聖旨傳到興業學校，唐誌帶著眾學生迎接聖旨，把傳旨的天使打發了，迴到教室，把聖旨往講台上一扔，“你們大家好好搞出一篇策論來，要不然我們這個學校早點解散了才好。”大家麵麵相覷，真要讓國子監來管理，弄一些老頭來教大家之乎者也，真不如乘早散了。
阿珍突發奇想：“師父，如果我們歸國子監管，是不是都是監生了？”
大家一聽，又樂成一團，唐誌也被這個傻丫頭逗樂了，“你這腦袋瓜子怎麽盡想美事，進國子監，做一個女官，將來好嫁人？”
阿珍滿臉通紅，低下頭去，心想自己真是個傻丫頭，竟然問這個問題。
女官是指高級的宮女，女官又稱宮官，有一定的品秩，並且領有俸祿。其工作範圍包括管理較低級的宮女，訓練新入宮的宮女，照顧公主、皇子等。唐承隋製，設置六尚二十四司及宮正司，集中國古代女官製度之大成，嗣後宋金明三代女官製度都是在唐製基礎上損益而成。
女官來源不一而足，或是由舉薦入宮任職，或是由宮女擢升。如唐代著名的女官宋若昭及其姐妹五人就是以文采被召入宮中，明太祖也多次征召有誌守節的寡婦如宮任職。由於是職事官，選拔時多重視才德甚於色貌，但對容姿亦會有一定要求。有些宮女在宮中任職一段日子後就憑年資升為女官。
女官有的品高位顯、有權有勢，不僅在宮中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以幹預朝政。女官和嬪禦不同，女官屬於仆役，嬪禦則是君主之妾侍，屬於皇族，但有些女官職銜是兼作嬪禦，而女官本身亦可能得到君主寵幸而成為嬪禦。亦有一些女官職銜侍妾化的現象。
這時的女官還有一個好處，就是將來可以嫁一個官宦人家，女官的道德、禮儀修養還是很好的，持家、教子、伺候公婆、人情來往都非常嫻熟，特別是和宮中的特殊關係，讓他們身價倍增，很受大戶人家的歡迎。國子監也有女堂專門培訓女官，很多王侯大臣都把自己的女兒送進去，所以阿珍才有這一問。
大家笑了一陣，唐誌雙手下壓，讓大家安靜下來，“都安靜，三天就要交這個策論，你們都去弄出一篇來吧。”
長孫澤道：“師父，我阿翁告訴我，國子監把過去爭論的東西都收集齊全了，咱們不能拾人牙慧，要推陳出新，要不然壓不住他們。要是咱們來寫，估計跟他們差不多，甚至不如他們，咱們才上了幾天學呀。師父，還是你先給我們說說？如果策論寫得不好，最後還是丟您老人家的臉呀。”
謔！還是我的問題了？
“我臉老皮厚，早就不要臉了！”
大家麵麵相覷。
古麗突然尖叫起來：“師父哥哥，我和你一起不要臉！”
薩拉瑪特和其他女子也一起一哄，一時間課堂裏像養了500隻鴨子。
最後沒辦法，唐誌還是給他們講河套這個特殊的地理單元。
陰山支脈烏拉山從昆都侖河畔出發，向西一直延伸到一個叫西山嘴的村子，繞過這裏，坦蕩的後套平原便在眼前了。平原北側的狼山像一張巨大的弓背，將平原緊緊環繞起來。後套四周，橫亙的狼山與東流的黃河並駕齊驅；烏蘭布和沙漠、蘇吉沙漠分居兩側。從空中俯視，後套平原像一塊扇形翡翠，凹嵌在山脈與黃沙中間。
黃河從烏蘭布和沙漠方向蜿蜒而來，在狼山南麓衝積形成後套平原。在清朝末年，夏秋之交的平原上，青黃交織、一派豐收景象，縱橫交叉的條條灌渠在廣闊的平麵上描繪了優美的幾何圖形。清同治年間，這一帶人煙稀少、沙丘遍地，後來有了引黃灌溉工程，才成為旱澇保收、瓜果飄香的富饒之地。
兩千多年前，漢武帝為發展農墾事業，從內地征召10萬農工，在今天後套西部修建引水灌溉工程，並建造了多座城池。好景不長，繁榮一時的灌區因戰亂而毀棄，土地也被沙化。此後的千餘年裏，後套一直無人墾殖。清初，蒙古達拉特部因戰功顯著被安置在狼山前後，後套也是其領地，到清同治年間，這裏依舊是“隻見蒙古包，不見人和樹”的茫茫荒原。
河套也叫河南，因為在漢代，烏加河（西漢時期的北脈）是黃河的主河道，水量遠大於南脈。至清中葉以後才變為幹流。因為整個河套在黃河以南，所以成為河南。
清道光三十年（1850年）的一天，寂靜的後套平原上，突然響起了雷鳴般的水聲。原來，隨著烏蘭布和沙漠不斷向東侵入，流淌了幾千年的黃河北支——烏加河的河床竟然生生地被黃沙截斷了。滾滾黃流順勢侵入南河，原來靠近鄂爾多斯高原的南支成了新幹流。北支原幹流，成了一條首尾都被截斷的內流河，像一條孤獨的蚯蚓，在泥沙中掙紮。
但是，對於水利來說，黃河的這次改道具有非常重要的意義：黃河幹流占據了南方高地，為河北岸的荒原提供了引水灌溉的先決條件——如果黃河主流在陰山下，是無法將水引向海拔更高的平原腹地的。否則不會有後來墾荒的成功。但是此後近30年裏，無人能將黃河水直接用於後套墾荒。這個看似簡單的道理，一般人在當時的曆史條件下很難參透。當然，在亂世之中，誰敢輕易去開墾那塊遍地鹽堿灘年的塞北荒漠+沼澤灘呢？
這次黃河改道，終於形成了有力的灌溉地形水係，這看似坦蕩的後套平原內部，實則隱藏著地理秘密：幹流須在南緣流過、地形西南高東北低——隻有這兩個條件同時具備，才能引流灌溉這片荒地。
這樣的自然條件，到了晚清時期才具備。三十年的時間，可以讓新形成的河道，休養生息，並充分將泥沙的營養鋪灑在荒灘中。冥冥之中，這片荒原的秘密，似乎在等待一個水利天才的出現，而這個天才，也確實出現了，這個人就是被稱為“河神”的王同春。
王同春是清末民初開發黃河河套的傳奇人物。他“生平無他好，惟嗜水利如命”；他不識幾個字，卻識水性，諳地理，精疏浚。清末民初，王同春在西北擁有五原、臨河、安北三縣的巴彥淖爾大片地區，擁有數十條河渠、200.07萬頃土地、70個牛犋（村莊），擁有數千家丁、數萬民工和佃戶，是名副其實的“河套王”。全盛時期，他年收糧食23萬餘石，年收租銀17萬兩，飼養耕牛1000餘頭、奶牛2100餘頭、騾馬1700餘匹、羊12萬餘隻、駱駝500多峰。在黃河後套及整個綏西地區，他的財產無人可與匹敵。
他開拓了後套地區，捐建了五原縣城，引來數以萬計的晉、冀、陝等省漢族移民，“黃河百害，唯富一套”的傳說在他手中神奇變為實現。他被當地人奉為“河神”，著名學者顧頡剛專門為他寫了人物小傳，並收入當時的小學課本。
光緒17、18年(1891年、1892年)京北大旱，王同春捐助了糧米—萬多石。光緒27年(1901年)又鬧災荒，他再捐糧六千多石。光緒30年(1904年)王同春又受清政府的委托，用兩年時間開鑿了後套第一大渠——永濟渠。幹渠從黃河引水，縱貫後套，最終流入烏加河。渠道水量充沛，水流暢旺，可灌溉田地2萬餘頃。
他生性良善，做事幹練，脾氣卻暴戾，為開渠先後數次訴訟、5次坐牢，牢獄生活長達11年之久。他不屈服於外國勢力，也遭到清政府打壓，不得已將渠田歸公。王同春的事跡，被載入《清史稿》和《劍橋中華民國史》。在後世，有一個電視劇《我叫王土地》，說的就是王同春的故事。
不過在21世紀，因為糧食進口，河套很少種田了，大部分田地恢複牧場，生產乳製品和肉類、皮革，這樣更賺錢。
唐誌把河套的地形圖掛出來，給大家講解：“河套地區基本上可以分為三個部分，前套、後套、西套，西套就是寧夏平原，古語雲：‘黃河百害，唯富一套。’這‘一套’就是指的指寧夏平原。
黃河流經寧夏，由南向北流入內蒙古境內，在磴口分流，分成南河和北河，南河在沙漠的北邊，從磴口到臨河以南，流經九原；北河則從磴口往北流去時撞上一座山，隻能順著山勢由西向東流，繞過五原又沿山勢向南折返。這座讓北河折返、改變流向的山名“狼山”，屬於陰山山脈。
南、北兩河之間就是後套地區，黃河再往東，流經的地區就是前套。漢代在河套地區有四個郡，按地理位置從西往東依次是：朔方郡、五原郡、雲中郡、定襄郡。朔方郡相當於後套，
我們在講河套地區的時候講了，陝西據天下之上遊，製天下之命者也，陝西之在天下也，猶人之者頭項，患在頭項，其勢必至於死。河套南望關中，控天下之頭項，得河套者行天下，失河套者失天下，河套安，天下安，河套亂，天下亂！
現在朝廷把河套地區和整個蒙古高原都交給突厥，這就是禍亂之源，將來突厥必反，危害大唐。
太宗皇帝說：‘自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。’突厥人都是狼崽子，你待他如骨肉，他會依你如父母嗎？比如在草原上你碰到一匹狼，把他打得奄奄一息了，快要死了，你去喂養它，給它療傷，它也很老實，這個時候你就認為它變成了狗依附你嗎？當然不是，它現在隻是身體有病，暫時屈服。待它傷口養好之後，它就會乘著你不注意狠狠地咬你一口，最後把你撕碎——匈奴就是前車之鑒，五胡亂華就是這樣來的。”
唐誌這樣說太宗皇帝，大家都沒有異議，現在大唐的政治還是比較清明，皇帝特別是太宗皇帝以納諫聞名於世，李治也是學習老爹，所以這些話傳到李治耳朵裏也沒有關係。
唐誌繼續講解：“多數朝臣建議分其種落，遷徙河南，散居州縣，各使耕田，變其風俗，使之化而為漢。
這種辦法好不好呢？當然不好，所謂‘野火燒不盡，春風吹又生。’你把突厥全部遷進內地，化而為漢，把廣闊的蒙古高原讓出來，結果就是從中亞過來的其他遊牧民族占據這塊草原，繁衍生息，最後成為匈奴、突厥一般的強大的遊牧民族，侵略中原。
秘書監魏征主張將這部分人仍然置於邊疆，使之居其舊土，不管不問，這也不是好辦法，最終他們強大了還是會咬你一口。
那麽問題來了，如何把這些遊牧民族消化，改造他們，讓他們和我們融為一體呢？除了我們說的結成利益共同體之外，還要采取什麽措施？”
利益共同體就是以前說過的開毛紡織廠，大家都明白，至於其他的措施嘛，無非是教漢文、習漢語，好像沒有其他的東西了。
“北邊的蒙古高原、南部的南越地區和雲貴高原、西南的吐蕃，西域的安西，這些地方有很多其他的民族，他們的風俗和生活習慣和我們漢族不同，如何讓他們認同我們呢？除了教化和經濟之外，最重要的是摧毀他們原有的政治製度和政權組織！”
唐誌在黑板上寫下13個大字：“打土豪、分田地，一切權利歸農會。”
這個時候教室一片寂靜，大家都一頭霧水，這是什麽意思？唐誌也不吭聲，讓大家慢慢琢磨。這個跨度太大，大家都一下轉不過彎來，唐誌也沒指望他們能轉過來，要不然他們就有太祖的智慧了。
唐誌也是來到大唐這個社會，想盡設法改造大唐，最後才發現隻有搞農運才有出路。實業救國、教育救國、喚醒民眾，這些辦法都試過，都不行，最後什麽行了？
過了一刻鍾，教室裏沒有人舉手，唐誌開口了，“我以前給大家講為了華夏民族的整體利益，我們要為華夏最廣大群眾謀幸福，這不是一句空話，這句話要落實到行動和組織上來。太宗皇帝說‘水能載舟，亦能覆舟。’大家如果能從最廣大人民群眾的利益這個角度去思考問題，很多的困難和問題就能迎刃而解。
農民們最關心什麽？土地！牧民們最關心什麽？草場！南方的蠻荒之人最關心什麽？山林！水邊之人最關心什麽？漁場！隻要我們把這些東西都從地主、土司手中奪過來，分給民眾，民眾就會擁戴我們。世界上最強的力量是什麽？是人民的力量，人民，隻有人民，才是推動曆史發展的真正動力。”
唐誌說人民的力量，人民推動曆史發展，大家都想不明白，那些下裏巴人都是沒有自己的思想的人，他們都需要士子們引導，沒有士人，他們什麽也不是。
……
參考文獻：《河套故事還可以這樣講——一代“河神”傾其一生，締造河套錦繡繁華》
阿珍突發奇想：“師父，如果我們歸國子監管，是不是都是監生了？”
大家一聽，又樂成一團，唐誌也被這個傻丫頭逗樂了，“你這腦袋瓜子怎麽盡想美事，進國子監，做一個女官，將來好嫁人？”
阿珍滿臉通紅，低下頭去，心想自己真是個傻丫頭，竟然問這個問題。
女官是指高級的宮女，女官又稱宮官，有一定的品秩，並且領有俸祿。其工作範圍包括管理較低級的宮女，訓練新入宮的宮女，照顧公主、皇子等。唐承隋製，設置六尚二十四司及宮正司，集中國古代女官製度之大成，嗣後宋金明三代女官製度都是在唐製基礎上損益而成。
女官來源不一而足，或是由舉薦入宮任職，或是由宮女擢升。如唐代著名的女官宋若昭及其姐妹五人就是以文采被召入宮中，明太祖也多次征召有誌守節的寡婦如宮任職。由於是職事官，選拔時多重視才德甚於色貌，但對容姿亦會有一定要求。有些宮女在宮中任職一段日子後就憑年資升為女官。
女官有的品高位顯、有權有勢，不僅在宮中受尊重，甚至得到外朝官的逢迎，有的因此得以幹預朝政。女官和嬪禦不同，女官屬於仆役，嬪禦則是君主之妾侍，屬於皇族，但有些女官職銜是兼作嬪禦，而女官本身亦可能得到君主寵幸而成為嬪禦。亦有一些女官職銜侍妾化的現象。
這時的女官還有一個好處，就是將來可以嫁一個官宦人家，女官的道德、禮儀修養還是很好的，持家、教子、伺候公婆、人情來往都非常嫻熟，特別是和宮中的特殊關係，讓他們身價倍增，很受大戶人家的歡迎。國子監也有女堂專門培訓女官，很多王侯大臣都把自己的女兒送進去，所以阿珍才有這一問。
大家笑了一陣，唐誌雙手下壓，讓大家安靜下來，“都安靜，三天就要交這個策論，你們都去弄出一篇來吧。”
長孫澤道：“師父，我阿翁告訴我，國子監把過去爭論的東西都收集齊全了，咱們不能拾人牙慧，要推陳出新，要不然壓不住他們。要是咱們來寫，估計跟他們差不多，甚至不如他們，咱們才上了幾天學呀。師父，還是你先給我們說說？如果策論寫得不好，最後還是丟您老人家的臉呀。”
謔！還是我的問題了？
“我臉老皮厚，早就不要臉了！”
大家麵麵相覷。
古麗突然尖叫起來：“師父哥哥，我和你一起不要臉！”
薩拉瑪特和其他女子也一起一哄，一時間課堂裏像養了500隻鴨子。
最後沒辦法，唐誌還是給他們講河套這個特殊的地理單元。
陰山支脈烏拉山從昆都侖河畔出發，向西一直延伸到一個叫西山嘴的村子，繞過這裏，坦蕩的後套平原便在眼前了。平原北側的狼山像一張巨大的弓背，將平原緊緊環繞起來。後套四周，橫亙的狼山與東流的黃河並駕齊驅；烏蘭布和沙漠、蘇吉沙漠分居兩側。從空中俯視，後套平原像一塊扇形翡翠，凹嵌在山脈與黃沙中間。
黃河從烏蘭布和沙漠方向蜿蜒而來，在狼山南麓衝積形成後套平原。在清朝末年，夏秋之交的平原上，青黃交織、一派豐收景象，縱橫交叉的條條灌渠在廣闊的平麵上描繪了優美的幾何圖形。清同治年間，這一帶人煙稀少、沙丘遍地，後來有了引黃灌溉工程，才成為旱澇保收、瓜果飄香的富饒之地。
兩千多年前，漢武帝為發展農墾事業，從內地征召10萬農工，在今天後套西部修建引水灌溉工程，並建造了多座城池。好景不長，繁榮一時的灌區因戰亂而毀棄，土地也被沙化。此後的千餘年裏，後套一直無人墾殖。清初，蒙古達拉特部因戰功顯著被安置在狼山前後，後套也是其領地，到清同治年間，這裏依舊是“隻見蒙古包，不見人和樹”的茫茫荒原。
河套也叫河南，因為在漢代，烏加河（西漢時期的北脈）是黃河的主河道，水量遠大於南脈。至清中葉以後才變為幹流。因為整個河套在黃河以南，所以成為河南。
清道光三十年（1850年）的一天，寂靜的後套平原上，突然響起了雷鳴般的水聲。原來，隨著烏蘭布和沙漠不斷向東侵入，流淌了幾千年的黃河北支——烏加河的河床竟然生生地被黃沙截斷了。滾滾黃流順勢侵入南河，原來靠近鄂爾多斯高原的南支成了新幹流。北支原幹流，成了一條首尾都被截斷的內流河，像一條孤獨的蚯蚓，在泥沙中掙紮。
但是，對於水利來說，黃河的這次改道具有非常重要的意義：黃河幹流占據了南方高地，為河北岸的荒原提供了引水灌溉的先決條件——如果黃河主流在陰山下，是無法將水引向海拔更高的平原腹地的。否則不會有後來墾荒的成功。但是此後近30年裏，無人能將黃河水直接用於後套墾荒。這個看似簡單的道理，一般人在當時的曆史條件下很難參透。當然，在亂世之中，誰敢輕易去開墾那塊遍地鹽堿灘年的塞北荒漠+沼澤灘呢？
這次黃河改道，終於形成了有力的灌溉地形水係，這看似坦蕩的後套平原內部，實則隱藏著地理秘密：幹流須在南緣流過、地形西南高東北低——隻有這兩個條件同時具備，才能引流灌溉這片荒地。
這樣的自然條件，到了晚清時期才具備。三十年的時間，可以讓新形成的河道，休養生息，並充分將泥沙的營養鋪灑在荒灘中。冥冥之中，這片荒原的秘密，似乎在等待一個水利天才的出現，而這個天才，也確實出現了，這個人就是被稱為“河神”的王同春。
王同春是清末民初開發黃河河套的傳奇人物。他“生平無他好，惟嗜水利如命”；他不識幾個字，卻識水性，諳地理，精疏浚。清末民初，王同春在西北擁有五原、臨河、安北三縣的巴彥淖爾大片地區，擁有數十條河渠、200.07萬頃土地、70個牛犋（村莊），擁有數千家丁、數萬民工和佃戶，是名副其實的“河套王”。全盛時期，他年收糧食23萬餘石，年收租銀17萬兩，飼養耕牛1000餘頭、奶牛2100餘頭、騾馬1700餘匹、羊12萬餘隻、駱駝500多峰。在黃河後套及整個綏西地區，他的財產無人可與匹敵。
他開拓了後套地區，捐建了五原縣城，引來數以萬計的晉、冀、陝等省漢族移民，“黃河百害，唯富一套”的傳說在他手中神奇變為實現。他被當地人奉為“河神”，著名學者顧頡剛專門為他寫了人物小傳，並收入當時的小學課本。
光緒17、18年(1891年、1892年)京北大旱，王同春捐助了糧米—萬多石。光緒27年(1901年)又鬧災荒，他再捐糧六千多石。光緒30年(1904年)王同春又受清政府的委托，用兩年時間開鑿了後套第一大渠——永濟渠。幹渠從黃河引水，縱貫後套，最終流入烏加河。渠道水量充沛，水流暢旺，可灌溉田地2萬餘頃。
他生性良善，做事幹練，脾氣卻暴戾，為開渠先後數次訴訟、5次坐牢，牢獄生活長達11年之久。他不屈服於外國勢力，也遭到清政府打壓，不得已將渠田歸公。王同春的事跡，被載入《清史稿》和《劍橋中華民國史》。在後世，有一個電視劇《我叫王土地》，說的就是王同春的故事。
不過在21世紀，因為糧食進口，河套很少種田了，大部分田地恢複牧場，生產乳製品和肉類、皮革，這樣更賺錢。
唐誌把河套的地形圖掛出來，給大家講解：“河套地區基本上可以分為三個部分，前套、後套、西套，西套就是寧夏平原，古語雲：‘黃河百害，唯富一套。’這‘一套’就是指的指寧夏平原。
黃河流經寧夏，由南向北流入內蒙古境內，在磴口分流，分成南河和北河，南河在沙漠的北邊，從磴口到臨河以南，流經九原；北河則從磴口往北流去時撞上一座山，隻能順著山勢由西向東流，繞過五原又沿山勢向南折返。這座讓北河折返、改變流向的山名“狼山”，屬於陰山山脈。
南、北兩河之間就是後套地區，黃河再往東，流經的地區就是前套。漢代在河套地區有四個郡，按地理位置從西往東依次是：朔方郡、五原郡、雲中郡、定襄郡。朔方郡相當於後套，
我們在講河套地區的時候講了，陝西據天下之上遊，製天下之命者也，陝西之在天下也，猶人之者頭項，患在頭項，其勢必至於死。河套南望關中，控天下之頭項，得河套者行天下，失河套者失天下，河套安，天下安，河套亂，天下亂！
現在朝廷把河套地區和整個蒙古高原都交給突厥，這就是禍亂之源，將來突厥必反，危害大唐。
太宗皇帝說：‘自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。’突厥人都是狼崽子，你待他如骨肉，他會依你如父母嗎？比如在草原上你碰到一匹狼，把他打得奄奄一息了，快要死了，你去喂養它，給它療傷，它也很老實，這個時候你就認為它變成了狗依附你嗎？當然不是，它現在隻是身體有病，暫時屈服。待它傷口養好之後，它就會乘著你不注意狠狠地咬你一口，最後把你撕碎——匈奴就是前車之鑒，五胡亂華就是這樣來的。”
唐誌這樣說太宗皇帝，大家都沒有異議，現在大唐的政治還是比較清明，皇帝特別是太宗皇帝以納諫聞名於世，李治也是學習老爹，所以這些話傳到李治耳朵裏也沒有關係。
唐誌繼續講解：“多數朝臣建議分其種落，遷徙河南，散居州縣，各使耕田，變其風俗，使之化而為漢。
這種辦法好不好呢？當然不好，所謂‘野火燒不盡，春風吹又生。’你把突厥全部遷進內地，化而為漢，把廣闊的蒙古高原讓出來，結果就是從中亞過來的其他遊牧民族占據這塊草原，繁衍生息，最後成為匈奴、突厥一般的強大的遊牧民族，侵略中原。
秘書監魏征主張將這部分人仍然置於邊疆，使之居其舊土，不管不問，這也不是好辦法，最終他們強大了還是會咬你一口。
那麽問題來了，如何把這些遊牧民族消化，改造他們，讓他們和我們融為一體呢？除了我們說的結成利益共同體之外，還要采取什麽措施？”
利益共同體就是以前說過的開毛紡織廠，大家都明白，至於其他的措施嘛，無非是教漢文、習漢語，好像沒有其他的東西了。
“北邊的蒙古高原、南部的南越地區和雲貴高原、西南的吐蕃，西域的安西，這些地方有很多其他的民族，他們的風俗和生活習慣和我們漢族不同，如何讓他們認同我們呢？除了教化和經濟之外，最重要的是摧毀他們原有的政治製度和政權組織！”
唐誌在黑板上寫下13個大字：“打土豪、分田地，一切權利歸農會。”
這個時候教室一片寂靜，大家都一頭霧水，這是什麽意思？唐誌也不吭聲，讓大家慢慢琢磨。這個跨度太大，大家都一下轉不過彎來，唐誌也沒指望他們能轉過來，要不然他們就有太祖的智慧了。
唐誌也是來到大唐這個社會，想盡設法改造大唐，最後才發現隻有搞農運才有出路。實業救國、教育救國、喚醒民眾，這些辦法都試過，都不行，最後什麽行了？
過了一刻鍾，教室裏沒有人舉手，唐誌開口了，“我以前給大家講為了華夏民族的整體利益，我們要為華夏最廣大群眾謀幸福，這不是一句空話，這句話要落實到行動和組織上來。太宗皇帝說‘水能載舟，亦能覆舟。’大家如果能從最廣大人民群眾的利益這個角度去思考問題，很多的困難和問題就能迎刃而解。
農民們最關心什麽？土地！牧民們最關心什麽？草場！南方的蠻荒之人最關心什麽？山林！水邊之人最關心什麽？漁場！隻要我們把這些東西都從地主、土司手中奪過來，分給民眾，民眾就會擁戴我們。世界上最強的力量是什麽？是人民的力量，人民，隻有人民，才是推動曆史發展的真正動力。”
唐誌說人民的力量，人民推動曆史發展，大家都想不明白，那些下裏巴人都是沒有自己的思想的人，他們都需要士子們引導，沒有士人，他們什麽也不是。
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參考文獻：《河套故事還可以這樣講——一代“河神”傾其一生，締造河套錦繡繁華》