或許漢靈帝認為，帝國已經出現了“三空”（田野空、府庫空、朝廷空），既然封建官吏沒有實權，賣掉又有何妨？賣官不用盤剝百姓，又能增加國庫收入，才是斂財的最佳手段。何樂而不為？江山風雨飄搖之際，一位中國曆史上著名的“昏君”—漢靈帝劉宏—登上了舞台。
漢靈帝之所以臭名昭著，據說是因為賣官。後世史家認為，他在帝國統治行將崩潰之際仍舊賣官斂財，最終導致東漢帝國滅亡。今天的電視劇中也經常有這樣的鏡頭，每當皇帝醉心於享樂的時候，總有忠臣站出來大罵皇帝（一般會義正詞嚴、聲色俱厲，甚至聲淚俱下）：你難道想學漢靈帝劉宏嗎？
其實，賣官不是漢靈帝首創，更不是後無來者，賣官者也不乏所謂“明君”，前有秦國的秦穆公、西漢的漢武帝，後有唐朝的唐玄宗、宋朝的宋神宗，賣官的皇帝數不勝數。隻不過，公卿大僚之位居然被拿到市場上叫賣，終究不是什麽光彩事。皇帝賣官就像鬼子進村，悄悄買、悄悄賣，聲張的不要。
中國兩千年封建王朝，公開頒行詔書賣官的皇帝隻有漢靈帝一人而已。非但如此，漢靈帝賣官還大鳴大放，生怕別人不知道，他為官職規定了種種價格折扣，上至公卿，下至縣令，幾乎無一不賣。
如此明目張膽地賣官，不僅僅是皇帝丟臉，連官僚的臉也被丟光了。所以，無論史學家還是平民百姓，都認為漢靈帝是一個昏君。漢靈帝，幾乎成了灰太狼和懶羊羊的合體。
真的是這樣嗎？
東漢本就是最窮的封建王朝，除去西羌入侵，漢靈帝當政二十二年，全國居然發生了三十一次大地震。
劉宏，真是窮到了極點。
按照一般思維，為挽救風雨飄搖的帝國，統治者一定會鑄大錢斂財。
漢靈帝的情況，屬於二般。
漢靈帝確實選擇了鑄幣斂財，隻不過，他沒有選擇鑄大錢，反而鑄造了足值的五銖錢。中平初年，劉宏重鑄五銖錢，漢靈帝五銖背麵有四道斜紋，所以漢靈帝五銖也被稱為“四出五銖”。從出土文物來看，四出五銖重35克，僅比赤仄五銖輕05克。
靈帝一朝，先後三次鑄幣，都是這種四出五銖，始終沒有發行虛值貨幣。
漢靈帝初年（公元168年），帝國已經發生嚴重的通貨膨脹。每石糧食價格為萬錢，一匹馬的價格約為兩百萬錢，這個數字已經和西漢末年戰亂時代不相上下。四出五銖並非虛值貨幣，在超級通脹中，這點錢對鞏固東漢統治根本就是杯水車薪。四出五銖剛剛麵世，坊間就開始流傳，銅錢背後的四道斜紋代表四方邪氣衝天，四方必將大亂……
第一次讀這段曆史，我非常奇怪，漢靈帝這麽做究竟是出於什麽考慮？後來，我明白了，漢靈帝斂財的方法就是賣官。
光和元年（公元178年），漢靈帝頒布詔書，公開買賣官職，上至公卿，下至縣令，所有官職無不需要以錢交換。現任官僚也需要補繳費用，官聲卓著者可以打五折、三折。
比如，劉宏就曾打五折，以五百萬錢把司徒的位置賣給了“晉州望族”（晉州塢堡主）崔烈。
在崔烈的受封典禮上，劉宏突然有點後悔，說：“司徒五百萬錢賣給你實在是便宜你了，這應該是一千萬錢的價格。”
事後，崔烈問兒子（崔鈞），自己現在位列“三公”，可曾聽到外界對此有何議論。
兒子答：“父親曾經曆任卿、太守之職，無論資曆還是官聲，您都應該得到三公之位。
今天，您卻通過買官獲得司徒的位置，實在讓天下人失望。因為，您這個司徒的位置，銅臭味道實在是太重……”
這句“悔不千萬”為劉宏留下了千古罵名，也給封建官爵留下了一個響亮的名字—銅臭。
或許漢靈帝認為，帝國已經出現了“三空”（田野空、府庫空、朝廷空），既然封建官吏沒有實權，賣掉又有何妨？賣官不用盤剝百姓，又能增加國庫收入，這才是斂財的最佳手段。何樂而不為？
漢靈帝沒有想到的是，虛值貨幣，皇帝不發，有人替他發！
買官者本就是塢堡中的軍閥，現在，他們終於獲得了合法的官職。他們到任之後，第一件事往往就是私鑄貨幣—“鉛券”。
顧名思義，“鉛券”就是鉛質的貨幣。遺憾的是，我沒有找到鉛券的出生地，史籍對此語焉不詳，可能是有一個地方官鑄造鉛券，之後大家紛紛模仿。在這裏，我隻能為大家總結一下鉛券的特點：但凡流傳下來的鉛券，貨幣單位不是可以抵多少銅錢，而是可以在某地兌換多少土地，也可以按照土地價值交換其他財富。
亂世之中，大概大家都覺得銅錢也不靠譜了。
鉛隻是一種比鐵還重的金屬，雖然單位價值高於鐵，卻比黃金便宜很多。而土地可是農耕時代最大的財富，以鉛券換土地，這何止是搶劫！
可以說，鉛券是中國曆史上最惡劣的虛值貨幣。
經曆了羌人之亂，所謂官員麵對的根本不是黎民百姓，而是跟他一樣強勢的軍事塢堡。大家都是軍閥，憑什麽讓我挨你的刀子？既然你隻是名義上的官府、實際上的強盜，那麽，也隻有比一比誰的刀更快了。
結果：塢堡vs塢堡，也就是傳說中的軍閥混戰。
本就已經羸弱不堪的底層黎民再也不能承受軍閥混戰的壓力，在災害、異族戰爭的多重壓力下，史籍再次出現了“人相食”的記錄：河內人婦食夫，河南人夫食婦，流民再次成為一股無法遏抑的洪流……
當連活下去都成為奢望，一個道教的分支便開始在民間廣為流傳，在信徒奉為神靈之語的《太平經》中，人們開始發泄對帝國無能的憤恨：皇帝不是隱士，天下間的事情、天下間的道理，作為皇帝卻一無所知，這才是皇帝最大的錯誤。
漢靈帝之所以臭名昭著，據說是因為賣官。後世史家認為，他在帝國統治行將崩潰之際仍舊賣官斂財，最終導致東漢帝國滅亡。今天的電視劇中也經常有這樣的鏡頭，每當皇帝醉心於享樂的時候，總有忠臣站出來大罵皇帝（一般會義正詞嚴、聲色俱厲，甚至聲淚俱下）：你難道想學漢靈帝劉宏嗎？
其實，賣官不是漢靈帝首創，更不是後無來者，賣官者也不乏所謂“明君”，前有秦國的秦穆公、西漢的漢武帝，後有唐朝的唐玄宗、宋朝的宋神宗，賣官的皇帝數不勝數。隻不過，公卿大僚之位居然被拿到市場上叫賣，終究不是什麽光彩事。皇帝賣官就像鬼子進村，悄悄買、悄悄賣，聲張的不要。
中國兩千年封建王朝，公開頒行詔書賣官的皇帝隻有漢靈帝一人而已。非但如此，漢靈帝賣官還大鳴大放，生怕別人不知道，他為官職規定了種種價格折扣，上至公卿，下至縣令，幾乎無一不賣。
如此明目張膽地賣官，不僅僅是皇帝丟臉，連官僚的臉也被丟光了。所以，無論史學家還是平民百姓，都認為漢靈帝是一個昏君。漢靈帝，幾乎成了灰太狼和懶羊羊的合體。
真的是這樣嗎？
東漢本就是最窮的封建王朝，除去西羌入侵，漢靈帝當政二十二年，全國居然發生了三十一次大地震。
劉宏，真是窮到了極點。
按照一般思維，為挽救風雨飄搖的帝國，統治者一定會鑄大錢斂財。
漢靈帝的情況，屬於二般。
漢靈帝確實選擇了鑄幣斂財，隻不過，他沒有選擇鑄大錢，反而鑄造了足值的五銖錢。中平初年，劉宏重鑄五銖錢，漢靈帝五銖背麵有四道斜紋，所以漢靈帝五銖也被稱為“四出五銖”。從出土文物來看，四出五銖重35克，僅比赤仄五銖輕05克。
靈帝一朝，先後三次鑄幣，都是這種四出五銖，始終沒有發行虛值貨幣。
漢靈帝初年（公元168年），帝國已經發生嚴重的通貨膨脹。每石糧食價格為萬錢，一匹馬的價格約為兩百萬錢，這個數字已經和西漢末年戰亂時代不相上下。四出五銖並非虛值貨幣，在超級通脹中，這點錢對鞏固東漢統治根本就是杯水車薪。四出五銖剛剛麵世，坊間就開始流傳，銅錢背後的四道斜紋代表四方邪氣衝天，四方必將大亂……
第一次讀這段曆史，我非常奇怪，漢靈帝這麽做究竟是出於什麽考慮？後來，我明白了，漢靈帝斂財的方法就是賣官。
光和元年（公元178年），漢靈帝頒布詔書，公開買賣官職，上至公卿，下至縣令，所有官職無不需要以錢交換。現任官僚也需要補繳費用，官聲卓著者可以打五折、三折。
比如，劉宏就曾打五折，以五百萬錢把司徒的位置賣給了“晉州望族”（晉州塢堡主）崔烈。
在崔烈的受封典禮上，劉宏突然有點後悔，說：“司徒五百萬錢賣給你實在是便宜你了，這應該是一千萬錢的價格。”
事後，崔烈問兒子（崔鈞），自己現在位列“三公”，可曾聽到外界對此有何議論。
兒子答：“父親曾經曆任卿、太守之職，無論資曆還是官聲，您都應該得到三公之位。
今天，您卻通過買官獲得司徒的位置，實在讓天下人失望。因為，您這個司徒的位置，銅臭味道實在是太重……”
這句“悔不千萬”為劉宏留下了千古罵名，也給封建官爵留下了一個響亮的名字—銅臭。
或許漢靈帝認為，帝國已經出現了“三空”（田野空、府庫空、朝廷空），既然封建官吏沒有實權，賣掉又有何妨？賣官不用盤剝百姓，又能增加國庫收入，這才是斂財的最佳手段。何樂而不為？
漢靈帝沒有想到的是，虛值貨幣，皇帝不發，有人替他發！
買官者本就是塢堡中的軍閥，現在，他們終於獲得了合法的官職。他們到任之後，第一件事往往就是私鑄貨幣—“鉛券”。
顧名思義，“鉛券”就是鉛質的貨幣。遺憾的是，我沒有找到鉛券的出生地，史籍對此語焉不詳，可能是有一個地方官鑄造鉛券，之後大家紛紛模仿。在這裏，我隻能為大家總結一下鉛券的特點：但凡流傳下來的鉛券，貨幣單位不是可以抵多少銅錢，而是可以在某地兌換多少土地，也可以按照土地價值交換其他財富。
亂世之中，大概大家都覺得銅錢也不靠譜了。
鉛隻是一種比鐵還重的金屬，雖然單位價值高於鐵，卻比黃金便宜很多。而土地可是農耕時代最大的財富，以鉛券換土地，這何止是搶劫！
可以說，鉛券是中國曆史上最惡劣的虛值貨幣。
經曆了羌人之亂，所謂官員麵對的根本不是黎民百姓，而是跟他一樣強勢的軍事塢堡。大家都是軍閥，憑什麽讓我挨你的刀子？既然你隻是名義上的官府、實際上的強盜，那麽，也隻有比一比誰的刀更快了。
結果：塢堡vs塢堡，也就是傳說中的軍閥混戰。
本就已經羸弱不堪的底層黎民再也不能承受軍閥混戰的壓力，在災害、異族戰爭的多重壓力下，史籍再次出現了“人相食”的記錄：河內人婦食夫，河南人夫食婦，流民再次成為一股無法遏抑的洪流……
當連活下去都成為奢望，一個道教的分支便開始在民間廣為流傳，在信徒奉為神靈之語的《太平經》中，人們開始發泄對帝國無能的憤恨：皇帝不是隱士，天下間的事情、天下間的道理，作為皇帝卻一無所知，這才是皇帝最大的錯誤。