還是看年後培訓班的情況，培訓班基本都是世家弟子。不過唐誌相信還是世家出人才，而且也更自律，因為他們有家族文化家訓傳承，如果是窮人家的孩子，也許他們沒見過世麵，一朝大權在握，他們就沒有底線，沒有顧忌。人出生在哪個地方，哪個家，相貌端莊還是歪瓜裂棗，這都是前世修來的，佛家叫“業報身”。有人出生在窮山惡水，教育資源都沒有，長大後隻有到外麵打工，一般很難改變自己的命運。有人說人生來平等，這句話不太對，人生下來就不平等，有人生下來就是富二代官二代高富帥，你就是窮矮矬，怎麽平等？你說人格平等，也隻有這樣安慰自己了，但是姑娘們可沒有這麽高的覺悟，隻看你的人格不看你的錢。
跳過這個話題，唐善識問起兒子另一件事，“你把四個昭武娘子迎進門，準備安置在哪裏？”
對於這個兒子的能耐和豔遇隻有羨慕的份，他自己可不敢亂來。
“先放在唐家莊吧，那裏的公館主體工程已經完工，其他就是遊泳池、花園等一些配套設施，不影響居住。等華陰的房子做好以後遷到那裏去。”唐誌無奈迴答。
那個公館唐善識也看到了，裏麵很大，有3棟獨立別墅，據說要挖遊泳池、建花園。房子構造也和大唐不同，門窗都是拱形，還有小陽台。在華陰縣的莊園還在建造一座城堡，都是用大理石，和拂菻的建築一樣。他不禁哀歎：這得花費多少錢啊！等到房子做好以後要不要去裏麵住一段時間？這小子也太沒有良心了，老子還沒享過這麽大的福！雖然他也知道這是昭武商人出的錢。
唐誌這樣安排就是不讓她們進唐府，形成兩頭大，如果將來和大老婆合得來也就罷了，合不來大家就別見麵，各過各的。這也是沒有辦法的事，唐朝《六典》所規定的，唐朝親王的妾十二個，郡王以及一品官十個，二品官八個，三品官六個，四品官四個，五品官三個等。至於普通老百姓，那是沒有權利納妾的，隻有年過四十歲，沒有子女的，可以納一個妾，用來傳宗接代。在古代，不是你有錢，想納幾個妾，就納幾個妾的。如果你沒按照規定，超標納妾，那是會被判刑的，相當於現代的重婚罪。
唐誌是禦林軍校尉，相當於六品官，隻能納兩個小妾，所以幹脆不算納妾，也就是說四個姑娘進門是沒有名分的，出生的孩子屬於私生子，基本上沒有繼承權的。當然四女都會有自己的嫁妝，她們不缺錢，但是唐誌為了不委屈孩子，準備把印刷廠的股份劃一半歸孩子名下，另外後麵準備建設的其他工廠也劃一半出去。
“巧雲你打算怎麽安排？”
“把她安排進學校做一個校長，脫了賤籍就是正常人，以後看她自己打算，像嫁給別人也可以，跟著我也行。”
“現在你幹出這個荒唐事，其他世家想聯姻的也沒有退縮，我聽到消息，過了年他們就會派出自己的小娘子到你的學校讀書，你的眼睛要放利一些，找個好的。”
唐善識也是好笑，人家是一家有女百家求，到這兒就倒轉過來了。幾大世家都較著勁，要把自家的閨女送過來。朝廷那兩次殿議都傳出一些風聲，據說聖人和幾個大佬對唐九郎都另眼相看，現在年紀輕輕就安了一個翊衛校尉，準備編練禦林軍，加上興業學校，那是文武雙全啊。前途一片光明，招進這樣一個女婿，至少可以延續三代富貴，現在就連一些大臣也動了心思。現在他春節的飯局排得滿滿的，各家都請他吃飯，這是以前從來沒有過的，自己生了個好兒子。
唐誌岔開話題：“說起學校，咱們的莊園都要開辦學校，讓農莊的孩子全部讀書，都免費吧，這個錢我出了。識字可以請一個先生，算術老師可以先培訓一下，這些人都不是培養科舉的，都是學習一技之長，準備到工廠作技術員。還有，我們要鼓勵生育，生一個孩子我們給1貫錢補助，我讓康老板給我買奶牛、奶羊，到時候農莊的孩子生下來可以有奶吃，今後我們海外的地盤會越來越大，需要的人口也會越來越多，現在就要做好準備。
還有就是結婚的年齡，大唐的孩子男20歲，女15歲，15歲的女孩年齡太小，骨架還沒有長開，生孩子太危險，我們規定女孩18歲才能結婚。到時候我寫一本書，關於優生優育的，還有一些生理衛生，讓大家都學學。”
唐善識奇道：“生孩子的事你也懂？”
“有什麽不懂的。”唐誌不屑一顧，“咱們的醫學書中說女子在天葵之後受孕最好，其實這個時候根本不可能受孕，女子受孕的時間在天葵後14-16天，這是英格蘭醫學中說的。當然，有些人前世缺德事做多了，沒有兒子，那是另一迴事。”
“英格蘭還有這個說法？”
“這有什麽，西方人還搞人體解剖，把人大卸八塊，一塊一塊研究，他們還搞出顯微鏡，發現人體裏很多微生物，很多細菌和病毒，還發明了很多的藥物，比如消炎的盤尼西林就是最好的治療感染的藥物，有了這個，至少可以治好一半的病人。‘佛觀一滴水，四萬八千蟲。’這可不是虛的，什麽時候我把顯微鏡造出來你就能親眼看見了。還有英格蘭的基礎醫學，到時候我也翻譯過來。”
唐善識被兒子的介紹勾起了好奇心，“英格蘭還有其他什麽軼聞趣事？”
“英格蘭的軼聞趣事？那就是孩子沒娘，說來話長了……”
西方的名人軼事簡直太多，幾天幾夜也說不完，唐誌主要從古埃及說起，到古希臘、羅馬，西方現在主要是地中海文明，將來日耳曼人將主導歐洲千年。
“如果你想造一艘船，不要抓一批人來搜集材料，不要指揮他們做這個做那個，你隻要教他們如何渴望大海就夠了。”——安東尼·德·聖-埃克蘇佩裏
現在唐誌還有很多基礎性的工作要做，比如出幾本書讓陸地民族升起對大海的渴望，《加勒比海盜》、《金銀島》、《格蘭特船長的兒女》，當然還有《一千零一夜》，不過這些書籍都要等印刷廠建起來再說。
造船的木料最頂級的是柚木，不但性能好還能防蟲，次一等的也是熱帶木料，菠蘿格，坡壘，桃花心等，再次就是溫帶闊葉了，榆木，橡木，樟木等。比較差的就是寒帶針葉木，各種鬆木。可惜橡木在歐洲和美洲，東方沒有，樟木在福建很多，明朝的福船就是用樟木造的。
柚木因其獨特的耐水性而聞名於世，也是硬木耐水性的黃金標準。其優良的耐水性來源於柚木天然的高含油量。這種天然柚木油填充了柚木的所有導管，讓水無法滲透到柚木結構中。例如，樹齡超過50年的緬甸柚木，含油量極高，即使是泡在水裏也幾乎不吸水。這就是為什麽柚木可以被用作淋浴房木地板或浴室木地板。這也是造船工匠選擇柚木作為造船材料的原因之一。
柚木的原產地在緬甸、泰國、印尼和印度山區。邊材為黃白色，心材則因產地不同褐色、濃灰色、淡色、金茶色者。木理通直、質地堅硬、細致，材麵含油脂之觸感，幹燥性良好，耐久性高，為所有木材中膨脹收縮最少者一，尺寸安定性佳。
看樣子要在泰國建設伐木場，還有鍾表也要先造出來，要不然海上定位麻煩很多，這些都要時間積累。不過八音盒已經做好，準備在春節上市，最簡單的八音盒2貫錢，高檔的5貫到10貫，經過珠寶店的加工，不貴不行。還有海圖航線都要先測量好，要不然出門就抓瞎，這些都需要時間積累。另外在泉州還要建一座機械加工廠，船上的很多部件需要鐵製品，比如滑輪、絞盤、螺絲等等，光有木匠沒有鐵匠不行。
唐誌和後世的那些文科生一樣，對於大陸了解很多，對於大海一點也不了解，震旦的知識分子也是如此，大海對於他們來說是一個完全陌生的領域，需要幾代人的探索，而恰恰因為東土這塊相對封閉的大陸足夠富饒，而周圍海洋又足夠荒涼，疾病叢生，讓生活在這裏的人們完全沒有探索大海的興趣。
除夕過去，新年到來，朝臣們還要上朝給皇上拜年，寺廟這個時候會舉辦宗教活動，帶著麵具表演佛教故事，很多人參加，於是吸引了一些商販來做生意，慢慢形成廟會。要說廟會最熱鬧的地方當屬慈恩寺了，因為玄奘法師名震天下，很多人都慕名而來朝拜、敬香、祈福，人來人往，所以在寺院門口形成了一條商業區。
因為佛法的博大精深，同時佛家寺院也是培植福慧的地方，為古代士大夫青睞。有道是“世間好話佛說盡，天下名山僧占多。”為什麽各地名山都是僧寺佛刹？因為修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，開山建寺的時候都是荒無人煙，鳥不拉屎的地方。這時開山大和尚來了，帶領幾個弟子建寺供佛，念經修禪，隻要這個和尚有道行，香火就會漸漸旺盛，來的人多了，此地就變成了洞天福地，風水寶地。山不在高，有仙則名，修煉可以改變一個地方的地水火風。
正月初四，唐誌和姐姐一起駕車來到慈恩寺的側門，正門人太多，側門是專門給有身份的人進出的。刺殺案件有了進展，刺客已經找到，在永安渠流入太極宗時有木柵欄擋住，刺客就出現在這裏，屍體腫脹，已經死透了。從屍體上沒有找到任何線索，經過此事，那些家夥應該會消停一些吧？
慈恩寺仿造天竺祗樹給孤獨園的風格建造，是皇家寺院和國立譯經院，也是規模最大的寺院，占晉昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897間（包括翻經院），重樓複殿、雲閣、蟬房並有塑像，十分壯觀，是長安城最宏偉壯麗的寺院。
唐誌隨著姐姐來到四天王殿、大雄寶殿等地上香禮佛，唐誌本來想抽簽的，發現目前廟裏還沒有。禮佛完畢，兩人在寺院閑逛，流通處有不少佛經，可以請一本，不要錢，不過旁邊有一個功德箱。唐誌看了看，大都數是以前出版的佛經，新翻譯出的很少。
古代佛經有兩個大翻譯家，一個是玄奘法師，還有一個就是公元4世紀左右的姚秦三藏法師鳩摩羅什。古代佛家有兩大派，一個是法性宗，以鳩摩羅什法師為代表，一個是法相宗，以玄奘法師為代表的。當然，後世有人說還有破相宗。
“法性”就是佛性，也叫本性、自性、本來麵目、真如、如來藏……總之有很多名稱，“法相”就是由法性而生的萬事萬物、萬象。惠能大師開悟時說了幾句話：“何其自性，本來清淨；何其自性，本來具足；何其自性，本不動搖；何其自性，本不生滅；何其自性，能生萬法。”前麵4句說法性，最後一句說法相。
性、相二宗在後世時常爭論，其實是無謂之爭，性相本來就是不可分的。性如鏡子，相如影子，鏡子和影子能分開嗎？法性宗從性入手，法相宗從相入手，最後的歸屬就是認識自己的本性，開示悟入佛之知見。
現在南方的惠能大師還在嶺南砍柴賣錢，還沒有聽到《金剛經》開悟。後來六祖開悟創立東山法門，宣揚禪宗，一句一偈就讓人開悟，引起其他宗的不滿——我們修行三大阿僧隻劫還不一定能開悟，你一句話就把人電化開悟了？那就是魔說！憤怒而聲討之。後來一些僧人到南方和禪宗辯論，最後被禪宗的祖師收編了。六祖惠能終其一生也沒去北方，一直呆在南方佛法荒蕪之地，可謂明智的選擇。
跳過這個話題，唐善識問起兒子另一件事，“你把四個昭武娘子迎進門，準備安置在哪裏？”
對於這個兒子的能耐和豔遇隻有羨慕的份，他自己可不敢亂來。
“先放在唐家莊吧，那裏的公館主體工程已經完工，其他就是遊泳池、花園等一些配套設施，不影響居住。等華陰的房子做好以後遷到那裏去。”唐誌無奈迴答。
那個公館唐善識也看到了，裏麵很大，有3棟獨立別墅，據說要挖遊泳池、建花園。房子構造也和大唐不同，門窗都是拱形，還有小陽台。在華陰縣的莊園還在建造一座城堡，都是用大理石，和拂菻的建築一樣。他不禁哀歎：這得花費多少錢啊！等到房子做好以後要不要去裏麵住一段時間？這小子也太沒有良心了，老子還沒享過這麽大的福！雖然他也知道這是昭武商人出的錢。
唐誌這樣安排就是不讓她們進唐府，形成兩頭大，如果將來和大老婆合得來也就罷了，合不來大家就別見麵，各過各的。這也是沒有辦法的事，唐朝《六典》所規定的，唐朝親王的妾十二個，郡王以及一品官十個，二品官八個，三品官六個，四品官四個，五品官三個等。至於普通老百姓，那是沒有權利納妾的，隻有年過四十歲，沒有子女的，可以納一個妾，用來傳宗接代。在古代，不是你有錢，想納幾個妾，就納幾個妾的。如果你沒按照規定，超標納妾，那是會被判刑的，相當於現代的重婚罪。
唐誌是禦林軍校尉，相當於六品官，隻能納兩個小妾，所以幹脆不算納妾，也就是說四個姑娘進門是沒有名分的，出生的孩子屬於私生子，基本上沒有繼承權的。當然四女都會有自己的嫁妝，她們不缺錢，但是唐誌為了不委屈孩子，準備把印刷廠的股份劃一半歸孩子名下，另外後麵準備建設的其他工廠也劃一半出去。
“巧雲你打算怎麽安排？”
“把她安排進學校做一個校長，脫了賤籍就是正常人，以後看她自己打算，像嫁給別人也可以，跟著我也行。”
“現在你幹出這個荒唐事，其他世家想聯姻的也沒有退縮，我聽到消息，過了年他們就會派出自己的小娘子到你的學校讀書，你的眼睛要放利一些，找個好的。”
唐善識也是好笑，人家是一家有女百家求，到這兒就倒轉過來了。幾大世家都較著勁，要把自家的閨女送過來。朝廷那兩次殿議都傳出一些風聲，據說聖人和幾個大佬對唐九郎都另眼相看，現在年紀輕輕就安了一個翊衛校尉，準備編練禦林軍，加上興業學校，那是文武雙全啊。前途一片光明，招進這樣一個女婿，至少可以延續三代富貴，現在就連一些大臣也動了心思。現在他春節的飯局排得滿滿的，各家都請他吃飯，這是以前從來沒有過的，自己生了個好兒子。
唐誌岔開話題：“說起學校，咱們的莊園都要開辦學校，讓農莊的孩子全部讀書，都免費吧，這個錢我出了。識字可以請一個先生，算術老師可以先培訓一下，這些人都不是培養科舉的，都是學習一技之長，準備到工廠作技術員。還有，我們要鼓勵生育，生一個孩子我們給1貫錢補助，我讓康老板給我買奶牛、奶羊，到時候農莊的孩子生下來可以有奶吃，今後我們海外的地盤會越來越大，需要的人口也會越來越多，現在就要做好準備。
還有就是結婚的年齡，大唐的孩子男20歲，女15歲，15歲的女孩年齡太小，骨架還沒有長開，生孩子太危險，我們規定女孩18歲才能結婚。到時候我寫一本書，關於優生優育的，還有一些生理衛生，讓大家都學學。”
唐善識奇道：“生孩子的事你也懂？”
“有什麽不懂的。”唐誌不屑一顧，“咱們的醫學書中說女子在天葵之後受孕最好，其實這個時候根本不可能受孕，女子受孕的時間在天葵後14-16天，這是英格蘭醫學中說的。當然，有些人前世缺德事做多了，沒有兒子，那是另一迴事。”
“英格蘭還有這個說法？”
“這有什麽，西方人還搞人體解剖，把人大卸八塊，一塊一塊研究，他們還搞出顯微鏡，發現人體裏很多微生物，很多細菌和病毒，還發明了很多的藥物，比如消炎的盤尼西林就是最好的治療感染的藥物，有了這個，至少可以治好一半的病人。‘佛觀一滴水，四萬八千蟲。’這可不是虛的，什麽時候我把顯微鏡造出來你就能親眼看見了。還有英格蘭的基礎醫學，到時候我也翻譯過來。”
唐善識被兒子的介紹勾起了好奇心，“英格蘭還有其他什麽軼聞趣事？”
“英格蘭的軼聞趣事？那就是孩子沒娘，說來話長了……”
西方的名人軼事簡直太多，幾天幾夜也說不完，唐誌主要從古埃及說起，到古希臘、羅馬，西方現在主要是地中海文明，將來日耳曼人將主導歐洲千年。
“如果你想造一艘船，不要抓一批人來搜集材料，不要指揮他們做這個做那個，你隻要教他們如何渴望大海就夠了。”——安東尼·德·聖-埃克蘇佩裏
現在唐誌還有很多基礎性的工作要做，比如出幾本書讓陸地民族升起對大海的渴望，《加勒比海盜》、《金銀島》、《格蘭特船長的兒女》，當然還有《一千零一夜》，不過這些書籍都要等印刷廠建起來再說。
造船的木料最頂級的是柚木，不但性能好還能防蟲，次一等的也是熱帶木料，菠蘿格，坡壘，桃花心等，再次就是溫帶闊葉了，榆木，橡木，樟木等。比較差的就是寒帶針葉木，各種鬆木。可惜橡木在歐洲和美洲，東方沒有，樟木在福建很多，明朝的福船就是用樟木造的。
柚木因其獨特的耐水性而聞名於世，也是硬木耐水性的黃金標準。其優良的耐水性來源於柚木天然的高含油量。這種天然柚木油填充了柚木的所有導管，讓水無法滲透到柚木結構中。例如，樹齡超過50年的緬甸柚木，含油量極高，即使是泡在水裏也幾乎不吸水。這就是為什麽柚木可以被用作淋浴房木地板或浴室木地板。這也是造船工匠選擇柚木作為造船材料的原因之一。
柚木的原產地在緬甸、泰國、印尼和印度山區。邊材為黃白色，心材則因產地不同褐色、濃灰色、淡色、金茶色者。木理通直、質地堅硬、細致，材麵含油脂之觸感，幹燥性良好，耐久性高，為所有木材中膨脹收縮最少者一，尺寸安定性佳。
看樣子要在泰國建設伐木場，還有鍾表也要先造出來，要不然海上定位麻煩很多，這些都要時間積累。不過八音盒已經做好，準備在春節上市，最簡單的八音盒2貫錢，高檔的5貫到10貫，經過珠寶店的加工，不貴不行。還有海圖航線都要先測量好，要不然出門就抓瞎，這些都需要時間積累。另外在泉州還要建一座機械加工廠，船上的很多部件需要鐵製品，比如滑輪、絞盤、螺絲等等，光有木匠沒有鐵匠不行。
唐誌和後世的那些文科生一樣，對於大陸了解很多，對於大海一點也不了解，震旦的知識分子也是如此，大海對於他們來說是一個完全陌生的領域，需要幾代人的探索，而恰恰因為東土這塊相對封閉的大陸足夠富饒，而周圍海洋又足夠荒涼，疾病叢生，讓生活在這裏的人們完全沒有探索大海的興趣。
除夕過去，新年到來，朝臣們還要上朝給皇上拜年，寺廟這個時候會舉辦宗教活動，帶著麵具表演佛教故事，很多人參加，於是吸引了一些商販來做生意，慢慢形成廟會。要說廟會最熱鬧的地方當屬慈恩寺了，因為玄奘法師名震天下，很多人都慕名而來朝拜、敬香、祈福，人來人往，所以在寺院門口形成了一條商業區。
因為佛法的博大精深，同時佛家寺院也是培植福慧的地方，為古代士大夫青睞。有道是“世間好話佛說盡，天下名山僧占多。”為什麽各地名山都是僧寺佛刹？因為修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，開山建寺的時候都是荒無人煙，鳥不拉屎的地方。這時開山大和尚來了，帶領幾個弟子建寺供佛，念經修禪，隻要這個和尚有道行，香火就會漸漸旺盛，來的人多了，此地就變成了洞天福地，風水寶地。山不在高，有仙則名，修煉可以改變一個地方的地水火風。
正月初四，唐誌和姐姐一起駕車來到慈恩寺的側門，正門人太多，側門是專門給有身份的人進出的。刺殺案件有了進展，刺客已經找到，在永安渠流入太極宗時有木柵欄擋住，刺客就出現在這裏，屍體腫脹，已經死透了。從屍體上沒有找到任何線索，經過此事，那些家夥應該會消停一些吧？
慈恩寺仿造天竺祗樹給孤獨園的風格建造，是皇家寺院和國立譯經院，也是規模最大的寺院，占晉昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897間（包括翻經院），重樓複殿、雲閣、蟬房並有塑像，十分壯觀，是長安城最宏偉壯麗的寺院。
唐誌隨著姐姐來到四天王殿、大雄寶殿等地上香禮佛，唐誌本來想抽簽的，發現目前廟裏還沒有。禮佛完畢，兩人在寺院閑逛，流通處有不少佛經，可以請一本，不要錢，不過旁邊有一個功德箱。唐誌看了看，大都數是以前出版的佛經，新翻譯出的很少。
古代佛經有兩個大翻譯家，一個是玄奘法師，還有一個就是公元4世紀左右的姚秦三藏法師鳩摩羅什。古代佛家有兩大派，一個是法性宗，以鳩摩羅什法師為代表，一個是法相宗，以玄奘法師為代表的。當然，後世有人說還有破相宗。
“法性”就是佛性，也叫本性、自性、本來麵目、真如、如來藏……總之有很多名稱，“法相”就是由法性而生的萬事萬物、萬象。惠能大師開悟時說了幾句話：“何其自性，本來清淨；何其自性，本來具足；何其自性，本不動搖；何其自性，本不生滅；何其自性，能生萬法。”前麵4句說法性，最後一句說法相。
性、相二宗在後世時常爭論，其實是無謂之爭，性相本來就是不可分的。性如鏡子，相如影子，鏡子和影子能分開嗎？法性宗從性入手，法相宗從相入手，最後的歸屬就是認識自己的本性，開示悟入佛之知見。
現在南方的惠能大師還在嶺南砍柴賣錢，還沒有聽到《金剛經》開悟。後來六祖開悟創立東山法門，宣揚禪宗，一句一偈就讓人開悟，引起其他宗的不滿——我們修行三大阿僧隻劫還不一定能開悟，你一句話就把人電化開悟了？那就是魔說！憤怒而聲討之。後來一些僧人到南方和禪宗辯論，最後被禪宗的祖師收編了。六祖惠能終其一生也沒去北方，一直呆在南方佛法荒蕪之地，可謂明智的選擇。