姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。
馬車之上，方然接過苟瑞方遞過來的酥油茶，啜飲一口：“我懂了！你是說那些活佛前身就是極樂世界佛陀轉世而來，本身神魂極其強大，保持清明，且有佛陀身份，就像是一個度牒，自然能次次投胎為人。”
“可這樣，我還是有一個疑問，藏族同胞認為活佛身具大法力。笑，能普渡眾人。怒，能金剛伏魔。可這些誰都沒見過，怎麽能坐實？”
苟瑞方笑著遞給自己弟弟一杯茶，對方然說道：“我沒見過，可不代表沒人見過。”
“願聞其詳。”
苟家也算的上是一方大戶，一門兩兄弟，一人學文，步入仕途，最後官拜西藏大吏。另一人學武，投身行伍，最後當上京城禦林軍頭領，也算的上顯赫一時。
苟瑞方性格散漫，受不了朝九晚五按時早朝。因為同僚或者前輩一句無心之語而暗自揣摩到茶飯不思，更不喜歡和那些骨子裏帶著高傲的京城本地官員禮尚往來，加深所謂的感情。
自己的仕途老師乃是上一任駐藏大臣張安，張安上書朝廷“乞骸骨”，大致內容就是自己十年寒窗苦讀，終於一朝進得天子堂，承蒙皇恩浩蕩，不嫌棄自己本事低微，將駐藏大臣一職交托於自己。自己在西藏數十年如一日，未曾忘卻朝廷重托，兢兢業業，雖未曾有過什麽功勞，但苦勞無數，如今年老體衰，特此想告老還鄉，與家人團聚，夜夜夢迴中原，如是雲雲。
聽說這本聲淚俱下的“乞骸骨”字字血淚，句句懇切，居然一時之間成為了京城官員絕佳的摹本。
馬車上的苟瑞方笑了笑：“朝廷最後同意了恩師的奏折，準許讓他告老還鄉，而我也趁機向恩師表明了自己的想法。”
苟瑞方抿了一口酥油茶接著說道：“舉賢不避親，恩師又將我推薦給了先皇，讓我做這駐藏大臣。”歎了一口氣：“恩師在我上任之前給我說‘為人之道，莫過於遇到可想可不想之事，不妨多想想，遇到可做可不做之事，不妨去做一下。但是這為官之道卻恰恰相反，尤其是這駐藏大臣此等敏感位置，可想可不想，可做可不做，均選前者，少看，少做，少說，寧願有時做那眾人眼中的傻子，也不要做那圖一時爽快的聰明人。國家風雨飄搖，正值多事之秋，一個堅實的門戶對國家有多重要，不處在那個位置，是絕對想不清楚的。’”
苟瑞方笑著迴憶往事：“恩師所說之話，越到現在，就越不敢忘，作為心中的那一條標尺，也不足為過。”
“至於那活佛是否有大法力，我的恩師沒見過，我也沒見過，但這是我們每一任駐藏大臣口中，脈相承流傳下來的秘密。”
康熙四十四年，朝廷得知第五世達賴喇嘛已經圓寂多時，而第六世達賴喇嘛還未尋到，大為震怒。
迫於壓力，生活在有心人眼下那個整天圍著自己姐姐和羊群打交道的十數歲孩童被秘密帶往布達拉宮。
倉央嘉措生於一貧困牧民家中，整天為土司放羊才得以整個家庭度日。
在此之前，有一場暴風雨席卷整個草原，趕在草原上的羊群，在風雪中沒有尋到歸來的路。
年幼的倉央嘉措心急如焚，一個人偷偷溜出帳篷尋那羊群去也，等到姐姐發現為時已晚，姐姐不放心年幼的弟弟一個人尋找羊群，於是隨即也出了帳篷。
滿新密朝自己天風雪中，姐姐步履艱難最後尋到倉央嘉措時發現那個已經意識到自己錯誤的弟弟在羊群中朝自己傻笑不已。
姐姐心裏又是喜又是怒，喜的是羊群已經被尋到，怒的是自己弟弟不懂事，出個意外怎麽辦？
姐姐把倉央嘉措按在石頭上，就是一頓老拳，領的嚎啕大哭的弟弟和咩咩叫個不停羊群迴了家。
而那塊石頭，也漸漸映上了倉央嘉措的身形。
日後，那個被自己揍過的弟弟已經住在布達拉宮，是所有藏族人民心中的太陽，希望。而姐姐卻因為揍過活佛，在死後被打住地獄，受六道輪迴之苦。
苟瑞方麵色嚴肅：“就在那日夜晚，布達拉宮中生出一把巨大的金色手掌，一直伸進那無盡的黑雲當中，攪動不斷。半麵天空被抹上了厚厚的一層金光，無數虔誠的信徒跪在布達拉宮前，不明所以，叩首不止，希望活佛能消除怒火，卻不料片刻過後，那金色手掌中拖著一個靈魂，眼尖的信徒一眼就辨認出那是活佛在俗世的姐姐。”
到了後來，消息靈通的人在布達拉宮中，那些明白事情原委的喇嘛口中，斷斷續續了解了事情的始末。
苟瑞安已經是一臉震驚：“怎麽可能？”
苟瑞方哈哈大笑：“怎麽不可能？西藏地域偏僻，人民信仰單純卻又虔誠，人人心中除了佛經別無他求，雜念更少，你隨隨便便找上一個上了年紀的喇嘛，帶到中原，那都是會命動一方的畫家，佛學家！”
苟瑞安沉吟良久：“我來西藏以後，算不上日日誦讀佛經，虔誠禱告，那也勉強是每天早晨起來要喝上一碗酥油茶，不然一天都不得勁兒。”
眾人哈哈大笑。
“漢族佛教和藏族佛教同出一源，均是得那印度之物，和我們土生土長的道教齊駕並驅，更是在後來有壓過道教的勢頭。到了後來更是有釋、儒、道三教合一的說法。”
“儒家講修身、齊家，治國、平天下。總結起來也就兩個字“無他”；道教講避世，清淨，本心。總結起來也就兩個字“無為”；佛教講萬般虛妄，佛果常在。總結起來也就兩個字“無我”。”
““無我”，那也就是說佛存在於這宇宙之中，無處在，卻又無處不在。我道教說，“大道無形”也是有異曲同工之妙。佛陀一怒，金剛伏魔。佛陀即是這宇宙，又何須金剛？”
“佛陀即是宇宙，宇宙即是佛陀。佛陀一怒，即是天地之意，也是這個宇宙最高層次法則的意誌。跳出三界外，不在五行中。道家之意，又在這裏和佛家暗合。”
方然胸前掩在衣襟下的金丹，在胸前顫動不已。平淡無奇的珠子居然輕微跳動，浮現出條條裂紋，金丹中跳出一個不足拇指長的一個閉眼嬰兒。
苟家兄弟脫口而出：“元嬰？”
方然手掌拖住元嬰隱沒不見，朝二人略微稽首，謝過這場福緣。
一個年輕人和一個不修邊幅的乞丐正聚在一起下起圍棋，時不時還摳一下腳掌。
年輕人倒也不以為意，放下一顆黑子，對著乞丐說道：“說道該你了！”
乞丐撇了一眼棋盤，白子的龍勢被黑子斷了七零八落，慘不忍睹，很沒素質的掀翻棋盤：“還下個屁啊，每次都下不贏你，讓我這老臉往哪兒放？”
年輕人仿佛早就料到老人沒品的行為，閃到一旁，消失不見，隻留一句：“要是讓我來，會不會更快。”
老人不在糾結棋盤上的次次失利，自言自語不知道在說誰：“確實有點笨啊。”
車慢慢開動，駛進綠意盎然的大山深處，道路兩邊的野草小花隨風招搖長得正開心，山坡上不知名的鮮花淡妝濃抹獨有韻味，悠閑的小馬駒扯掉韁繩，緩緩踱步在草地，遠處藏族人家的小村莊在經幡的輕拂下格外神聖安謐獨自呢喃。瑪尼石堆積在一起，銘滿了無數句吉祥如意的話語。耀眼的太陽透過厚重的雲層，竭力將自己的光芒抹在山尖慷慨大方。
古銅色皮膚的藏族老阿媽放下手中鋥亮的轉經筒，匍匐在地上，朝著布達拉宮虔誠禱告。
牽著馬駒的小孩子也不怕生，朝下車後四處走動的方然善意一笑。
紅撲撲的臉龐，澄亮的眼睛，那是太陽的味道。
馬車之上，方然接過苟瑞方遞過來的酥油茶，啜飲一口：“我懂了！你是說那些活佛前身就是極樂世界佛陀轉世而來，本身神魂極其強大，保持清明，且有佛陀身份，就像是一個度牒，自然能次次投胎為人。”
“可這樣，我還是有一個疑問，藏族同胞認為活佛身具大法力。笑，能普渡眾人。怒，能金剛伏魔。可這些誰都沒見過，怎麽能坐實？”
苟瑞方笑著遞給自己弟弟一杯茶，對方然說道：“我沒見過，可不代表沒人見過。”
“願聞其詳。”
苟家也算的上是一方大戶，一門兩兄弟，一人學文，步入仕途，最後官拜西藏大吏。另一人學武，投身行伍，最後當上京城禦林軍頭領，也算的上顯赫一時。
苟瑞方性格散漫，受不了朝九晚五按時早朝。因為同僚或者前輩一句無心之語而暗自揣摩到茶飯不思，更不喜歡和那些骨子裏帶著高傲的京城本地官員禮尚往來，加深所謂的感情。
自己的仕途老師乃是上一任駐藏大臣張安，張安上書朝廷“乞骸骨”，大致內容就是自己十年寒窗苦讀，終於一朝進得天子堂，承蒙皇恩浩蕩，不嫌棄自己本事低微，將駐藏大臣一職交托於自己。自己在西藏數十年如一日，未曾忘卻朝廷重托，兢兢業業，雖未曾有過什麽功勞，但苦勞無數，如今年老體衰，特此想告老還鄉，與家人團聚，夜夜夢迴中原，如是雲雲。
聽說這本聲淚俱下的“乞骸骨”字字血淚，句句懇切，居然一時之間成為了京城官員絕佳的摹本。
馬車上的苟瑞方笑了笑：“朝廷最後同意了恩師的奏折，準許讓他告老還鄉，而我也趁機向恩師表明了自己的想法。”
苟瑞方抿了一口酥油茶接著說道：“舉賢不避親，恩師又將我推薦給了先皇，讓我做這駐藏大臣。”歎了一口氣：“恩師在我上任之前給我說‘為人之道，莫過於遇到可想可不想之事，不妨多想想，遇到可做可不做之事，不妨去做一下。但是這為官之道卻恰恰相反，尤其是這駐藏大臣此等敏感位置，可想可不想，可做可不做，均選前者，少看，少做，少說，寧願有時做那眾人眼中的傻子，也不要做那圖一時爽快的聰明人。國家風雨飄搖，正值多事之秋，一個堅實的門戶對國家有多重要，不處在那個位置，是絕對想不清楚的。’”
苟瑞方笑著迴憶往事：“恩師所說之話，越到現在，就越不敢忘，作為心中的那一條標尺，也不足為過。”
“至於那活佛是否有大法力，我的恩師沒見過，我也沒見過，但這是我們每一任駐藏大臣口中，脈相承流傳下來的秘密。”
康熙四十四年，朝廷得知第五世達賴喇嘛已經圓寂多時，而第六世達賴喇嘛還未尋到，大為震怒。
迫於壓力，生活在有心人眼下那個整天圍著自己姐姐和羊群打交道的十數歲孩童被秘密帶往布達拉宮。
倉央嘉措生於一貧困牧民家中，整天為土司放羊才得以整個家庭度日。
在此之前，有一場暴風雨席卷整個草原，趕在草原上的羊群，在風雪中沒有尋到歸來的路。
年幼的倉央嘉措心急如焚，一個人偷偷溜出帳篷尋那羊群去也，等到姐姐發現為時已晚，姐姐不放心年幼的弟弟一個人尋找羊群，於是隨即也出了帳篷。
滿新密朝自己天風雪中，姐姐步履艱難最後尋到倉央嘉措時發現那個已經意識到自己錯誤的弟弟在羊群中朝自己傻笑不已。
姐姐心裏又是喜又是怒，喜的是羊群已經被尋到，怒的是自己弟弟不懂事，出個意外怎麽辦？
姐姐把倉央嘉措按在石頭上，就是一頓老拳，領的嚎啕大哭的弟弟和咩咩叫個不停羊群迴了家。
而那塊石頭，也漸漸映上了倉央嘉措的身形。
日後，那個被自己揍過的弟弟已經住在布達拉宮，是所有藏族人民心中的太陽，希望。而姐姐卻因為揍過活佛，在死後被打住地獄，受六道輪迴之苦。
苟瑞方麵色嚴肅：“就在那日夜晚，布達拉宮中生出一把巨大的金色手掌，一直伸進那無盡的黑雲當中，攪動不斷。半麵天空被抹上了厚厚的一層金光，無數虔誠的信徒跪在布達拉宮前，不明所以，叩首不止，希望活佛能消除怒火，卻不料片刻過後，那金色手掌中拖著一個靈魂，眼尖的信徒一眼就辨認出那是活佛在俗世的姐姐。”
到了後來，消息靈通的人在布達拉宮中，那些明白事情原委的喇嘛口中，斷斷續續了解了事情的始末。
苟瑞安已經是一臉震驚：“怎麽可能？”
苟瑞方哈哈大笑：“怎麽不可能？西藏地域偏僻，人民信仰單純卻又虔誠，人人心中除了佛經別無他求，雜念更少，你隨隨便便找上一個上了年紀的喇嘛，帶到中原，那都是會命動一方的畫家，佛學家！”
苟瑞安沉吟良久：“我來西藏以後，算不上日日誦讀佛經，虔誠禱告，那也勉強是每天早晨起來要喝上一碗酥油茶，不然一天都不得勁兒。”
眾人哈哈大笑。
“漢族佛教和藏族佛教同出一源，均是得那印度之物，和我們土生土長的道教齊駕並驅，更是在後來有壓過道教的勢頭。到了後來更是有釋、儒、道三教合一的說法。”
“儒家講修身、齊家，治國、平天下。總結起來也就兩個字“無他”；道教講避世，清淨，本心。總結起來也就兩個字“無為”；佛教講萬般虛妄，佛果常在。總結起來也就兩個字“無我”。”
““無我”，那也就是說佛存在於這宇宙之中，無處在，卻又無處不在。我道教說，“大道無形”也是有異曲同工之妙。佛陀一怒，金剛伏魔。佛陀即是這宇宙，又何須金剛？”
“佛陀即是宇宙，宇宙即是佛陀。佛陀一怒，即是天地之意，也是這個宇宙最高層次法則的意誌。跳出三界外，不在五行中。道家之意，又在這裏和佛家暗合。”
方然胸前掩在衣襟下的金丹，在胸前顫動不已。平淡無奇的珠子居然輕微跳動，浮現出條條裂紋，金丹中跳出一個不足拇指長的一個閉眼嬰兒。
苟家兄弟脫口而出：“元嬰？”
方然手掌拖住元嬰隱沒不見，朝二人略微稽首，謝過這場福緣。
一個年輕人和一個不修邊幅的乞丐正聚在一起下起圍棋，時不時還摳一下腳掌。
年輕人倒也不以為意，放下一顆黑子，對著乞丐說道：“說道該你了！”
乞丐撇了一眼棋盤，白子的龍勢被黑子斷了七零八落，慘不忍睹，很沒素質的掀翻棋盤：“還下個屁啊，每次都下不贏你，讓我這老臉往哪兒放？”
年輕人仿佛早就料到老人沒品的行為，閃到一旁，消失不見，隻留一句：“要是讓我來，會不會更快。”
老人不在糾結棋盤上的次次失利，自言自語不知道在說誰：“確實有點笨啊。”
車慢慢開動，駛進綠意盎然的大山深處，道路兩邊的野草小花隨風招搖長得正開心，山坡上不知名的鮮花淡妝濃抹獨有韻味，悠閑的小馬駒扯掉韁繩，緩緩踱步在草地，遠處藏族人家的小村莊在經幡的輕拂下格外神聖安謐獨自呢喃。瑪尼石堆積在一起，銘滿了無數句吉祥如意的話語。耀眼的太陽透過厚重的雲層，竭力將自己的光芒抹在山尖慷慨大方。
古銅色皮膚的藏族老阿媽放下手中鋥亮的轉經筒，匍匐在地上，朝著布達拉宮虔誠禱告。
牽著馬駒的小孩子也不怕生，朝下車後四處走動的方然善意一笑。
紅撲撲的臉龐，澄亮的眼睛，那是太陽的味道。