李書文又道：“你的天資遠在常人之上，在拳法一道上，學習領悟固然快，卻也讓你少了許多旁人容易感悟到的地方。不過你若是能突破這個坎，日後成就不可限量。”能在李書文嘴裏說出不可限量這幾個字，便可以看出他對蘇明的期望。
蘇明聞言，沉默不語。聽了李書文的話，再迴頭想想，確實如此。《超體》世界中，露西腦域開發之後，就會逐漸喪失情感，隻剩下對世界規則和法則的認識。蘇明腦域開發之後，顯然也有這方麵的影響。雖然讓他各方麵的身體機能包括智商都提高了許多，卻也讓他少了許多普通人生活中的樂趣和感慨。
李書文拍拍他的肩膀，道：“你也讀過不少書，自然知道‘天將降大任於斯人也’的道理。我們常說厚積薄發，你的積累越加深厚，突破之後，進展就越快。”
蘇明點點頭，道：“師父，我一定會努力的。”
李書文笑道：“我這次要跟你講的，是拳法中的易髓之法。易髓之法，是各門各派重中之重，密中之密。武林各大拳係，少林有《易筋經》、《洗髓經》，武當有大蟾氣、莽牛勁，形意門有虎豹雷音，我八極拳則是哼哈二音。”
“易髓，也稱洗髓，有更換更新和洗練錘煉的意思。拳法練到一定境界，能隨意的控製自己身體上的每一處骨骼，肌肉，皮膚，五髒六腑，一同有規律的輕微顫動。所有的顫動聲音匯聚起來，響成輕微的一片，好像天空中悶雷的滾過。練拳之人，就是用這種雷音，震蕩骨髓，達到易髓的程度。”
“種種法門，聽起來雖然多，但細說起來，不外乎由外而內，或由內而外兩種。八極拳的哼哈二音，形意門的虎豹雷音，都是先練筋骨，以筋骨震蕩，迸發雷音，先練骨髓，然後到內髒，最後貫通全身。如武當的大蟾氣、莽牛勁，則是道家正宗法門，先練內髒，內髒鼓起如雷轟鳴，鍛煉骨髓，最後才修煉筋骨。
“二者路數不同，一內一外，到最後，還是殊途同歸。”
李書文說到這裏，似乎到了興頭上，道：“以前形意門的前輩傳法，帶徒弟去寺廟裏，敲鍾作響，讓徒弟感悟，明白了就是明白了，不明白就不明白，也不說破。”
“鍾響之後，餘音不絕。那個餘音，就是整個鍾輕微的顫動。所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無，卻很深沉。暮鼓晨鍾，發人深省，脫胎換骨，其實就是這個道理。”
“後來因為這個方法傳法太難，尚雲祥先生偶然之間，想出了一個法子，讓徒弟們用手摸貓。貓和虎豹是一樣的，平時總哼著“嗯”的一股音響個不停，身體也在不停震動。借著貓的震動，領會虎豹雷音，尚雲祥先生也是別出心裁。”
“八極拳的哼哈二音，和形意門的虎豹雷音也有些相似的地方。”
李書文道：“一般來說，練拳的人要進了暗勁的門檻，才能開始練易髓的功夫。倒是你天賦過人，雖然還沒有通達暗勁，身體已經可以和剛進入暗勁的人媲美，也可以開始練哼哈二音了。不過事不可多，每三天練一次就行了，過則傷身。”
當下抓了蘇明的手，蘇明全身立刻仿佛提線木偶，不自覺的顫動起來。開始顫動的幅度很大，隨著李書文身體有規律的震動，口鼻輕喝“哼哈”二音，輕微的發勁，幅度越來越小。直到最後，蘇明全身上所有的骨骼都輕微的響成了一片，隨著李書文的哼哈二音，有規律的震動。
抖了大約半個時辰，李書文鬆手，蘇明隻覺得自己全身的骨頭好像散架了一樣，渾身癱軟，一點力氣都提不起來。
又過了一會兒，等蘇明能提起力氣了，李書文便細細將八極拳中哼哈二音的運氣、發音、抖動等等講與他聽，並親自示範。
自此之後，蘇明每三日便以哼哈二音，震蕩骨髓。正常來說，國人的體質，比起歐美的白人、非洲的黑人，都要不如。但是練拳的人，練到了後來，以易髓的方法，便能讓體質不斷強大，彌補先天上的不足。像民國時期，有許多歐美或者俄國的大力士來中國耀武揚威，卻都被一些厲害的拳師打敗，便是這個道理。尤其是“天下第一手”孫祿堂先生，還曾參加“世界大力士格鬥大賽”，以全勝戰績榮獲總冠軍，震驚世界。
當初王樹軒也曾說過，功夫如果到了化勁，就可以不懼這些大力士之類，也是這個道理。
蘇明如此日日苦修，在哼哈二音煉髓之下，身體素質又漸漸增強，卻仍然沒有進入暗勁的境界。
春暖花開之後，日頭見長，天氣也漸漸變得炎熱起來。眼見蘇明以哼哈二音煉髓完畢，李書文道：“暗勁，是心和意搬運氣血的結果。你的心和意沒有力量，沒有感動，不能控製氣血，就算筋骨再強，也不能進入暗勁。”見蘇明想說什麽，又道：“這個我也和你說過多次了，懂了就是懂了，不懂就是不懂，沒有別的竅門。”
接著又道：“八極拳的東西，我已經都教給你了，剩下就是你自己的功夫了。練拳之人，時時刻刻都不能鬆懈。活到老，練到老，才能有所成就。”
蘇明點點頭，李書文今年雖然已經五十有八，但是練拳刻苦，不在他之下。非凡的天資，再加上驚人的毅力，才讓他名列古往今來拳術的最巔峰。
“我年幼時闖蕩武林，偶然機會下，得了《易筋》、《洗髓》二經。我門下的弟子中，隻有殿閣得了《易筋經》。其餘人資質不夠，都沒有傳授。我現在就把這兩門絕學傳給你，我的衣缽，也就都傳與你了。”所說的殿閣，便是李書文的大弟子霍殿閣。
蘇明聽了，卻是目瞪口呆：“《易筋經》？《洗髓經》？那不是少林秘傳，據說是達摩老祖所作的無上內功絕學？”
李書文伸手在蘇明頭上拍了一巴掌，道：“少林秘傳倒是真的，不過誰說是達摩老祖傳下來的？達摩老祖是天竺人，東來中土，在少林寺傳下禪宗一脈，是佛門禪宗初祖。你看看《易筋經》、《洗髓經》，通篇都是道家術語，怎麽可能是達摩老祖傳下來的？而且諸多佛教典籍中，也從未有見達摩傳《易筋經》、《洗髓經》的記錄。”
蘇明卻是暈了：“《易筋經》、《洗髓經》居然不是達摩老祖寫的？”
待蘇明清醒過來，李書文才繼續道：“《易筋》、《洗髓》二經，雖是少林秘傳，卻非達摩老祖所作。現在武林中人，多認為是明代天台紫凝道人假托達摩之名所作。除了少林之外，武林之中其實也有流傳，隻是極為隱秘，常人難以得見。”
“《易筋經》練習之後，有內壯神勇，外壯神力的功效。《易筋經》分為內經和外經，內經練內，外經練外，各十二式。”
“內經練後，強化筋脈髒腑，能從骨中生出神力。久久練習，臂、腕、指、掌都迥異尋常。以意運氣，則硬如鐵石，指可貫牛腹，掌可斷牛頭。”
“外經練後，神力自成，據說甚至可以手托城閘，力能舉鼎。”
“《易筋經》自外而內，《洗髓經》自內而外。我現在能有些許成就，此二經功不可沒。”
當下將《易筋經》、《洗髓經》原文先說與蘇明，直到蘇明記得字字清晰，倒背如流，才開始一句一句解說其中之意，並將練法一一傳授。
蘇明則口誦《易筋經》：“譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。”
又誦《洗髓經》:“如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。”
《易筋經》有總論、膜論、內壯論、揉法、采精華法五篇。《洗髓經》有總論、無始鍾氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇、行住坐臥篇、洗髓還原篇七篇。雖然假合達摩老祖之名，但是通篇有清虛、陰陽、元氣等詞，顯然是道家術語，非佛家之語。
又且，佛家自印度而來。印度的修行方法是瑜伽，瑜伽講三脈七輪。三脈是中脈、左脈和右脈。七輪則是指頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。其理論和中國的十二正經、奇經八脈並不相同。
由此可見，《易筋經》和《洗髓經》本是道士所做，假托達摩老祖之名，以為流傳而已。
“搞了半天，原來都被金老爺子帶跑偏了！”蘇明想起後世看的武俠小說，心中不由得暗暗吐槽。
ps：史上記載，李書文確有練習《易筋經》和《洗髓經》，且此二經通篇都是道家術語，當非達摩老祖所作，此事並非杜撰，本文采用其作者是天台紫凝道人這一說法。
蘇明聞言，沉默不語。聽了李書文的話，再迴頭想想，確實如此。《超體》世界中，露西腦域開發之後，就會逐漸喪失情感，隻剩下對世界規則和法則的認識。蘇明腦域開發之後，顯然也有這方麵的影響。雖然讓他各方麵的身體機能包括智商都提高了許多，卻也讓他少了許多普通人生活中的樂趣和感慨。
李書文拍拍他的肩膀，道：“你也讀過不少書，自然知道‘天將降大任於斯人也’的道理。我們常說厚積薄發，你的積累越加深厚，突破之後，進展就越快。”
蘇明點點頭，道：“師父，我一定會努力的。”
李書文笑道：“我這次要跟你講的，是拳法中的易髓之法。易髓之法，是各門各派重中之重，密中之密。武林各大拳係，少林有《易筋經》、《洗髓經》，武當有大蟾氣、莽牛勁，形意門有虎豹雷音，我八極拳則是哼哈二音。”
“易髓，也稱洗髓，有更換更新和洗練錘煉的意思。拳法練到一定境界，能隨意的控製自己身體上的每一處骨骼，肌肉，皮膚，五髒六腑，一同有規律的輕微顫動。所有的顫動聲音匯聚起來，響成輕微的一片，好像天空中悶雷的滾過。練拳之人，就是用這種雷音，震蕩骨髓，達到易髓的程度。”
“種種法門，聽起來雖然多，但細說起來，不外乎由外而內，或由內而外兩種。八極拳的哼哈二音，形意門的虎豹雷音，都是先練筋骨，以筋骨震蕩，迸發雷音，先練骨髓，然後到內髒，最後貫通全身。如武當的大蟾氣、莽牛勁，則是道家正宗法門，先練內髒，內髒鼓起如雷轟鳴，鍛煉骨髓，最後才修煉筋骨。
“二者路數不同，一內一外，到最後，還是殊途同歸。”
李書文說到這裏，似乎到了興頭上，道：“以前形意門的前輩傳法，帶徒弟去寺廟裏，敲鍾作響，讓徒弟感悟，明白了就是明白了，不明白就不明白，也不說破。”
“鍾響之後，餘音不絕。那個餘音，就是整個鍾輕微的顫動。所謂雷音也不是打雷的霹靂一聲，而是下雨前，天空中隱隱的雷音，似有似無，卻很深沉。暮鼓晨鍾，發人深省，脫胎換骨，其實就是這個道理。”
“後來因為這個方法傳法太難，尚雲祥先生偶然之間，想出了一個法子，讓徒弟們用手摸貓。貓和虎豹是一樣的，平時總哼著“嗯”的一股音響個不停，身體也在不停震動。借著貓的震動，領會虎豹雷音，尚雲祥先生也是別出心裁。”
“八極拳的哼哈二音，和形意門的虎豹雷音也有些相似的地方。”
李書文道：“一般來說，練拳的人要進了暗勁的門檻，才能開始練易髓的功夫。倒是你天賦過人，雖然還沒有通達暗勁，身體已經可以和剛進入暗勁的人媲美，也可以開始練哼哈二音了。不過事不可多，每三天練一次就行了，過則傷身。”
當下抓了蘇明的手，蘇明全身立刻仿佛提線木偶，不自覺的顫動起來。開始顫動的幅度很大，隨著李書文身體有規律的震動，口鼻輕喝“哼哈”二音，輕微的發勁，幅度越來越小。直到最後，蘇明全身上所有的骨骼都輕微的響成了一片，隨著李書文的哼哈二音，有規律的震動。
抖了大約半個時辰，李書文鬆手，蘇明隻覺得自己全身的骨頭好像散架了一樣，渾身癱軟，一點力氣都提不起來。
又過了一會兒，等蘇明能提起力氣了，李書文便細細將八極拳中哼哈二音的運氣、發音、抖動等等講與他聽，並親自示範。
自此之後，蘇明每三日便以哼哈二音，震蕩骨髓。正常來說，國人的體質，比起歐美的白人、非洲的黑人，都要不如。但是練拳的人，練到了後來，以易髓的方法，便能讓體質不斷強大，彌補先天上的不足。像民國時期，有許多歐美或者俄國的大力士來中國耀武揚威，卻都被一些厲害的拳師打敗，便是這個道理。尤其是“天下第一手”孫祿堂先生，還曾參加“世界大力士格鬥大賽”，以全勝戰績榮獲總冠軍，震驚世界。
當初王樹軒也曾說過，功夫如果到了化勁，就可以不懼這些大力士之類，也是這個道理。
蘇明如此日日苦修，在哼哈二音煉髓之下，身體素質又漸漸增強，卻仍然沒有進入暗勁的境界。
春暖花開之後，日頭見長，天氣也漸漸變得炎熱起來。眼見蘇明以哼哈二音煉髓完畢，李書文道：“暗勁，是心和意搬運氣血的結果。你的心和意沒有力量，沒有感動，不能控製氣血，就算筋骨再強，也不能進入暗勁。”見蘇明想說什麽，又道：“這個我也和你說過多次了，懂了就是懂了，不懂就是不懂，沒有別的竅門。”
接著又道：“八極拳的東西，我已經都教給你了，剩下就是你自己的功夫了。練拳之人，時時刻刻都不能鬆懈。活到老，練到老，才能有所成就。”
蘇明點點頭，李書文今年雖然已經五十有八，但是練拳刻苦，不在他之下。非凡的天資，再加上驚人的毅力，才讓他名列古往今來拳術的最巔峰。
“我年幼時闖蕩武林，偶然機會下，得了《易筋》、《洗髓》二經。我門下的弟子中，隻有殿閣得了《易筋經》。其餘人資質不夠，都沒有傳授。我現在就把這兩門絕學傳給你，我的衣缽，也就都傳與你了。”所說的殿閣，便是李書文的大弟子霍殿閣。
蘇明聽了，卻是目瞪口呆：“《易筋經》？《洗髓經》？那不是少林秘傳，據說是達摩老祖所作的無上內功絕學？”
李書文伸手在蘇明頭上拍了一巴掌，道：“少林秘傳倒是真的，不過誰說是達摩老祖傳下來的？達摩老祖是天竺人，東來中土，在少林寺傳下禪宗一脈，是佛門禪宗初祖。你看看《易筋經》、《洗髓經》，通篇都是道家術語，怎麽可能是達摩老祖傳下來的？而且諸多佛教典籍中，也從未有見達摩傳《易筋經》、《洗髓經》的記錄。”
蘇明卻是暈了：“《易筋經》、《洗髓經》居然不是達摩老祖寫的？”
待蘇明清醒過來，李書文才繼續道：“《易筋》、《洗髓》二經，雖是少林秘傳，卻非達摩老祖所作。現在武林中人，多認為是明代天台紫凝道人假托達摩之名所作。除了少林之外，武林之中其實也有流傳，隻是極為隱秘，常人難以得見。”
“《易筋經》練習之後，有內壯神勇，外壯神力的功效。《易筋經》分為內經和外經，內經練內，外經練外，各十二式。”
“內經練後，強化筋脈髒腑，能從骨中生出神力。久久練習，臂、腕、指、掌都迥異尋常。以意運氣，則硬如鐵石，指可貫牛腹，掌可斷牛頭。”
“外經練後，神力自成，據說甚至可以手托城閘，力能舉鼎。”
“《易筋經》自外而內，《洗髓經》自內而外。我現在能有些許成就，此二經功不可沒。”
當下將《易筋經》、《洗髓經》原文先說與蘇明，直到蘇明記得字字清晰，倒背如流，才開始一句一句解說其中之意，並將練法一一傳授。
蘇明則口誦《易筋經》：“譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。”
又誦《洗髓經》:“如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。”
《易筋經》有總論、膜論、內壯論、揉法、采精華法五篇。《洗髓經》有總論、無始鍾氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇、行住坐臥篇、洗髓還原篇七篇。雖然假合達摩老祖之名，但是通篇有清虛、陰陽、元氣等詞，顯然是道家術語，非佛家之語。
又且，佛家自印度而來。印度的修行方法是瑜伽，瑜伽講三脈七輪。三脈是中脈、左脈和右脈。七輪則是指頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。其理論和中國的十二正經、奇經八脈並不相同。
由此可見，《易筋經》和《洗髓經》本是道士所做，假托達摩老祖之名，以為流傳而已。
“搞了半天，原來都被金老爺子帶跑偏了！”蘇明想起後世看的武俠小說，心中不由得暗暗吐槽。
ps：史上記載，李書文確有練習《易筋經》和《洗髓經》，且此二經通篇都是道家術語，當非達摩老祖所作，此事並非杜撰，本文采用其作者是天台紫凝道人這一說法。