第二天，在皇帝分身和本體的雙同努力下，加上新軍按管了城防。
大朝會上，討論符合大明的特殊，“立憲會議”以及新內閣人選，還有內閣製度變革開始提上討論的列表。
當然，就這個會議而言。百官因為是第一次聽說這個事，也不懂什麽叫立憲會議，最多也就是帶耳朵來聽，發言的少。
整個過程，幾乎都是朱子龍的本體和皇帝分身輪流發言為多。
為免百官，左耳進右耳出，完全聽不太懂。朱子龍還準備了，印刷好的白皮書一人一本，上麵有各種解釋。
“這次變革怎麽改，白皮書裏都寫的很清楚，細節在這裏我就不多說細節了，大家可以迴家慢慢看。我就談談改革的必要性，十幾年前，大明江山外部有滿清的軍事壓力，內部有橫行中原的流寇。造成這個局麵的根本原因，本質上就是過去的製度，已經不適合大明社會的發展現狀。”
“時代在變，人也要跟的變，就像許多規章製度，其實這些年一直都有細小的變化一樣……”
朱子龍手拿白皮書，就像一名老師一樣，在朝會上絡繹不絕的講著，周邊的百官就像是小學生一樣，認真的聽，認真的看。
之所以表現的這麽認真，一個是內閣職位空虛，誰都像表現好一點，希望有機會入閣。
畢竟，白皮書上第一條就寫了，以後入閣三品以上官員，都有機會。而不再像以前的製度一樣！
這樣做，可能在有些人眼中看來不合規局。
但是，官位和利益動人心。明知道是朱子龍扔出來的誘餌，也立刻將文官集團們想聯手的心，打了個粉碎，開始各自為陣。
-
（起初內閣成員是五品，稱學士。也就是說，五品以上的官員都有可能被皇帝任命為內閣成員。）
仁宣以後，六部尚書開始兼任內閣學士，這就把內閣的級別提高了，到了二品以上。
最後做到尚書，由首輔推薦就可以入閣，不過出身必須是庶吉士。
也就是說，首先科考必須是庶吉士，然後經過n年，先做到京師或者南京六部的尚書或侍郎，等需要補充閣員時由吏部公推候選人，然後由皇上選擇任命，這是一般步驟。
特殊的由皇上直接任命的，如嘉靖朝的張憁，不過這樣的內閣一般得不到六部的支持，並且很少有正常人願意接受這樣的任命。
這樣的任命說明你的人品太差了，太丟人了，寧願迴家種地也不要，明朝的官員可是很有骨氣的咯。
當然，骨氣這東西。
在北京事變後，死了無數東林黨，江南也給血洗了幾次後。現在的文人，有這東西的人已經不多了！
然後，本來這些年的好日子一過多了，有些文人的骨氣又要漲了，現在又讓朱子龍在南京給打斷了。
於是，拉上一幫子新官員進來搞混水後。本著死也不想讓位的原則，新舊兩批官員間都在暗暗較勁，也就把其它的東西暫時放下了。
因而，現在內閣之位，以及其它重要部門的位置，一下子就成了眾矢之的。
把內閣和其它位置扔出來的朱子龍，其實一點也不擔心什麽。
明代的內閣大學士說是宰相，其實不過是個負責文字工作的大秘書。按照朱元璋定下的製度，六部九卿都該直接向皇帝負責，但是既然皇帝不管事，內閣自然就成了眾矢之的。
特別是在現在這種情況下，如果看不清現實。
還在意這個，僅身受皇帝、太監和朝臣的壓力，還要承受社會輿論的責難，至於國勢不振、內憂外患所加給宰相的重擔位置，那就更無所謂了。
儒家理想中的宰相，是君主的一個平衡物。天子傳子不傳賢，宰相任賢不任貴；君主出於世襲，以維持政權穩定；宰相實行優選，以保證政治清明。
到了文人做官的時代，“生當為良相”又成了文人參政的象征，宰相這個職位，就此寄托了賢人政治和文人政治的雙重理想。
然而這隻是理想。現實的宰相，最初隻不過是君主的家臣，打理一些雜務而已，最多算是一個大管家。
特別是皇權和軍權，強強聯手的現在。
皇權時代，除了管家之外，宰相還要替君主承擔政治失誤的責任，例如東漢自安帝以後，，每當出現災異，宰相就要自動辭職，其實那時當政的是外戚和宦官。
明代的政治，在原來的曆史上。是以太祖廢除宰相開始，以崇禎頻繁換相結束。
宰相的百無一用，代表著賢人政治與文人政治的雙重破產。沒有限製最高權力的製度，任何“聖君賢相”式的理想政治都隻能是海上仙山，虛無縹緲。
-
政治的本質是妥協的藝術，會議還在繼續。
朱子龍本體與分身，還有一幫新官員的強強聯手支持，導致了這一次會議沒有任何懸念。
即便文臣集團不是一條心，在場的這些重量級的文臣，卻都選擇了沉默。
白皮書上明晃晃的“奉天承運皇帝”的大印，喻示著有些東西，一去不複返了，新的時代終將慢慢來臨。
會議的最後，入閣的人員選定之後。
朱子龍本體手拿聖旨，舉起來道：“大家都看看清楚聖旨上的文字，新改革之後的大明，實行的是半君主立憲製度。”
“什麽叫半君主立憲製度？簡單來說，就是設一部憲法，將這個國家的所有人都包括進來。即便是皇帝陛下，也在法律的適用範圍內，不可完全淩駕於法律之上。當然，皇帝會有一定的特殊性和特權。而且軍隊必須有相當一部分受皇帝直接指揮，另外，從另一方麵講，法律將會保護所有人……陛下，如果要法辦你，也會按程序走！”
法律保護所有人，就算是皇帝也不能，百分百的淩駕於法律之上？
這個說法，很快就引起了所有人的興趣。
這些話在過去就是大逆不道，但皇帝自己都沒意思，那就少說幾句吧。
而對於，憲法確立大明皇室為中華最高象征，萬世一係，任何人任何事都不得改變。大家更是習慣成自然的認為，這很正常。
（這些人隻注意到了，皇帝也不會百分百淩駕法律之上了，卻沒注意到。以前的大明，幾乎所有的官員都淩駕於法律之上，這下一包圓了，其實吃虧的還是當官的為多。）
很快，整個會議的紀要，第二天開始，陸續出現在各地的報紙上，漸漸引起了天下人議論紛紛。
隨著十天半個月的會議開完，最終出台了一份《大明半君主立憲製》法律文書，全文刊印成冊，天下發布。還是免費發放的，每個縣都必須發放到百姓手上。
還得貼布欄，讓專人在那裏當解說員，說清楚給百姓知道。
消息傳出，舉國震驚，各地的官員有的開始憤怒，有的開始迷茫，有的則因為是新型官員，充滿了幹勁。
傳統的舊士紳階級，則是悲喜交加。新階段人員則是無比高興！
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大朝會上，討論符合大明的特殊，“立憲會議”以及新內閣人選，還有內閣製度變革開始提上討論的列表。
當然，就這個會議而言。百官因為是第一次聽說這個事，也不懂什麽叫立憲會議，最多也就是帶耳朵來聽，發言的少。
整個過程，幾乎都是朱子龍的本體和皇帝分身輪流發言為多。
為免百官，左耳進右耳出，完全聽不太懂。朱子龍還準備了，印刷好的白皮書一人一本，上麵有各種解釋。
“這次變革怎麽改，白皮書裏都寫的很清楚，細節在這裏我就不多說細節了，大家可以迴家慢慢看。我就談談改革的必要性，十幾年前，大明江山外部有滿清的軍事壓力，內部有橫行中原的流寇。造成這個局麵的根本原因，本質上就是過去的製度，已經不適合大明社會的發展現狀。”
“時代在變，人也要跟的變，就像許多規章製度，其實這些年一直都有細小的變化一樣……”
朱子龍手拿白皮書，就像一名老師一樣，在朝會上絡繹不絕的講著，周邊的百官就像是小學生一樣，認真的聽，認真的看。
之所以表現的這麽認真，一個是內閣職位空虛，誰都像表現好一點，希望有機會入閣。
畢竟，白皮書上第一條就寫了，以後入閣三品以上官員，都有機會。而不再像以前的製度一樣！
這樣做，可能在有些人眼中看來不合規局。
但是，官位和利益動人心。明知道是朱子龍扔出來的誘餌，也立刻將文官集團們想聯手的心，打了個粉碎，開始各自為陣。
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（起初內閣成員是五品，稱學士。也就是說，五品以上的官員都有可能被皇帝任命為內閣成員。）
仁宣以後，六部尚書開始兼任內閣學士，這就把內閣的級別提高了，到了二品以上。
最後做到尚書，由首輔推薦就可以入閣，不過出身必須是庶吉士。
也就是說，首先科考必須是庶吉士，然後經過n年，先做到京師或者南京六部的尚書或侍郎，等需要補充閣員時由吏部公推候選人，然後由皇上選擇任命，這是一般步驟。
特殊的由皇上直接任命的，如嘉靖朝的張憁，不過這樣的內閣一般得不到六部的支持，並且很少有正常人願意接受這樣的任命。
這樣的任命說明你的人品太差了，太丟人了，寧願迴家種地也不要，明朝的官員可是很有骨氣的咯。
當然，骨氣這東西。
在北京事變後，死了無數東林黨，江南也給血洗了幾次後。現在的文人，有這東西的人已經不多了！
然後，本來這些年的好日子一過多了，有些文人的骨氣又要漲了，現在又讓朱子龍在南京給打斷了。
於是，拉上一幫子新官員進來搞混水後。本著死也不想讓位的原則，新舊兩批官員間都在暗暗較勁，也就把其它的東西暫時放下了。
因而，現在內閣之位，以及其它重要部門的位置，一下子就成了眾矢之的。
把內閣和其它位置扔出來的朱子龍，其實一點也不擔心什麽。
明代的內閣大學士說是宰相，其實不過是個負責文字工作的大秘書。按照朱元璋定下的製度，六部九卿都該直接向皇帝負責，但是既然皇帝不管事，內閣自然就成了眾矢之的。
特別是在現在這種情況下，如果看不清現實。
還在意這個，僅身受皇帝、太監和朝臣的壓力，還要承受社會輿論的責難，至於國勢不振、內憂外患所加給宰相的重擔位置，那就更無所謂了。
儒家理想中的宰相，是君主的一個平衡物。天子傳子不傳賢，宰相任賢不任貴；君主出於世襲，以維持政權穩定；宰相實行優選，以保證政治清明。
到了文人做官的時代，“生當為良相”又成了文人參政的象征，宰相這個職位，就此寄托了賢人政治和文人政治的雙重理想。
然而這隻是理想。現實的宰相，最初隻不過是君主的家臣，打理一些雜務而已，最多算是一個大管家。
特別是皇權和軍權，強強聯手的現在。
皇權時代，除了管家之外，宰相還要替君主承擔政治失誤的責任，例如東漢自安帝以後，，每當出現災異，宰相就要自動辭職，其實那時當政的是外戚和宦官。
明代的政治，在原來的曆史上。是以太祖廢除宰相開始，以崇禎頻繁換相結束。
宰相的百無一用，代表著賢人政治與文人政治的雙重破產。沒有限製最高權力的製度，任何“聖君賢相”式的理想政治都隻能是海上仙山，虛無縹緲。
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政治的本質是妥協的藝術，會議還在繼續。
朱子龍本體與分身，還有一幫新官員的強強聯手支持，導致了這一次會議沒有任何懸念。
即便文臣集團不是一條心，在場的這些重量級的文臣，卻都選擇了沉默。
白皮書上明晃晃的“奉天承運皇帝”的大印，喻示著有些東西，一去不複返了，新的時代終將慢慢來臨。
會議的最後，入閣的人員選定之後。
朱子龍本體手拿聖旨，舉起來道：“大家都看看清楚聖旨上的文字，新改革之後的大明，實行的是半君主立憲製度。”
“什麽叫半君主立憲製度？簡單來說，就是設一部憲法，將這個國家的所有人都包括進來。即便是皇帝陛下，也在法律的適用範圍內，不可完全淩駕於法律之上。當然，皇帝會有一定的特殊性和特權。而且軍隊必須有相當一部分受皇帝直接指揮，另外，從另一方麵講，法律將會保護所有人……陛下，如果要法辦你，也會按程序走！”
法律保護所有人，就算是皇帝也不能，百分百的淩駕於法律之上？
這個說法，很快就引起了所有人的興趣。
這些話在過去就是大逆不道，但皇帝自己都沒意思，那就少說幾句吧。
而對於，憲法確立大明皇室為中華最高象征，萬世一係，任何人任何事都不得改變。大家更是習慣成自然的認為，這很正常。
（這些人隻注意到了，皇帝也不會百分百淩駕法律之上了，卻沒注意到。以前的大明，幾乎所有的官員都淩駕於法律之上，這下一包圓了，其實吃虧的還是當官的為多。）
很快，整個會議的紀要，第二天開始，陸續出現在各地的報紙上，漸漸引起了天下人議論紛紛。
隨著十天半個月的會議開完，最終出台了一份《大明半君主立憲製》法律文書，全文刊印成冊，天下發布。還是免費發放的，每個縣都必須發放到百姓手上。
還得貼布欄，讓專人在那裏當解說員，說清楚給百姓知道。
消息傳出，舉國震驚，各地的官員有的開始憤怒，有的開始迷茫，有的則因為是新型官員，充滿了幹勁。
傳統的舊士紳階級，則是悲喜交加。新階段人員則是無比高興！
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