201x年，我五（小蝦米）
更有些不同尋常的是，老和尚這迴不向我們要新詩，自己也不念詩，卻談起了詩來。後來迴想起來，那天有些神秘。好象老和尚有什麽預感似的。
老和尚提到了好多名字，還有流派，有的我聽到過，大多數沒有聽到過。給我印象特別深的是顧城這個名字。我在網上看到過這個名字，知道上世紀八十年代有個朦朧派，有顧城，還有其他幾位，特別著名。那時候我沒有讀過他的詩。那個戴望舒我也知道，我們語文課本裏收了他的詩，叫《雨巷》。網上說，用《雨巷》代替了魯迅的一篇什麽，有些爭議。
老和尚說，徐誌摩也好，李金發也好，戴望舒也好，還有八十年代的許多詩人，所有的詩人要我說都是間歇詩人，就象間歇火山那樣，有靈感了就爆發。可是這個顧城很特別。大家都說他人品有問題，尤其是他的死和他妻子的死。這裏麵可能有些誤會。不管怎麽說，他的人品也確實有問題。可是他的特殊性是，他這個人就是詩。他寫童話詩不假，他確實就是一直生活在童話裏麵的。從來沒有走出來過。尤其是他的長篇小說《英兒》，大家都不怎麽討論，恨不得忘記掉。好在這部小說沒有被禁掉，最近甚至還再版了，跟他的其它著作一起。其實這部小說也是詩，整個就是一個長篇散文詩。有人說，他把性寫絕了。還真是這樣。沒有人寫性寫得比他更好的了。我覺得全世界都沒有。《金瓶梅》簡直是幼稚，粗俗。日本人渡邊淳一的《失樂園》的描述很精彩，但跟《英兒》比還是差了一截。《英兒》性以外的部分，有人說那都是囈語。其實那也是詩，現代詩不全是囈語，但囈語是現代詩的組成部分。我甚至覺得，長篇小說就應該這麽寫。是的，《英兒》幾乎沒有情節。所以你可以說它是小說，但也可以說它是長篇散文詩。其實，許多長篇小說都是沒有什麽情節的。《失樂園》有情節，但讀者可能隻記得那個性衝動寫得好。
老和尚說，在今天這個網絡時代，還有幾個人去讀小說？我說的是傳統意義上的小說。當然了，網絡小說崛起了，吸引了很多讀者，這是時代的進步，就跟線上購物是時代的進步一樣。而且我們中國的網絡文學網絡小說甚至可以說是引領世界的，就跟我們的網絡購物引領世界一樣。這是好事，非常好的好事。網絡小說基本上都是通俗小說，是故事。通俗小說是小說的重要組成部分。我們的同胞們越來越會講故事了，這也是時代的進步，而且同樣是很大的進步。但一分為二地看，傳統在退出去，文化沉澱在退出去，文學性在退出去，浮躁和娛樂性盛行。許多，恐怕大多數人就直接從電視劇或者電影裏去了解了，根本就不去讀小說本身。現在的媒體發展得這麽快，書這個古老的媒體卻瀕臨死亡。就文化沉澱、文化修養的角度看，小說本身落後了，被淡化了。可是，小說完全可以有另外的寫法，就象顧城這樣的，當成詩來寫，那樣的語言和語境，是電視劇和電影不可能完全表達出來的。當然，老和尚說，當成詩來寫也許隻是小說的一種寫法。但小說要有電影和電視劇無法完全表現的內在。你們叫我二燈大師。其實我很喜歡這個稱唿，因為我也喜歡金庸的武打小說。金庸的武打小說應該說是通俗小說，但卻是通俗小說的極品。它能超越其它所有的武打小說，不僅僅在於情節好，其實最精彩的是他描寫的情，男女的情愛。這就是金庸小說的內在。法國作家雨果被法國人評為那個國家最偉大的作家，其實雨果的小說也偏於通俗，但他小說的內在很精彩，這個內在也是情和愛，是人道主義。
接著，老和尚說到了衝動。他說，現在的文學，缺的就是衝動。如果說網絡化是文學、小說和詩歌衰敗甚至死亡的外因，沒有衝動地亂寫就是內因。衝動，老和尚終於解釋了一下，就是人們說的靈感。詩歌要有衝動才寫，小說要寫出衝動來。魯迅說寫不出不要硬寫，而現在許多人是寫不出亂寫。顧城是個好榜樣。因為他這個人整個就是一個衝動，或者說就是詩。詩人不一定要本身是詩，許多頂級的詩都是本人不是詩的詩人寫出來的。你們知道陳景潤嗎？一個本人就是數學的數學大師。除了數學，他什麽也不會。可是他成了數學大師。但是大多數數學家本人不是數學，除了數學以外別的也會，但他們也成了大師。無論是數學家還是詩人，天分還是要有的，否則成就會有限。但有天分不等於要成為天分本身，除了天分以外，其它什麽也不會。老和尚說多了就說著和尚話了，也就是被稱為禪機的那種話，繞來繞去繞得你頭昏眼花的那種。
我跟二燈大師那麽熟了，可以說是在他的阿彌陀佛裏長大的，可是我卻是第一次知道，老和尚其實並不僅僅活在大山裏，不僅僅活在阿彌陀佛裏。老和尚其實跟現代很接軌的。
可是老和尚為什麽這迴會忽然談這些，當時我沒有去想過。後來想過，卻想不出所以然來，就是覺得他好象在預告著什麽。就是天氣預報那樣，隻不過老和尚預報的不是今後幾天的天氣，而是以後的，甚至很久以後的。
老和尚二燈大師時而也在我麵前高談闊論，但都是說的古詩，屈原陶潛李白杜甫蘇軾陸遊什麽的。高談闊論現代詩，還有小說，在我的記憶裏是唯一的一次。
我不喜歡寒假。以前是喜歡的，後來就不喜歡了。暑假有多麽美好，寒假就有多麽糟糕。
那年的冬天特別冷。都說我們的家鄉四季如春。可是冷起來，那風也能那麽刺骨。尤其是那年冬天，至少在我的印象裏。
那天中午，我從小木頭家迴來吃午飯，遠遠地就聽到一個熟悉的聲音，是那種野而尖銳的聲音，是小魚爸爸的聲音。媽媽站在門外，兩手抱在胸前，在發抖的樣子。她遠遠地就對我做了一個動作，就是把一根手指放在嘴邊的動作。然後用手告訴我，不要進去。媽媽好象特意在門口等我。我覺得。
我站得有點遠。雖然小魚爸爸於老板聲音經常很響，在大風裏卻也飄得很。我聽到“早戀”這個詞。我也偶然聽到爸爸低低的說話，但聽不清楚。有一句話於老板叫得特別響：如果再發生這種事情，如果小混蛋再把小魚帶來，你們的生意也別做了！我另外請人！
然後他就走了出來，爸爸跟在後麵，說著什麽。可於老板根本就不再理我爸爸。看到我和媽媽，他也不跟我們打招唿，隻給了我一個惡狠狠的眼光。我從來沒見過小魚爸爸這樣的眼光。要把我吃了那樣。他以前看我的眼光不說特別親切吧，但至少不會讓人發冷。
我爸爸打了我。我說，他瞎說，不是這樣的，我跟小魚是清白的，我們什麽也沒有做過，從來沒有做過那種事情。爸爸是在我說完這話後打的我。他根本就不讓我說話。他也好幾天沒跟我說話。然後一說話就是警告。除了警告還是警告。一直到我提前兩天迴縣城去那天，他說的還是那話。我爸爸讀過小學，有一點文化，可那是有限的文化。所以他的話說來說去也就那麽兩句。
寒假以後，在學校裏，甚至在路上見到學校裏的同學，他們經常用眼睛瞟我一下然後把說話的聲音放低。
然後，我跟小魚幾乎見不著了。她轉到四中去了。就是小木頭上的那個學校。有一次我路過四中，看到她跟小木頭走出校門，一個中年女人就迎了上去。我見過的，是小魚家裏的保姆。顯然是來接她的。小魚跟小木頭告別的樣子那叫無精打采。她好象整個蔫了。她的眼光從我這裏也就是路過了一下。那是一種無法形容的眼光，好象亮一下，然後就照到別的方向去了。
我跟小木頭一起走了一段。他的樣子可以用得意洋洋來形容。好多天來，他見到我就會一下子神采煥發起來，好象看到了一個獵物，卻不去吃它，而是向這個獵物炫耀它剛吃過另外一個獵物。一路上他的話也特別的多。我根本就是一句也沒有聽進去。
後來聽說小木頭的成績突飛猛進了。我是聽小圓子說的。
可我的成績卻是一落再落。一直到高三，一直到高考，就一直沒有再往上坡走過。
原因就不用說了。
還是誰來接著說吧。
更有些不同尋常的是，老和尚這迴不向我們要新詩，自己也不念詩，卻談起了詩來。後來迴想起來，那天有些神秘。好象老和尚有什麽預感似的。
老和尚提到了好多名字，還有流派，有的我聽到過，大多數沒有聽到過。給我印象特別深的是顧城這個名字。我在網上看到過這個名字，知道上世紀八十年代有個朦朧派，有顧城，還有其他幾位，特別著名。那時候我沒有讀過他的詩。那個戴望舒我也知道，我們語文課本裏收了他的詩，叫《雨巷》。網上說，用《雨巷》代替了魯迅的一篇什麽，有些爭議。
老和尚說，徐誌摩也好，李金發也好，戴望舒也好，還有八十年代的許多詩人，所有的詩人要我說都是間歇詩人，就象間歇火山那樣，有靈感了就爆發。可是這個顧城很特別。大家都說他人品有問題，尤其是他的死和他妻子的死。這裏麵可能有些誤會。不管怎麽說，他的人品也確實有問題。可是他的特殊性是，他這個人就是詩。他寫童話詩不假，他確實就是一直生活在童話裏麵的。從來沒有走出來過。尤其是他的長篇小說《英兒》，大家都不怎麽討論，恨不得忘記掉。好在這部小說沒有被禁掉，最近甚至還再版了，跟他的其它著作一起。其實這部小說也是詩，整個就是一個長篇散文詩。有人說，他把性寫絕了。還真是這樣。沒有人寫性寫得比他更好的了。我覺得全世界都沒有。《金瓶梅》簡直是幼稚，粗俗。日本人渡邊淳一的《失樂園》的描述很精彩，但跟《英兒》比還是差了一截。《英兒》性以外的部分，有人說那都是囈語。其實那也是詩，現代詩不全是囈語，但囈語是現代詩的組成部分。我甚至覺得，長篇小說就應該這麽寫。是的，《英兒》幾乎沒有情節。所以你可以說它是小說，但也可以說它是長篇散文詩。其實，許多長篇小說都是沒有什麽情節的。《失樂園》有情節，但讀者可能隻記得那個性衝動寫得好。
老和尚說，在今天這個網絡時代，還有幾個人去讀小說？我說的是傳統意義上的小說。當然了，網絡小說崛起了，吸引了很多讀者，這是時代的進步，就跟線上購物是時代的進步一樣。而且我們中國的網絡文學網絡小說甚至可以說是引領世界的，就跟我們的網絡購物引領世界一樣。這是好事，非常好的好事。網絡小說基本上都是通俗小說，是故事。通俗小說是小說的重要組成部分。我們的同胞們越來越會講故事了，這也是時代的進步，而且同樣是很大的進步。但一分為二地看，傳統在退出去，文化沉澱在退出去，文學性在退出去，浮躁和娛樂性盛行。許多，恐怕大多數人就直接從電視劇或者電影裏去了解了，根本就不去讀小說本身。現在的媒體發展得這麽快，書這個古老的媒體卻瀕臨死亡。就文化沉澱、文化修養的角度看，小說本身落後了，被淡化了。可是，小說完全可以有另外的寫法，就象顧城這樣的，當成詩來寫，那樣的語言和語境，是電視劇和電影不可能完全表達出來的。當然，老和尚說，當成詩來寫也許隻是小說的一種寫法。但小說要有電影和電視劇無法完全表現的內在。你們叫我二燈大師。其實我很喜歡這個稱唿，因為我也喜歡金庸的武打小說。金庸的武打小說應該說是通俗小說，但卻是通俗小說的極品。它能超越其它所有的武打小說，不僅僅在於情節好，其實最精彩的是他描寫的情，男女的情愛。這就是金庸小說的內在。法國作家雨果被法國人評為那個國家最偉大的作家，其實雨果的小說也偏於通俗，但他小說的內在很精彩，這個內在也是情和愛，是人道主義。
接著，老和尚說到了衝動。他說，現在的文學，缺的就是衝動。如果說網絡化是文學、小說和詩歌衰敗甚至死亡的外因，沒有衝動地亂寫就是內因。衝動，老和尚終於解釋了一下，就是人們說的靈感。詩歌要有衝動才寫，小說要寫出衝動來。魯迅說寫不出不要硬寫，而現在許多人是寫不出亂寫。顧城是個好榜樣。因為他這個人整個就是一個衝動，或者說就是詩。詩人不一定要本身是詩，許多頂級的詩都是本人不是詩的詩人寫出來的。你們知道陳景潤嗎？一個本人就是數學的數學大師。除了數學，他什麽也不會。可是他成了數學大師。但是大多數數學家本人不是數學，除了數學以外別的也會，但他們也成了大師。無論是數學家還是詩人，天分還是要有的，否則成就會有限。但有天分不等於要成為天分本身，除了天分以外，其它什麽也不會。老和尚說多了就說著和尚話了，也就是被稱為禪機的那種話，繞來繞去繞得你頭昏眼花的那種。
我跟二燈大師那麽熟了，可以說是在他的阿彌陀佛裏長大的，可是我卻是第一次知道，老和尚其實並不僅僅活在大山裏，不僅僅活在阿彌陀佛裏。老和尚其實跟現代很接軌的。
可是老和尚為什麽這迴會忽然談這些，當時我沒有去想過。後來想過，卻想不出所以然來，就是覺得他好象在預告著什麽。就是天氣預報那樣，隻不過老和尚預報的不是今後幾天的天氣，而是以後的，甚至很久以後的。
老和尚二燈大師時而也在我麵前高談闊論，但都是說的古詩，屈原陶潛李白杜甫蘇軾陸遊什麽的。高談闊論現代詩，還有小說，在我的記憶裏是唯一的一次。
我不喜歡寒假。以前是喜歡的，後來就不喜歡了。暑假有多麽美好，寒假就有多麽糟糕。
那年的冬天特別冷。都說我們的家鄉四季如春。可是冷起來，那風也能那麽刺骨。尤其是那年冬天，至少在我的印象裏。
那天中午，我從小木頭家迴來吃午飯，遠遠地就聽到一個熟悉的聲音，是那種野而尖銳的聲音，是小魚爸爸的聲音。媽媽站在門外，兩手抱在胸前，在發抖的樣子。她遠遠地就對我做了一個動作，就是把一根手指放在嘴邊的動作。然後用手告訴我，不要進去。媽媽好象特意在門口等我。我覺得。
我站得有點遠。雖然小魚爸爸於老板聲音經常很響，在大風裏卻也飄得很。我聽到“早戀”這個詞。我也偶然聽到爸爸低低的說話，但聽不清楚。有一句話於老板叫得特別響：如果再發生這種事情，如果小混蛋再把小魚帶來，你們的生意也別做了！我另外請人！
然後他就走了出來，爸爸跟在後麵，說著什麽。可於老板根本就不再理我爸爸。看到我和媽媽，他也不跟我們打招唿，隻給了我一個惡狠狠的眼光。我從來沒見過小魚爸爸這樣的眼光。要把我吃了那樣。他以前看我的眼光不說特別親切吧，但至少不會讓人發冷。
我爸爸打了我。我說，他瞎說，不是這樣的，我跟小魚是清白的，我們什麽也沒有做過，從來沒有做過那種事情。爸爸是在我說完這話後打的我。他根本就不讓我說話。他也好幾天沒跟我說話。然後一說話就是警告。除了警告還是警告。一直到我提前兩天迴縣城去那天，他說的還是那話。我爸爸讀過小學，有一點文化，可那是有限的文化。所以他的話說來說去也就那麽兩句。
寒假以後，在學校裏，甚至在路上見到學校裏的同學，他們經常用眼睛瞟我一下然後把說話的聲音放低。
然後，我跟小魚幾乎見不著了。她轉到四中去了。就是小木頭上的那個學校。有一次我路過四中，看到她跟小木頭走出校門，一個中年女人就迎了上去。我見過的，是小魚家裏的保姆。顯然是來接她的。小魚跟小木頭告別的樣子那叫無精打采。她好象整個蔫了。她的眼光從我這裏也就是路過了一下。那是一種無法形容的眼光，好象亮一下，然後就照到別的方向去了。
我跟小木頭一起走了一段。他的樣子可以用得意洋洋來形容。好多天來，他見到我就會一下子神采煥發起來，好象看到了一個獵物，卻不去吃它，而是向這個獵物炫耀它剛吃過另外一個獵物。一路上他的話也特別的多。我根本就是一句也沒有聽進去。
後來聽說小木頭的成績突飛猛進了。我是聽小圓子說的。
可我的成績卻是一落再落。一直到高三，一直到高考，就一直沒有再往上坡走過。
原因就不用說了。
還是誰來接著說吧。