“謝厭兵、宇不凡兩人一戰雖是已經過去多年，當時的情形我卻是至今記憶猶新。如今說起來伯伯雖然是武道擊技有成。不過也是觀兩人一戰後我才知武道之大，後來跟隨師父身邊，心中也常常以這二人為對照，後來雖闖出也名聲，有了這‘塵埃千仞、玄衣成戮’之稱，但是每每思及此戰，伯伯心中卻是不敢有絲毫的自傲，甚至可以說當年兩人一戰，也是對伯伯武道一途的鞭策。”說到這裏，白誠軒的眼神之中露出些微的遺憾之色，隻聽老人道：“伯伯有時候也是有些遺憾，年幼之時我得觀此戰，可及我年老也未必能找到如謝厭兵、宇不凡那般奇虎相當的敵手，也算是伯伯有幸終是有個李勝峰可堪與我論武。”
於此時，白誠軒的臉上也是有著一種期待，顯然不日前『稷下學海』一戰對他來說並未盡興。其實說來沈振衣也算是堪於白誠軒論武的人，隻不過兩人互為忘年之交，彼此心心相惜之下。便是動手切磋也是互有保留。名動江湖數十年，可真正說來如此數十年對於也是一種孤寂。
今時今日人雖已老，可嗜武如他，心中也是期盼這一場酣暢淋漓的戰個痛快！
隻聽白誠軒繼續說道：“兩人在湖麵之上對峙許久，雖是不見交手過招，可一側是狂濤怒湧、一側是靜水無波，這崔家宅邸之中不小的內湖如被切分開來，便見立身水柱之上的宇不凡嗬了一聲，遂即言道‘天章惟明開聖卷。’隻見宇不凡足下一頓，立身的水柱便盤旋破空而起，那湖水也被整個帶了起來，半個湖麵像是被陡然拔高了五六丈，齊陡陡橫起來的水牆也不是靜止的，可說半湖之水是在不住的上湧、跌落中如此循環，細瞧之後我才看清那非隻是個簡單的水牆，更像是聚半湖之水成一冊書卷，我年紀雖幼也是識字頗多，便將水牆之上以水紋而成字慢慢認完。”
說到這白誠軒略略一停，道：“如今憑伯伯一身能為，於平湖之上掀滔天巨浪也不過是尋常之事，可要想想有宇不凡的那份聚水為牆、水紋繪字卻是不能。曾聽聞，宇不凡晚年之時自言論及武道擊技不及周濂溪，周濂溪雖是創出‘濂溪八陣劍’，不過以伯伯想來，或許所言不及隻是晚年之時宇不凡的自謙之語。”
雖然宇不凡貴為開胤‘帝師’，可沈彥塵知白誠軒心中其實頗為輕賤儒門中人，但此時講到宇不凡的武道擊技之能，老人的口中也是帶著欽佩之色。這時猛的想起程無逸曾說過商恨雨之能，急忙問道：“伯伯我曾聽人說，‘稷下劍子’商恨雨能以手中‘配水劍’使得瀑布倒流一盞茶的功夫，這般的能耐想來也是比不上‘帝師’宇不凡的，不過彥塵卻是想知道，如此的話他可比不比的上如今的李勝峰？”
白誠軒略一思索，開口道：“那日『九龍蔽淵』之中，你曾說商恨雨叛出稷下後已是失蹤多時，以伯伯猜測此事或許是和藺無咎有關，當年若真是『北辰帝闕』的四位敕使一起動手，商恨雨雖是劍術通神，隻怕也是兇多吉少。他若還活著，此時的境界到底如何是難以知曉，不過以你所說‘使得瀑布倒流’的能耐，怕是比不上此時的李勝峰。”
一聽這話沈彥塵臉上不由得顯出失望，白誠軒如何不明白少年心中所想，以後欲要報仇的話，那必然是要和李氏皇族、諸子百家交手，前前後後說來李勝峰都是繞不過去的一個存在。機緣巧合之下沈彥塵已是學得‘配水劍訣’，有如此一問，一來是仰慕商恨雨之名、二來也是想為自己今後謀劃。
白誠軒道：“彥塵你雖學得‘配水劍訣’，體內更是有一股精純的儒門真氣，可你非是商恨雨，你是你自己。武道擊技一途可說每個真正的大家都有屬於自己的‘道’，常言道‘學人者生，似人這死’，旁人隻能做個借鑒，若一味的模仿、承襲隻能自陷入桎梏，伯伯如何不知你心中所思，你更是無需有所失望，你道周子期為何如此要急著殺你，隻因他也看出你的潛質來。你更不要忘了，你身體裏流的可是振衣的血脈。別人伯伯不敢說，可若振衣仍在，勝過李勝峰那時無疑。”
『九龍蔽淵』之中，沈彥塵便聽白誠軒言那時和自己父親武道在伯仲之間，而日前也自承李勝峰是堪與自己匹敵，如今這麽一說，沈彥塵如何不明白老人的苦心，更知老人是個心性頗高之人，這其實有些自貶的話語皆是為了自己，立時道：“彥塵一定不會讓伯伯你和父親失望的。”，思及故人白誠軒不由得是一聲長歎，沈彥塵不願老人如此，遂問道：“伯伯，你還沒說‘帝師’宇不凡那時以水紋所寫到底是何字？”
白誠軒道：“宇不凡聚水成牆，更是使其呈現書卷之貌。雖是年幼，可如此的流水不歇、水紋躍動，這等奇觀也是讓人以為‘神跡’。而其上所書竟是一片祭祀天地、神祇的祭文。”便聽白誠軒慢慢念叨：“天命明德，表正萬方。山川肅穆，神祗有靈。人懷敬崇，草木存仁。惟明克允，蒼生有秩。文經武緯，帝業繁昌。誠以做祭，淳風惠沐。華胡永睦，幹戈鹹寧。大哉至盛，昭煌唯胤。”
沈彥塵道：“這是太祖稱帝之後，於泰嶽之上封禪時的祭文，原來這祭文竟也是出自‘帝師’宇不凡之手。”
白誠軒道：“天命明德、表正萬方。說來自李鳴珂起，胤國帝君玉璽之上的八個字也是出自其中。李鳴珂雖然有所謂的‘千古一帝，定世人皇’之稱，說起來胤朝基業其實皆是宇不凡一手擘劃而出，無怪乎世之能者皆常言萬裏山河為大好畫卷。後世雖是將宇不凡之能傳的是神乎其神，不過當日他原本是勝不過謝厭兵的。…那時看著那水紋所成文字，另一側的謝厭兵是毫無動作，因背對這我們‘五姓’眾人，我也是難以瞧見他到底神情如何，不過有一會終於是聽見謝厭兵說道‘惟明克允，哼！好個惟明克允啊，…天章惟明開聖卷，今日便讓厭兵一試你這自創‘天章聖卷’到底如何個…惟明！’。謝厭兵這話剛說完，便聽宇不凡迴道‘‘天章聖卷’已開，不凡也著實想知道，厭兵你那所修習的『劍道』於他人又有何不同。’，宇不凡話音一落，他足下形如書卷的水牆也是發出一聲怒響。登時，那水壁之上原本是字的水紋相連接續，最後一聲巨響破壁而出，好半晌我才反應過來，這字字相連最後竟是呈龍形之態，就像是從那書卷之中飛出一條水龍來，似騰、或翔盤旋於半空之中，一半的湖水也是越洶越湧，最後朝著謝厭兵席卷，隆隆之響直如山洪暴發，水湧之烈像是要撕開天宇，那時本就是黃昏之後，可驟然之間便像是天幕被遮一般。”
那日『稷下學海』之中，沈彥塵也曾見白誠軒‘計都刀’之威，這時白誠軒似是料到沈彥塵心中所想，輕拍少年肩頭，道：“比不得、比不得，伯伯雖是與武道擊技向來自負，可也深知其中差距，咋看之下可能還以為相差不多，可實則是‘差之毫厘謬以千裏’之別，武道一途越之後來，武者所求的便是對力量最為精妙的控製，於武者言這也便是探究‘力之本源’的過程。”
見沈彥塵臉有茫然之色，白誠軒道：“此中之言，你這時候不懂了也非是好事，武道擊技最忌好高騖遠，這心得體悟伯伯雖是能講給聽，可到底滋味何如，各種精要何在，這可都得你慢慢琢磨，反過來說武道求的便是習武過程的探究，你越是能琢磨透其中的曲折，越是能看到一個更為廣闊的天地。”
這是便聽白誠軒接著方才所述，道：“於此之時謝厭兵也終是動了，他的破招之術還真是以『劍道』為用，隻不過於宇不凡想的不同是，謝厭兵修的是‘無劍之劍’，以那時伯伯的眼界也瞧不出其中名堂，背對隻謝厭兵隻見他肩頭一動，立時便覺有一股清揚、剛健之氣籠罩周遭，那方還洶湧湖水、怒聲響動立時消停了下來，便聽宇不凡也是驚唿一聲‘無劍之劍，你果然是和傳說中的『西祗劍門』有關’，他這話剛說完，謝厭兵便道‘天下之劍嚐能歸於一家。’說來便是到了如今，宇不凡那武道之能伯伯雖是不及，可其中境界也算是初窺門徑，但謝厭兵之能卻不是伯伯能測度的準，我起初說他或許是已至‘四階論武’之中的‘賢階’，可此中到底未能如何，伯伯也不過是推而已。”
沈彥塵道：“伯伯，那謝厭兵之能稱的上是所謂的‘天人合一’？”
白誠軒搖頭道：“‘天人合一’其實更像是一個虛妄之言，諸子百家之中常道‘與天地合德、與日月和明、於四時和序’，然後將此成為‘天人合一’之境，若隻說武道擊技中求天人交感之能，這三句話是有些道理，可亙古以來，有大道、大能之人無數，上古之時更有‘三皇五帝’之說，誰又真正求得一個‘天人合一’，天之所存不為一人、不為聖賢。所謂天其實不過‘道’之假名而已，而謝厭兵所修的『劍道』其實更像以以無法為有法的‘自然’之道。以劍法而論，千百年來皆是尊儒門稷下‘配水劍訣’、法家刑城‘刑劍罪己’為最，可說來畢竟劍法還是劍法，有朝一日若是有人能去‘法’，獨獨剩下一個劍，那時或許便接近謝厭兵的‘無劍之劍’了。”
聽到這裏，沈彥塵這心中又是起了疑惑，急忙問道：“若是如此的話，那為何謝厭兵最後會敗？”
於此時，白誠軒的臉上也是有著一種期待，顯然不日前『稷下學海』一戰對他來說並未盡興。其實說來沈振衣也算是堪於白誠軒論武的人，隻不過兩人互為忘年之交，彼此心心相惜之下。便是動手切磋也是互有保留。名動江湖數十年，可真正說來如此數十年對於也是一種孤寂。
今時今日人雖已老，可嗜武如他，心中也是期盼這一場酣暢淋漓的戰個痛快！
隻聽白誠軒繼續說道：“兩人在湖麵之上對峙許久，雖是不見交手過招，可一側是狂濤怒湧、一側是靜水無波，這崔家宅邸之中不小的內湖如被切分開來，便見立身水柱之上的宇不凡嗬了一聲，遂即言道‘天章惟明開聖卷。’隻見宇不凡足下一頓，立身的水柱便盤旋破空而起，那湖水也被整個帶了起來，半個湖麵像是被陡然拔高了五六丈，齊陡陡橫起來的水牆也不是靜止的，可說半湖之水是在不住的上湧、跌落中如此循環，細瞧之後我才看清那非隻是個簡單的水牆，更像是聚半湖之水成一冊書卷，我年紀雖幼也是識字頗多，便將水牆之上以水紋而成字慢慢認完。”
說到這白誠軒略略一停，道：“如今憑伯伯一身能為，於平湖之上掀滔天巨浪也不過是尋常之事，可要想想有宇不凡的那份聚水為牆、水紋繪字卻是不能。曾聽聞，宇不凡晚年之時自言論及武道擊技不及周濂溪，周濂溪雖是創出‘濂溪八陣劍’，不過以伯伯想來，或許所言不及隻是晚年之時宇不凡的自謙之語。”
雖然宇不凡貴為開胤‘帝師’，可沈彥塵知白誠軒心中其實頗為輕賤儒門中人，但此時講到宇不凡的武道擊技之能，老人的口中也是帶著欽佩之色。這時猛的想起程無逸曾說過商恨雨之能，急忙問道：“伯伯我曾聽人說，‘稷下劍子’商恨雨能以手中‘配水劍’使得瀑布倒流一盞茶的功夫，這般的能耐想來也是比不上‘帝師’宇不凡的，不過彥塵卻是想知道，如此的話他可比不比的上如今的李勝峰？”
白誠軒略一思索，開口道：“那日『九龍蔽淵』之中，你曾說商恨雨叛出稷下後已是失蹤多時，以伯伯猜測此事或許是和藺無咎有關，當年若真是『北辰帝闕』的四位敕使一起動手，商恨雨雖是劍術通神，隻怕也是兇多吉少。他若還活著，此時的境界到底如何是難以知曉，不過以你所說‘使得瀑布倒流’的能耐，怕是比不上此時的李勝峰。”
一聽這話沈彥塵臉上不由得顯出失望，白誠軒如何不明白少年心中所想，以後欲要報仇的話，那必然是要和李氏皇族、諸子百家交手，前前後後說來李勝峰都是繞不過去的一個存在。機緣巧合之下沈彥塵已是學得‘配水劍訣’，有如此一問，一來是仰慕商恨雨之名、二來也是想為自己今後謀劃。
白誠軒道：“彥塵你雖學得‘配水劍訣’，體內更是有一股精純的儒門真氣，可你非是商恨雨，你是你自己。武道擊技一途可說每個真正的大家都有屬於自己的‘道’，常言道‘學人者生，似人這死’，旁人隻能做個借鑒，若一味的模仿、承襲隻能自陷入桎梏，伯伯如何不知你心中所思，你更是無需有所失望，你道周子期為何如此要急著殺你，隻因他也看出你的潛質來。你更不要忘了，你身體裏流的可是振衣的血脈。別人伯伯不敢說，可若振衣仍在，勝過李勝峰那時無疑。”
『九龍蔽淵』之中，沈彥塵便聽白誠軒言那時和自己父親武道在伯仲之間，而日前也自承李勝峰是堪與自己匹敵，如今這麽一說，沈彥塵如何不明白老人的苦心，更知老人是個心性頗高之人，這其實有些自貶的話語皆是為了自己，立時道：“彥塵一定不會讓伯伯你和父親失望的。”，思及故人白誠軒不由得是一聲長歎，沈彥塵不願老人如此，遂問道：“伯伯，你還沒說‘帝師’宇不凡那時以水紋所寫到底是何字？”
白誠軒道：“宇不凡聚水成牆，更是使其呈現書卷之貌。雖是年幼，可如此的流水不歇、水紋躍動，這等奇觀也是讓人以為‘神跡’。而其上所書竟是一片祭祀天地、神祇的祭文。”便聽白誠軒慢慢念叨：“天命明德，表正萬方。山川肅穆，神祗有靈。人懷敬崇，草木存仁。惟明克允，蒼生有秩。文經武緯，帝業繁昌。誠以做祭，淳風惠沐。華胡永睦，幹戈鹹寧。大哉至盛，昭煌唯胤。”
沈彥塵道：“這是太祖稱帝之後，於泰嶽之上封禪時的祭文，原來這祭文竟也是出自‘帝師’宇不凡之手。”
白誠軒道：“天命明德、表正萬方。說來自李鳴珂起，胤國帝君玉璽之上的八個字也是出自其中。李鳴珂雖然有所謂的‘千古一帝，定世人皇’之稱，說起來胤朝基業其實皆是宇不凡一手擘劃而出，無怪乎世之能者皆常言萬裏山河為大好畫卷。後世雖是將宇不凡之能傳的是神乎其神，不過當日他原本是勝不過謝厭兵的。…那時看著那水紋所成文字，另一側的謝厭兵是毫無動作，因背對這我們‘五姓’眾人，我也是難以瞧見他到底神情如何，不過有一會終於是聽見謝厭兵說道‘惟明克允，哼！好個惟明克允啊，…天章惟明開聖卷，今日便讓厭兵一試你這自創‘天章聖卷’到底如何個…惟明！’。謝厭兵這話剛說完，便聽宇不凡迴道‘‘天章聖卷’已開，不凡也著實想知道，厭兵你那所修習的『劍道』於他人又有何不同。’，宇不凡話音一落，他足下形如書卷的水牆也是發出一聲怒響。登時，那水壁之上原本是字的水紋相連接續，最後一聲巨響破壁而出，好半晌我才反應過來，這字字相連最後竟是呈龍形之態，就像是從那書卷之中飛出一條水龍來，似騰、或翔盤旋於半空之中，一半的湖水也是越洶越湧，最後朝著謝厭兵席卷，隆隆之響直如山洪暴發，水湧之烈像是要撕開天宇，那時本就是黃昏之後，可驟然之間便像是天幕被遮一般。”
那日『稷下學海』之中，沈彥塵也曾見白誠軒‘計都刀’之威，這時白誠軒似是料到沈彥塵心中所想，輕拍少年肩頭，道：“比不得、比不得，伯伯雖是與武道擊技向來自負，可也深知其中差距，咋看之下可能還以為相差不多，可實則是‘差之毫厘謬以千裏’之別，武道一途越之後來，武者所求的便是對力量最為精妙的控製，於武者言這也便是探究‘力之本源’的過程。”
見沈彥塵臉有茫然之色，白誠軒道：“此中之言，你這時候不懂了也非是好事，武道擊技最忌好高騖遠，這心得體悟伯伯雖是能講給聽，可到底滋味何如，各種精要何在，這可都得你慢慢琢磨，反過來說武道求的便是習武過程的探究，你越是能琢磨透其中的曲折，越是能看到一個更為廣闊的天地。”
這是便聽白誠軒接著方才所述，道：“於此之時謝厭兵也終是動了，他的破招之術還真是以『劍道』為用，隻不過於宇不凡想的不同是，謝厭兵修的是‘無劍之劍’，以那時伯伯的眼界也瞧不出其中名堂，背對隻謝厭兵隻見他肩頭一動，立時便覺有一股清揚、剛健之氣籠罩周遭，那方還洶湧湖水、怒聲響動立時消停了下來，便聽宇不凡也是驚唿一聲‘無劍之劍，你果然是和傳說中的『西祗劍門』有關’，他這話剛說完，謝厭兵便道‘天下之劍嚐能歸於一家。’說來便是到了如今，宇不凡那武道之能伯伯雖是不及，可其中境界也算是初窺門徑，但謝厭兵之能卻不是伯伯能測度的準，我起初說他或許是已至‘四階論武’之中的‘賢階’，可此中到底未能如何，伯伯也不過是推而已。”
沈彥塵道：“伯伯，那謝厭兵之能稱的上是所謂的‘天人合一’？”
白誠軒搖頭道：“‘天人合一’其實更像是一個虛妄之言，諸子百家之中常道‘與天地合德、與日月和明、於四時和序’，然後將此成為‘天人合一’之境，若隻說武道擊技中求天人交感之能，這三句話是有些道理，可亙古以來，有大道、大能之人無數，上古之時更有‘三皇五帝’之說，誰又真正求得一個‘天人合一’，天之所存不為一人、不為聖賢。所謂天其實不過‘道’之假名而已，而謝厭兵所修的『劍道』其實更像以以無法為有法的‘自然’之道。以劍法而論，千百年來皆是尊儒門稷下‘配水劍訣’、法家刑城‘刑劍罪己’為最，可說來畢竟劍法還是劍法，有朝一日若是有人能去‘法’，獨獨剩下一個劍，那時或許便接近謝厭兵的‘無劍之劍’了。”
聽到這裏，沈彥塵這心中又是起了疑惑，急忙問道：“若是如此的話，那為何謝厭兵最後會敗？”