道士來自何處？
他是不肯說，可那書裏麵寫著，這樣“仙風道骨”，本該坐於深山中，笑看風雲變，便是出世，也應當左慈那樣驚動天地。
其實實在是索庸善認知偏差，倒也不能怪他。
到了清朝時候，真正仙風道骨者已不多見，何況這人單槍匹馬行在不祥之地，怎樣看都不應該默默無聞，落到皇帝耳中，也是個“國師”“供奉”（隻是比喻，並不是清朝真實官職）。
道士顯然看出他心中想法，言道：“道教發展至今，其間許多時候都是強爭強奪，與他們佛教鬥得不可開交，其實何必如此？道教尊黃老，其中《道德經》為聖典。《道德經》中不寫爭搶，不言爭權奪勢，直言清靜無為，是故淡泊名利方為我輩所應為。”
索庸善卻有異議：“然而《道德經》中言政之語不少，而落入官場染缸，如何做的到‘眾人皆醉我獨醒’？終究都是自欺欺人。”
道士聞言一笑，說道：“你隻知其一，而不知其二。道祖老子所求者，乃是‘上善若水，水善利萬物而不爭’。若不知此，如何說是道人？如何說是道家？如何持黃老之理念理政？”
索庸善於道之理解實在淺薄，故而經此一言，再無話可說，隻是岔開話題：“道長，你如何知道他對我國家無害？”
馬丁躺在地上，實在無力起來，也不知二人說些什麽，隻是覺得自己處境不妙。
道士言道：“他終究要死的，畢竟，除非我華夏人，不得進華夏之不祥之地，這可是自古以來所遵循，今日他既然壞了規矩，就要付出代價！”
索庸善聽來大奇：“我怎麽不知還有這種規矩？”
道士說道：“曆朝曆代史書，從來不肯記載不祥之地，本來歐陽修、宋祁纂《唐書》本來是要寫進去不祥之地，誰知道皇帝是不肯，也就無奈停筆。於是，關於不祥之地記載，也多見於野史，後人看來，是不會當作信史。然則，你看《山海經》中奇怪者，如何到如今就滅絕了？事有種種，全看所謂‘信史’，如何知道這些答案？多年以來，關於不祥之地記載落在宗派、家族之中，尋常人不得見。而至明時，有夷人到京，如不祥之地不返，於是有了規矩。”
索庸善點頭，看馬丁道：“道長留著他有何用？”
道士言道：“不必喚我道長，我自有名字，乃是雙木林，單字晚，因為我們這支惰懶，是沒有什麽法號之類傳下來，也就姓名稱唿，表字也省去了。不知居士名姓？”
索庸善道：“姓乃是索道之索，庸善乃是中庸良善之庸善。”
林晚點頭稱善，而後語雲：“非我族類，其心必異，然而就此將其殺死，如何立規矩？我是想由他引來不祥，而我則出力封印。”
索庸善卻有些遲疑：“林道長可有十足把握？”
林晚悵然一笑：“任何人對上不祥都無十足把握，不過拚卻性命，以期一線生機。你以為先人隻是隨便就將不祥封印嗎？”
索庸善肅然起敬，而後問道：“不知林道長有何高策？”
林晚道：“高策愧不敢當，不過，如若是知道我其實並沒有完全把握封印不祥，索居士還要留下來嗎？”
索庸善苦笑：“不瞞您說，其實這事全都怨我......”
於是將此事詳細告知林晚，林晚搖頭說道：“這也是天命，不怨你。若是完好的封印，哪裏由得宵小接近？也是不祥該當出來，而我該當付出！隻是，索居士知道此事為難，而能迎難而上，實在難能可貴。不過，索居士，我在封印不祥時候，可能顧不上你，所以，安全起見，你還是退出去吧......”
索庸善卻是笑著：“我怎麽能臨陣脫逃？龐大人（龐敬賢父親）是看得起我，才將這事托付於我，我卻將這裏事情弄得一團糟，這要是丟下不管，我可是寢食難安。至於危險，如果能夠幫到林道長，那我也算是死得其所、死而無憾！”
林晚知曉自己說不動他，也就不再勸說，卻也沒想安排什麽任務給他，他卻不依不撓：“林道長，你吩咐下來吧，要我幹什麽，我肯定是無怨無悔！”
林晚無可奈何，就說道：“這樣吧，你應該可以和這名夷人說話，你告訴他，我可以幫他出去，不過需要他配合。”
索庸善將這話翻譯為英文，馬丁連連點頭：“隻要能出去，要我幹什麽都可以！”
得到想要的話，林晚吩咐道：“索居士，麻煩你將他扶起來。”
索庸善聞言扶起馬丁，站在林晚身前，林晚從背囊裏取出三根香，左手持之，右手拔劍在手，高歌道：“爾時玉清聖境清微天宮金闕上帝元始天尊，上清真境禹餘天官玉晨道君靈寶天尊，泰清仙境太赤天宮太上老君道德天尊，昊天至尊金闕玉皇上帝，北極紫微大帝，南極天皇大帝，十方諸天尊、東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉晨天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞晨天尊......”
所誦者，乃是《太上洞玄靈寶天尊說羅天大醮上品妙經》，索庸善聽不大懂，卻見馬丁渾身顫抖，似乎痛苦不堪，偏偏說不出話來，幸得索庸善穩穩扶住，才沒倒地。
馬丁力氣實在是大，索庸善這才發現他早已恢複體力，剛剛不過是偽裝，頓時惻隱之心全消，更是加些力氣，不使其逃脫。
待得一篇經文結束，馬丁已是大汗淋漓，但見林晚左右騰挪，就把三根香插地，言道：“索居士，放下他，退出來！”
索庸善連忙放下馬丁，退出“包圍圈”。
馬丁卻是無力動彈，林晚又是持劍舞，三根香皆被點燃，其煙可見，向遠方而去，指示方向。
林晚一劍揮出，卻是擊昏馬丁，而對索庸善說道：“走吧，馬上，我們就能見到不祥了！”
索庸善大開眼界：“這......實在是不可思議，到底是怎麽做到的啊！”
沒有人不喜歡恭維，即便是看淡一切，聽到恭維終究會和顏悅色一些，林晚不外如是：“索居士若有興趣。出去後不妨學藝。”
他是不肯說，可那書裏麵寫著，這樣“仙風道骨”，本該坐於深山中，笑看風雲變，便是出世，也應當左慈那樣驚動天地。
其實實在是索庸善認知偏差，倒也不能怪他。
到了清朝時候，真正仙風道骨者已不多見，何況這人單槍匹馬行在不祥之地，怎樣看都不應該默默無聞，落到皇帝耳中，也是個“國師”“供奉”（隻是比喻，並不是清朝真實官職）。
道士顯然看出他心中想法，言道：“道教發展至今，其間許多時候都是強爭強奪，與他們佛教鬥得不可開交，其實何必如此？道教尊黃老，其中《道德經》為聖典。《道德經》中不寫爭搶，不言爭權奪勢，直言清靜無為，是故淡泊名利方為我輩所應為。”
索庸善卻有異議：“然而《道德經》中言政之語不少，而落入官場染缸，如何做的到‘眾人皆醉我獨醒’？終究都是自欺欺人。”
道士聞言一笑，說道：“你隻知其一，而不知其二。道祖老子所求者，乃是‘上善若水，水善利萬物而不爭’。若不知此，如何說是道人？如何說是道家？如何持黃老之理念理政？”
索庸善於道之理解實在淺薄，故而經此一言，再無話可說，隻是岔開話題：“道長，你如何知道他對我國家無害？”
馬丁躺在地上，實在無力起來，也不知二人說些什麽，隻是覺得自己處境不妙。
道士言道：“他終究要死的，畢竟，除非我華夏人，不得進華夏之不祥之地，這可是自古以來所遵循，今日他既然壞了規矩，就要付出代價！”
索庸善聽來大奇：“我怎麽不知還有這種規矩？”
道士說道：“曆朝曆代史書，從來不肯記載不祥之地，本來歐陽修、宋祁纂《唐書》本來是要寫進去不祥之地，誰知道皇帝是不肯，也就無奈停筆。於是，關於不祥之地記載，也多見於野史，後人看來，是不會當作信史。然則，你看《山海經》中奇怪者，如何到如今就滅絕了？事有種種，全看所謂‘信史’，如何知道這些答案？多年以來，關於不祥之地記載落在宗派、家族之中，尋常人不得見。而至明時，有夷人到京，如不祥之地不返，於是有了規矩。”
索庸善點頭，看馬丁道：“道長留著他有何用？”
道士言道：“不必喚我道長，我自有名字，乃是雙木林，單字晚，因為我們這支惰懶，是沒有什麽法號之類傳下來，也就姓名稱唿，表字也省去了。不知居士名姓？”
索庸善道：“姓乃是索道之索，庸善乃是中庸良善之庸善。”
林晚點頭稱善，而後語雲：“非我族類，其心必異，然而就此將其殺死，如何立規矩？我是想由他引來不祥，而我則出力封印。”
索庸善卻有些遲疑：“林道長可有十足把握？”
林晚悵然一笑：“任何人對上不祥都無十足把握，不過拚卻性命，以期一線生機。你以為先人隻是隨便就將不祥封印嗎？”
索庸善肅然起敬，而後問道：“不知林道長有何高策？”
林晚道：“高策愧不敢當，不過，如若是知道我其實並沒有完全把握封印不祥，索居士還要留下來嗎？”
索庸善苦笑：“不瞞您說，其實這事全都怨我......”
於是將此事詳細告知林晚，林晚搖頭說道：“這也是天命，不怨你。若是完好的封印，哪裏由得宵小接近？也是不祥該當出來，而我該當付出！隻是，索居士知道此事為難，而能迎難而上，實在難能可貴。不過，索居士，我在封印不祥時候，可能顧不上你，所以，安全起見，你還是退出去吧......”
索庸善卻是笑著：“我怎麽能臨陣脫逃？龐大人（龐敬賢父親）是看得起我，才將這事托付於我，我卻將這裏事情弄得一團糟，這要是丟下不管，我可是寢食難安。至於危險，如果能夠幫到林道長，那我也算是死得其所、死而無憾！”
林晚知曉自己說不動他，也就不再勸說，卻也沒想安排什麽任務給他，他卻不依不撓：“林道長，你吩咐下來吧，要我幹什麽，我肯定是無怨無悔！”
林晚無可奈何，就說道：“這樣吧，你應該可以和這名夷人說話，你告訴他，我可以幫他出去，不過需要他配合。”
索庸善將這話翻譯為英文，馬丁連連點頭：“隻要能出去，要我幹什麽都可以！”
得到想要的話，林晚吩咐道：“索居士，麻煩你將他扶起來。”
索庸善聞言扶起馬丁，站在林晚身前，林晚從背囊裏取出三根香，左手持之，右手拔劍在手，高歌道：“爾時玉清聖境清微天宮金闕上帝元始天尊，上清真境禹餘天官玉晨道君靈寶天尊，泰清仙境太赤天宮太上老君道德天尊，昊天至尊金闕玉皇上帝，北極紫微大帝，南極天皇大帝，十方諸天尊、東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉晨天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞晨天尊......”
所誦者，乃是《太上洞玄靈寶天尊說羅天大醮上品妙經》，索庸善聽不大懂，卻見馬丁渾身顫抖，似乎痛苦不堪，偏偏說不出話來，幸得索庸善穩穩扶住，才沒倒地。
馬丁力氣實在是大，索庸善這才發現他早已恢複體力，剛剛不過是偽裝，頓時惻隱之心全消，更是加些力氣，不使其逃脫。
待得一篇經文結束，馬丁已是大汗淋漓，但見林晚左右騰挪，就把三根香插地，言道：“索居士，放下他，退出來！”
索庸善連忙放下馬丁，退出“包圍圈”。
馬丁卻是無力動彈，林晚又是持劍舞，三根香皆被點燃，其煙可見，向遠方而去，指示方向。
林晚一劍揮出，卻是擊昏馬丁，而對索庸善說道：“走吧，馬上，我們就能見到不祥了！”
索庸善大開眼界：“這......實在是不可思議，到底是怎麽做到的啊！”
沒有人不喜歡恭維，即便是看淡一切，聽到恭維終究會和顏悅色一些，林晚不外如是：“索居士若有興趣。出去後不妨學藝。”