許敬宗的話還沒有講完，“唐九郎這一套是環環相扣，一步都不能少。沒有資金——拿出西方技術賺錢；沒有技術人員——辦學校；開疆拓土需要軍隊——練兵；沒武器——煉鋼；沒有戰馬——釘馬掌；沒有糧食——兩季水稻和後套開發；邊疆屯田需要人——攤丁入畝增加人口；天竺太遠不好管理——風帆戰艦，聽說現在唐九郎明年種棉花，準備織棉布，這樣把穿衣的問題也解決了。需要的東西全都自己準備，朝廷除了拿出廣州、泉州這兩塊偏遠之地，其他是一毛不拔，還多了一份稅收。在聖人和大臣的眼皮底下幹出這麽大一番事業，還要讓大家放心，這就是能耐。我常常想為什麽他非得把商人和工人的地位提高？看了《國富論》才有點明白，就是他說的科學技術和商品流通啊！沒有好工匠，不能搞創造發明，造不出最好的商品；沒有好商人，造出的商品賣不出去。無工不強，無商不富，以前我們是太小看這兩類人了。”
許敬宗的這番話可不是他自己琢磨出來的，而是康老板給他解惑的，當然，這些也是在和唐誌聊天之後才有所領悟。許敬宗除了貪財，沒有原則，腦袋還是非常精明，學問做的不錯，對於儒家的觀點也非常了解。當然消化完唐誌的這些政治經濟學著作之後，心中也建立起一整套新的知識結構，對付朝廷上的詰難可謂綽綽有餘。
唐誌在《富國論》的附錄中有中國冶金技術發展簡史，對從古至今的武器做了一個簡單的梳理，也對西方的科技做了一個簡單概述，這樣一對比，大家都看到了科學技術在戰爭中的作用。唐誌同時也指出，在西方，最聰明的人都在搞發明，都發了大財，想讓地位低下的奴隸去創造發明，那就是緣木求魚。
很多事情我們看不清楚，是因為沒有一個參照物，把中國的發展放在世界曆史的背景下，很多事情就一目了然了。唐誌的《國富論》及其附錄，就是給大唐的君臣提供了這個參照物，現在的大唐還是開創的初期，人們雄心勃勃，官場上沒有衰敗時期的腐朽沒落的習氣，先天的條件很不錯。
此時長孫無忌對李治道：“聖人，如果大西洋中的英格蘭是真的，那我們就要好好考慮怎麽追趕上去，現在傳出來的技術已經讓我們觸目驚心了，如果還有更強的，我真不能想象英格蘭的風帆戰艦艦隊衝到大唐會是什麽樣子。”
侍中於誌寧道：“這英格蘭到底是真的還是假的？不能他們說什麽就是什麽。另外這商人治國有很大的問題，咱們不能讓商人上台啊。”
於誌寧也看過《國富論》，對商人立國很不以為然。商人是重利的，為了賺錢什麽都可以幹，連道義都可以不要。義和利的取舍是儒家一個很重要的立場，所謂舍身取義是最高的品格。不過看了《國富論》，這個仁義確實不能解決所有的問題。
許敬宗道：“真的假的還用問嗎？看看煉鋼廠能不能練出鋼來就知道了。下一步咱們要把整個遼東、吐蕃、天竺、南海統籌考慮，說句真話，如果沒有這個興業公司，麵對這麽大一塊肥肉，咱們是有心無力啊。”
商人的強勢和破壞力大家都很清楚，要不然曆朝曆代的統治階層都像對洪水猛獸一般防著他們。不過現在不要緊，興業公司的威力很小，都是在可掌控的範圍，也掀不起滔天巨浪來，以後怎麽樣以後再說。還有一個非常敏感的問題，就是英格蘭的君主立憲製，誰也不敢提。
薛仁貴即將出任禦林軍大將軍的消息傳出，唐誌是喜出望外，終於可以鬆一口氣了，天塌下來有高個子頂著。但是薛仁貴當然不高興，讓我去興業公司帶一幫小屁孩？沒門！我是右領軍的，那是公務員，吃皇糧的！這興業公司隻不過是一個民營企業，護衛隊就是一幫紈絝子弟舞槍弄棒鬧著玩的，我去能幹啥？陪他們瞎胡鬧？沒這樣欺負人的！
最後是他的夫人柳氏把他勸下來，“禦林軍是聖人命名的，你的這個大將軍是聖人欽點的，改變不了。再說去禦林軍也不一定是壞事，興業公司現在是大名鼎鼎，大家都想盡辦法搞到公司的股票，咱們沒錢，也不去湊那個熱鬧，但是人家把股票給咱家送上來，還不要咱們付錢，隻是說等公司賺錢以後補上就行，這說明人家看得起你，咱們做事可不能知恩不報。
唐九郎幹的事情我也聽說過，辦學校，搞訓練營，那些世家都想把自己的子弟送進去。你想想，興業公司有什麽？有錢啊，練兵要武器裝備，要錢糧，有錢還怕練不好兵嗎？唐九郎那幫紈絝你還別瞧不起，他們的祖輩可都是大唐的功臣，現在都成為你的部下，你要把他們帶出息了，人家不得念著你的好？還有那些山東世家子弟，那都是人緣啊，你要成為他們的上司，你在大唐那就根深蒂固了。”
柳氏的一番話讓薛仁貴豁然開朗。對於柳氏，他是既敬且愛的。薛仁貴出身河東薛氏，這一家族習武之風頗盛，隋朝末年出過薛世雄、薛萬徹等名將。他的六世祖還是南北朝猛將薛安都，此人當年參加元嘉北伐，曾隻身著一件兩當衫，單騎闖入萬馬軍中，怒目橫矛，衝殺四次，北魏軍無人能擋。
薛仁貴少時貧賤，在耕田之餘並沒有遺忘祖輩習文練武的祖訓，為日後揚名戰場做好了充足準備。民間傳說薛仁貴乃白虎星轉世，曾經吃下“九牛二虎”，有萬夫不當之勇。不過他天賦異稟，力大無窮確是真的。
薛仁貴出生於隋大業末年，各方起義軍起兵瓜分隋朝家產的年代，亦是大唐開國時期。薛仁貴本名薛禮，父親曾在隋朝當過小官，可是小薛不走運，由於父親在隋末動亂中英年早逝，家道中落，隻能以種田為業。為人孝順的薛仁貴，時常為其父未能歸葬故土感到遺憾。
薛仁貴的妻子柳氏見丈夫為這一小事苦惱時，卻沒有無端責備，而是語重心長地說：“夫有高世之材，要須遇時乃發。今天子自征遼東，求猛將，此難得之時，君盍圖功名以自顯，富貴還鄉，葬未晚。”
柳氏見識深遠，為鬱鬱不得誌的丈夫指了一條明路。她認為，薛仁貴應該抓住時機，當今皇帝出征高句麗，正需要猛將，夫君為什麽不去取功名？等到衣錦還鄉，再改葬先人也不遲。
薛仁貴聽其賢內助之言，棄農從軍，攜帶兵器、馬匹投入張士貴帳下，得到這位伯樂賞識，奔向遼東前線，從此嶄露頭角。
薛仁貴對興業公司了解不多，隻知道是一個民營企業，不知道將來還有吐蕃之戰、征服天竺、中亞，如果知道估計會笑醒。
現年即將到來，朝廷大臣都開始休沐，歸家探親，商場的老板也迴鄉過年，瀟湘館也關門休業。唐誌把寶琴姑娘和她的小夥伴全部轉移到新買的院子，唐誌給院子取了一個名字叫“梨園”。另外掛了一個招牌“皇家興業公司文工團”。
《新唐書·禮樂誌》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”梨園為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。
唐誌打算在年前給寶琴這些小家夥排練《絲綢之路》，因為過了年他有很多時期，根本抽不出時間。現在劇本他早已經寫好交給顧四娘，裏麵涉及很多的人物，當然戲份最足的還是英娘。
原來的《絲路花雨》為六場曆史舞劇。絲綢古道上一場風暴過後，敦煌畫工神筆張救起了快要昏死過去的波斯商人伊努斯，而神筆張的女兒英娘卻被路霸竇虎搶走。出落得美麗動人的英娘被搶走後淪為舞伎，在街頭賣藝，波斯商人伊努斯為救命恩人神筆張贖迴了英娘。莫高窟裏，畫工神筆張以女兒的舞姿為原型描繪出一幅幅壁畫。
市曹在壁畫上看到了有著婀娜舞姿的英娘，想把英娘招進官府，占為己有。情急之下，神筆張把女兒托付給伊努斯。最後，伊努斯把英娘帶迴波斯的路上，市曹帶著同夥企圖殺害他們，神筆張點燃烽火唿救，結果自己卻血染大漠。然而，善惡終有果，在敦煌多國交易會上，英娘在伊努斯的幫助下借賣藝潛入會場，揭露市曹等人的罪惡，大唐節度聽後一怒之下下令斬掉惡人。
這部舞劇的出彩之處非常多，首先是故事動人，看起來仍然像電視劇一樣跌宕起伏。不過，外行看熱鬧，內行看門道，除了曲折的故事情節，《絲路花雨》熔合了中國古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種藝術形式於一身，它被稱為“中國民族舞劇的典範”。
唐誌改編了劇情，英娘跟伊努思到波斯避難，然後隨著伊努思往西走，直到大西洋海岸，經過了很多西方的國家後再迴到東土。因此除了波斯舞、天竺舞，還增加了拉丁舞、摩登舞，還有埃及的肚皮舞和街舞，後世這麽多舞蹈班教學的舞蹈，唐誌想把他們都搬上舞台。特別是歐洲宮廷舞舞蹈，華麗的服裝和絢爛的舞步，讓人大開眼界。
在後世的震旦，不管是窮屌絲還是暴發戶，對於歐洲宮廷貴族的奢華生活都是心生向往，唐誌也不例外，所以他才會慫恿康老板用石頭建一些歐洲宮廷建築，現在康老板正在拂菻招募石匠建設銀行、商場、戲院、宮殿，都是用大石頭修築，為此唐誌還專門畫了一些建築圖樣給他們參考，當然，首先是給唐誌建一座石頭城堡。
唐善識偷偷告訴唐誌，華陰縣的那座莊園裏有一個溫泉泉眼，唐誌幹脆把這座城堡建在那裏，畢竟現在唐家莊是個工業區，將來還要建機械廠，一天到晚鬧哄哄的，不適合人居住，將來唐誌還準備在華陰莊園建高等學府。他建造的這個城堡當然是歐洲宮廷樣式，需要一個大舞廳，準備將來舉辦宮廷舞會。
歐洲各國的宮廷都舉行隆重的舞會。起源於捷克民間的波爾卡和起源於奧地利民間的華爾茲，正是在這時漸漸地風行於全歐並隨著施特勞斯的音樂一起為上流貴族所推崇，走入歐洲宮廷。在盛大的宮廷舞會上，名貴嬌豔的鮮花點染其間不可數計，華麗炫目的禮服令人眼花繚亂歎為觀止，晶瑩剔透的水晶吊燈閃爍星辰一般的光輝……這一切都像夢境一樣感到神秘而新奇，卻又是那麽的遙不可及。
在15與16世紀的歐洲，王公貴族們開始迷戀一種舞蹈，舞蹈中華麗的音樂和舞姿輕慢與莊重，這種舞蹈有著嚴格規定的舞步、舉止、儀態和舞蹈程序。跳這種舞是身份的象征。女士要充分在舞會上體現出淑女的矜持與高貴，而男士呢，要表現出騎士的瀟灑與風度。舞會中，通常由國王和王後首先表演，然後按社會地位的高下依次開始。參加者利用跳舞的機會展示自己華美的服飾、高貴的風度，以及無上的地位和榮耀。
15世紀晚期，宮廷舞已成為奢華慶典的重要組成部分。當時的貴族騎士，不僅要求對騎術、劍術十分精通，還必須掌握嫻熟的舞步，這幾乎成為騎士的一項個人行為標準，是進入上層社會，進行社會交往活動的一種手段。這種舞蹈不僅是王室娛樂生活中必不可少的內容，同時也是對貴族子弟進行教育，培養他們具備統治階級所需要的文化修養和禮儀風範的一種手段。
許敬宗的這番話可不是他自己琢磨出來的，而是康老板給他解惑的，當然，這些也是在和唐誌聊天之後才有所領悟。許敬宗除了貪財，沒有原則，腦袋還是非常精明，學問做的不錯，對於儒家的觀點也非常了解。當然消化完唐誌的這些政治經濟學著作之後，心中也建立起一整套新的知識結構，對付朝廷上的詰難可謂綽綽有餘。
唐誌在《富國論》的附錄中有中國冶金技術發展簡史，對從古至今的武器做了一個簡單的梳理，也對西方的科技做了一個簡單概述，這樣一對比，大家都看到了科學技術在戰爭中的作用。唐誌同時也指出，在西方，最聰明的人都在搞發明，都發了大財，想讓地位低下的奴隸去創造發明，那就是緣木求魚。
很多事情我們看不清楚，是因為沒有一個參照物，把中國的發展放在世界曆史的背景下，很多事情就一目了然了。唐誌的《國富論》及其附錄，就是給大唐的君臣提供了這個參照物，現在的大唐還是開創的初期，人們雄心勃勃，官場上沒有衰敗時期的腐朽沒落的習氣，先天的條件很不錯。
此時長孫無忌對李治道：“聖人，如果大西洋中的英格蘭是真的，那我們就要好好考慮怎麽追趕上去，現在傳出來的技術已經讓我們觸目驚心了，如果還有更強的，我真不能想象英格蘭的風帆戰艦艦隊衝到大唐會是什麽樣子。”
侍中於誌寧道：“這英格蘭到底是真的還是假的？不能他們說什麽就是什麽。另外這商人治國有很大的問題，咱們不能讓商人上台啊。”
於誌寧也看過《國富論》，對商人立國很不以為然。商人是重利的，為了賺錢什麽都可以幹，連道義都可以不要。義和利的取舍是儒家一個很重要的立場，所謂舍身取義是最高的品格。不過看了《國富論》，這個仁義確實不能解決所有的問題。
許敬宗道：“真的假的還用問嗎？看看煉鋼廠能不能練出鋼來就知道了。下一步咱們要把整個遼東、吐蕃、天竺、南海統籌考慮，說句真話，如果沒有這個興業公司，麵對這麽大一塊肥肉，咱們是有心無力啊。”
商人的強勢和破壞力大家都很清楚，要不然曆朝曆代的統治階層都像對洪水猛獸一般防著他們。不過現在不要緊，興業公司的威力很小，都是在可掌控的範圍，也掀不起滔天巨浪來，以後怎麽樣以後再說。還有一個非常敏感的問題，就是英格蘭的君主立憲製，誰也不敢提。
薛仁貴即將出任禦林軍大將軍的消息傳出，唐誌是喜出望外，終於可以鬆一口氣了，天塌下來有高個子頂著。但是薛仁貴當然不高興，讓我去興業公司帶一幫小屁孩？沒門！我是右領軍的，那是公務員，吃皇糧的！這興業公司隻不過是一個民營企業，護衛隊就是一幫紈絝子弟舞槍弄棒鬧著玩的，我去能幹啥？陪他們瞎胡鬧？沒這樣欺負人的！
最後是他的夫人柳氏把他勸下來，“禦林軍是聖人命名的，你的這個大將軍是聖人欽點的，改變不了。再說去禦林軍也不一定是壞事，興業公司現在是大名鼎鼎，大家都想盡辦法搞到公司的股票，咱們沒錢，也不去湊那個熱鬧，但是人家把股票給咱家送上來，還不要咱們付錢，隻是說等公司賺錢以後補上就行，這說明人家看得起你，咱們做事可不能知恩不報。
唐九郎幹的事情我也聽說過，辦學校，搞訓練營，那些世家都想把自己的子弟送進去。你想想，興業公司有什麽？有錢啊，練兵要武器裝備，要錢糧，有錢還怕練不好兵嗎？唐九郎那幫紈絝你還別瞧不起，他們的祖輩可都是大唐的功臣，現在都成為你的部下，你要把他們帶出息了，人家不得念著你的好？還有那些山東世家子弟，那都是人緣啊，你要成為他們的上司，你在大唐那就根深蒂固了。”
柳氏的一番話讓薛仁貴豁然開朗。對於柳氏，他是既敬且愛的。薛仁貴出身河東薛氏，這一家族習武之風頗盛，隋朝末年出過薛世雄、薛萬徹等名將。他的六世祖還是南北朝猛將薛安都，此人當年參加元嘉北伐，曾隻身著一件兩當衫，單騎闖入萬馬軍中，怒目橫矛，衝殺四次，北魏軍無人能擋。
薛仁貴少時貧賤，在耕田之餘並沒有遺忘祖輩習文練武的祖訓，為日後揚名戰場做好了充足準備。民間傳說薛仁貴乃白虎星轉世，曾經吃下“九牛二虎”，有萬夫不當之勇。不過他天賦異稟，力大無窮確是真的。
薛仁貴出生於隋大業末年，各方起義軍起兵瓜分隋朝家產的年代，亦是大唐開國時期。薛仁貴本名薛禮，父親曾在隋朝當過小官，可是小薛不走運，由於父親在隋末動亂中英年早逝，家道中落，隻能以種田為業。為人孝順的薛仁貴，時常為其父未能歸葬故土感到遺憾。
薛仁貴的妻子柳氏見丈夫為這一小事苦惱時，卻沒有無端責備，而是語重心長地說：“夫有高世之材，要須遇時乃發。今天子自征遼東，求猛將，此難得之時，君盍圖功名以自顯，富貴還鄉，葬未晚。”
柳氏見識深遠，為鬱鬱不得誌的丈夫指了一條明路。她認為，薛仁貴應該抓住時機，當今皇帝出征高句麗，正需要猛將，夫君為什麽不去取功名？等到衣錦還鄉，再改葬先人也不遲。
薛仁貴聽其賢內助之言，棄農從軍，攜帶兵器、馬匹投入張士貴帳下，得到這位伯樂賞識，奔向遼東前線，從此嶄露頭角。
薛仁貴對興業公司了解不多，隻知道是一個民營企業，不知道將來還有吐蕃之戰、征服天竺、中亞，如果知道估計會笑醒。
現年即將到來，朝廷大臣都開始休沐，歸家探親，商場的老板也迴鄉過年，瀟湘館也關門休業。唐誌把寶琴姑娘和她的小夥伴全部轉移到新買的院子，唐誌給院子取了一個名字叫“梨園”。另外掛了一個招牌“皇家興業公司文工團”。
《新唐書·禮樂誌》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”梨園為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。
唐誌打算在年前給寶琴這些小家夥排練《絲綢之路》，因為過了年他有很多時期，根本抽不出時間。現在劇本他早已經寫好交給顧四娘，裏麵涉及很多的人物，當然戲份最足的還是英娘。
原來的《絲路花雨》為六場曆史舞劇。絲綢古道上一場風暴過後，敦煌畫工神筆張救起了快要昏死過去的波斯商人伊努斯，而神筆張的女兒英娘卻被路霸竇虎搶走。出落得美麗動人的英娘被搶走後淪為舞伎，在街頭賣藝，波斯商人伊努斯為救命恩人神筆張贖迴了英娘。莫高窟裏，畫工神筆張以女兒的舞姿為原型描繪出一幅幅壁畫。
市曹在壁畫上看到了有著婀娜舞姿的英娘，想把英娘招進官府，占為己有。情急之下，神筆張把女兒托付給伊努斯。最後，伊努斯把英娘帶迴波斯的路上，市曹帶著同夥企圖殺害他們，神筆張點燃烽火唿救，結果自己卻血染大漠。然而，善惡終有果，在敦煌多國交易會上，英娘在伊努斯的幫助下借賣藝潛入會場，揭露市曹等人的罪惡，大唐節度聽後一怒之下下令斬掉惡人。
這部舞劇的出彩之處非常多，首先是故事動人，看起來仍然像電視劇一樣跌宕起伏。不過，外行看熱鬧，內行看門道，除了曲折的故事情節，《絲路花雨》熔合了中國古典舞、敦煌舞、印度舞、黑巾舞、波斯馬鈴舞、波斯酒舞、土耳其舞、盤上舞、新疆舞等各種藝術形式於一身，它被稱為“中國民族舞劇的典範”。
唐誌改編了劇情，英娘跟伊努思到波斯避難，然後隨著伊努思往西走，直到大西洋海岸，經過了很多西方的國家後再迴到東土。因此除了波斯舞、天竺舞，還增加了拉丁舞、摩登舞，還有埃及的肚皮舞和街舞，後世這麽多舞蹈班教學的舞蹈，唐誌想把他們都搬上舞台。特別是歐洲宮廷舞舞蹈，華麗的服裝和絢爛的舞步，讓人大開眼界。
在後世的震旦，不管是窮屌絲還是暴發戶，對於歐洲宮廷貴族的奢華生活都是心生向往，唐誌也不例外，所以他才會慫恿康老板用石頭建一些歐洲宮廷建築，現在康老板正在拂菻招募石匠建設銀行、商場、戲院、宮殿，都是用大石頭修築，為此唐誌還專門畫了一些建築圖樣給他們參考，當然，首先是給唐誌建一座石頭城堡。
唐善識偷偷告訴唐誌，華陰縣的那座莊園裏有一個溫泉泉眼，唐誌幹脆把這座城堡建在那裏，畢竟現在唐家莊是個工業區，將來還要建機械廠，一天到晚鬧哄哄的，不適合人居住，將來唐誌還準備在華陰莊園建高等學府。他建造的這個城堡當然是歐洲宮廷樣式，需要一個大舞廳，準備將來舉辦宮廷舞會。
歐洲各國的宮廷都舉行隆重的舞會。起源於捷克民間的波爾卡和起源於奧地利民間的華爾茲，正是在這時漸漸地風行於全歐並隨著施特勞斯的音樂一起為上流貴族所推崇，走入歐洲宮廷。在盛大的宮廷舞會上，名貴嬌豔的鮮花點染其間不可數計，華麗炫目的禮服令人眼花繚亂歎為觀止，晶瑩剔透的水晶吊燈閃爍星辰一般的光輝……這一切都像夢境一樣感到神秘而新奇，卻又是那麽的遙不可及。
在15與16世紀的歐洲，王公貴族們開始迷戀一種舞蹈，舞蹈中華麗的音樂和舞姿輕慢與莊重，這種舞蹈有著嚴格規定的舞步、舉止、儀態和舞蹈程序。跳這種舞是身份的象征。女士要充分在舞會上體現出淑女的矜持與高貴，而男士呢，要表現出騎士的瀟灑與風度。舞會中，通常由國王和王後首先表演，然後按社會地位的高下依次開始。參加者利用跳舞的機會展示自己華美的服飾、高貴的風度，以及無上的地位和榮耀。
15世紀晚期，宮廷舞已成為奢華慶典的重要組成部分。當時的貴族騎士，不僅要求對騎術、劍術十分精通，還必須掌握嫻熟的舞步，這幾乎成為騎士的一項個人行為標準，是進入上層社會，進行社會交往活動的一種手段。這種舞蹈不僅是王室娛樂生活中必不可少的內容，同時也是對貴族子弟進行教育，培養他們具備統治階級所需要的文化修養和禮儀風範的一種手段。