這道人雖然來無影去無蹤，蘇明卻也能猜個大概。在武當山腳下，一身武當拳法臻至當世頂尖，十有**是沈飛雲門中前輩，因自己當初救下了沈飛雲，前來點化自己。
這份大禮，甚是厚重。雖然沒有真個傳蘇明武當內家拳法的練法、打法以及唿吸吐納等功夫，但卻給蘇明點破了迷霧，讓他窺見了更高的境界，同時也看清了前麵的道路。
見了這道人演練兩儀拳、太極十三式、無極拳，蘇明整個人都沉迷在其中，索性就在武當山找了個道觀，花些錢財當做供奉，住了下來。在武當山清靜自然的氛圍之中，每日都觀日升日落，月升月落，一心一意地琢磨拳法，投入其中，將外界的一些事情都忘了，就如孔子所說“三月不知肉味”。
他剛到武當山的時候，不過是七月中旬。這日練月練之下，整個人幾乎都忘了時間的流逝，季節的變化。
這天清晨，蘇明練習樁功完畢，又在山間閑遊。他苦修多日，隻覺得前麵一層境界就如明明已經就在眼前，卻不知為何總是像隔了一層紗一樣，模模糊糊看不分明。
站在一所道觀中，仰觀青天白雲，卻見天上飛過一隻鳥雀，路過的時候，順手扔下了一塊石子。那石子落在身前的池塘裏，撲通一聲，一圈圈漣漪無聲無息中輕柔的散開。
蘇明盯著這一道道漣漪，心中好似忽然明白了什麽，當下就去抓了一把石子，一個一個慢慢地投入池塘裏。便見一道道漣漪，以石子落點為圓心，向四麵八方散開。
這看似簡單的一幕，卻讓蘇明樂此不疲，左一把石子，右一把石子，一個一個的扔到了池塘裏。那漣漪陣陣不斷，就好似輕輕蕩漾在他心間，將這三個多月來所感所悟都一一疏通清理。
直到天色黃昏，日頭西落，蘇明忽然就哈哈大笑，整個人忽然就擺個架子，兩手虛握成捶，揮動之間，勁風鼓蕩，有如古代無敵猛將，拿著兩個大鐵錘在揮舞。
拳法之中，長拳進擊，以捶法為尊。這個捶字，八極、太極、八卦、形意等多家拳術裏都有。如八極拳的基本手型裏就有掌、拳、勾、捶等，太極裏有五捶的打法，八卦裏有快捶，形意裏也有雜式捶，都是手掌成捶的打法。
大多拳法，開始的時候，都是以拳、掌、肘等打人，直到習武之人功夫精深之後，才能用捶法打人。
捶和拳不同，捏捶勁，拳要空心，出的刹那，要關節內捏，然後渾身上下，三節、四梢、五髒全部配合，爆炸震蕩。論勁力剛猛，在各種長拳力之中，堪稱第一。
不過捶勁力，難度很大。一捶出擊，要渾身上下，皮膜、筋骨、肌肉、五髒六腑都齊齊震動，如蟄龍起水，風吹大樹。一捶打人，全身都要動，一般的練拳之人，都打不出這個勁道來。
蘇明現在明悟的，就是這個捶勁。當初在黃埔軍校的時候，蘇明和韓化臣對練，不過十幾下，就讓蘇明覺得氣血翻滾，耳朵轟鳴，眼冒金星，難以支撐。固然是因為韓化臣境界更高，以捶對拳也是原因之一。
拳法的先輩祖師們，有許多都是真正上過戰場的人物，見過甚至本身就是沙場縱橫的無敵猛將，後來在拳法裏麵，加了捶法這一種打法。
這個捶字，就是參考戰場上用的大鐵錘而來。就像《隋唐演義》裏麵的李元霸，善使擂鼓甕金錘，四百斤一個，共重八百斤。在沙場對敵，見人就是一捶，猛到了極點，被稱為隋唐第一好漢。
除了力道剛猛之外，捶法打人，還有一層震蕩的力道。力一點，散遍全身，就好像蘇明先前看到的水中漣漪，一點接觸，散開來，震蕩全身。也如李元霸用捶打人，一捶掄出，就算敵人用兵器抵擋，也是無用。一旦接觸，力道由一點震蕩開來，散遍全身，連人帶兵器一起震飛，或者幹脆就震死了。
這種捶法打出來的勁道，剛猛之極，卻又可以向圓一樣向四麵八法渾身上下散遍開來，將對手的氣血、肌肉、筋骨甚至五髒六腑都震破，就算抵擋也沒有用。
像韓化臣這類抱丹高手打人，打中手臂等部位，一股剛猛的勁道也可以散遍全身，震破對手的筋骨內髒，威猛無比。
諸多拳法之中，雖然練法、打法都有區別，練習體內勁力的方法也有區別，但到了這種極高的境界，又都是相通的了。太極、八卦、形意、八極，在捶法的打法上或有不同，但這個道理卻幾乎都是一樣的。
就如蘇明打鬥起手常用的撐錘，裏麵就有捶勁的打法，隻是以前功夫還淺，打不出這個效果來。如果是現在，以捶勁和卡利斯勒交手，也就不用那麽費勁了。
悟通了這一點，蘇明自然是心情暢快，恨不得仰天長嘯。環視四周，見落日的餘暉之下，樹葉黃，也有飄落，一片金秋的景象。
當下迴了居住的道觀，一問之下，才知道不知不覺中，竟然已經過了三個多月，現在已經是十一月初了。居住一宿，第二天清晨，跟道觀的道長道謝一聲，就下了武當山。
蘇明下山之後一路向北，邊走邊打聽，這才知道，第二次直奉戰爭打了近兩個月，在他下山的時候，剛剛結束。
這場大戰在九月份開始，以直係江蘇軍閥齊燮元與皖係浙江軍閥盧永祥爆了江浙戰爭為開始。張作霖通電全國，譴責直係曹錕、吳佩孚攻皖，並以援助盧永祥為名，組織“鎮威軍”，自任總司令，統領奉軍約十五萬人，向山海關、赤峰、承德方向進，打響了第二次直奉戰爭。
其時，戰況十分激烈，有些陣地一直反複易手。最後，以直係馮玉祥倒戈一擊，推翻了總統曹錕的統治，直係大敗，奉係大勝為結局，****也落入了奉係張作霖之手。
這次戰爭，是近代中國曆史上第一次有海軍、空軍參加並取得重大作用的戰爭，新式武器如坦克等紛紛登場，重炮、重機槍、地雷的使用均為之前戰爭所罕有，死傷者在五萬以上，十分慘烈。
蘇明在報紙上看到這些消息，心中也是無奈。在這個軍閥割據相互征戰的時期，他也無法憑借一己之力，改變現狀。一路走來，縱然是在河南境內，卻也不可避免的受到了戰爭的波及，常見難民流離失所，甚至有難民因饑寒交迫，死在路上。
國家有難，民不聊生。
隻能在力所能及的情況下，幫一把是一把。穿越者不是神，至少現在的蘇明還不是，見了這人間苦難，也無力迴天。
蘇明到了西都洛陽，見識了這座中國四大古都之一的風貌，瞻仰了龍門石窟的壯麗。隻是此時已然是十一月下旬，天氣漸寒，不能得見“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”那雍容華貴豔壓群芳的景色。
自洛陽向東，不過一日，便來到了此時的河洛道，也就是後世的鞏義市，也是中國最古老影響最深遠的河洛文化的源地。
眼下河水尚未結冰，蘇明一路走來，直到黃河和洛河的邊上，便見黃河水渾濁，洛河水清澈。兩河交匯之地，一清一濁，奔騰咆哮，衝擊之下，水流旋轉，形成了一個天然的太極圖。那種奇異浩大、蒼茫奔騰的景象，深深震撼了蘇明，不親眼見到，怎知天地造化能如此神奇？
河洛妙理，其實也就是太極的原理。隻是這河洛交匯之處，是天地造化自然形成，不是任何人工能夠比擬的。站在這裏，觀看兩河交匯，體會輕重、緩急、清濁、剛柔，仿佛種種太極兩儀，天地至理，都在心中。
拳法一開始，都是模仿虎、熊、鷹、鶴等動物的神意，到後來，以各自的理論為基礎，能夠表現出更加廣闊而深邃的意境，如河洛所表現出來的太極的意境。
古人講儒釋道，都是對天地對人世的認識。就好像後世的許多哲學，看起來好像沒有什麽用，卻支撐起了人類對宇宙和世界的廣泛認知。
據傳當初楊露禪學藝的陳家溝，就在這裏不遠處。楊露禪在這裏呆久了，太極拳練得是神妙無方，與道合真。尤其楊露禪還被孫祿堂先生尊稱有“不見不聞而覺之”的境界，也就是傳說中的“至誠之道，可以前知”。
蘇明在這裏，一住就是半個月。這半個月裏，他每日都去兩河的交匯之處，或是靜靜觀看，或是在河水邊打拳。他暢飲過洛水的清冷刺骨，也撫摸過黃河的渾濁沉緩，更曾親自下水，到兩河交匯之處，感受其中無數或大或小、或急或緩、或正或反的漩渦，衝擊在身體上上下下，那種奇異的感覺。
漸漸地，蘇明覺得自己的精氣神，慢慢收斂起來，鋒芒也漸漸隱藏。整個人就好似化成了一個圓，完全沒有棱角，但是一旦激，就是剛猛暴烈，驚天動地之勢。
這份大禮，甚是厚重。雖然沒有真個傳蘇明武當內家拳法的練法、打法以及唿吸吐納等功夫，但卻給蘇明點破了迷霧，讓他窺見了更高的境界，同時也看清了前麵的道路。
見了這道人演練兩儀拳、太極十三式、無極拳，蘇明整個人都沉迷在其中，索性就在武當山找了個道觀，花些錢財當做供奉，住了下來。在武當山清靜自然的氛圍之中，每日都觀日升日落，月升月落，一心一意地琢磨拳法，投入其中，將外界的一些事情都忘了，就如孔子所說“三月不知肉味”。
他剛到武當山的時候，不過是七月中旬。這日練月練之下，整個人幾乎都忘了時間的流逝，季節的變化。
這天清晨，蘇明練習樁功完畢，又在山間閑遊。他苦修多日，隻覺得前麵一層境界就如明明已經就在眼前，卻不知為何總是像隔了一層紗一樣，模模糊糊看不分明。
站在一所道觀中，仰觀青天白雲，卻見天上飛過一隻鳥雀，路過的時候，順手扔下了一塊石子。那石子落在身前的池塘裏，撲通一聲，一圈圈漣漪無聲無息中輕柔的散開。
蘇明盯著這一道道漣漪，心中好似忽然明白了什麽，當下就去抓了一把石子，一個一個慢慢地投入池塘裏。便見一道道漣漪，以石子落點為圓心，向四麵八方散開。
這看似簡單的一幕，卻讓蘇明樂此不疲，左一把石子，右一把石子，一個一個的扔到了池塘裏。那漣漪陣陣不斷，就好似輕輕蕩漾在他心間，將這三個多月來所感所悟都一一疏通清理。
直到天色黃昏，日頭西落，蘇明忽然就哈哈大笑，整個人忽然就擺個架子，兩手虛握成捶，揮動之間，勁風鼓蕩，有如古代無敵猛將，拿著兩個大鐵錘在揮舞。
拳法之中，長拳進擊，以捶法為尊。這個捶字，八極、太極、八卦、形意等多家拳術裏都有。如八極拳的基本手型裏就有掌、拳、勾、捶等，太極裏有五捶的打法，八卦裏有快捶，形意裏也有雜式捶，都是手掌成捶的打法。
大多拳法，開始的時候，都是以拳、掌、肘等打人，直到習武之人功夫精深之後，才能用捶法打人。
捶和拳不同，捏捶勁，拳要空心，出的刹那，要關節內捏，然後渾身上下，三節、四梢、五髒全部配合，爆炸震蕩。論勁力剛猛，在各種長拳力之中，堪稱第一。
不過捶勁力，難度很大。一捶出擊，要渾身上下，皮膜、筋骨、肌肉、五髒六腑都齊齊震動，如蟄龍起水，風吹大樹。一捶打人，全身都要動，一般的練拳之人，都打不出這個勁道來。
蘇明現在明悟的，就是這個捶勁。當初在黃埔軍校的時候，蘇明和韓化臣對練，不過十幾下，就讓蘇明覺得氣血翻滾，耳朵轟鳴，眼冒金星，難以支撐。固然是因為韓化臣境界更高，以捶對拳也是原因之一。
拳法的先輩祖師們，有許多都是真正上過戰場的人物，見過甚至本身就是沙場縱橫的無敵猛將，後來在拳法裏麵，加了捶法這一種打法。
這個捶字，就是參考戰場上用的大鐵錘而來。就像《隋唐演義》裏麵的李元霸，善使擂鼓甕金錘，四百斤一個，共重八百斤。在沙場對敵，見人就是一捶，猛到了極點，被稱為隋唐第一好漢。
除了力道剛猛之外，捶法打人，還有一層震蕩的力道。力一點，散遍全身，就好像蘇明先前看到的水中漣漪，一點接觸，散開來，震蕩全身。也如李元霸用捶打人，一捶掄出，就算敵人用兵器抵擋，也是無用。一旦接觸，力道由一點震蕩開來，散遍全身，連人帶兵器一起震飛，或者幹脆就震死了。
這種捶法打出來的勁道，剛猛之極，卻又可以向圓一樣向四麵八法渾身上下散遍開來，將對手的氣血、肌肉、筋骨甚至五髒六腑都震破，就算抵擋也沒有用。
像韓化臣這類抱丹高手打人，打中手臂等部位，一股剛猛的勁道也可以散遍全身，震破對手的筋骨內髒，威猛無比。
諸多拳法之中，雖然練法、打法都有區別，練習體內勁力的方法也有區別，但到了這種極高的境界，又都是相通的了。太極、八卦、形意、八極，在捶法的打法上或有不同，但這個道理卻幾乎都是一樣的。
就如蘇明打鬥起手常用的撐錘，裏麵就有捶勁的打法，隻是以前功夫還淺，打不出這個效果來。如果是現在，以捶勁和卡利斯勒交手，也就不用那麽費勁了。
悟通了這一點，蘇明自然是心情暢快，恨不得仰天長嘯。環視四周，見落日的餘暉之下，樹葉黃，也有飄落，一片金秋的景象。
當下迴了居住的道觀，一問之下，才知道不知不覺中，竟然已經過了三個多月，現在已經是十一月初了。居住一宿，第二天清晨，跟道觀的道長道謝一聲，就下了武當山。
蘇明下山之後一路向北，邊走邊打聽，這才知道，第二次直奉戰爭打了近兩個月，在他下山的時候，剛剛結束。
這場大戰在九月份開始，以直係江蘇軍閥齊燮元與皖係浙江軍閥盧永祥爆了江浙戰爭為開始。張作霖通電全國，譴責直係曹錕、吳佩孚攻皖，並以援助盧永祥為名，組織“鎮威軍”，自任總司令，統領奉軍約十五萬人，向山海關、赤峰、承德方向進，打響了第二次直奉戰爭。
其時，戰況十分激烈，有些陣地一直反複易手。最後，以直係馮玉祥倒戈一擊，推翻了總統曹錕的統治，直係大敗，奉係大勝為結局，****也落入了奉係張作霖之手。
這次戰爭，是近代中國曆史上第一次有海軍、空軍參加並取得重大作用的戰爭，新式武器如坦克等紛紛登場，重炮、重機槍、地雷的使用均為之前戰爭所罕有，死傷者在五萬以上，十分慘烈。
蘇明在報紙上看到這些消息，心中也是無奈。在這個軍閥割據相互征戰的時期，他也無法憑借一己之力，改變現狀。一路走來，縱然是在河南境內，卻也不可避免的受到了戰爭的波及，常見難民流離失所，甚至有難民因饑寒交迫，死在路上。
國家有難，民不聊生。
隻能在力所能及的情況下，幫一把是一把。穿越者不是神，至少現在的蘇明還不是，見了這人間苦難，也無力迴天。
蘇明到了西都洛陽，見識了這座中國四大古都之一的風貌，瞻仰了龍門石窟的壯麗。隻是此時已然是十一月下旬，天氣漸寒，不能得見“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”那雍容華貴豔壓群芳的景色。
自洛陽向東，不過一日，便來到了此時的河洛道，也就是後世的鞏義市，也是中國最古老影響最深遠的河洛文化的源地。
眼下河水尚未結冰，蘇明一路走來，直到黃河和洛河的邊上，便見黃河水渾濁，洛河水清澈。兩河交匯之地，一清一濁，奔騰咆哮，衝擊之下，水流旋轉，形成了一個天然的太極圖。那種奇異浩大、蒼茫奔騰的景象，深深震撼了蘇明，不親眼見到，怎知天地造化能如此神奇？
河洛妙理，其實也就是太極的原理。隻是這河洛交匯之處，是天地造化自然形成，不是任何人工能夠比擬的。站在這裏，觀看兩河交匯，體會輕重、緩急、清濁、剛柔，仿佛種種太極兩儀，天地至理，都在心中。
拳法一開始，都是模仿虎、熊、鷹、鶴等動物的神意，到後來，以各自的理論為基礎，能夠表現出更加廣闊而深邃的意境，如河洛所表現出來的太極的意境。
古人講儒釋道，都是對天地對人世的認識。就好像後世的許多哲學，看起來好像沒有什麽用，卻支撐起了人類對宇宙和世界的廣泛認知。
據傳當初楊露禪學藝的陳家溝，就在這裏不遠處。楊露禪在這裏呆久了，太極拳練得是神妙無方，與道合真。尤其楊露禪還被孫祿堂先生尊稱有“不見不聞而覺之”的境界，也就是傳說中的“至誠之道，可以前知”。
蘇明在這裏，一住就是半個月。這半個月裏，他每日都去兩河的交匯之處，或是靜靜觀看，或是在河水邊打拳。他暢飲過洛水的清冷刺骨，也撫摸過黃河的渾濁沉緩，更曾親自下水，到兩河交匯之處，感受其中無數或大或小、或急或緩、或正或反的漩渦，衝擊在身體上上下下，那種奇異的感覺。
漸漸地，蘇明覺得自己的精氣神，慢慢收斂起來，鋒芒也漸漸隱藏。整個人就好似化成了一個圓，完全沒有棱角，但是一旦激，就是剛猛暴烈，驚天動地之勢。