第八十一章水落石出
日本北海道一處海岸.
大海,在和煦的陽光下,靜靜地展開她美麗博大的肢體;海麵平靜如鏡,偶或有微風吹起,鏡麵上便波光粼粼……
遠處有兩個人影在海邊徐徐移動,他們漫不經心地走著,任憑海水拍打著他們的雙足.一個人的雙足蹬著隻有僧人才穿的步雲鞋.那是一種用草繩編織的鞋,腳麵處呈縷空狀,僅有草繩編起像天上的雲朵似的簡單圖案.另一個人的腳上登著西式的皮鞋.他們倆在海邊悠悠地走著,旁若無人;仿佛他們行走在世界的盡端,再往前就要峰迴路轉了.在他們的身後的沙灘上留下一路清晰的腳印……
“大師,您記得否,之前我們也在此海灘不期而遇.當時我剛從中國迴到日本,因在那裏突遇變故,一時間心慌意亂,亂了陣腳,就匆匆打道迴府了.那時我心情頗為沮喪.迴到自已的家鄉劄幌無所事事,整日在海邊遊蕩,遇到您雲遊來此.交談中我們發現彼此談興甚濃,擬有許多事可交流,於是我們就去了此間一所有名的寺廟.您在日日相伴的晨鍾暮鼓聲中給我講了許多有關你的國家的神奇傳說,其中有的人—”穿皮鞋的人停了下來,似乎沒有記住那個人的名字,叫什麽來著?“他還成為我們日本國的先祖.哎呀,世界太小了,真是不可思議,不可思議……”“皮鞋”連說了三次不可思議.
“三木君,你剛才講的那個人叫徐福是矣,”穿步雲鞋的僧人又道,“那都是二千五百年以前的事了.”僧人踩著漫到腳邊的海水,漫不經心地走著,完全不介意自已的步雲鞋已完全泡在海水裏,他又道,“彈指一揮間,世界已從最初刀耕火種的蠻荒時代,進入了以基督文明為紀元的二十世紀.這是一個兵器時代,是人類相互殺戮的時代,是迷失人心的時代.技術進步了,物質豐富了,但人們的心,就是說他們的思想並沒有與技術進步的外廓發生絲毫共嗚,人們的思維依然故我,停留在競爭殺戮唯利是圖的利已主義立場.”僧人接著道,
“你們的國家經過明治維新已跨入世界強國之列,在近期與中國發生的幾場戰爭中,你們都取得了勝利,於是虎視眈眈地將目光投向整個亞洲,企圖展現你們所謂的大東亞共榮圈之夢.”
“皮鞋”聽了僧人一番言論,苦笑地搖了搖頭,談談地說:“人心並不是鐵扳一塊的.任何時候都有與時代的旋律不和諧的聲音存在,”“皮鞋”又接著道,“在下便是那麽一種微弱得幾乎沒有聲音的聲音.”
“三木君,這抑或有某種情結所致?”僧人說.
“也許是.我也不知道是為什麽,所以才請教大師.”三木說,“大師,我們還是迴到你沒有講完的那個故事吧,那個人登陸後咋樣啦?我總覺得我的命運冥冥中與那個人有某種關聯,”
“你說的是徐福吧.”蹬步雲鞋的僧人替“皮鞋”迴答了.
“皮鞋”張口結舌,正想說點什麽,忙不迭地被僧人接過話頭,僧人又對同行者道:“三木君,關於他的故事,我再簡單交代幾句.畢竟徐福此人若按佛家的說法,是有來頭的.依我一個佛教徒的眼光看,此人抑或是造物主創世布局的一名棋子,受命於天,有為而來;一路陰差陽錯地在你們的島上登陸,為自已找到一條解脫之路,也使數千秦國兒女免於陪葬之冤死.從這個角度講,他是有功之臣噢.嗬嗬.”僧人又說,“不過,話要說迴來,一切都是朝化.說空了,人世間的因緣際會,都是前世的業力所致.徐福此人理應得到後人的關心和嗬護.”僧人接著道,“曆史給了他應有的地位,你們的天皇尊稱他是祖先.一個人活到這個份上,他也沒有枉來人世一場噢!”
“大師所言極是,吾輩當洗耳恭聽,”“皮鞋”又道,“不過據我的直覺,我心裏的牽攀還不是此人呀?”
僧人聽了不覺為之一怔,不禁神色凝重起來,“難道另有他人?”.
據這位高僧測算,眼前的三木無疑與國人有緣.他是徐福在東瀛登陸後隨船的數千大秦帝國的兒女們的後裔,他與“中華之國”的血親關係不言自明.萬物都有因果,緣是因果中的聯係.倘若沒有緣,因也難成果;所以要因緣際會,隻要時機成熟,再長的時間也會結出果實.僧人開始用功夫追索過去千年的場景:
……
徐福領著眾人終於登上了眼前的陸地.當眾生踏上眼前略顯生分的陸地時,他們終於抓到了一種切切實實的感覺:我們有救了,我們不必無可奈何地去領受皇帝的旨意了.天高皇帝遠,我們可以為自已的今生作一迴主了,這種感覺真好!
人們不分男女老少,仰望天空的藍天白雲,看到鳥兒在天空嘁嘁喳喳地飛來飛去,似乎相互在訴說:怎麽迴事啊,一下子湧來這麽多“大神”?他們從哪裏來?有何貴幹?這些大“神”物莫非又是來驅逐我們的?
論曆史,我們才是此地的原住民呢?
空中自由飛翔的鳥兒,你們哪裏知道這些大“神”也多是落地無門的可憐蟲噢!
俗話在先:虎落平陽遭人欺,落難的鳳凰不如雞.,他們也是受盡欺淩啊!當他們的雙腳踏在堅實的土地上,自知已無人威肋他們的安全時,有的人竟情不自禁仰望蒼天,道:“老天啊,我們有救了!”
一段時間的海上苦旅,使他們感受到什麽是百感交集.
高僧眼前浮起徐福登陸後對大夥說的一番話:
“孩子們從現在起,我們自由了,我們不必執行秦皇的聖旨了.古人雲:中河失船,一壺千金.說的是一艘船行駛到河中央,突然翻船了.大水無情啊,此時此刻倘飄來一個葫蘆,可幫你浮起身體,免溺於水中,這隻葫蘆的價值比千金還重啊!
“我們執行秦皇之令,自飄東海,皇命難違,惟有以死盡責乎.但天若有情天亦老,天不滅我們,我們數以千計的秦嶺兒女莫不欣喜若狂,我等眾生終在蒼茫大海中終於發現一片綠州.現查明,該綠州上有原住民生存,說明,我們登陸之地雖說不上天府.乃也是人間之國.隻要我等循規蹈矩,與當地原住民和諧相處,就有我們的一片天空.這片綠州就是我們的寶葫蘆啊!”
徐福又說:
“我現在鄭重宣布:隨船出行的秦嶺兒女們,你們可以放心地在此綠州生活,成家立業,聚妻嫁人,成為大秦帝國第一代移居疆域之外的自由民.你們要在這塊新家園,發揮秦地兒女的農耕之長,與當地原住民互敬互愛,並融進他們的生活圈,為繁榮此島貢獻我們的平生.
“奉天在上,徐某也要對大秦父老鄉親道一句:對不起了,我的父親母親.兒女此番不辭而別事出有因,請接受我們一跪,以謝蒼天之恩:讓我們初臨人生,就光臨在黃帝麾下的華夏大地.現在,我們正式向養育我們的秦川山河告別.但願我等此生的骨灰將有幸得到東海風神的關照.飄向生育我們的故土—華夏大地.倘有來生,我們將重新迴到生於斯,養於斯的母親身體,再做一迴華夏之子.”
人群聽了徐大人一番掏心掏肺的話,無不群情悲愴,哭聲震天.
秦宮女此時也擠在人群堆裏,聽罷徐福的講話,她第一感覺自已的小命有保了,再也不用戰戰競競地等著陪葬那一天了.自上船以來,她一直魂不守舍,死亡的陰影像一個幽靈無時不刻在她麵前晃蕩.雖說人固有一死,但對於她這個花季少女來說,未免太過殘酷,太不公平了吧!她如花似玉的容貌,豆蔻青春的年華,生活的美酒還沒有開始品嚐,僅憑皇上一句話,就將一支水靈靈的鮮花無情折斷,棄之大海,這太不公平了!
你們不是振振有詞地說:蒼天在上,對萬物一視同仁,公平正義的陽光普照地球每一寸土地和水麵嗎?為何庶民的權利如同草芥任人殘踏?
放眼地球,從古到今,一直是萬物向往的冒險家樂園.
來自地球外的各路草莽“鬼客”,挾自已有穿越萬物(但不能穿越母體的子宮和佛陀的金身不敗之體)的功能,奔走於天地間,為自已物色一個合適的母體,進而到人間天堂—地球走一迴.人變鬼,鬼變人,為的是親口嚐堂宇宙明珠,號稱人間天堂,冒險家樂園的地球,作為太陽係惟一活體生命的存在地,是惟一讓生命可以及時行樂的行宮,今日有酒今日醉,肯定是宇宙其他外星生命舍生忘死拚命要擠進去的最後一班“地鐵”,為了瀟灑走一迴,體驗什麽叫醉生夢死.
在地球上,人們現時奉行的是玩一把就死的及時行樂哲學.此生行樂了,享受了,窮奢極欲了,管他下十世做牛馬,或永遠墜入鬼道,不得為人的懲罰.否則無以解釋人們怎為會如此瘋狂?仿佛地球末日到了.難道他們不知道佛陀提示的“人生難得,佛法難聞”的真正含義嗎?
一朝貪官,九世為牛.一切都是有代價的.如若不信,就以身試法吧.青菜蘿卜各有所愛.你走你的陽關道,我走我的獨木橋.世界本來如此.
此時,有人突然大聲喊道:“秦宮女昏厥過去了!”眾生頓時七嘴八舌,手忙腳亂地圍作一團,咋乎開了.
原來秦宮女聽罷徐福講演起先滿心歡喜了一陣子,接著又開始自怨自艾起來:奴家性命雖然保住了,但從此與父母,與家鄉山水,與秦川大地永別了.慈母手中線,兒女身上衣,父母在,不遠遊,奴家現在陰差陽錯地被扔在異國他鄉,茫茫的大海連島兒也難飛越,我與父母的血肉聯係硬生生地阻斷了呀!我生為華夏女兒,怎能對得起生我養我的雙親啊!她越想越覺得憋曲,一時間就昏過去了.
徐福見狀,心中自明,道:
“各位父老兄弟姐妹,莫要驚慌.這位宮女看來是因禍得福,由喜生悲,一時間沒有將心安頓好;心亂則失衡,導致身體不適.諸位先將她安置到倉內休息,稍頃,她就會恢複過來.”他又道,“什麽是一言難盡?自古道忠孝難兩全.秦宮女原本想的全是以身殉責的事,現在小命保住了,又想起不能對江東父母盡孝心了,所以她想不開,這就叫一言難盡.人生無常,不如意者十之八九,這是世間常態.也就是說世事沒有完美的,過去的已經過去,未來難以掌控,重要的是活在當下,她會好起來的.”徐福還說,“隻要她有一顆盡孝的心,她將來總有機會的.放眼這個星球,大海沒有天空廣闊,但比天空更廣闊的是人心啊!人心可以超越一切地理障礙,直達對方之心呢!”
大師搜索完這一段感人肺腑的登陸行,又一次感受到蒼天的眼睛始終不渝地盯著地球人類,適時出手,給力,大師清臒的臉上掛滿淚珠,泣不成聲:
“這就是兒女情長,這就是生離死別,這就是大愛無痕……”僧人心裏默念道.
三木聽後不覺潸然淚下,他內心的疙瘩雖未徹底解開,但心目中的牽掛似乎徐徐拉開帷幕,清晰所見,他冷冰的內心開始被親情點燃,他深情地說:
“大師,我生為日本人的子嗣,當然耳聞徐福先祖被天皇陛下尊稱為祖先.但不管怎樣,仍有些隔靴搔癢的感覺,如同你們的人文始祖是黃帝,但你們認知的是自家的列祖列宗啊……”
“你的意思是你在找你的直係祖宗?”大師探頭問.
三木話已既出,僧人已了然於胸.
僧人說:“三木君,承蒙你信任,將心裏的秘密無保留地告訴貧僧.從您所談中,貧僧已隱約估摸到此人在你心中無可替代的位置,世上除父母和自已的妻子兒女有如此崇高的地位外,他人概莫能及.我已知道你所牽掛的人是誰了?”僧人有意無意地說.
“大師真是高風亮節,功高莫測,連我心中意會的事都能估摸個大慨,華夏大地真是藏龍臥虎呀!俗話說山不轉水轉,地不動天動.山外青山樓外樓,迴首一望她在燈火闌珊中呀!”三木相信自已的一切瞞不過閱人無數,洞察天地真諦的佛家高僧.
……
他們倆邊聊邊談,不知不覺在海邊消磨了大半天時光.海麵上此時刮起了微風,海水乘風破浪而來,一排排地撲向海邊,倆人不得已避開浪頭,終於在自然之勢的餘威下臣服了.
人,雖挾神之餘威在地球上作威作福,但一旦遇到自然發怒,人就不戰而退了.在自然的偉岸和深不可測的力量麵前,人,不過是嗡嗡作響的蒼蠅而已.
告別海邊.此刻,天空已掛起一輪明月,僧人乘興而歸,口中不禁吐出琅琅上口,字字真機的詩句:
世事短如春夢,
人情薄似秋雲,
不須計較苦勞心,
萬事原來有命.
幸遇三杯好酒,
現逢一朵花新,
片時歡笑且相親,
明朝陰晴未定.
明月今晚有,
清茶望星空,
我知天上宮闕,
今夜是何年.
俗乘風歸去,
又見瓊樓玉宇,
高處不勝寒.
僧人與三木迴到寺廟,簡單地用過餐,又在油燈下泡了一壺茶,一時間茶香撲鼻,香氣四溢,使小而安靜的打座室充滿了一股神秘的仙氣.他們又開始促膝長談了……
三木坦率地說:
“倘從徐福先祖開始,中央之國與日本已有了一層一脈相承的關係.若從這點出發,一切的疑問當迎刃而解,包括尋找我早年失去的父母.為此事孤兒園的外國嬤嬤總是對我躲躲閃閃,仿佛有什麽秘密對我隱藏著,不能輕易告訴我這個當事人,除非在我成年之後.”
“阿彌陀佛.”仙風道骨的和尚聽到到此雙手合十,似乎在表示某種內心的祝願,接著他有說:“在我們那兒有句俗話說:‘踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫.’貧僧有預感,三木君的真情應有所迴報了.”
“大師,我由來已久的中國情結總算到了水落石出之時.正如佛學所說,一切都是有緣由的.我們三木家族的始祖恐來自東海那邊的一個大國呀!徐福的東海之行帶了數千名華夏兒女,惟獨有一位秦宮女的身世口口相傳到今天.此位秦宮女肯定是集美貌與賢慧於一身的華夏女兒的傑出代表,她陰差陽錯地在日本四島登陸,生根開花結果,揭開了東亞文化何以具有濃烈的中華文化特征的因果”三木又說,.
“此大國位於地球的中心,從某種意義上說,他將決定未來地球文明的生存抑或毀滅……”
大師聽了三木的由感之言頻頻點頭表示肯定,意味深長,“冒昧說,您的祖先十之八九是秦宮女中的一撥人,抑或是秦宮女本人也不是沒有可能噢!這是由你血液中的遺傳成分(現在叫dna)決定.情感上人們通常稱之為情結,也就是常說的心裏放不下.但現在這個問題可以放下了.因為當地文化的浸淫下,你的祖先經過幾十代的傳承和輪迴,早已成為地道的原住民了.我甚至鬥膽說,二千多年前的秦宮女早已飛度大海和關山,破重重阻隔,一次次化作華夏子女,在父母身邊恪盡孝道了,嗬嗬!”
三木聽了高僧這番真言頓有醍醐灌頂之感,他覺得眼前的世界真變小了,聽大師言,高人想說明的無非是:一切都是有為而來.無為無不為.人世間的爭鬥不重要,所謂的是非也不靠譜,一切都在變化中,無常是常態.
三木再也不拘泥自已的先祖是哪兒來的移民心結,他自忖,“我們雖然來自地球的五湖四海,但都是神之子.”
打座室的窗外已露出魚肚白色.又是一夜的長談,讓一位來自異國的僧人和一名本土居民盡興而歸.
三木決心迴到海那邊去,因為他有誌於研究那邊博大精深的文化,有人稱這種文化氛圍為“大漿缸”,進去了,就難淨身.是嗎?
欲知後事,請聽下迴分解.(未完待續)
日本北海道一處海岸.
大海,在和煦的陽光下,靜靜地展開她美麗博大的肢體;海麵平靜如鏡,偶或有微風吹起,鏡麵上便波光粼粼……
遠處有兩個人影在海邊徐徐移動,他們漫不經心地走著,任憑海水拍打著他們的雙足.一個人的雙足蹬著隻有僧人才穿的步雲鞋.那是一種用草繩編織的鞋,腳麵處呈縷空狀,僅有草繩編起像天上的雲朵似的簡單圖案.另一個人的腳上登著西式的皮鞋.他們倆在海邊悠悠地走著,旁若無人;仿佛他們行走在世界的盡端,再往前就要峰迴路轉了.在他們的身後的沙灘上留下一路清晰的腳印……
“大師,您記得否,之前我們也在此海灘不期而遇.當時我剛從中國迴到日本,因在那裏突遇變故,一時間心慌意亂,亂了陣腳,就匆匆打道迴府了.那時我心情頗為沮喪.迴到自已的家鄉劄幌無所事事,整日在海邊遊蕩,遇到您雲遊來此.交談中我們發現彼此談興甚濃,擬有許多事可交流,於是我們就去了此間一所有名的寺廟.您在日日相伴的晨鍾暮鼓聲中給我講了許多有關你的國家的神奇傳說,其中有的人—”穿皮鞋的人停了下來,似乎沒有記住那個人的名字,叫什麽來著?“他還成為我們日本國的先祖.哎呀,世界太小了,真是不可思議,不可思議……”“皮鞋”連說了三次不可思議.
“三木君,你剛才講的那個人叫徐福是矣,”穿步雲鞋的僧人又道,“那都是二千五百年以前的事了.”僧人踩著漫到腳邊的海水,漫不經心地走著,完全不介意自已的步雲鞋已完全泡在海水裏,他又道,“彈指一揮間,世界已從最初刀耕火種的蠻荒時代,進入了以基督文明為紀元的二十世紀.這是一個兵器時代,是人類相互殺戮的時代,是迷失人心的時代.技術進步了,物質豐富了,但人們的心,就是說他們的思想並沒有與技術進步的外廓發生絲毫共嗚,人們的思維依然故我,停留在競爭殺戮唯利是圖的利已主義立場.”僧人接著道,
“你們的國家經過明治維新已跨入世界強國之列,在近期與中國發生的幾場戰爭中,你們都取得了勝利,於是虎視眈眈地將目光投向整個亞洲,企圖展現你們所謂的大東亞共榮圈之夢.”
“皮鞋”聽了僧人一番言論,苦笑地搖了搖頭,談談地說:“人心並不是鐵扳一塊的.任何時候都有與時代的旋律不和諧的聲音存在,”“皮鞋”又接著道,“在下便是那麽一種微弱得幾乎沒有聲音的聲音.”
“三木君,這抑或有某種情結所致?”僧人說.
“也許是.我也不知道是為什麽,所以才請教大師.”三木說,“大師,我們還是迴到你沒有講完的那個故事吧,那個人登陸後咋樣啦?我總覺得我的命運冥冥中與那個人有某種關聯,”
“你說的是徐福吧.”蹬步雲鞋的僧人替“皮鞋”迴答了.
“皮鞋”張口結舌,正想說點什麽,忙不迭地被僧人接過話頭,僧人又對同行者道:“三木君,關於他的故事,我再簡單交代幾句.畢竟徐福此人若按佛家的說法,是有來頭的.依我一個佛教徒的眼光看,此人抑或是造物主創世布局的一名棋子,受命於天,有為而來;一路陰差陽錯地在你們的島上登陸,為自已找到一條解脫之路,也使數千秦國兒女免於陪葬之冤死.從這個角度講,他是有功之臣噢.嗬嗬.”僧人又說,“不過,話要說迴來,一切都是朝化.說空了,人世間的因緣際會,都是前世的業力所致.徐福此人理應得到後人的關心和嗬護.”僧人接著道,“曆史給了他應有的地位,你們的天皇尊稱他是祖先.一個人活到這個份上,他也沒有枉來人世一場噢!”
“大師所言極是,吾輩當洗耳恭聽,”“皮鞋”又道,“不過據我的直覺,我心裏的牽攀還不是此人呀?”
僧人聽了不覺為之一怔,不禁神色凝重起來,“難道另有他人?”.
據這位高僧測算,眼前的三木無疑與國人有緣.他是徐福在東瀛登陸後隨船的數千大秦帝國的兒女們的後裔,他與“中華之國”的血親關係不言自明.萬物都有因果,緣是因果中的聯係.倘若沒有緣,因也難成果;所以要因緣際會,隻要時機成熟,再長的時間也會結出果實.僧人開始用功夫追索過去千年的場景:
……
徐福領著眾人終於登上了眼前的陸地.當眾生踏上眼前略顯生分的陸地時,他們終於抓到了一種切切實實的感覺:我們有救了,我們不必無可奈何地去領受皇帝的旨意了.天高皇帝遠,我們可以為自已的今生作一迴主了,這種感覺真好!
人們不分男女老少,仰望天空的藍天白雲,看到鳥兒在天空嘁嘁喳喳地飛來飛去,似乎相互在訴說:怎麽迴事啊,一下子湧來這麽多“大神”?他們從哪裏來?有何貴幹?這些大“神”物莫非又是來驅逐我們的?
論曆史,我們才是此地的原住民呢?
空中自由飛翔的鳥兒,你們哪裏知道這些大“神”也多是落地無門的可憐蟲噢!
俗話在先:虎落平陽遭人欺,落難的鳳凰不如雞.,他們也是受盡欺淩啊!當他們的雙腳踏在堅實的土地上,自知已無人威肋他們的安全時,有的人竟情不自禁仰望蒼天,道:“老天啊,我們有救了!”
一段時間的海上苦旅,使他們感受到什麽是百感交集.
高僧眼前浮起徐福登陸後對大夥說的一番話:
“孩子們從現在起,我們自由了,我們不必執行秦皇的聖旨了.古人雲:中河失船,一壺千金.說的是一艘船行駛到河中央,突然翻船了.大水無情啊,此時此刻倘飄來一個葫蘆,可幫你浮起身體,免溺於水中,這隻葫蘆的價值比千金還重啊!
“我們執行秦皇之令,自飄東海,皇命難違,惟有以死盡責乎.但天若有情天亦老,天不滅我們,我們數以千計的秦嶺兒女莫不欣喜若狂,我等眾生終在蒼茫大海中終於發現一片綠州.現查明,該綠州上有原住民生存,說明,我們登陸之地雖說不上天府.乃也是人間之國.隻要我等循規蹈矩,與當地原住民和諧相處,就有我們的一片天空.這片綠州就是我們的寶葫蘆啊!”
徐福又說:
“我現在鄭重宣布:隨船出行的秦嶺兒女們,你們可以放心地在此綠州生活,成家立業,聚妻嫁人,成為大秦帝國第一代移居疆域之外的自由民.你們要在這塊新家園,發揮秦地兒女的農耕之長,與當地原住民互敬互愛,並融進他們的生活圈,為繁榮此島貢獻我們的平生.
“奉天在上,徐某也要對大秦父老鄉親道一句:對不起了,我的父親母親.兒女此番不辭而別事出有因,請接受我們一跪,以謝蒼天之恩:讓我們初臨人生,就光臨在黃帝麾下的華夏大地.現在,我們正式向養育我們的秦川山河告別.但願我等此生的骨灰將有幸得到東海風神的關照.飄向生育我們的故土—華夏大地.倘有來生,我們將重新迴到生於斯,養於斯的母親身體,再做一迴華夏之子.”
人群聽了徐大人一番掏心掏肺的話,無不群情悲愴,哭聲震天.
秦宮女此時也擠在人群堆裏,聽罷徐福的講話,她第一感覺自已的小命有保了,再也不用戰戰競競地等著陪葬那一天了.自上船以來,她一直魂不守舍,死亡的陰影像一個幽靈無時不刻在她麵前晃蕩.雖說人固有一死,但對於她這個花季少女來說,未免太過殘酷,太不公平了吧!她如花似玉的容貌,豆蔻青春的年華,生活的美酒還沒有開始品嚐,僅憑皇上一句話,就將一支水靈靈的鮮花無情折斷,棄之大海,這太不公平了!
你們不是振振有詞地說:蒼天在上,對萬物一視同仁,公平正義的陽光普照地球每一寸土地和水麵嗎?為何庶民的權利如同草芥任人殘踏?
放眼地球,從古到今,一直是萬物向往的冒險家樂園.
來自地球外的各路草莽“鬼客”,挾自已有穿越萬物(但不能穿越母體的子宮和佛陀的金身不敗之體)的功能,奔走於天地間,為自已物色一個合適的母體,進而到人間天堂—地球走一迴.人變鬼,鬼變人,為的是親口嚐堂宇宙明珠,號稱人間天堂,冒險家樂園的地球,作為太陽係惟一活體生命的存在地,是惟一讓生命可以及時行樂的行宮,今日有酒今日醉,肯定是宇宙其他外星生命舍生忘死拚命要擠進去的最後一班“地鐵”,為了瀟灑走一迴,體驗什麽叫醉生夢死.
在地球上,人們現時奉行的是玩一把就死的及時行樂哲學.此生行樂了,享受了,窮奢極欲了,管他下十世做牛馬,或永遠墜入鬼道,不得為人的懲罰.否則無以解釋人們怎為會如此瘋狂?仿佛地球末日到了.難道他們不知道佛陀提示的“人生難得,佛法難聞”的真正含義嗎?
一朝貪官,九世為牛.一切都是有代價的.如若不信,就以身試法吧.青菜蘿卜各有所愛.你走你的陽關道,我走我的獨木橋.世界本來如此.
此時,有人突然大聲喊道:“秦宮女昏厥過去了!”眾生頓時七嘴八舌,手忙腳亂地圍作一團,咋乎開了.
原來秦宮女聽罷徐福講演起先滿心歡喜了一陣子,接著又開始自怨自艾起來:奴家性命雖然保住了,但從此與父母,與家鄉山水,與秦川大地永別了.慈母手中線,兒女身上衣,父母在,不遠遊,奴家現在陰差陽錯地被扔在異國他鄉,茫茫的大海連島兒也難飛越,我與父母的血肉聯係硬生生地阻斷了呀!我生為華夏女兒,怎能對得起生我養我的雙親啊!她越想越覺得憋曲,一時間就昏過去了.
徐福見狀,心中自明,道:
“各位父老兄弟姐妹,莫要驚慌.這位宮女看來是因禍得福,由喜生悲,一時間沒有將心安頓好;心亂則失衡,導致身體不適.諸位先將她安置到倉內休息,稍頃,她就會恢複過來.”他又道,“什麽是一言難盡?自古道忠孝難兩全.秦宮女原本想的全是以身殉責的事,現在小命保住了,又想起不能對江東父母盡孝心了,所以她想不開,這就叫一言難盡.人生無常,不如意者十之八九,這是世間常態.也就是說世事沒有完美的,過去的已經過去,未來難以掌控,重要的是活在當下,她會好起來的.”徐福還說,“隻要她有一顆盡孝的心,她將來總有機會的.放眼這個星球,大海沒有天空廣闊,但比天空更廣闊的是人心啊!人心可以超越一切地理障礙,直達對方之心呢!”
大師搜索完這一段感人肺腑的登陸行,又一次感受到蒼天的眼睛始終不渝地盯著地球人類,適時出手,給力,大師清臒的臉上掛滿淚珠,泣不成聲:
“這就是兒女情長,這就是生離死別,這就是大愛無痕……”僧人心裏默念道.
三木聽後不覺潸然淚下,他內心的疙瘩雖未徹底解開,但心目中的牽掛似乎徐徐拉開帷幕,清晰所見,他冷冰的內心開始被親情點燃,他深情地說:
“大師,我生為日本人的子嗣,當然耳聞徐福先祖被天皇陛下尊稱為祖先.但不管怎樣,仍有些隔靴搔癢的感覺,如同你們的人文始祖是黃帝,但你們認知的是自家的列祖列宗啊……”
“你的意思是你在找你的直係祖宗?”大師探頭問.
三木話已既出,僧人已了然於胸.
僧人說:“三木君,承蒙你信任,將心裏的秘密無保留地告訴貧僧.從您所談中,貧僧已隱約估摸到此人在你心中無可替代的位置,世上除父母和自已的妻子兒女有如此崇高的地位外,他人概莫能及.我已知道你所牽掛的人是誰了?”僧人有意無意地說.
“大師真是高風亮節,功高莫測,連我心中意會的事都能估摸個大慨,華夏大地真是藏龍臥虎呀!俗話說山不轉水轉,地不動天動.山外青山樓外樓,迴首一望她在燈火闌珊中呀!”三木相信自已的一切瞞不過閱人無數,洞察天地真諦的佛家高僧.
……
他們倆邊聊邊談,不知不覺在海邊消磨了大半天時光.海麵上此時刮起了微風,海水乘風破浪而來,一排排地撲向海邊,倆人不得已避開浪頭,終於在自然之勢的餘威下臣服了.
人,雖挾神之餘威在地球上作威作福,但一旦遇到自然發怒,人就不戰而退了.在自然的偉岸和深不可測的力量麵前,人,不過是嗡嗡作響的蒼蠅而已.
告別海邊.此刻,天空已掛起一輪明月,僧人乘興而歸,口中不禁吐出琅琅上口,字字真機的詩句:
世事短如春夢,
人情薄似秋雲,
不須計較苦勞心,
萬事原來有命.
幸遇三杯好酒,
現逢一朵花新,
片時歡笑且相親,
明朝陰晴未定.
明月今晚有,
清茶望星空,
我知天上宮闕,
今夜是何年.
俗乘風歸去,
又見瓊樓玉宇,
高處不勝寒.
僧人與三木迴到寺廟,簡單地用過餐,又在油燈下泡了一壺茶,一時間茶香撲鼻,香氣四溢,使小而安靜的打座室充滿了一股神秘的仙氣.他們又開始促膝長談了……
三木坦率地說:
“倘從徐福先祖開始,中央之國與日本已有了一層一脈相承的關係.若從這點出發,一切的疑問當迎刃而解,包括尋找我早年失去的父母.為此事孤兒園的外國嬤嬤總是對我躲躲閃閃,仿佛有什麽秘密對我隱藏著,不能輕易告訴我這個當事人,除非在我成年之後.”
“阿彌陀佛.”仙風道骨的和尚聽到到此雙手合十,似乎在表示某種內心的祝願,接著他有說:“在我們那兒有句俗話說:‘踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫.’貧僧有預感,三木君的真情應有所迴報了.”
“大師,我由來已久的中國情結總算到了水落石出之時.正如佛學所說,一切都是有緣由的.我們三木家族的始祖恐來自東海那邊的一個大國呀!徐福的東海之行帶了數千名華夏兒女,惟獨有一位秦宮女的身世口口相傳到今天.此位秦宮女肯定是集美貌與賢慧於一身的華夏女兒的傑出代表,她陰差陽錯地在日本四島登陸,生根開花結果,揭開了東亞文化何以具有濃烈的中華文化特征的因果”三木又說,.
“此大國位於地球的中心,從某種意義上說,他將決定未來地球文明的生存抑或毀滅……”
大師聽了三木的由感之言頻頻點頭表示肯定,意味深長,“冒昧說,您的祖先十之八九是秦宮女中的一撥人,抑或是秦宮女本人也不是沒有可能噢!這是由你血液中的遺傳成分(現在叫dna)決定.情感上人們通常稱之為情結,也就是常說的心裏放不下.但現在這個問題可以放下了.因為當地文化的浸淫下,你的祖先經過幾十代的傳承和輪迴,早已成為地道的原住民了.我甚至鬥膽說,二千多年前的秦宮女早已飛度大海和關山,破重重阻隔,一次次化作華夏子女,在父母身邊恪盡孝道了,嗬嗬!”
三木聽了高僧這番真言頓有醍醐灌頂之感,他覺得眼前的世界真變小了,聽大師言,高人想說明的無非是:一切都是有為而來.無為無不為.人世間的爭鬥不重要,所謂的是非也不靠譜,一切都在變化中,無常是常態.
三木再也不拘泥自已的先祖是哪兒來的移民心結,他自忖,“我們雖然來自地球的五湖四海,但都是神之子.”
打座室的窗外已露出魚肚白色.又是一夜的長談,讓一位來自異國的僧人和一名本土居民盡興而歸.
三木決心迴到海那邊去,因為他有誌於研究那邊博大精深的文化,有人稱這種文化氛圍為“大漿缸”,進去了,就難淨身.是嗎?
欲知後事,請聽下迴分解.(未完待續)