王天端著那盤清蒸甲魚放到了巫的麵前，笑著說道：“巫，這個多吃一點，對身體有好處。”
巫對著王天點了點頭，從巫臉上的表情來看，應該是把王天的話當做客氣了。
王天笑了笑，接著說道：“夏枯草能夠治傷，紫蘇也能治感冒，其實不僅僅是植物的草藥，才有治療的效果，動物的肉食，有些也是能給人治療和保養身體的。”
巫一聽天子說到草藥和治病，也來了興趣，開始認真的傾聽起來。
王天接著說道：“這個水魚肉，具有滋陰壯陽的作用，哦就是吃了能多生孩子！”王天想到後世那些中醫理論的說法，巫也聽不懂，就直截了當的和他說了。
巫一聽這麽個療效，立刻來了興趣，人口大計可是他心心念念的，如今天子這樣說，那就一定是了。
春種一粒粟，秋收萬顆子，這要是現在就開始耕耘，到了明年的這個時候，部落最起碼也得多出二三十名新生嬰孩，這隻要再過個10來年，部落可就多了一批青壯的勞力。
這樣的人口增長計劃，固然緩慢，但卻最為穩妥，這樣獲得的人口，自然而然就是部落的中堅力量。
而且這樣總比什麽都不做要好，巫於是就詳細的詢問起來，要如何做，怎樣做才會有最好的效果？
王天迴答道：“不需要刻意去做什麽，這些水魚，河道兩岸有的是，以後讓人撿來幾隻，天天熬湯喝就可以了。”
“那個水魚的血液，也做成這樣的雞蛋羹，老人女人吃更好，但是小孩子不能吃，大人呢，也不能一次吃得太多，長期堅持下去，就可以看到效果。”
後麵的幾句話王天是加重了語氣說的，巫也聽得明明白白，並且記在了心上。
“巫，我覺得我們應該改變明年合歡會的方式，明年的合歡會，我們可以照樣主持，但我想我們並不參加。”王天繼續說出自己的一些看法。
巫在認真的傾聽，並沒有打斷他，意識也很明顯，他沒有弄懂，但是也不反對。
“如果明年我們也參加，那麽另外三個部落裏以後出生的孩子，他們的父親有可能就是我們部落的人。”
“而我們部落裏以後出生的孩子，在尋找配偶的時候，就有可能與這些孩子結成配偶，這就會出現同一個父親的親兄妹配成一對的情況。”
“現在看來沒什麽關係，可等到我們部落裏的這些孩子，也長大了之後，隻要他們尋找配偶還是從這三個部落裏選擇的話，就會存在這種情況。”
“隻要我們參加合歡會，這樣的情況就不能完全避免，孩子血脈來源不明，就使得我們的人口增長總是會麵對各種困難。”
王天說出了自己的擔憂，並且進一步解釋的道：
“隻要我們部落裏的孩子與其他部落沒有任何血緣關係，將來他們就可以和任何一個部落的人進行通婚，能夠保證生下來的孩子健康，這樣用不了幾代人，我們的人口就一定能得到一個飛速的增長。”
王天的擔憂其實並沒有錯，就以天龍部落現在來說，先前不算虎子與阿箭等五人，天龍部落共有39名青壯男性，45名適合生育的女性。
但是一年的時間，總共卻隻有6名女性成功受孕並生產，這個生育率就非常的低了，排除生活狀態身體情況所造成的原因，就隻能是血緣關係造成的原因了。
這種情況和後世滿大街的無痛人流小廣告一比較之下，簡直可以說就是一種不正常的狀況。
雖然天龍部落現在還有21名男性未成年人，以及16名女性未成年人，在今後的幾年中，會陸續的為部落提供成年人口。
但是如果任由這種情況發展下去，部落總會在某一個時間段麵臨人口的缺口。
而且明年即使部落不參加合歡會，但是部落可以與別的部落進行人口_交換，然後通過婚姻，這種穩定的配偶機製，解決成年人的婚配問題。
到了他們的下一代，選擇麵將會變得很更寬，人口的質量也會得到提升。
原始時代落後的生產力，並不是將人捆綁在了土地上，而是將人捆綁在了距離上。
大家都在自己部落周圍幾十公裏的地方打轉轉，照現在的婚配習俗，總是難免的相互產生交集。
巴比倫文明滅亡的教訓，一定不能夠出現在中華大地，人倫道德的敗壞，不僅僅是一個社會風氣的敗壞，更可能使人類走向滅亡。
王天之所以如此前衛的提出了與這個時代不符的婚姻概念，就是為了早一步建立一種正常的健康的社會人口繁衍方式。
不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域，人無遠慮，必有近憂。
人口這一種關乎著幾十年上百年的方針策略，必須要提前謀劃。
不能像後世某些拍腦門做決定的決策者那樣，不想要你生的時候，那執行力簡直比抓通緝犯還要高效，想要人生的時候，又恨不得在套套上紮孔。
“巫，今天黃昏的時候，我會給虎子還有小麗兩人舉行婚禮，以後大家都按照這樣的方式，尋找固定的配偶。”
為了部落以後的孩子，為了部落以後人口的健康，我們不參加合歡會，但我們進行人口_交換，用我們的食鹽，用我們的陶器，去換取更多的人口，為部落以後的發展定下一個堅實的基礎。”
在關乎部落種族延續的問題上，王天定出了最後的基調，獨裁了一把，其他的事情都可以商量著來，甚至於可以聽巫的安排，但這件事不行。
其實巫也並不反對，按照天子的說法，這件事情對部落並沒有壞處，部落以前這樣做，原因其實和王天現在也是一樣的。
既然按照天子的方法，對部落並沒有壞處，巫當然也不會堅持。
可是巫對於要給找到配偶的人舉行儀式慶祝，卻不太能理解，他不覺的有什麽可慶祝的，兩個人結合配對生孩子，難道不是再正常不過的事情？
完全看不到有任何值得慶祝的地方，如果說有新生命誕生，那還值得慶祝一下，於是巫說道：
“不參加合歡會，而進行人口_交換，這個我同意，但是專門為找到配偶的人進行慶祝，是不是沒有這個必要，為了這點事情，讓部落裏所有的人都放下工作，這樣也不行啊！”
王天見巫對自己的提議有些不以為然，又聽到他有這樣的擔憂，王天輕歎了一口氣說道：
“我之所以要舉行儀式，就是要改變以前人們的婚配習慣，現如今隻要不是同一個部落的人，就可以和其他部落的任何人結合。”
“如果僅僅是我們部落不這樣做，能起到的效果其實也並不大，隻有各個部落大家都是如此，時間一長之後才能夠看到效果。”
“而且我覺得這樣的改變並不會有什麽困難，即使不像我們這樣隻用東西交換人口，其他部落也可以采用女人嫁出去，男人娶進來的方式。”
這樣人口總量也不會發生改變，各個部落應該也能夠接受，當然現階段我們管好自己再說。”
“而且婚禮並不會耽誤多少時間，今天隻不過是借著部落進夥的日子，順便幫虎子和小麗倆人辦了，以後當然也不可能停下所有的人的工作，隻為了一個結婚儀式！”
王天對於巫的擔憂作出解釋，對於巫的這個擔憂，其實完全不是問題，對於女人月子都不做，為了參加一個婚禮而停工一日這當然太過奢侈了。
巫對著王天點了點頭，從巫臉上的表情來看，應該是把王天的話當做客氣了。
王天笑了笑，接著說道：“夏枯草能夠治傷，紫蘇也能治感冒，其實不僅僅是植物的草藥，才有治療的效果，動物的肉食，有些也是能給人治療和保養身體的。”
巫一聽天子說到草藥和治病，也來了興趣，開始認真的傾聽起來。
王天接著說道：“這個水魚肉，具有滋陰壯陽的作用，哦就是吃了能多生孩子！”王天想到後世那些中醫理論的說法，巫也聽不懂，就直截了當的和他說了。
巫一聽這麽個療效，立刻來了興趣，人口大計可是他心心念念的，如今天子這樣說，那就一定是了。
春種一粒粟，秋收萬顆子，這要是現在就開始耕耘，到了明年的這個時候，部落最起碼也得多出二三十名新生嬰孩，這隻要再過個10來年，部落可就多了一批青壯的勞力。
這樣的人口增長計劃，固然緩慢，但卻最為穩妥，這樣獲得的人口，自然而然就是部落的中堅力量。
而且這樣總比什麽都不做要好，巫於是就詳細的詢問起來，要如何做，怎樣做才會有最好的效果？
王天迴答道：“不需要刻意去做什麽，這些水魚，河道兩岸有的是，以後讓人撿來幾隻，天天熬湯喝就可以了。”
“那個水魚的血液，也做成這樣的雞蛋羹，老人女人吃更好，但是小孩子不能吃，大人呢，也不能一次吃得太多，長期堅持下去，就可以看到效果。”
後麵的幾句話王天是加重了語氣說的，巫也聽得明明白白，並且記在了心上。
“巫，我覺得我們應該改變明年合歡會的方式，明年的合歡會，我們可以照樣主持，但我想我們並不參加。”王天繼續說出自己的一些看法。
巫在認真的傾聽，並沒有打斷他，意識也很明顯，他沒有弄懂，但是也不反對。
“如果明年我們也參加，那麽另外三個部落裏以後出生的孩子，他們的父親有可能就是我們部落的人。”
“而我們部落裏以後出生的孩子，在尋找配偶的時候，就有可能與這些孩子結成配偶，這就會出現同一個父親的親兄妹配成一對的情況。”
“現在看來沒什麽關係，可等到我們部落裏的這些孩子，也長大了之後，隻要他們尋找配偶還是從這三個部落裏選擇的話，就會存在這種情況。”
“隻要我們參加合歡會，這樣的情況就不能完全避免，孩子血脈來源不明，就使得我們的人口增長總是會麵對各種困難。”
王天說出了自己的擔憂，並且進一步解釋的道：
“隻要我們部落裏的孩子與其他部落沒有任何血緣關係，將來他們就可以和任何一個部落的人進行通婚，能夠保證生下來的孩子健康，這樣用不了幾代人，我們的人口就一定能得到一個飛速的增長。”
王天的擔憂其實並沒有錯，就以天龍部落現在來說，先前不算虎子與阿箭等五人，天龍部落共有39名青壯男性，45名適合生育的女性。
但是一年的時間，總共卻隻有6名女性成功受孕並生產，這個生育率就非常的低了，排除生活狀態身體情況所造成的原因，就隻能是血緣關係造成的原因了。
這種情況和後世滿大街的無痛人流小廣告一比較之下，簡直可以說就是一種不正常的狀況。
雖然天龍部落現在還有21名男性未成年人，以及16名女性未成年人，在今後的幾年中，會陸續的為部落提供成年人口。
但是如果任由這種情況發展下去，部落總會在某一個時間段麵臨人口的缺口。
而且明年即使部落不參加合歡會，但是部落可以與別的部落進行人口_交換，然後通過婚姻，這種穩定的配偶機製，解決成年人的婚配問題。
到了他們的下一代，選擇麵將會變得很更寬，人口的質量也會得到提升。
原始時代落後的生產力，並不是將人捆綁在了土地上，而是將人捆綁在了距離上。
大家都在自己部落周圍幾十公裏的地方打轉轉，照現在的婚配習俗，總是難免的相互產生交集。
巴比倫文明滅亡的教訓，一定不能夠出現在中華大地，人倫道德的敗壞，不僅僅是一個社會風氣的敗壞，更可能使人類走向滅亡。
王天之所以如此前衛的提出了與這個時代不符的婚姻概念，就是為了早一步建立一種正常的健康的社會人口繁衍方式。
不謀萬事者,不足謀一時.不謀全局者,不足謀一域，人無遠慮，必有近憂。
人口這一種關乎著幾十年上百年的方針策略，必須要提前謀劃。
不能像後世某些拍腦門做決定的決策者那樣，不想要你生的時候，那執行力簡直比抓通緝犯還要高效，想要人生的時候，又恨不得在套套上紮孔。
“巫，今天黃昏的時候，我會給虎子還有小麗兩人舉行婚禮，以後大家都按照這樣的方式，尋找固定的配偶。”
為了部落以後的孩子，為了部落以後人口的健康，我們不參加合歡會，但我們進行人口_交換，用我們的食鹽，用我們的陶器，去換取更多的人口，為部落以後的發展定下一個堅實的基礎。”
在關乎部落種族延續的問題上，王天定出了最後的基調，獨裁了一把，其他的事情都可以商量著來，甚至於可以聽巫的安排，但這件事不行。
其實巫也並不反對，按照天子的說法，這件事情對部落並沒有壞處，部落以前這樣做，原因其實和王天現在也是一樣的。
既然按照天子的方法，對部落並沒有壞處，巫當然也不會堅持。
可是巫對於要給找到配偶的人舉行儀式慶祝，卻不太能理解，他不覺的有什麽可慶祝的，兩個人結合配對生孩子，難道不是再正常不過的事情？
完全看不到有任何值得慶祝的地方，如果說有新生命誕生，那還值得慶祝一下，於是巫說道：
“不參加合歡會，而進行人口_交換，這個我同意，但是專門為找到配偶的人進行慶祝，是不是沒有這個必要，為了這點事情，讓部落裏所有的人都放下工作，這樣也不行啊！”
王天見巫對自己的提議有些不以為然，又聽到他有這樣的擔憂，王天輕歎了一口氣說道：
“我之所以要舉行儀式，就是要改變以前人們的婚配習慣，現如今隻要不是同一個部落的人，就可以和其他部落的任何人結合。”
“如果僅僅是我們部落不這樣做，能起到的效果其實也並不大，隻有各個部落大家都是如此，時間一長之後才能夠看到效果。”
“而且我覺得這樣的改變並不會有什麽困難，即使不像我們這樣隻用東西交換人口，其他部落也可以采用女人嫁出去，男人娶進來的方式。”
這樣人口總量也不會發生改變，各個部落應該也能夠接受，當然現階段我們管好自己再說。”
“而且婚禮並不會耽誤多少時間，今天隻不過是借著部落進夥的日子，順便幫虎子和小麗倆人辦了，以後當然也不可能停下所有的人的工作，隻為了一個結婚儀式！”
王天對於巫的擔憂作出解釋，對於巫的這個擔憂，其實完全不是問題，對於女人月子都不做，為了參加一個婚禮而停工一日這當然太過奢侈了。