待小和尚極速撚滅最後一根香頭上的星星之火，眼前所見好似天玄地玄，緊接著眼前一黑，什麽也看不見宛若睜眼瞎。
與此同時，空氣裏驟起幽怨的聲音道：“阿彌陀佛，善哉，善哉。四位施主，萬不可大意。記住：生即是死、死即是生，小僧去也！”
小和尚言畢，陳靜四人極速睜開眼睛，同行而來的四騎高頭大白馬已隨小和尚的界境憑空消失。
眼下，看來就是無象無形。
此刻，入眼的孟婆廟與方才所見的孟婆廟有天壤之別，方才的界境要是天地，眼下即是陳莫地獄。
滿地血流成河，一具又一具五鬥米道士的屍體橫豎於廟中，滿地的海棠花枝下是海棠花海；海棠花海上又橫豎著一樹樹海棠花枝。
無論廟中地磚上、牆壁上、樹幹上，可見之處多有斑駁的血跡。
陳靜四人麵麵相覷，看來這一個小和尚言辭鑿鑿，並沒有騙人。
界境內外宛若兩個不同世道，江湖中雖有一葉障目之說，看來這所謂的界境也有幾分相似之處。
界境內看不見界境外的世道、界境外也看不見界境內的世道，無象無形隻是與這一個世道而言。
興許，正如方才小和尚所言的法：空即是色、色即是空。
界境要是再消失於無象無形，興許又會輪迴去另外的一個世道。
陳靜緩緩想來，興許亦還真是如此，前番一式錯負輪迴劍自刎而去到了一個甲子之前的世道。
不然，世外高人綠珠先前夢授劍法的時候，為何又叫此劍法“錯負輪迴劍”？想來已知幾分深意。
就在陳靜極其警覺之間，突然看見正前方已經血跡斑駁的小和尚，雙手緊握那一串熟悉的佛珠。
雖然一樹樹海棠花枝映紅了小和尚的雙頰，但是依然掩飾不住麵有三分慈顏之色，胸腹之間橫豎著九把長劍，皆為五鬥米道所傷。
又在抬望眼之間，眼前所見大多喪命的五鬥米道道士並非為陸修靜清風斬所斬殺，看來這一個小和尚確實大開殺戒而寡不敵眾而亡。
遙想費家族人所說，聽見孟婆廟裏有不少吵鬧聲，更有大言“老子今日有話對你講，貧道送你上天看太陽”，那說的就是這一場打鬥。
陳靜一時全然明了：無論是前番的花木蘭，又或者是眼下的小和尚，又或者是錯負輪迴劍，都是與佛道兩家有緣之人，佛曰：生即是死、死即是生，即是普渡眾生。
自然生即是死、死即是生，自然得有一死。隻要死了，有緣人才會得以再生，又或者說不生不滅。
所以，花木蘭被賜死，殘餘之軀卻能遊離於世外；小和尚在孟婆廟中寡不敵眾，一定從界境遊離去了其它世道，錯負輪迴劍亦然。
如此一來，突然又想到當初在桃花源中莊嚴子所言：方生方死、方死方生。如此不正應了佛雲：生即是死、死即是生？佛本是道、道本是佛，自然修道之人心中有佛。
至於這一個佛，小言之可為佛家之祖、又或者可為道家之祖。
但以大言之：佛即是道。這一個“道”字，就是佛家與道家都遵循的大道與天道；這一“佛”字，就是心善者為俠。畢竟，道家有言：上善若水；佛家有言：善哉、善哉！
倘若佛家與道家都能拋棄一己之私，秉承善念情同幽嫣穀墨家秉承的“天誌”，自為佛俠、道俠。
俠之以武，九死一生、無怨無悔。前有花木蘭、後有小和尚，為淪喪的天道傾其性命也在所不惜。
俠之大者為天道，也是大道，更是正道。天大地大唯有心善者為俠才是正道，畢竟在這一個追尋真善美的世道裏，善者真美！
故而，與人為善者，更美！
俠道敗亡之日，即是假惡醜當道的世道，眼下五鬥米道以一己之私禍害孟婆江南江北之地，世人已在真善美與假惡醜之間徘徊已久。
就在陳靜沉思之間，劉一穀與陸修靜大踏步上前，見已經喪命的小和尚，一時更似在雲裏霧裏。
陳旭嫦見狀，驚出了一聲聲鹿鳴，緊接著嘶啞著又道：“小和尚師傅，小和尚師傅，你怎麽就真的死了呢？你怎麽能真的死了呢？”
“要是你還活著有多好？要是你還活著與咱們並肩一戰，這不是更好嗎？天呀，天大大的呀，……”
陳靜極其警覺之間，白紗白袍輕揚三尺，後背驟起一穀肅殺的拔涼之氣，緩緩透過麵紗鬥笠之間，急切大唿道：“有殺氣，小心！”
劉一穀旋即馬步左右一拉，氣沉丹田，雙掌遊離由直掌極速而變綿掌，又由綿掌而變柔掌，眼下孟婆廟地小，劉家掌法使不了“九山八海”，近身之技還有“一步奪命掌”。
陸修靜長劍極速斜身一正，又在極其警覺之間，隨時可以再出清風斬！眼下，人已不在界境。
陳旭嫦極其警覺之間，見孟婆廟內的這一副慘狀，不再多言一字半句，三劍齊出，盯緊前方。
就在這一個時候，從孟婆廟四方急旋出一個極其熟悉的聲音，這一個又極其得意的聲音正是孫秀。
隻聞其聲、不見其人。
陳靜四人一時如臨大敵，聲音又驟起於四方，眼下人少又不能貿然出劍，更不知道還有多少五鬥米道使天地無法無天之後隱形。
敵不動，我不動。倘若我動而敵後動，眼瞎之勢必會破綻百出。
“這一個該死的小和尚，孟婆郡中有太多的地頭蛇，貧道還真是小看了孟婆郡！不過，在貧道眼裏，無非就是一個該死的小和尚！”
“佛祖也好，道祖也好，孟婆也罷！在貧道眼裏都是木偶！天地無法無天，天大地大，貧道最大！”
“黃天孫大聖。黃者為帝、天者為尊、孫者為元、大者為始、聖者為千秋萬代。黃帝天尊為元始，貧道自然千秋萬代。哈哈，哈哈，……”
陳靜極其警覺之間，遙想往日種種，其罪當誅，率先開口道：“該死的孫秀，逃得過初一、逃不過十五。以一己之私欺世盜名，在下要為綠珠報仇雪恨、為命喪無聲之雷下的心善者報仇雪恨，……”
孫秀已隱形自然有恃無恐，極其輕蔑又道：“純依香兒女俠，嗬；純依香兒女俠，嗬嗬；純依香兒女俠，嗬嗬嗬！即使眼下多聞、廣目、增長、持國一起來了，貧道也不怕，況且根本也一起來不了！”
“天人綠珠，本就不該是這一個世道之人，貧道又如何能讓她在這一個世道多停留一些年月呢？”
“說起來，貧道還得感謝綠珠，要不是綠珠，貧道還不知道天大的秘密，原來世上還真有天人！”
“天人，原來長得和這一個世道的俗世之人一個模樣。不然，在傳說中，當初女媧摶土造人的時候，為何不捏為人首蛇身之物？”
“女媧也敬仰天人！天外有天，人外有人，即是女媧敬仰的天人！”
“因為世人本來長得就和天人一模一樣，萬物吸收天地精華與靈氣最終都會幻化人形，人形即是天人之形。哈哈，哈哈，哈哈，……”
陳靜四人聽著像是胡說八道，又想起老子之言：玄之又玄，眾妙之門。興許，說得也可能不錯。
不過孫秀想以此來混淆視聽，掩飾一己之私的罪過，又如何能欺騙陳靜四人，畢竟每一個人身上都背負著孫秀或者五鬥米道的血債！
陸修靜自是惱怒至極，緊接著厲聲大喝道：“五鬥米道本為邪門歪道、旁門左道，欺道家嫡傳上清派如此，先不管它天人又或者女媧，人無遠慮必有近憂，貧道以道家嫡傳上清派之名，清理門戶！”
“清風斬，斬，斬，斬！”
陸修靜言畢，也顧不得孫秀從四方驟起的聲音，長劍驟現一條九丈長、三尺寬的白光，上下起伏錯位之間，急旋如一隻陀螺。
“嗷嗷，嗷嗷，嗷嗷，……”
未見其人，隻聞其聲。
哀嚎與慘叫聲再一次驟起如翻滾的孟婆江潮，看來清風斬斬殺隱形的五鬥米道也不在話下。
就在哀嚎聲中，從孟婆廟牆角處、琉璃瓦台上、樹幹之間，緊接著又是長劍“哐當”落地聲，以及青色道袍一分為二的曇花落地。
陸修靜急旋之間越旋越快，上下錯位之間又不得不先閉上眼睛，入耳五鬥米道道士的聲聲哀嚎，徑直脫口而出道：“道祖有眼！看來，清風斬斬得了五鬥米頂上三道，道法自然，此為道法自然。”
“老子有言：夫唯不爭，故天下莫能與之爭！並且：無可亦為有、有可再亦為無，不爭是為爭、爭是為不爭！爭亦是天下莫能與之爭！”
陳靜三人見勢，又不得不極其警覺的護住陸修靜，畢竟清風斬一出，確實也省去了許多事。
突然，淩空一個極其熟悉的聲音而下，厲聲大喝道：“該死的道家嫡傳上清派陸修靜，斬貧道五鬥米道諸多道友，你去死！……”
與此同時，空氣裏驟起幽怨的聲音道：“阿彌陀佛，善哉，善哉。四位施主，萬不可大意。記住：生即是死、死即是生，小僧去也！”
小和尚言畢，陳靜四人極速睜開眼睛，同行而來的四騎高頭大白馬已隨小和尚的界境憑空消失。
眼下，看來就是無象無形。
此刻，入眼的孟婆廟與方才所見的孟婆廟有天壤之別，方才的界境要是天地，眼下即是陳莫地獄。
滿地血流成河，一具又一具五鬥米道士的屍體橫豎於廟中，滿地的海棠花枝下是海棠花海；海棠花海上又橫豎著一樹樹海棠花枝。
無論廟中地磚上、牆壁上、樹幹上，可見之處多有斑駁的血跡。
陳靜四人麵麵相覷，看來這一個小和尚言辭鑿鑿，並沒有騙人。
界境內外宛若兩個不同世道，江湖中雖有一葉障目之說，看來這所謂的界境也有幾分相似之處。
界境內看不見界境外的世道、界境外也看不見界境內的世道，無象無形隻是與這一個世道而言。
興許，正如方才小和尚所言的法：空即是色、色即是空。
界境要是再消失於無象無形，興許又會輪迴去另外的一個世道。
陳靜緩緩想來，興許亦還真是如此，前番一式錯負輪迴劍自刎而去到了一個甲子之前的世道。
不然，世外高人綠珠先前夢授劍法的時候，為何又叫此劍法“錯負輪迴劍”？想來已知幾分深意。
就在陳靜極其警覺之間，突然看見正前方已經血跡斑駁的小和尚，雙手緊握那一串熟悉的佛珠。
雖然一樹樹海棠花枝映紅了小和尚的雙頰，但是依然掩飾不住麵有三分慈顏之色，胸腹之間橫豎著九把長劍，皆為五鬥米道所傷。
又在抬望眼之間，眼前所見大多喪命的五鬥米道道士並非為陸修靜清風斬所斬殺，看來這一個小和尚確實大開殺戒而寡不敵眾而亡。
遙想費家族人所說，聽見孟婆廟裏有不少吵鬧聲，更有大言“老子今日有話對你講，貧道送你上天看太陽”，那說的就是這一場打鬥。
陳靜一時全然明了：無論是前番的花木蘭，又或者是眼下的小和尚，又或者是錯負輪迴劍，都是與佛道兩家有緣之人，佛曰：生即是死、死即是生，即是普渡眾生。
自然生即是死、死即是生，自然得有一死。隻要死了，有緣人才會得以再生，又或者說不生不滅。
所以，花木蘭被賜死，殘餘之軀卻能遊離於世外；小和尚在孟婆廟中寡不敵眾，一定從界境遊離去了其它世道，錯負輪迴劍亦然。
如此一來，突然又想到當初在桃花源中莊嚴子所言：方生方死、方死方生。如此不正應了佛雲：生即是死、死即是生？佛本是道、道本是佛，自然修道之人心中有佛。
至於這一個佛，小言之可為佛家之祖、又或者可為道家之祖。
但以大言之：佛即是道。這一個“道”字，就是佛家與道家都遵循的大道與天道；這一“佛”字，就是心善者為俠。畢竟，道家有言：上善若水；佛家有言：善哉、善哉！
倘若佛家與道家都能拋棄一己之私，秉承善念情同幽嫣穀墨家秉承的“天誌”，自為佛俠、道俠。
俠之以武，九死一生、無怨無悔。前有花木蘭、後有小和尚，為淪喪的天道傾其性命也在所不惜。
俠之大者為天道，也是大道，更是正道。天大地大唯有心善者為俠才是正道，畢竟在這一個追尋真善美的世道裏，善者真美！
故而，與人為善者，更美！
俠道敗亡之日，即是假惡醜當道的世道，眼下五鬥米道以一己之私禍害孟婆江南江北之地，世人已在真善美與假惡醜之間徘徊已久。
就在陳靜沉思之間，劉一穀與陸修靜大踏步上前，見已經喪命的小和尚，一時更似在雲裏霧裏。
陳旭嫦見狀，驚出了一聲聲鹿鳴，緊接著嘶啞著又道：“小和尚師傅，小和尚師傅，你怎麽就真的死了呢？你怎麽能真的死了呢？”
“要是你還活著有多好？要是你還活著與咱們並肩一戰，這不是更好嗎？天呀，天大大的呀，……”
陳靜極其警覺之間，白紗白袍輕揚三尺，後背驟起一穀肅殺的拔涼之氣，緩緩透過麵紗鬥笠之間，急切大唿道：“有殺氣，小心！”
劉一穀旋即馬步左右一拉，氣沉丹田，雙掌遊離由直掌極速而變綿掌，又由綿掌而變柔掌，眼下孟婆廟地小，劉家掌法使不了“九山八海”，近身之技還有“一步奪命掌”。
陸修靜長劍極速斜身一正，又在極其警覺之間，隨時可以再出清風斬！眼下，人已不在界境。
陳旭嫦極其警覺之間，見孟婆廟內的這一副慘狀，不再多言一字半句，三劍齊出，盯緊前方。
就在這一個時候，從孟婆廟四方急旋出一個極其熟悉的聲音，這一個又極其得意的聲音正是孫秀。
隻聞其聲、不見其人。
陳靜四人一時如臨大敵，聲音又驟起於四方，眼下人少又不能貿然出劍，更不知道還有多少五鬥米道使天地無法無天之後隱形。
敵不動，我不動。倘若我動而敵後動，眼瞎之勢必會破綻百出。
“這一個該死的小和尚，孟婆郡中有太多的地頭蛇，貧道還真是小看了孟婆郡！不過，在貧道眼裏，無非就是一個該死的小和尚！”
“佛祖也好，道祖也好，孟婆也罷！在貧道眼裏都是木偶！天地無法無天，天大地大，貧道最大！”
“黃天孫大聖。黃者為帝、天者為尊、孫者為元、大者為始、聖者為千秋萬代。黃帝天尊為元始，貧道自然千秋萬代。哈哈，哈哈，……”
陳靜極其警覺之間，遙想往日種種，其罪當誅，率先開口道：“該死的孫秀，逃得過初一、逃不過十五。以一己之私欺世盜名，在下要為綠珠報仇雪恨、為命喪無聲之雷下的心善者報仇雪恨，……”
孫秀已隱形自然有恃無恐，極其輕蔑又道：“純依香兒女俠，嗬；純依香兒女俠，嗬嗬；純依香兒女俠，嗬嗬嗬！即使眼下多聞、廣目、增長、持國一起來了，貧道也不怕，況且根本也一起來不了！”
“天人綠珠，本就不該是這一個世道之人，貧道又如何能讓她在這一個世道多停留一些年月呢？”
“說起來，貧道還得感謝綠珠，要不是綠珠，貧道還不知道天大的秘密，原來世上還真有天人！”
“天人，原來長得和這一個世道的俗世之人一個模樣。不然，在傳說中，當初女媧摶土造人的時候，為何不捏為人首蛇身之物？”
“女媧也敬仰天人！天外有天，人外有人，即是女媧敬仰的天人！”
“因為世人本來長得就和天人一模一樣，萬物吸收天地精華與靈氣最終都會幻化人形，人形即是天人之形。哈哈，哈哈，哈哈，……”
陳靜四人聽著像是胡說八道，又想起老子之言：玄之又玄，眾妙之門。興許，說得也可能不錯。
不過孫秀想以此來混淆視聽，掩飾一己之私的罪過，又如何能欺騙陳靜四人，畢竟每一個人身上都背負著孫秀或者五鬥米道的血債！
陸修靜自是惱怒至極，緊接著厲聲大喝道：“五鬥米道本為邪門歪道、旁門左道，欺道家嫡傳上清派如此，先不管它天人又或者女媧，人無遠慮必有近憂，貧道以道家嫡傳上清派之名，清理門戶！”
“清風斬，斬，斬，斬！”
陸修靜言畢，也顧不得孫秀從四方驟起的聲音，長劍驟現一條九丈長、三尺寬的白光，上下起伏錯位之間，急旋如一隻陀螺。
“嗷嗷，嗷嗷，嗷嗷，……”
未見其人，隻聞其聲。
哀嚎與慘叫聲再一次驟起如翻滾的孟婆江潮，看來清風斬斬殺隱形的五鬥米道也不在話下。
就在哀嚎聲中，從孟婆廟牆角處、琉璃瓦台上、樹幹之間，緊接著又是長劍“哐當”落地聲，以及青色道袍一分為二的曇花落地。
陸修靜急旋之間越旋越快，上下錯位之間又不得不先閉上眼睛，入耳五鬥米道道士的聲聲哀嚎，徑直脫口而出道：“道祖有眼！看來，清風斬斬得了五鬥米頂上三道，道法自然，此為道法自然。”
“老子有言：夫唯不爭，故天下莫能與之爭！並且：無可亦為有、有可再亦為無，不爭是為爭、爭是為不爭！爭亦是天下莫能與之爭！”
陳靜三人見勢，又不得不極其警覺的護住陸修靜，畢竟清風斬一出，確實也省去了許多事。
突然，淩空一個極其熟悉的聲音而下，厲聲大喝道：“該死的道家嫡傳上清派陸修靜，斬貧道五鬥米道諸多道友，你去死！……”