家丁人數不多，各持棍棒，麵對這些麵黃肌瘦的難民也勝負難料，劉三哥想要阻攔人群，已經來不及了，發瘋的人群撲向大門，和林員外撕扯起來，幾個家丁跳出來，驅趕人群。
一邊是饑餓所驅、無法無天的難民，一邊是百般無奈、委曲求全的富戶，各有苦衷，各不相讓，衝突中，很快有難民被打倒在地，哭喊聲一片。
眼看事態就要失去控製，忽然半空中起了一陣大風，將眾人吹得東倒西歪，停止了打鬥，風過處，眾人看到一個白衣玉冠的男子站在中央，淡然看著難民鬧事的現場，來人正是三陽鬼王。
林員外看此人器宇不凡，慌忙上前施禮道：“這位秀士，您給評評理！這群刁民光天化日就要強入私宅！”
鬼王欠身還禮，對眾人說道：“眼下饑荒遍地，你們可是為了糧食相爭？”
劉三哥坐在地上，歎了口氣，說道：“實不相瞞，我們都是這附近的佃戶，遭了荒年，官府也不管，到這裏借糧，林員外不肯給，要我們出錢，我們哪有錢！”
“我這府上的糧食也馬上就見底了，總不能為了救活你們，就要餓死我妻兒老小？”林員外反駁道。
人群又開始沸騰起來，難民和家丁又對峙起來，眼露兇光，人性被饑餓和死亡逼迫，露出了最真實最原始的醜陋一麵。
鬼王聞言，伸手從懷中取出一錠黃金，交給林員外，說道：“這錠金子，抵償他們所需的糧食綽綽有餘，剩下的留給你去省外再采購糧食吧。”
林員外接過黃金，驗過真假，收在懷中，吩咐家丁放糧，難民紛紛跪拜三陽鬼王，雙手合十，念道：“謝謝活菩薩救命之恩。”
“菩薩無用，要拜就拜白蓮教大明尊，眼前的苦難和黑暗隻是短暫的，極樂光明世界很快就要來臨，蒼天已死，白蓮降世，你們莫要放棄，誠心叩拜白蓮教大明尊，自會佛光普照，救濟終生！”鬼王慷慨演說一番，伸手托起一團金光，化作一尊佛像，盤坐蓮花台，閉目頷首，垂示慈悲，在半空中熠熠生輝，閃耀如金。
包括林員外在內的所有人都深信麵前是大明尊顯聖，跪倒在地，口裏尊稱：“大明尊保佑！我等情願入教！”
“若要入教，去衢州府南郊雲心寺，那裏自會有人接待你們。”說罷，鬼王拽步離開，頭也沒迴，朝爛柯山而去，三陽鬼王從茅山迴來的路上，不知遇到多少次同樣的場景，他知道，這些難民就是白蓮教最好的信眾和力量。
眾人領完糧食，在劉三哥的帶領下，朝衢州府而去，向著大明尊和一個光明世界。
浙江衢州，爛柯山。
此山得名於一個故事，晉朝年間，山下有一個樵夫王質，一日入山砍柴，迷失路途，偶遇路旁鬆樹蔭下有兩個衣冠老者正在下棋，兩位老者身上衣服一黃一青，王質便想上前問路，黃衣老者酣戰未輟，擺手製止，王質便在一旁看起下棋來，數盤棋之後，青衣老者看王質有些饑餓，便給他一枚酸棗吃下，王質覺肚中稍暖，餓困頓消，又看了起來，又結束了數盤棋，黃衣老者轉頭看到王質，露出詫異之色，連忙催促王質下山，王質撿起丟在一旁的斧頭時，發現斧柄已經朽爛如泥，等來到山下時才發現已過了七世，同輩人早已謝世多年，後代子孫以為見了鬼，王質恍然有所悟，山中所遇乃是神仙，於是入山修道，不知所蹤。
從宋朝開始，白蓮教便在此地傳播，曆代教主在此山閉關修煉十年，方出山傳教，元朝初年正式將此地定位白蓮教總舵，不過總舵所在的光明寺假托禮佛，以避開官府耳目，外人極少知曉。
爛柯山中峽穀縱橫，高山林立，石門如堵，入山的道路錯綜複雜，山穀相連，處處有坑洞，曆代戰亂，這裏常被當做死亡將士的埋骨場，陰氣極重，隻有一條小路才能到達山頂光明寺，這裏到處有白蓮教徒常駐監視外人，不熟悉路徑的人即使入內，也很難走出山穀。
光明寺，後殿。
山影環抱之中，三間後殿的灰色身影佇立在林下，樸素無華，雕飾極少，殿內隻略布置了香案，供著釋迦牟尼佛像，莊嚴無畏，燭台上點著粗大紅燭，垂著燭淚，香爐裏的檀香還在燃燒，香氣在殿內四處飄蕩，像尋找出路的籠中灰雀。
這裏位於爛柯山的腹地，極其隱蔽，白蓮教中也隻有少數人才知道上山的路。
兩個婢女，名叫大香、小香，穿著白衣，頭上包著黑紗巾，年紀不超過二十歲，長相清純可人，在殿門伺候，看到鬼王，低頭施了一禮，說道：“恭迎鬼王。”
鬼王略點了下頭，對其中一個說道：“嗯，大香，教主最近可好？”
“光明教主，佛母聖安，教主在等您。”大香說道，“鬼王在外辛苦，大香小香許久沒有見到鬼王了”。
“為本教奔波，是我分內之事。”鬼王邁步進了後殿，在佛前上了一炷香，拜了一拜，轉過佛像之後，矮牆上有一處浮雕，作盛開的蓮花狀，中央凹出一個圓形的槽，鬼王將腰間玉佩放入蓮花浮雕的凹槽，輕輕轉動，一陣“嗤嗤”聲傳來，佛像下赫然出現一個一人高的門洞，斜梯向下延伸而去。。
鬼王進了門洞，身後的石門又“嗤嗤”關上，借著燭光，鬼王拾級而下，來到白蓮教總舵所在的天心堂。
堂內和內殿大不相同，布置如皇宮般富麗堂皇，幾顆夜明珠把大堂照得亮如白晝，牆上繪著白蓮教教史壁畫，有輝煌的加冕儀式，也有血腥的殺戮戰場，遷徙，流亡，直至轉入深山密林，堂上供著一尊摩尼光佛，此佛的裝扮和釋迦牟尼略有區別，服飾乃是中東款式，佛前燃著香燭，一個白衣女子在摩尼光佛前打坐，背影瘦削，頭發瑩瑩如白雪，挽著蓮花狀發髻。
一邊是饑餓所驅、無法無天的難民，一邊是百般無奈、委曲求全的富戶，各有苦衷，各不相讓，衝突中，很快有難民被打倒在地，哭喊聲一片。
眼看事態就要失去控製，忽然半空中起了一陣大風，將眾人吹得東倒西歪，停止了打鬥，風過處，眾人看到一個白衣玉冠的男子站在中央，淡然看著難民鬧事的現場，來人正是三陽鬼王。
林員外看此人器宇不凡，慌忙上前施禮道：“這位秀士，您給評評理！這群刁民光天化日就要強入私宅！”
鬼王欠身還禮，對眾人說道：“眼下饑荒遍地，你們可是為了糧食相爭？”
劉三哥坐在地上，歎了口氣，說道：“實不相瞞，我們都是這附近的佃戶，遭了荒年，官府也不管，到這裏借糧，林員外不肯給，要我們出錢，我們哪有錢！”
“我這府上的糧食也馬上就見底了，總不能為了救活你們，就要餓死我妻兒老小？”林員外反駁道。
人群又開始沸騰起來，難民和家丁又對峙起來，眼露兇光，人性被饑餓和死亡逼迫，露出了最真實最原始的醜陋一麵。
鬼王聞言，伸手從懷中取出一錠黃金，交給林員外，說道：“這錠金子，抵償他們所需的糧食綽綽有餘，剩下的留給你去省外再采購糧食吧。”
林員外接過黃金，驗過真假，收在懷中，吩咐家丁放糧，難民紛紛跪拜三陽鬼王，雙手合十，念道：“謝謝活菩薩救命之恩。”
“菩薩無用，要拜就拜白蓮教大明尊，眼前的苦難和黑暗隻是短暫的，極樂光明世界很快就要來臨，蒼天已死，白蓮降世，你們莫要放棄，誠心叩拜白蓮教大明尊，自會佛光普照，救濟終生！”鬼王慷慨演說一番，伸手托起一團金光，化作一尊佛像，盤坐蓮花台，閉目頷首，垂示慈悲，在半空中熠熠生輝，閃耀如金。
包括林員外在內的所有人都深信麵前是大明尊顯聖，跪倒在地，口裏尊稱：“大明尊保佑！我等情願入教！”
“若要入教，去衢州府南郊雲心寺，那裏自會有人接待你們。”說罷，鬼王拽步離開，頭也沒迴，朝爛柯山而去，三陽鬼王從茅山迴來的路上，不知遇到多少次同樣的場景，他知道，這些難民就是白蓮教最好的信眾和力量。
眾人領完糧食，在劉三哥的帶領下，朝衢州府而去，向著大明尊和一個光明世界。
浙江衢州，爛柯山。
此山得名於一個故事，晉朝年間，山下有一個樵夫王質，一日入山砍柴，迷失路途，偶遇路旁鬆樹蔭下有兩個衣冠老者正在下棋，兩位老者身上衣服一黃一青，王質便想上前問路，黃衣老者酣戰未輟，擺手製止，王質便在一旁看起下棋來，數盤棋之後，青衣老者看王質有些饑餓，便給他一枚酸棗吃下，王質覺肚中稍暖，餓困頓消，又看了起來，又結束了數盤棋，黃衣老者轉頭看到王質，露出詫異之色，連忙催促王質下山，王質撿起丟在一旁的斧頭時，發現斧柄已經朽爛如泥，等來到山下時才發現已過了七世，同輩人早已謝世多年，後代子孫以為見了鬼，王質恍然有所悟，山中所遇乃是神仙，於是入山修道，不知所蹤。
從宋朝開始，白蓮教便在此地傳播，曆代教主在此山閉關修煉十年，方出山傳教，元朝初年正式將此地定位白蓮教總舵，不過總舵所在的光明寺假托禮佛，以避開官府耳目，外人極少知曉。
爛柯山中峽穀縱橫，高山林立，石門如堵，入山的道路錯綜複雜，山穀相連，處處有坑洞，曆代戰亂，這裏常被當做死亡將士的埋骨場，陰氣極重，隻有一條小路才能到達山頂光明寺，這裏到處有白蓮教徒常駐監視外人，不熟悉路徑的人即使入內，也很難走出山穀。
光明寺，後殿。
山影環抱之中，三間後殿的灰色身影佇立在林下，樸素無華，雕飾極少，殿內隻略布置了香案，供著釋迦牟尼佛像，莊嚴無畏，燭台上點著粗大紅燭，垂著燭淚，香爐裏的檀香還在燃燒，香氣在殿內四處飄蕩，像尋找出路的籠中灰雀。
這裏位於爛柯山的腹地，極其隱蔽，白蓮教中也隻有少數人才知道上山的路。
兩個婢女，名叫大香、小香，穿著白衣，頭上包著黑紗巾，年紀不超過二十歲，長相清純可人，在殿門伺候，看到鬼王，低頭施了一禮，說道：“恭迎鬼王。”
鬼王略點了下頭，對其中一個說道：“嗯，大香，教主最近可好？”
“光明教主，佛母聖安，教主在等您。”大香說道，“鬼王在外辛苦，大香小香許久沒有見到鬼王了”。
“為本教奔波，是我分內之事。”鬼王邁步進了後殿，在佛前上了一炷香，拜了一拜，轉過佛像之後，矮牆上有一處浮雕，作盛開的蓮花狀，中央凹出一個圓形的槽，鬼王將腰間玉佩放入蓮花浮雕的凹槽，輕輕轉動，一陣“嗤嗤”聲傳來，佛像下赫然出現一個一人高的門洞，斜梯向下延伸而去。。
鬼王進了門洞，身後的石門又“嗤嗤”關上，借著燭光，鬼王拾級而下，來到白蓮教總舵所在的天心堂。
堂內和內殿大不相同，布置如皇宮般富麗堂皇，幾顆夜明珠把大堂照得亮如白晝，牆上繪著白蓮教教史壁畫，有輝煌的加冕儀式，也有血腥的殺戮戰場，遷徙，流亡，直至轉入深山密林，堂上供著一尊摩尼光佛，此佛的裝扮和釋迦牟尼略有區別，服飾乃是中東款式，佛前燃著香燭，一個白衣女子在摩尼光佛前打坐，背影瘦削，頭發瑩瑩如白雪，挽著蓮花狀發髻。