唐誌看見他糾結的樣子，心裏很好笑。除非你不吃這碗飯，在這世道麵前你就得低頭。“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處汙穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸於萬一，老死而後止者，其於為人，賢不肖何如也？”這就是大唐公務員的寫照。改革就是社會利益的重新分配，當權者的利益損害最大，所以搞改革的大都沒好下場，商鞅被五馬分屍、吳起被刺殺在楚王屍體邊、張居正死後差點兒被開棺戮屍。
司馬遷對於商鞅的評價有失公允，太祖的評價就不一樣：“商鞅是首屈一指的利國富民偉大的政治家，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者。商鞅之法懲奸究以保人民之權利，務耕織以增進國民之福力，尚軍功以樹國威，孥貪怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。商鞅可以稱為中國曆史上第一個真正徹底的改革家，他的改革不僅限於當時，更影響了中國數千年。”
正是商鞅變法廢止了貴族的壁壘和特權，廢除舊世卿世祿製，獎勵軍功，禁止私鬥，頒布按軍功賞賜的二十等爵製度。平民百姓可以通過農戰封爵，打破了貴族階層的壟斷，使中國擺脫了貴族的封建製，為秦始皇統一中國，建立中央集權的郡縣製奠定了基礎，影響了中國幾千年。
張居正也是一樣，他當時大權在握，為了自己家族的將來可以做很多事情，但是沒有自保，而是選擇一條純臣的路子，最後被抄家，幾個兒子也被免除官職。難道他的智慧沒有料到這些嗎？顯然不是。
“願以深心奉塵刹，不予自身求利益。”唐誌又念了一句張居正的詩，對劉旭道，“作為改革家，要有殉道者的覺悟，為了自己的理想，不惜付出生命。”
殉道你妹！劉旭沒好氣，俺隻想投機撈一把，沒有你說的這麽高尚，現在把我抬這麽高，想讓我作犧牲？
“幹了！”劉旭終於下定決心，人為財死鳥為食亡，理所當然。
“那就好，我沒看錯你。”唐誌鼓掌道，“你就住到得月樓，另外我拿200貫安家費給你，你把家安頓好。你把種痘法拿出來，人家肯定要驗證，可能你還要挨一刀。攤丁入畝和保甲法你拿出來後，那些王公大臣可能會裝作不知道。所以你第一要到酒店茶館宣傳你的主張，讓民眾都知道；第二就是要到國子監的幾個學堂，給那些年輕人宣講你的策論。那些都是年輕人，容易頭腦發熱，他們要接受了你的主張，就會幫你宣傳，甚至鬧到玄武門去。搞得滿城風雨，你就贏了。”
劉旭一一記在心裏，有方案，有策略，隻要照著做就行了，省事。隻是……
“唐兄，我有一事不明白，你為什麽要搞這件事？”
“好玩。”
“我是認真的。”
唐誌給劉旭耐心解釋：“老子曰：‘人之道，損不足以奉有餘。’富者越富，窮者逾窮，社會財富慢慢會集中在少數人手裏。這個時候當政者就要出麵，通過稅收來平衡貧富分化。如果政府不去平衡，那麽天道就會來平衡。所以老子還有一句話，‘天之道，損有餘而補不足。’不平衡就會導致天象大亂，烽煙四起，革鼎天下。
人都是貪婪的，隻看到眼前這點利益，即是要砍頭了，緊緊抓住不放手。你要說民眾沒有飯吃了，拿出糧食來救濟大家，他們都是絕對不願意的，他們情願殺頭，也不願意割肉。商鞅變法富國強兵，其他的諸侯國不知道嗎？都知道。為什麽不跟著來呢？因為那些公卿不願意，你要說變法，他們馬上把你趕下台去。他們情願割地事秦，過一天是一天，最後全部被秦國收拾了。
咱們現在也差不多，土地慢慢集中在少數人手裏，其他人怎麽辦？難道也要等到平民揭竿而起才舒服？我們這一輩可能沒問題，但是我們的後輩子孫呢？難道要等別人拿著鋤頭鐮刀衝進家裏來？所以晚痛不如早痛，大家首先定下規矩來，要給大多數人一條活路，鬧饑荒的時候朝廷要賑災，大家有口飯吃就不會造反。現在咱們大唐局麵不錯，朝廷威望很高，有能力變法。現在不幹難道要等到病入膏肓的時候才動手？那時就晚了。
你提出攤丁入畝的時候，要強調那些皇莊、王公大臣的封邑都要納入這個製度。同時要提出一個人最多占有的土地數量，比如可以根據唐初的均田製規定，超出規定的田地要收重稅。這樣做一方麵抑製土地兼並，另一方麵就是逼著那些宗族分家分田，分了家了，宗族的凝聚力就減弱了。”
劉旭一一記下，心裏盤算著如何一鳴驚人。反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀，還不如光棍一些，怎麽鬧大怎麽來。
事情按照預想的進行，劉旭呆在楊家村這段時間，長安城已經傳開了，連帶著那篇萬言策論也流傳開來。王主簿這才知道劉旭另外還有幹貨，他找到得月樓掌櫃，借這篇文章一看，心裏哇涼哇涼的，這是要捅破天了！我說你劉旭一個舉子，操這份心幹嘛？好好把種痘法先出來，我給你運作一下，至少可以弄個官當當，現在好了，後麵拖著一個隨時燃燒的大油桶，你讓我怎麽辦？
主簿要把萬言書帶走，掌櫃不幹了，這是客人的東西，我把他給你看已經是不應該，你帶走我就沒法交差了，要不您抄一份？
王主簿點點頭，把其中的要點抄錄下來，收好，急衝衝往京兆府奔去，給老上司通個氣。這篇策論很快就會傳遍長安，該如何應對，得拿出一個章程來。
10天過去，劉旭安然無恙，王主簿親自把他接迴長安，同時向京兆府上了一封牒文，詳細介紹了種牛痘的方法，閉口不提其他。京兆府的迴複也很快，給一個嘉獎公文，300貫獎金，同時把種痘法發往宮裏和長安周邊。
京兆府和長安縣選擇不聞不問，其他地方就不同了。首先是得月樓的說書人，開始給大家介紹種痘法，接著又說起劉旭的攤丁入畝和保甲法，讚歎劉先生大才，這個辦法要真施行，咱們黎民百姓就有好日子過了。公卿大臣也不安寧，大都看過策論，都不吭聲，這就是一個燙手山芋，還是扔到一旁好，讓它自然冷卻，被人遺忘，誰要端上來誰倒黴。
但是國子監那幫書生可就不一樣了，攤丁入畝和保甲法，這可是長治久安、利國利民的百年大計啊，點出了曆史朝代更迭的原因，給出了解決辦法，同時又可以徹底根除豪門世家這顆毒瘤。
大唐官學號稱“六學二館”，六學是指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指的是弘文館、崇文館。
學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身份有關。弘文館、崇文館大多招收皇族勳戚子弟。國子學、太學、四門學分別麵向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則麵向八品以下子弟及庶人。國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術，其中律學為司法、書學為書法、算學為數學。
各館、學學生人數也有規定，弘文、崇文兩館置生徒數十名，國子學300人，太學500人，四門學1300人，律學50人，書學、算學均30人。
除了兩館及國子監諸學，唐代中央設置的學校還有醫學、天文學、獸醫學等。其他，唐代還有技工教育，如鏤細學4年，車輅器樂學3年，冠冕弁幘學9個月等。
國子監還招收了很多留學生，來自波斯、天竺、斯裏蘭卡、越南、日本、朝鮮、韓國等多個國家，他們都是通過絲綢之路了解了大唐，紛紛通過政府委派或自費或商人讚助的方式，來到長安的太學等高等學府學習唐朝，這些人裏不乏異邦的一些王子、貴族。這些人對於傳播大唐的文化和影響起了非常大的作用。
留學生們看著大唐學生議論紛紛，群情激昂，都到祭酒那裏去，這是幹啥？想造反？大家都納悶，吃飽了撐得？大唐的民眾是最幸福的，你們還不滿意？過了不久，令狐德棻祭酒送學生們出來，吩咐道：“你們寫一份策論，和劉旭的策論一起交給我，我幫你們送達聖聽。”學生們這才陸續散去。
令狐德棻歎了口氣，腹誹不已，你一個布衣操哪門子心，搞出這個東西來，好了，老夫也躲不過了。這幫愣頭青不知輕重，嚷著要上玄武門請願，這把刀子就是衝著你們家來的！到時候你們家人哭都沒眼淚了。
“*******，豈因禍福趨避之。”祭酒默念道，這句話說得真不賴。
長安城風雲湧動，始作俑者唐誌躲在莊園開始規劃辦學招生，搞經濟需要大量的有政治覺悟的有文化的勞動者，這一塊不能放鬆。現在莊園有學生54名，唐誌的徒弟們大概42名，這樣就有兩個班，他準備以這些人作骨幹，培養出一批教師出來。
唐誌已經跟康有義商量，由公司出錢辦一個職業學校，咱們這裏不培養做官的人，隻培養經濟管理人才，以後公司的發展全靠這些孩子了。康老板現在對唐誌言聽計從，馬上籌集1000貫錢作為啟動資金，準備建一所可以容納1000人的學校。
因為要大搞基建，唐誌和康老板合資建磚瓦廠和水泥廠，因為沒有碎石機，現在的磚瓦和水泥都很貴，蒸汽機造出來之前別想便宜了。青磚的燒製工藝複雜，能耗高，產量小，成本高，難以實現自動化和機械化大規模生產。
這90多名學生現在是唐誌重點培養的對象，食宿免費，拚音、算術、音樂課巧雲作老師，地理、曆史、美術由唐誌親自上課。唐誌把後世的語文教材和古代蒙學教材拿出來。現在唐誌有點感激前世的填鴨式教育了，各門功課都學，基礎打得非常牢固。
古代蒙學讀物包括《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等等，對於這些蒙學陳先生非常感興趣，歎為觀止，對於拚音更是讚不絕口。要知道在此之前，都是使用漢字為載體，采用直音、反切等方法來給漢字注音。
過去科舉因為考試隻考押韻，讀古人的詩文也隻是注意押韻現象，所以在讀書人那裏，不那麽重視聲母。聲母的研究起於唐代和尚讀經，他們是天才的翻譯家，要把大量的梵文（古印度語）佛經翻譯為漢語，就認真的逐字審察、分析音節，“悟”出了漢語原來有30個聲母，後來又增加6個。
漢語拚音起源於明朝末年的西方傳教士，他們來中國傳教，為了學習漢字，他們開始用拉丁字母來拚寫漢語。到了民國的時候，因為中國落後挨打，很多的知識分子對於傳統文化失去信心，全盤否認，有人建議取消漢字，而用拉丁字母拚讀，很容易學習。
35年12月，蔡元培、柳亞子、魯迅、郭沫若、茅盾等688人聯名提出《我們對於推行新文字的意見》，稱：“中國已經到了生死關頭，我們必須教育民眾，組織起來解決困難……中國大眾所需要的新文字是拚音的新文字。這種新文字，現在已經出現了。”
當時的知識精英層都對於中國的現狀非常不滿，都想快速改變中國落後的麵貌，都想盡快發展科學技術，於是這個看似荒謬的建議在當時得到了很多人的讚同，一時間漢字岌岌可危，好像不用拉丁文取代漢字，中華複興就是一句空話。
司馬遷對於商鞅的評價有失公允，太祖的評價就不一樣：“商鞅是首屈一指的利國富民偉大的政治家，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者。商鞅之法懲奸究以保人民之權利，務耕織以增進國民之福力，尚軍功以樹國威，孥貪怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策。商鞅可以稱為中國曆史上第一個真正徹底的改革家，他的改革不僅限於當時，更影響了中國數千年。”
正是商鞅變法廢止了貴族的壁壘和特權，廢除舊世卿世祿製，獎勵軍功，禁止私鬥，頒布按軍功賞賜的二十等爵製度。平民百姓可以通過農戰封爵，打破了貴族階層的壟斷，使中國擺脫了貴族的封建製，為秦始皇統一中國，建立中央集權的郡縣製奠定了基礎，影響了中國幾千年。
張居正也是一樣，他當時大權在握，為了自己家族的將來可以做很多事情，但是沒有自保，而是選擇一條純臣的路子，最後被抄家，幾個兒子也被免除官職。難道他的智慧沒有料到這些嗎？顯然不是。
“願以深心奉塵刹，不予自身求利益。”唐誌又念了一句張居正的詩，對劉旭道，“作為改革家，要有殉道者的覺悟，為了自己的理想，不惜付出生命。”
殉道你妹！劉旭沒好氣，俺隻想投機撈一把，沒有你說的這麽高尚，現在把我抬這麽高，想讓我作犧牲？
“幹了！”劉旭終於下定決心，人為財死鳥為食亡，理所當然。
“那就好，我沒看錯你。”唐誌鼓掌道，“你就住到得月樓，另外我拿200貫安家費給你，你把家安頓好。你把種痘法拿出來，人家肯定要驗證，可能你還要挨一刀。攤丁入畝和保甲法你拿出來後，那些王公大臣可能會裝作不知道。所以你第一要到酒店茶館宣傳你的主張，讓民眾都知道；第二就是要到國子監的幾個學堂，給那些年輕人宣講你的策論。那些都是年輕人，容易頭腦發熱，他們要接受了你的主張，就會幫你宣傳，甚至鬧到玄武門去。搞得滿城風雨，你就贏了。”
劉旭一一記在心裏，有方案，有策略，隻要照著做就行了，省事。隻是……
“唐兄，我有一事不明白，你為什麽要搞這件事？”
“好玩。”
“我是認真的。”
唐誌給劉旭耐心解釋：“老子曰：‘人之道，損不足以奉有餘。’富者越富，窮者逾窮，社會財富慢慢會集中在少數人手裏。這個時候當政者就要出麵，通過稅收來平衡貧富分化。如果政府不去平衡，那麽天道就會來平衡。所以老子還有一句話，‘天之道，損有餘而補不足。’不平衡就會導致天象大亂，烽煙四起，革鼎天下。
人都是貪婪的，隻看到眼前這點利益，即是要砍頭了，緊緊抓住不放手。你要說民眾沒有飯吃了，拿出糧食來救濟大家，他們都是絕對不願意的，他們情願殺頭，也不願意割肉。商鞅變法富國強兵，其他的諸侯國不知道嗎？都知道。為什麽不跟著來呢？因為那些公卿不願意，你要說變法，他們馬上把你趕下台去。他們情願割地事秦，過一天是一天，最後全部被秦國收拾了。
咱們現在也差不多，土地慢慢集中在少數人手裏，其他人怎麽辦？難道也要等到平民揭竿而起才舒服？我們這一輩可能沒問題，但是我們的後輩子孫呢？難道要等別人拿著鋤頭鐮刀衝進家裏來？所以晚痛不如早痛，大家首先定下規矩來，要給大多數人一條活路，鬧饑荒的時候朝廷要賑災，大家有口飯吃就不會造反。現在咱們大唐局麵不錯，朝廷威望很高，有能力變法。現在不幹難道要等到病入膏肓的時候才動手？那時就晚了。
你提出攤丁入畝的時候，要強調那些皇莊、王公大臣的封邑都要納入這個製度。同時要提出一個人最多占有的土地數量，比如可以根據唐初的均田製規定，超出規定的田地要收重稅。這樣做一方麵抑製土地兼並，另一方麵就是逼著那些宗族分家分田，分了家了，宗族的凝聚力就減弱了。”
劉旭一一記下，心裏盤算著如何一鳴驚人。反正伸頭是一刀，縮頭也是一刀，還不如光棍一些，怎麽鬧大怎麽來。
事情按照預想的進行，劉旭呆在楊家村這段時間，長安城已經傳開了，連帶著那篇萬言策論也流傳開來。王主簿這才知道劉旭另外還有幹貨，他找到得月樓掌櫃，借這篇文章一看，心裏哇涼哇涼的，這是要捅破天了！我說你劉旭一個舉子，操這份心幹嘛？好好把種痘法先出來，我給你運作一下，至少可以弄個官當當，現在好了，後麵拖著一個隨時燃燒的大油桶，你讓我怎麽辦？
主簿要把萬言書帶走，掌櫃不幹了，這是客人的東西，我把他給你看已經是不應該，你帶走我就沒法交差了，要不您抄一份？
王主簿點點頭，把其中的要點抄錄下來，收好，急衝衝往京兆府奔去，給老上司通個氣。這篇策論很快就會傳遍長安，該如何應對，得拿出一個章程來。
10天過去，劉旭安然無恙，王主簿親自把他接迴長安，同時向京兆府上了一封牒文，詳細介紹了種牛痘的方法，閉口不提其他。京兆府的迴複也很快，給一個嘉獎公文，300貫獎金，同時把種痘法發往宮裏和長安周邊。
京兆府和長安縣選擇不聞不問，其他地方就不同了。首先是得月樓的說書人，開始給大家介紹種痘法，接著又說起劉旭的攤丁入畝和保甲法，讚歎劉先生大才，這個辦法要真施行，咱們黎民百姓就有好日子過了。公卿大臣也不安寧，大都看過策論，都不吭聲，這就是一個燙手山芋，還是扔到一旁好，讓它自然冷卻，被人遺忘，誰要端上來誰倒黴。
但是國子監那幫書生可就不一樣了，攤丁入畝和保甲法，這可是長治久安、利國利民的百年大計啊，點出了曆史朝代更迭的原因，給出了解決辦法，同時又可以徹底根除豪門世家這顆毒瘤。
大唐官學號稱“六學二館”，六學是指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指的是弘文館、崇文館。
學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身份有關。弘文館、崇文館大多招收皇族勳戚子弟。國子學、太學、四門學分別麵向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則麵向八品以下子弟及庶人。國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術，其中律學為司法、書學為書法、算學為數學。
各館、學學生人數也有規定，弘文、崇文兩館置生徒數十名，國子學300人，太學500人，四門學1300人，律學50人，書學、算學均30人。
除了兩館及國子監諸學，唐代中央設置的學校還有醫學、天文學、獸醫學等。其他，唐代還有技工教育，如鏤細學4年，車輅器樂學3年，冠冕弁幘學9個月等。
國子監還招收了很多留學生，來自波斯、天竺、斯裏蘭卡、越南、日本、朝鮮、韓國等多個國家，他們都是通過絲綢之路了解了大唐，紛紛通過政府委派或自費或商人讚助的方式，來到長安的太學等高等學府學習唐朝，這些人裏不乏異邦的一些王子、貴族。這些人對於傳播大唐的文化和影響起了非常大的作用。
留學生們看著大唐學生議論紛紛，群情激昂，都到祭酒那裏去，這是幹啥？想造反？大家都納悶，吃飽了撐得？大唐的民眾是最幸福的，你們還不滿意？過了不久，令狐德棻祭酒送學生們出來，吩咐道：“你們寫一份策論，和劉旭的策論一起交給我，我幫你們送達聖聽。”學生們這才陸續散去。
令狐德棻歎了口氣，腹誹不已，你一個布衣操哪門子心，搞出這個東西來，好了，老夫也躲不過了。這幫愣頭青不知輕重，嚷著要上玄武門請願，這把刀子就是衝著你們家來的！到時候你們家人哭都沒眼淚了。
“*******，豈因禍福趨避之。”祭酒默念道，這句話說得真不賴。
長安城風雲湧動，始作俑者唐誌躲在莊園開始規劃辦學招生，搞經濟需要大量的有政治覺悟的有文化的勞動者，這一塊不能放鬆。現在莊園有學生54名，唐誌的徒弟們大概42名，這樣就有兩個班，他準備以這些人作骨幹，培養出一批教師出來。
唐誌已經跟康有義商量，由公司出錢辦一個職業學校，咱們這裏不培養做官的人，隻培養經濟管理人才，以後公司的發展全靠這些孩子了。康老板現在對唐誌言聽計從，馬上籌集1000貫錢作為啟動資金，準備建一所可以容納1000人的學校。
因為要大搞基建，唐誌和康老板合資建磚瓦廠和水泥廠，因為沒有碎石機，現在的磚瓦和水泥都很貴，蒸汽機造出來之前別想便宜了。青磚的燒製工藝複雜，能耗高，產量小，成本高，難以實現自動化和機械化大規模生產。
這90多名學生現在是唐誌重點培養的對象，食宿免費，拚音、算術、音樂課巧雲作老師，地理、曆史、美術由唐誌親自上課。唐誌把後世的語文教材和古代蒙學教材拿出來。現在唐誌有點感激前世的填鴨式教育了，各門功課都學，基礎打得非常牢固。
古代蒙學讀物包括《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等等，對於這些蒙學陳先生非常感興趣，歎為觀止，對於拚音更是讚不絕口。要知道在此之前，都是使用漢字為載體，采用直音、反切等方法來給漢字注音。
過去科舉因為考試隻考押韻，讀古人的詩文也隻是注意押韻現象，所以在讀書人那裏，不那麽重視聲母。聲母的研究起於唐代和尚讀經，他們是天才的翻譯家，要把大量的梵文（古印度語）佛經翻譯為漢語，就認真的逐字審察、分析音節，“悟”出了漢語原來有30個聲母，後來又增加6個。
漢語拚音起源於明朝末年的西方傳教士，他們來中國傳教，為了學習漢字，他們開始用拉丁字母來拚寫漢語。到了民國的時候，因為中國落後挨打，很多的知識分子對於傳統文化失去信心，全盤否認，有人建議取消漢字，而用拉丁字母拚讀，很容易學習。
35年12月，蔡元培、柳亞子、魯迅、郭沫若、茅盾等688人聯名提出《我們對於推行新文字的意見》，稱：“中國已經到了生死關頭，我們必須教育民眾，組織起來解決困難……中國大眾所需要的新文字是拚音的新文字。這種新文字，現在已經出現了。”
當時的知識精英層都對於中國的現狀非常不滿，都想快速改變中國落後的麵貌，都想盡快發展科學技術，於是這個看似荒謬的建議在當時得到了很多人的讚同，一時間漢字岌岌可危，好像不用拉丁文取代漢字，中華複興就是一句空話。