下瞰清溪。常出采藥，人異之，問其姓，則指桐木以示，因知為桐君雲。凡山溪廬邑，皆以桐名。女華出遊相值，遂如鄰比。
至容成來棲華蓋，更有親傍。帝鼎成時，乘龍往會容成，知少女在仙華，悉以後妃眷屬安置於此，自每乘龍往來。
適赤鬆約赴方諸，即邀容城同去，複於雲夢挈鬼臾區，南去雲陽請偓佺，並駕至空同取齊，經具茨邀黃蓋，入王屋相請玄女。欲拉風後，玄女謂其道業未精，且俟後會。帝不敢強，乃隨眾南行。
赤鬆子順路約得大庭氏，惟白石生不喜馳逐，故王倪所至皆空。
複挽祝融、大庭西至峨眉。遠望洞門緊閉，近叩之，有童啟曰：“師在白玉樓，與鎮元師叔講論。”
適甯封、赤將出，引入相見。倪曰：“二公靜坐談玄，憎俗客來擾乎?”
太乙曰：“吾弟鎮守元神，未能變化，教其建火雲樓於西土，煆煉其中。仰承仙旆下降，正欲問祝師之妙用。”
祝融曰：“公弟賦性堅剛，皇人自然澄澈。中和之氣，屬於王公；煆煉之功，還憑野老。但得曲直參讚，就成品格也。五行之中，木位居東。今度索有桃木，本蟠如龍，實大如鬥，名曰蟠桃。三千年一熟，食之者壽與天齊。謹邀二位同享奇味。”
太乙即與鎮元起身，分付諸徒守洞，乘雲而行。見一人飛行至前，恭手向祝融曰：“前蒙黃帝設享岱宗，眷屬俱沾宏惠，皆君所賜。”
祝融省曰：“君非東嶽府君乎?”曰：“然也。太華大帝令往邀金蟬家兄、四嶽諸侄，少頃趨陪也。”
五真至無涯之際，有童數對淩波迎至，雲：“大帝在青城外恭候。”指曰：“轉度索即是方諸。”
片時，見銀宮金闕，紫府清都，青雲覆處，木公拱立相迎，冠三雅之冠，服九霞之服，前有金童引導，玉女散香，一路紫雲為蓋，碧玉為階，綠衡為砌，真僚仙官巨億萬計，各有所司，稟命效力。
五真既至紫府，上玉陛，群真至簷前迎入，彼此交頌。
又報金蟬、四嶽在外，木公振衣出迎，攜手而入。
宛丘笑謂曰：“天下高真降久，止候子耳。”金蟬惶謝，入與諸真行禮，退坐於左。
金童捧蒼文甌，盛蕙香茗，送遍滿座。各舉目四觀，有乍會者，互通名氏，伸仰企之意；久交者，暌違歲月，致懷想之誠。
座中一位金仙，八寶蓮冠，純黃鶴氅，髯分五縷，鳳目龍顏，眾仙認不得。
赤鬆擎拳向上問曰：“上座衣黃上真，道鄉寶號，望賜敷宣。”
天王曰：“往昔始陽劫時，黃老元君與予欲興崇道德，思得一位理持萬法者，偕遊昊天。
有妙樂國君後皆好善誠篤，元君將所握靈寶玉如意，吹炁化一嬰孩，抱送與君後，懷孕期年，於純陽真火之歲誕於王宮。
生時身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者歡喜。幼而敏慧，長而願善，於其國中所有庫藏財寶盡行散施，利普眾生，仁深德溥，通國歸仁，遐方感化。
而後王崩，太子治政，俯念浮生宛夢，修持宜早，敕告大臣，擇有道嗣位。
遂舍國入普明香岩中，苦行真修，曆百年，學業頗成，常思學道。
為群生故，乃行藥拯救疾苦，令民常生安樂，二百年普濟於世。得予指教，啟諸道藏，演說靈章，即能恢宣正化，闡發神功，幽顯均沾弘澤。
再曆三百年，忘身殞命，忍辱無爭。又二百年餘，予始匯集群真降度，飛升天界，證位金仙。初號自然覺王，次曰昊天上帝，為三才主宰，掌一切鈞軸。”
天王複指黃帝曰：“上帝從中天統樞上升之時，當春陽九日，南土適感孕於汝，此正氣之有源委耳。”眾皆恭敬讚歎。天王又以黃帝號尊不便，因進道號曰應元真君。
官吏報請入席，木公邀群真轉至西首。巍峨一殿，扁曰“青提殿”。其中宏暢光明，滿設筵席。
木公恭揖入座，黃老首推元始，天王轉遜黃老，黃老曰：“予傍主也。”
木公扶元始上坐，次推至精、玉晨、自然覺王、鬥父、鬥母、上元夫人、後土、三皇兄弟三十三人、三元等天上諸真，然後黃老、赤精、水精、太乙、偓佺、廣壽、玄女、赤鬆、祝融、鎮元、黃蓋、金蟬、五嶽、宛丘、女媧、浮丘、王倪、應元、容成、鬼臾區，主席木公、金母，共七十一位，其中有君師、祖父、伯叔、兄長，俱唱一無禮喏，然後依次坐定。
惟聞環佩鏗鏘，但見衣冠濟楚，仙樂悠揚，盤盂精潔。王母親自設廚，手擗龍脯鳳臘、豹膾麟胎，調諸羹味，令侍女上之，又和八珍合味香湯以進。仙吏執冰玉壺，頻斟柏葉酒，瀉於玻璃盞，色如翡翠，群仙開懷暢飲。金童分張樂器，作扶桑仙樂，聲調清婉，聽之神爽。
既畢，木公謂群真曰：“餘為度索桃實正熟，故邀佳賓共食。當令小童摘供，以侑一觴。”
至精子曰：“此桃得先天之氣，食之者後天而老。得與此會，誠厚幸也。”
偓佺曰：“可能移席到彼，於樹下暢飲否?”
鎮元、金蟬曰：“子食鬆食而眼方，複欲啖桃實而蒂固也?”
木公唿官吏安排祗候，皆起身出殿。首經瀛洲，其嶼有玉膏如酒，常人飲之，可令長生。
當時過碧海，履弱水，木公指曰：“此微茫一點，是度索山，其上覆蓋者即桃木也。”
群真縱雲至山之西南，石壘一門，步入仰望，大桃樹葉條茂盛，果實累垂，枝幹相交，蟠屈三千餘裏，卑枝罩地，如張大蓋。
正是:異日玄都稱盛，原從蓬島分栽。