排教的三位術士兀自大搖大擺的進了屋吃酒喝肉去了，隻留下屋外的鄉民們亂作一團。（首發）除去方才聽到那句“賤得慌”後又昏過去的幾位老者，剩下的人淨隻是你一言我一語的嘰嘰喳喳。
有人說，早知如此方才就答應了。不過二百兩銀子，賣點地多少也能湊出來。當即就有人反駁他，說咱們這地本來就是薄田，又偏僻的不像話，得賣多少才能夠？那人立刻就說，不管賣多少，總不至於讓祖宗的墳都被扒了。難不成到時候被罵得祖宗都翻了身，自己才高興？
還有人說，衝撞了神靈可是大事。橫豎家家戶戶都有些餘錢，不如就湊出一大份子錢來，順帶讓排教的幾位法師來幫忙看個好點的風水，選個好地方重新下祖墳。雖然是動了土、破了財，可是說不定還能因禍得福，大家夥時來運轉，到時候還可以蔭及子孫。
當然，也有人說，風水不好個屁！這分明是那三個排教的術士故意來找茬，不如大家等他們酒足飯飽了直接做了他們，有什麽一二三等做了後再說——說這種話的自然是渾人中的渾人。方才幾十號人被馮七和陳九一下震倒在地的景象還曆曆在目，可沒什麽人還有膽量去跟這兩位術士去拚誰的脖子更硬些。
張如晦聽的是直搖頭，他首先感慨於鄉民之愚昧。山神河神樹神之說向來都是淫祀，即是不合禮製的祭祀。為防人們虔誠之心被利用，不管是儒門還是道門，曆代都是要重點進行打擊的。早在戰國時期，魏國的西門豹任鄴縣令時就破除過當地的河神淫祀。後來董仲舒罷黜百家之時更是破除淫祀無數，然後取其精華去其糟粕，才整理出了如今儒門神通的根基。
而最最重要的，自然是祖天師張道陵。為建立蜀中二十四治，他伐山破廟，將蜀中淫祀一掃而空，讓神州大地真正迎來了人道的時代。盡管後來正一道搬遷到了龍虎山，可蜀中依然是道門重要據地。可沒想到，就在青城天師正宗的眼皮子底下，有人就敢堂而皇之的宣稱鄉民衝撞淫祀要被降罪。
其實就算道門堅持在天下伐山破廟，鄉裏淫祀依然不會斷絕。或許隻是一連串的巧合，或許隻是鄉間妯娌的以訛傳訛，又或許隻是有心人為騙取錢財而推波助瀾的結果，大多民眾總歸是寧可信其有不可信其無的態度。就算是說出過“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的荀況，不也一樣說出了“積善成德，而神明自得”的話語？舉頭三尺有神明，這句話早已根深蒂固的生長在了人們的心中。“北狐仙、南五通”，還有民間所謂的“狐黃白柳灰”五仙，木郎君，蠶馬……這都是極佳的例證。
如此淫祀，偏生卻沒一個人出來反對這種話語，在張如晦看來這簡直是曆史的倒退。張天師他老人家蜀中十年苦功全都白費了，反而是這幫餘孽死灰複燃。要是換成張如晦撞上這種事……嘿嘿，為了這麽一點小事就要降罪於人的神靈留之又有何用？正好五雷法中有一道伐山破廟咒，張如晦出道以來也隻用它破除過槃達龍王所立的三昧耶曼荼羅，遇上這種神靈倒也不妨發發利市。
其次，才是排教那三名術士的目的。
那三人方才也說過“法不空施”這四個字，張如晦自己雖然沒靠幫人捉鬼抓妖什麽的謀籌生計，可是林靈素幹過啊，坑蒙拐騙無所不為。就憑林靈素——後來還有王文卿——沒成名前的本事，祛一次邪所獲得銀錢都是三位數。上次在涼州的時候，羅燁也是一出手就騙了整整十兩黃金。而這三人索要的數目是兩百兩白銀，聽上去倒是也差不多。
可是在陳九說出祖墳這兩個字後，張如晦瞬間就明白了，這才是他們的目的。兩個人一個扮紅臉，一個唱白臉，什麽兩百兩銀子那都是鋪墊，嚇唬人而已，真正要的就是祖墳那塊地——林靈素當年沒成名前這種事可不知道幹了多少，當然，那個時候和他搭檔的可不是王文卿，是另一位張如晦該叫師叔的角色。
當然，要是讓林靈素來評判，多半還是會雞蛋裏挑骨頭的說上句“水平太次”。明明應當是將難題拋給對方來做選擇，結果最後還是落了個要動拳頭的份。不過這也難怪，首先這三人未必精通數算，隨口謅出個數字來立刻就估出是兩百多兩也算他們不容易；其次則是這裏原本就是排教的地盤，他們又不像林靈素那樣是寡婦睡覺——上麵沒人，動拳頭對他們來說才是千真萬確的真理，之前的手段無非是轉移那些鄉民的注意力罷了。
那片祖墳裏究竟有什麽值得他們圖謀的？張如晦皺著眉頭想了想，似乎也沒發現什麽端倪。他對風水一學也沒什麽造詣，遇上這種事隻能幹瞪眼。
不過當下最首要的任務，果然還是先解決掉麵前的問題才對。
張如晦和嶽銀瓶互相對視了一眼，嶽銀瓶搶先說道：“等他們離村後，我去殺了他們。”
張如晦遲疑了下：“為了一己私利就要強移他人祖墳，的確天理難容，還是應先以規勸為主。”
嶽銀瓶雙手抱胸，略帶諷刺的問道：“那若是他們不聽呢？”
張如晦毫不猶豫的拍了下腰間的法劍：“三個人而已，我親自出手便是。”
嶽銀瓶朝他的兩眼盯去，兩人的眼神瞬間交匯，共同看到了對方心中對那三人的殺意。然而嶽銀瓶卻搖了下頭：“這種事不能留給你一個人來做，我也要去。”
“對付三個鬼仙都不是的術士，還犯得著一名先天武者和一名鬼仙同時出手麽？”張如晦側了下頭，口中也不知道是在問誰，隨即他又點了下頭，“那就一起上好了。如此盛大的葬禮，也算是對得起他們了。”
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有人說，早知如此方才就答應了。不過二百兩銀子，賣點地多少也能湊出來。當即就有人反駁他，說咱們這地本來就是薄田，又偏僻的不像話，得賣多少才能夠？那人立刻就說，不管賣多少，總不至於讓祖宗的墳都被扒了。難不成到時候被罵得祖宗都翻了身，自己才高興？
還有人說，衝撞了神靈可是大事。橫豎家家戶戶都有些餘錢，不如就湊出一大份子錢來，順帶讓排教的幾位法師來幫忙看個好點的風水，選個好地方重新下祖墳。雖然是動了土、破了財，可是說不定還能因禍得福，大家夥時來運轉，到時候還可以蔭及子孫。
當然，也有人說，風水不好個屁！這分明是那三個排教的術士故意來找茬，不如大家等他們酒足飯飽了直接做了他們，有什麽一二三等做了後再說——說這種話的自然是渾人中的渾人。方才幾十號人被馮七和陳九一下震倒在地的景象還曆曆在目，可沒什麽人還有膽量去跟這兩位術士去拚誰的脖子更硬些。
張如晦聽的是直搖頭，他首先感慨於鄉民之愚昧。山神河神樹神之說向來都是淫祀，即是不合禮製的祭祀。為防人們虔誠之心被利用，不管是儒門還是道門，曆代都是要重點進行打擊的。早在戰國時期，魏國的西門豹任鄴縣令時就破除過當地的河神淫祀。後來董仲舒罷黜百家之時更是破除淫祀無數，然後取其精華去其糟粕，才整理出了如今儒門神通的根基。
而最最重要的，自然是祖天師張道陵。為建立蜀中二十四治，他伐山破廟，將蜀中淫祀一掃而空，讓神州大地真正迎來了人道的時代。盡管後來正一道搬遷到了龍虎山，可蜀中依然是道門重要據地。可沒想到，就在青城天師正宗的眼皮子底下，有人就敢堂而皇之的宣稱鄉民衝撞淫祀要被降罪。
其實就算道門堅持在天下伐山破廟，鄉裏淫祀依然不會斷絕。或許隻是一連串的巧合，或許隻是鄉間妯娌的以訛傳訛，又或許隻是有心人為騙取錢財而推波助瀾的結果，大多民眾總歸是寧可信其有不可信其無的態度。就算是說出過“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的荀況，不也一樣說出了“積善成德，而神明自得”的話語？舉頭三尺有神明，這句話早已根深蒂固的生長在了人們的心中。“北狐仙、南五通”，還有民間所謂的“狐黃白柳灰”五仙，木郎君，蠶馬……這都是極佳的例證。
如此淫祀，偏生卻沒一個人出來反對這種話語，在張如晦看來這簡直是曆史的倒退。張天師他老人家蜀中十年苦功全都白費了，反而是這幫餘孽死灰複燃。要是換成張如晦撞上這種事……嘿嘿，為了這麽一點小事就要降罪於人的神靈留之又有何用？正好五雷法中有一道伐山破廟咒，張如晦出道以來也隻用它破除過槃達龍王所立的三昧耶曼荼羅，遇上這種神靈倒也不妨發發利市。
其次，才是排教那三名術士的目的。
那三人方才也說過“法不空施”這四個字，張如晦自己雖然沒靠幫人捉鬼抓妖什麽的謀籌生計，可是林靈素幹過啊，坑蒙拐騙無所不為。就憑林靈素——後來還有王文卿——沒成名前的本事，祛一次邪所獲得銀錢都是三位數。上次在涼州的時候，羅燁也是一出手就騙了整整十兩黃金。而這三人索要的數目是兩百兩白銀，聽上去倒是也差不多。
可是在陳九說出祖墳這兩個字後，張如晦瞬間就明白了，這才是他們的目的。兩個人一個扮紅臉，一個唱白臉，什麽兩百兩銀子那都是鋪墊，嚇唬人而已，真正要的就是祖墳那塊地——林靈素當年沒成名前這種事可不知道幹了多少，當然，那個時候和他搭檔的可不是王文卿，是另一位張如晦該叫師叔的角色。
當然，要是讓林靈素來評判，多半還是會雞蛋裏挑骨頭的說上句“水平太次”。明明應當是將難題拋給對方來做選擇，結果最後還是落了個要動拳頭的份。不過這也難怪，首先這三人未必精通數算，隨口謅出個數字來立刻就估出是兩百多兩也算他們不容易；其次則是這裏原本就是排教的地盤，他們又不像林靈素那樣是寡婦睡覺——上麵沒人，動拳頭對他們來說才是千真萬確的真理，之前的手段無非是轉移那些鄉民的注意力罷了。
那片祖墳裏究竟有什麽值得他們圖謀的？張如晦皺著眉頭想了想，似乎也沒發現什麽端倪。他對風水一學也沒什麽造詣，遇上這種事隻能幹瞪眼。
不過當下最首要的任務，果然還是先解決掉麵前的問題才對。
張如晦和嶽銀瓶互相對視了一眼，嶽銀瓶搶先說道：“等他們離村後，我去殺了他們。”
張如晦遲疑了下：“為了一己私利就要強移他人祖墳，的確天理難容，還是應先以規勸為主。”
嶽銀瓶雙手抱胸，略帶諷刺的問道：“那若是他們不聽呢？”
張如晦毫不猶豫的拍了下腰間的法劍：“三個人而已，我親自出手便是。”
嶽銀瓶朝他的兩眼盯去，兩人的眼神瞬間交匯，共同看到了對方心中對那三人的殺意。然而嶽銀瓶卻搖了下頭：“這種事不能留給你一個人來做，我也要去。”
“對付三個鬼仙都不是的術士，還犯得著一名先天武者和一名鬼仙同時出手麽？”張如晦側了下頭，口中也不知道是在問誰，隨即他又點了下頭，“那就一起上好了。如此盛大的葬禮，也算是對得起他們了。”
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