在長安的一年多時間，蘇明也並非沒有收獲。他每日都攝取諸天星辰之力，吞吐氤氳紫氣，以之淬煉己身。他的肉身和真氣都越來越強悍，越來越完美，以往沒有發現的許多不足和瑕疵，也都消除。而他靜思多日，也將自身的武道又重新梳理一遍，糅合諸多武道法門的精義，取其精華去其糟粕，隻留下了適合自己的部分。
世間有無數種武學，有的正大，有的奇詭，有的剛猛，有的陰柔，有的尖銳，有的平和，有的拙樸，有的靈巧。每一門武學，都代表了一種精義，或者說，一條道路。道路本身，並沒有高下大小之分。
某種意義上，武學無強弱，施展武學的武者卻有區別。每個武者的見識、認知、性格、意念、心靈，都各不相同，這就導致了適合每個武者的武學也自不同。有的武者天生光明磊落，為人剛正，施展起正大堂皇的武學來，威力便會完全發揮。若是讓其施展一些陰柔詭變的武學，威力便會大打折扣。有的人生性機變靈通，施展拙撲簡單的武學，便不適合他。
說起來，也不過八個字：“武學之道，因人而異。”一味的學習和模仿，永遠都不可能超過前人。隻有開創出屬於自己的道路，才能和自身完美匹配，發揮出十二分的實力來。
細說起來，修道一途也是如此。這世間所有的元神人物，都是突破樊籠，找到了自己的道路，才能從眾人之中脫穎而出，成就元神。
蘇明這段時間的靜修，不但鞏固了修為境界，更讓他為下一個境界有了渾厚的積累。
出了長安城，蘇明想了想，先向東方而去。以朝廷的能力，想知道各個門派的所在並不困難。普通的門派他已經看不入眼，要去的自然是有元神人物坐鎮的頂尖門派。到了他現在的修為境界，也隻有元神人物才能給他壓力和啟迪。
自長安向東，蘇明直接來到了豫州，先去了洛陽城。此時的洛陽城有兩股勢力，一股是當初以副節度使蔣興為首的勢力，一股是以當初都虞侯武長浩為首的勢力。許煥龍夫婦身死之後，和氏璧被蘇明帶走，他二人身後一有儒家支持，一有兵家支持，兩人的地位也相若，故而一直相持不下，誰也奈何不得誰。尤其是近一年來，儒家和兵家都支持新皇李恆，他二人私下爭鬥，也沒什麽用，洛陽城遲早都會被朝廷收迴，當初為主洛陽城的心思也就漸漸淡了。
蘇明重迴洛陽城，並沒有停留，反而直接去了別處。據他所知，豫州境內，有兩個修道界的頂尖宗門。一個是佛門三宗之一的菩提宗，一個是邪道七派之一的七情宗。
說來也有趣，菩提宗講究明心見性，見性成佛，是佛門中心性最高的一門，也可以說是修道界心性最高的。而七情宗卻是講究以七情六欲入道，最擅以七情六欲挑動人心，進而達到操控心靈的目的。這兩個宗門走的是截然相反的路子，卻偏生就在一個地域，有種故意為之的感覺。蘇明覺得這兩個宗門的祖師，說不定也存了借對方之手磨礪自己弟子的想法，。
一步一步，蘇明沿著彎曲的小路，行了足足數十裏地，才在山中看見一座小小的寺院。青山綠水，晨鍾暮鼓，梵音清唱，似乎可以讓人的心靈瞬間空寂平靜下來，領悟到寂滅圓滿的真意。
這寺院如此偏僻，僧人幾乎都是自力更生，自己動手種植蔬菜和糧食，也有少許信徒不辭辛苦從外麵運送些生活用品。除此之外，寺廟青煙嫋嫋，十分安靜。僧人並不多，都各自參禪悟道，十分清淨。
蘇明走到寺院門口，見其上三個大字：“法華寺。”左右有一副對聯，上聯書：“如露如電如夢幻泡影應如是觀。”下聯書：“無我無人無眾生壽者皆無為法。”說起來隻怕有人都不信，這“法華寺”其實就是佛門三宗之一的菩提宗所在。
這時，右側門口大開，裏麵走出一名僧人，僧袍飄飄，正是當初有過一麵之緣的應劫和尚。
應劫雙手合十，道：“蘇施主遠道而來，請入寺一敘。”當初在遺跡宮殿一別，應劫雖然修為也是大進但是比起蘇明震驚天下被共稱一聲武尊，自然不可比擬。不過他心思純淨，也隻有讚歎之心，並無嫉妒之意。此時見了蘇明，也隻稱他一聲施主。
蘇明微微一笑，道：“請。”
應劫帶著蘇明走入寺中，見寺院並不大，天王殿、大雄寶殿、千佛殿居於正中，先後排開。僧人們都各司其職，十分平靜淡然。走了片刻，到了寺院後山，應劫雙手合十，道：“阿彌陀佛！”手中一道金色佛光飛出，落在虛空中。便見虛空中一道道無色漣漪化開，逐漸顯示出來另外一個世界。
蘇明知道裏麵才是真正的菩提宗所在，便與應劫一齊踏入其中。方一走入，便覺得心神一片清淨，似乎身處無上妙境，在此處參悟大道，更容易開悟。無形中，一縷縷波動傳來，似乎可以啟迪人的智慧。耳邊隱隱有梵音，待仔細聽時，卻又消失不見。
裏麵的寺院仍然十分古樸簡單，並沒有想象中的堂皇氣派。見識了這般情景，蘇明也不由得暗歎，菩提宗身為修道界心性最高的宗門，確實有其過人之處。他眼光落向遠處，隻覺得這空間竟然十分巨大，心中一動，道：“敢問大師，這莫非就是貴宗一花一世界的神通顯化？”如果真的是，那麽菩提宗的祖師，法力神通也定然到了一個極為驚人的境界。
應劫嗬嗬一笑，道：“不瞞蘇施主，這一處妙境，並非單純的法力所化。而是當初祖師得到一朵上古九品金蓮，以之化作此界，作為本門的根本。”
蘇明聞言，恍然大悟，卻更加小心，這裏既然是靈物所化，自然就更加的神妙莫測。如果真的發生了什麽問題，定然也有不可思議的威力神通。不過到了他現在的修為境界，就算是頂尖宗門，拿出門派的底蘊，也很難將他留下。
又走了片刻，到了後麵的的千佛殿，應劫道：“掌門師尊已經在裏麵等候施主了。”
蘇明聞言，道：“謝過大師。”麵色淡然，一步邁入其中。
千佛殿內，上供三尊雕像。正中為釋迦牟尼佛，佛祖左側為大智文殊菩薩，右側為大行普賢菩薩，合稱華嚴三聖。除此之外，四麵牆壁雕刻成一個個小小的格子，裏麵各有一尊金色佛陀。一眼看去，四麵牆壁上都是金色佛陀，足足有數千甚至上萬。
蘇明也曾聽說，佛門中佛陀的數量無量無邊，每尊佛陀都有自己的教化世界，如釋迦牟尼佛教化的就是娑婆世界。佛門中也有一部《佛說佛名經》，也稱為《萬佛名經》，裏麵就說了上萬尊佛陀的名號。這四麵的一尊尊佛陀，看樣子正是因此而來。
聽得清音唱到：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”
恍惚中，似乎可以看到一個個巨大的世界，中有一座須彌山，觸及天界。佛陀居於其上，演說妙法。無數菩薩、羅漢、金剛、明王、天神、天女圍繞佛陀，恭敬聽法。
蘇明微微一笑，眼前幻象頓時消失，隻見大殿中有一名老僧，須眉皆白，麵色紅潤。一雙眼睛清澈幹淨，如同頂上一碧如洗的天空。黑白分明的瞳孔顯示出了他有如孩童一般的純真。
蘇明先向華嚴三聖行禮，然後道：“見過不空大師。”菩提宗的宗主，法號正是不空。
不空大師麵帶笑意，道：“蘇施主也信佛？”
蘇明看著華嚴三聖，道：“不論如何，他們的境界都遠在我之上。我向他們行禮，是敬他們身為先行者，更是敬他們的境界和超脫。”
不空大師聞言讚歎道：“施主雖然不信佛，卻已經了解了佛的真意。佛陀雖然慈悲，但也隻是指明了一條道路。真正走這條路的人，還是自己，並非他人。”
佛門中也有言：“佛陀渡眾生，而眾生實無可渡者。”其意就是如此，真正的修行，從來都是自力而為，並不能假手旁人。
蘇明微微一笑，並不言語。
不空大師道：“施主來意，貧僧也明白。你我不如在此，坐而論道如何。”
蘇明道：“善。”
不空大師用手一指，大殿門便關閉，無人可見裏麵情形。應劫站在門外，如一尊雕像，一動不動。
如此，三天三夜之後，還是這個時間，分毫不差，門忽然打開。蘇明先一步走出，不空大師落後半個身子。
到了門外，不空大師道：“蘇施主修為境界高明，貧僧不如，佩服佩服。”
蘇明麵色淡然，道：“大師客氣了，蘇某告辭。”
當下，應劫又送蘇明出山，迴來後見師尊不空大師突然連吐三口鮮血，觸目驚心，頓時大驚失色。
不空大師擺了擺手，看著蘇明離去的方向，歎道：“後生可畏啊。”
世間有無數種武學，有的正大，有的奇詭，有的剛猛，有的陰柔，有的尖銳，有的平和，有的拙樸，有的靈巧。每一門武學，都代表了一種精義，或者說，一條道路。道路本身，並沒有高下大小之分。
某種意義上，武學無強弱，施展武學的武者卻有區別。每個武者的見識、認知、性格、意念、心靈，都各不相同，這就導致了適合每個武者的武學也自不同。有的武者天生光明磊落，為人剛正，施展起正大堂皇的武學來，威力便會完全發揮。若是讓其施展一些陰柔詭變的武學，威力便會大打折扣。有的人生性機變靈通，施展拙撲簡單的武學，便不適合他。
說起來，也不過八個字：“武學之道，因人而異。”一味的學習和模仿，永遠都不可能超過前人。隻有開創出屬於自己的道路，才能和自身完美匹配，發揮出十二分的實力來。
細說起來，修道一途也是如此。這世間所有的元神人物，都是突破樊籠，找到了自己的道路，才能從眾人之中脫穎而出，成就元神。
蘇明這段時間的靜修，不但鞏固了修為境界，更讓他為下一個境界有了渾厚的積累。
出了長安城，蘇明想了想，先向東方而去。以朝廷的能力，想知道各個門派的所在並不困難。普通的門派他已經看不入眼，要去的自然是有元神人物坐鎮的頂尖門派。到了他現在的修為境界，也隻有元神人物才能給他壓力和啟迪。
自長安向東，蘇明直接來到了豫州，先去了洛陽城。此時的洛陽城有兩股勢力，一股是當初以副節度使蔣興為首的勢力，一股是以當初都虞侯武長浩為首的勢力。許煥龍夫婦身死之後，和氏璧被蘇明帶走，他二人身後一有儒家支持，一有兵家支持，兩人的地位也相若，故而一直相持不下，誰也奈何不得誰。尤其是近一年來，儒家和兵家都支持新皇李恆，他二人私下爭鬥，也沒什麽用，洛陽城遲早都會被朝廷收迴，當初為主洛陽城的心思也就漸漸淡了。
蘇明重迴洛陽城，並沒有停留，反而直接去了別處。據他所知，豫州境內，有兩個修道界的頂尖宗門。一個是佛門三宗之一的菩提宗，一個是邪道七派之一的七情宗。
說來也有趣，菩提宗講究明心見性，見性成佛，是佛門中心性最高的一門，也可以說是修道界心性最高的。而七情宗卻是講究以七情六欲入道，最擅以七情六欲挑動人心，進而達到操控心靈的目的。這兩個宗門走的是截然相反的路子，卻偏生就在一個地域，有種故意為之的感覺。蘇明覺得這兩個宗門的祖師，說不定也存了借對方之手磨礪自己弟子的想法，。
一步一步，蘇明沿著彎曲的小路，行了足足數十裏地，才在山中看見一座小小的寺院。青山綠水，晨鍾暮鼓，梵音清唱，似乎可以讓人的心靈瞬間空寂平靜下來，領悟到寂滅圓滿的真意。
這寺院如此偏僻，僧人幾乎都是自力更生，自己動手種植蔬菜和糧食，也有少許信徒不辭辛苦從外麵運送些生活用品。除此之外，寺廟青煙嫋嫋，十分安靜。僧人並不多，都各自參禪悟道，十分清淨。
蘇明走到寺院門口，見其上三個大字：“法華寺。”左右有一副對聯，上聯書：“如露如電如夢幻泡影應如是觀。”下聯書：“無我無人無眾生壽者皆無為法。”說起來隻怕有人都不信，這“法華寺”其實就是佛門三宗之一的菩提宗所在。
這時，右側門口大開，裏麵走出一名僧人，僧袍飄飄，正是當初有過一麵之緣的應劫和尚。
應劫雙手合十，道：“蘇施主遠道而來，請入寺一敘。”當初在遺跡宮殿一別，應劫雖然修為也是大進但是比起蘇明震驚天下被共稱一聲武尊，自然不可比擬。不過他心思純淨，也隻有讚歎之心，並無嫉妒之意。此時見了蘇明，也隻稱他一聲施主。
蘇明微微一笑，道：“請。”
應劫帶著蘇明走入寺中，見寺院並不大，天王殿、大雄寶殿、千佛殿居於正中，先後排開。僧人們都各司其職，十分平靜淡然。走了片刻，到了寺院後山，應劫雙手合十，道：“阿彌陀佛！”手中一道金色佛光飛出，落在虛空中。便見虛空中一道道無色漣漪化開，逐漸顯示出來另外一個世界。
蘇明知道裏麵才是真正的菩提宗所在，便與應劫一齊踏入其中。方一走入，便覺得心神一片清淨，似乎身處無上妙境，在此處參悟大道，更容易開悟。無形中，一縷縷波動傳來，似乎可以啟迪人的智慧。耳邊隱隱有梵音，待仔細聽時，卻又消失不見。
裏麵的寺院仍然十分古樸簡單，並沒有想象中的堂皇氣派。見識了這般情景，蘇明也不由得暗歎，菩提宗身為修道界心性最高的宗門，確實有其過人之處。他眼光落向遠處，隻覺得這空間竟然十分巨大，心中一動，道：“敢問大師，這莫非就是貴宗一花一世界的神通顯化？”如果真的是，那麽菩提宗的祖師，法力神通也定然到了一個極為驚人的境界。
應劫嗬嗬一笑，道：“不瞞蘇施主，這一處妙境，並非單純的法力所化。而是當初祖師得到一朵上古九品金蓮，以之化作此界，作為本門的根本。”
蘇明聞言，恍然大悟，卻更加小心，這裏既然是靈物所化，自然就更加的神妙莫測。如果真的發生了什麽問題，定然也有不可思議的威力神通。不過到了他現在的修為境界，就算是頂尖宗門，拿出門派的底蘊，也很難將他留下。
又走了片刻，到了後麵的的千佛殿，應劫道：“掌門師尊已經在裏麵等候施主了。”
蘇明聞言，道：“謝過大師。”麵色淡然，一步邁入其中。
千佛殿內，上供三尊雕像。正中為釋迦牟尼佛，佛祖左側為大智文殊菩薩，右側為大行普賢菩薩，合稱華嚴三聖。除此之外，四麵牆壁雕刻成一個個小小的格子，裏麵各有一尊金色佛陀。一眼看去，四麵牆壁上都是金色佛陀，足足有數千甚至上萬。
蘇明也曾聽說，佛門中佛陀的數量無量無邊，每尊佛陀都有自己的教化世界，如釋迦牟尼佛教化的就是娑婆世界。佛門中也有一部《佛說佛名經》，也稱為《萬佛名經》，裏麵就說了上萬尊佛陀的名號。這四麵的一尊尊佛陀，看樣子正是因此而來。
聽得清音唱到：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”
恍惚中，似乎可以看到一個個巨大的世界，中有一座須彌山，觸及天界。佛陀居於其上，演說妙法。無數菩薩、羅漢、金剛、明王、天神、天女圍繞佛陀，恭敬聽法。
蘇明微微一笑，眼前幻象頓時消失，隻見大殿中有一名老僧，須眉皆白，麵色紅潤。一雙眼睛清澈幹淨，如同頂上一碧如洗的天空。黑白分明的瞳孔顯示出了他有如孩童一般的純真。
蘇明先向華嚴三聖行禮，然後道：“見過不空大師。”菩提宗的宗主，法號正是不空。
不空大師麵帶笑意，道：“蘇施主也信佛？”
蘇明看著華嚴三聖，道：“不論如何，他們的境界都遠在我之上。我向他們行禮，是敬他們身為先行者，更是敬他們的境界和超脫。”
不空大師聞言讚歎道：“施主雖然不信佛，卻已經了解了佛的真意。佛陀雖然慈悲，但也隻是指明了一條道路。真正走這條路的人，還是自己，並非他人。”
佛門中也有言：“佛陀渡眾生，而眾生實無可渡者。”其意就是如此，真正的修行，從來都是自力而為，並不能假手旁人。
蘇明微微一笑，並不言語。
不空大師道：“施主來意，貧僧也明白。你我不如在此，坐而論道如何。”
蘇明道：“善。”
不空大師用手一指，大殿門便關閉，無人可見裏麵情形。應劫站在門外，如一尊雕像，一動不動。
如此，三天三夜之後，還是這個時間，分毫不差，門忽然打開。蘇明先一步走出，不空大師落後半個身子。
到了門外，不空大師道：“蘇施主修為境界高明，貧僧不如，佩服佩服。”
蘇明麵色淡然，道：“大師客氣了，蘇某告辭。”
當下，應劫又送蘇明出山，迴來後見師尊不空大師突然連吐三口鮮血，觸目驚心，頓時大驚失色。
不空大師擺了擺手，看著蘇明離去的方向，歎道：“後生可畏啊。”