第117章 倭奴日本
璀璨華夏：挽千古意難平 作者：第二藝術 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李世民一手塑造的盛世大唐，居然延續不過幾十年就被一個女子給亡了！
“傳朕旨意！即刻封鎖宮門和長安城門，捉拿武氏和武氏全族，不得放跑一人！”
下完旨，李世民看向跪在地上頭也不敢抬的李治。
“你這一生過得好不自在啊！
做太子時私通朕的嬪妃，做皇帝時又將政務交給一介女子，後宮不得幹政這一傳承千年的教訓你給忘到狗肚子裏去了嗎！？
如若你隻是借她才能輔佐你也就算了，你卻公然將她領到明麵上來，還尊稱什麽二聖臨朝？
你是生怕朝臣們不知曉大權已經落到了這個女子手中，怕朝臣們不去依附她嗎？
好好看看吧，我大唐的國祚就亡在你這樣的皇帝手中！”
李治一個勁地認罪，承諾將來的朝政必定親力親為，絕不假手他人，也像曾經剛剛繼位的李世民一樣，立誓一定要用自己的一生去證明自己能成為大唐合格的皇帝。
然而這時的李世民已經在是否保住李治的太子之位的上產生動搖了。
李治讓武則天篡權一事已經昭告天下了，在能否繼位上必定受到極大阻礙。
當初李承乾與李泰爭奪太子之位鬧得不可開交時，李治一直保持著低調的姿態，且能繼續用心處理公務，沒有主動參與到這場爭鬥中。
正是看中了李治這種沉穩不爭的性格，以及長孫無忌和朝臣們對他的保舉，李世民這才選擇立李治為太子。
可如若廢了李治，一眾皇子中又有誰能比他更能擔當大任呢？
……
【登基初期的武則天執政勤勉。
一方麵大力打擊異己，一方麵大舉選拔出了如婁師德、狄仁傑、姚崇、宋璟等一大批優秀人才，為國家的治理提供了有力的支持。
同時鼓勵農桑、重視商業發展、加強對西部邊疆的屯田和鎮守。
作為中國曆史上第一位女帝，武則天的出現也極大加強了女性在唐朝的地位。
唐朝原本就有六局二十四司的女官體係，在武則天時女官的地位更是大幅提高。
諸如太平公主、韋皇後、上官婉兒等一批參與朝政的女性，女子參與時政不再是不可想象的事情，這在一定程度上打破了男尊女卑這一傳統觀念上，對女性參與政治的限製。
女子也有機會走上仕途，進而便極大加強了富貴人家對女子的教育，以及賦予她們為官的希望。
不過武則天並沒有對女子開放科舉為官的途徑，更多的還是武則天個人對女官的提拔。
武則天時期的女子，在婚姻上也有了更多的選擇權。
“蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。”
此為後世敦煌藏經洞出土的唐朝‘放妻書’節選，而這樣的放妻書還有多份。
雖然書中原文滿是丈夫對妻子未盡的情誼，但也直接證明了唐朝時期女子在婚姻之中的地位。
和離，這一在男尊女卑時代極為超前且難得的事情，在唐朝卻已成了一種普世認可的選擇。
百餘字文書，透露出讓人驚歎於那個時代人與人之間的平等，也驚歎於那個偉大時代整個社會風氣的開放與包容。
在這樣的社會風氣下，唐朝婦女積極參與社會各個層麵的活動。
農業、手工業、商業、乃至官場，都可見到女子們活躍的身影。
女子在大唐擁有了前所未有的地位。
而唐朝的包容開放與極盡盛華，也吸引著周邊眾多民族和國家前來學習與朝賀。
倭國，一個在東漢時期就與中原王朝有過交集的海外國家，在唐朝時期抱以最大的敬仰前來學習。
在李世民的貞觀時期，倭國就遣使前來領略了大唐無法想象的繁榮與強大。
“天朝上國”這一稱唿，從對大唐驚歎到無以複加的倭國遣唐使口中由然而出。
倭國開始積極向唐朝派遣遣唐使，學習唐朝的先進文化、政治製度、科技技術等各個方麵。
倭國對唐朝的尊崇表現為全方位地模仿和學習，從建築風格到禮儀製度，從文字詩詞，到音樂藝術，再到服裝、佛教、哲學等。
遣唐使迴國後，積極推動倭國的大化改新，以唐朝為模板進行政治、經濟、文化等方麵的革新。
甚至倭國對大唐的崇敬，上升到了對人種優秀基因的向往。
倭國從本土島國到大唐，要曆經兇險無比的海路航行以及漫長的陸路交通。
即便有著如此大的來往難度，倭國也依然擠壓著遣唐使的運送能力，將本土女性送到大唐。
與身高、體型、學識等方麵被認為是優秀基因的大唐男子結合，以此渡種到倭國進行人種改良。
倭國的這種行為從唐朝到宋朝，再從宋朝到後世的西方白種人，渡種計劃由來已久。
而在漸漸學會了中原文字之後，倭國也開始明白“倭”這個國名實在不是什麽好稱唿。
於是最早在倭國天皇遞陳給隋朝的國書中就寫到：“日出處天子致書日沒處天子無恙”。
倭國天皇這一自稱日出天子，貶稱中原皇帝為日落天子的妄自尊大，受到隋朝的厭惡。
於是倭國請求更改國名為“日本”的請求，也被嚴詞拒絕。
到了唐朝時，倭國仍多次請求更改國名，李世民不予理會。
而到了李治和武則天時期，倭國降低姿態，誠言：“稍習夏音，惡倭名，更號日本。”
以本國與中原相比，更近日所出為緣由，再次誠請天朝上國能允許其改名。
這一再三請求，最終得到了武則天的同意，從此“日本”這個國名正式確定下來。
可古人們未能預料的是，正是這個以卑微姿態深度學習兩千餘年中原文化和技藝的日本，卻在後世大舉侵犯中原，犯下了屠殺後世中國約三千五百萬軍民的累累血債。
無數百姓被其肆意虐殺奸淫，無數財富資源被其掠奪搜刮。
從公元1895年日本侵占台灣，到1945年日本宣告無條件投降，這場曆經足足五十年充滿血淚與巨大犧牲的戰爭，被稱為“抗日戰爭”。
後世中國，乃至整個華夏文明，被日本這頭白眼狼留下了無盡的傷痛與恥辱。
至今礙於世界局勢，尚未清算。】
“傳朕旨意！即刻封鎖宮門和長安城門，捉拿武氏和武氏全族，不得放跑一人！”
下完旨，李世民看向跪在地上頭也不敢抬的李治。
“你這一生過得好不自在啊！
做太子時私通朕的嬪妃，做皇帝時又將政務交給一介女子，後宮不得幹政這一傳承千年的教訓你給忘到狗肚子裏去了嗎！？
如若你隻是借她才能輔佐你也就算了，你卻公然將她領到明麵上來，還尊稱什麽二聖臨朝？
你是生怕朝臣們不知曉大權已經落到了這個女子手中，怕朝臣們不去依附她嗎？
好好看看吧，我大唐的國祚就亡在你這樣的皇帝手中！”
李治一個勁地認罪，承諾將來的朝政必定親力親為，絕不假手他人，也像曾經剛剛繼位的李世民一樣，立誓一定要用自己的一生去證明自己能成為大唐合格的皇帝。
然而這時的李世民已經在是否保住李治的太子之位的上產生動搖了。
李治讓武則天篡權一事已經昭告天下了，在能否繼位上必定受到極大阻礙。
當初李承乾與李泰爭奪太子之位鬧得不可開交時，李治一直保持著低調的姿態，且能繼續用心處理公務，沒有主動參與到這場爭鬥中。
正是看中了李治這種沉穩不爭的性格，以及長孫無忌和朝臣們對他的保舉，李世民這才選擇立李治為太子。
可如若廢了李治，一眾皇子中又有誰能比他更能擔當大任呢？
……
【登基初期的武則天執政勤勉。
一方麵大力打擊異己，一方麵大舉選拔出了如婁師德、狄仁傑、姚崇、宋璟等一大批優秀人才，為國家的治理提供了有力的支持。
同時鼓勵農桑、重視商業發展、加強對西部邊疆的屯田和鎮守。
作為中國曆史上第一位女帝，武則天的出現也極大加強了女性在唐朝的地位。
唐朝原本就有六局二十四司的女官體係，在武則天時女官的地位更是大幅提高。
諸如太平公主、韋皇後、上官婉兒等一批參與朝政的女性，女子參與時政不再是不可想象的事情，這在一定程度上打破了男尊女卑這一傳統觀念上，對女性參與政治的限製。
女子也有機會走上仕途，進而便極大加強了富貴人家對女子的教育，以及賦予她們為官的希望。
不過武則天並沒有對女子開放科舉為官的途徑，更多的還是武則天個人對女官的提拔。
武則天時期的女子，在婚姻上也有了更多的選擇權。
“蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。”
此為後世敦煌藏經洞出土的唐朝‘放妻書’節選，而這樣的放妻書還有多份。
雖然書中原文滿是丈夫對妻子未盡的情誼，但也直接證明了唐朝時期女子在婚姻之中的地位。
和離，這一在男尊女卑時代極為超前且難得的事情，在唐朝卻已成了一種普世認可的選擇。
百餘字文書，透露出讓人驚歎於那個時代人與人之間的平等，也驚歎於那個偉大時代整個社會風氣的開放與包容。
在這樣的社會風氣下，唐朝婦女積極參與社會各個層麵的活動。
農業、手工業、商業、乃至官場，都可見到女子們活躍的身影。
女子在大唐擁有了前所未有的地位。
而唐朝的包容開放與極盡盛華，也吸引著周邊眾多民族和國家前來學習與朝賀。
倭國，一個在東漢時期就與中原王朝有過交集的海外國家，在唐朝時期抱以最大的敬仰前來學習。
在李世民的貞觀時期，倭國就遣使前來領略了大唐無法想象的繁榮與強大。
“天朝上國”這一稱唿，從對大唐驚歎到無以複加的倭國遣唐使口中由然而出。
倭國開始積極向唐朝派遣遣唐使，學習唐朝的先進文化、政治製度、科技技術等各個方麵。
倭國對唐朝的尊崇表現為全方位地模仿和學習，從建築風格到禮儀製度，從文字詩詞，到音樂藝術，再到服裝、佛教、哲學等。
遣唐使迴國後，積極推動倭國的大化改新，以唐朝為模板進行政治、經濟、文化等方麵的革新。
甚至倭國對大唐的崇敬，上升到了對人種優秀基因的向往。
倭國從本土島國到大唐，要曆經兇險無比的海路航行以及漫長的陸路交通。
即便有著如此大的來往難度，倭國也依然擠壓著遣唐使的運送能力，將本土女性送到大唐。
與身高、體型、學識等方麵被認為是優秀基因的大唐男子結合，以此渡種到倭國進行人種改良。
倭國的這種行為從唐朝到宋朝，再從宋朝到後世的西方白種人，渡種計劃由來已久。
而在漸漸學會了中原文字之後，倭國也開始明白“倭”這個國名實在不是什麽好稱唿。
於是最早在倭國天皇遞陳給隋朝的國書中就寫到：“日出處天子致書日沒處天子無恙”。
倭國天皇這一自稱日出天子，貶稱中原皇帝為日落天子的妄自尊大，受到隋朝的厭惡。
於是倭國請求更改國名為“日本”的請求，也被嚴詞拒絕。
到了唐朝時，倭國仍多次請求更改國名，李世民不予理會。
而到了李治和武則天時期，倭國降低姿態，誠言：“稍習夏音，惡倭名，更號日本。”
以本國與中原相比，更近日所出為緣由，再次誠請天朝上國能允許其改名。
這一再三請求，最終得到了武則天的同意，從此“日本”這個國名正式確定下來。
可古人們未能預料的是，正是這個以卑微姿態深度學習兩千餘年中原文化和技藝的日本，卻在後世大舉侵犯中原，犯下了屠殺後世中國約三千五百萬軍民的累累血債。
無數百姓被其肆意虐殺奸淫，無數財富資源被其掠奪搜刮。
從公元1895年日本侵占台灣，到1945年日本宣告無條件投降，這場曆經足足五十年充滿血淚與巨大犧牲的戰爭，被稱為“抗日戰爭”。
後世中國，乃至整個華夏文明，被日本這頭白眼狼留下了無盡的傷痛與恥辱。
至今礙於世界局勢，尚未清算。】