第八十章生死由命
船上民眾經曆了海市蜃樓的軼聞奇景,並聽取徐方士的一番相關推介,方士的言外之音顯然有所指向,那就是是世間萬事萬物一切皆有可能:變是常態.但這個變也不是搗漿糊,瞎亂撞,而是如同日出日落,潮漲潮落,草木枯榮,生死相依,說到底就是輪迴.
秦宮女也與一群小姐妹道裏擠在甲板上湊熱鬧,滬語說“軋鬧猛”.不知怎麽的,別人聽了徐方士的段子隻當作是“天圓地方”的一場天外奇談,說者說過算數,聽者此耳朵進那耳朵出,該牽掛的事一樣沒少,還是照樣牽腸掛肚,如:“啥時候能迴家啦?”
“皇上請出來的這名方士,有沒有真本事啦?”
“我們秦嶺兒女被涼在碧波萬頃的東海上,這是哪輩子造的孽,搞得有家不能迴,生不如死呀?”
……
但秦宮女是個例外,她聽了徐方士“白日夢話”後,與上述人的見解有所不同.
她發現,原本藏於心中,此番必死的想法,悄悄地開始改變.為什麽?因為她從徐方士談話中有意無意泄露出來的信息中獲知:
“一切皆有可能.世間萬物無時無刻不在變化.變是常態噢.”
秦宮女思忖,比如,原本她逃不過皇上欽定的陪葬,或葬身大海,成為魚食.但自從出了徐方士這樣有血性有擔當有見識有智慧的“領頭人”後,事情就有可能向另外一個方向轉化啦!啊……他在風雨大作的那個夜晚的表現,充分說明此人是一個有來頭有擔當的“頭”,這是一個男人的精彩亮相.他用他的行為告訴我們,世界有我這樣的男人,天就不會塌下來;即使天塌下來,也有我的肩膀扛著.不是嗎?
嗣後,蒼天似乎被他的悲壯之舉感動,連風雨也變小了,全船人終於躲過了萬劫不複之災.
俗語說“大難不死必有後福”.類似這樣千古傳承的語言是有定力的嗬.不是語言本身產生力量,而是此類語言傳遞了一種信息:宇宙是有意識的.宇宙意識強大到足以改變一定格局的程度.
人們躲過這一劫,迎來海市蜃樓的奇景,這是可遇而不可求,幾十年一遇的奇事啊!船上大多數人出於現實的心理,對此不以為然,倒也沒什麽.但那個方士見了此奇景後對眾人發表一通見解,道:“山外有山,樓外樓,天外有天,自然自然……”
“他是方士,而且是一個有人格有血性的方士,他的話可以當作一個信息,”秦宮女據此聯想起自已的命運:居然世間萬物一切都在變化,此次該死的海上之行當然也包括其中.那晚,海上狂風大作,暴雨如注.我們的船初看它形似一座小山,氣宇軒昂,但在無際的大海中,無非是微不足道,無足輕重的一片葉子.大海,狂風,暴雨讓它傾覆,沉入海底不費吹灰之力.但我們終於逃過了這一關.我們的船沒有翻,人沒有死,這是我們的造化,或再說我們命不該絕.但善良而被蒙蔽的世人是不會去認真思考其中的奧秘,這一涉及宇宙法則的事.詩經上說,上天生就了大眾,每樣事情都有其生存法則.如果人們能把握常規,就能知道未來的出路在何方.
秦宮女已悄悄感到此事抑或正在發生變化:“我(們)正在離開死亡之路,前方或許有一條新的生命通道在向我招手哩!”
宇宙是一個超級生命共同體,宇宙始於意識.
意識是什麽?為何有如此之大的本事,或說能量?
按佛陀解釋:意識即心.心外無物.按此推理,無邊無際的宇宙,實際是心(或說意識)打造出來的.意識無始無終,無邊無際地籠罩著有形的宇宙,大至銀河係或銀河係外的深空,小到太陽係中的地球上的一棵小草,或一粒塵埃,甚至南北極的冰山和太平洋底下近萬米的深海,無一例外都被意識籠罩.正是因為意識的無始無終,無邊無疆,這才是今天互聯網得以存在和發現的物理基礎噢.
互聯網傳遞的就是無形的意識.能織成這張無形之網的“纖維”和交集的節點,就是靠意識的幅射和交集形成的.這一切都是因為意識有超過光速的速度.真是名正言順的“神速”啊!
列位客官不妨思索,倘若意識缺位,互聯網“聯”什呢?既聯不成,也無“物”可聯,互聯網皮之不存,毛將焉乎?一切都是“神”來之筆,是神的意識所至.
迴到地球.
人,不缺神的功力,人缺的是一顆愛心.
人類能做和所做的並不是發明什麽世間沒有的東西.其實,上蒼早已為人類生存準備好了一切.據電視報道,英國人已將人的排泄物製成沼氣,供公交車運行.這是科學巨匠牛頓,從純科學的立場提出的物質不滅,能量轉換的最新例證.
列位看官,不妨再擴展我們眼前的一切,哪一項不是我們的思想“變現”來的.即便是一星半點的事,沒有思維,一切無從談起.
思想是萬物之母.那麽思想又來自哪裏?難道是天上掉下來的嗎?
還真沒準是天上掉下來的呢.按佛陀的說法,思想來自心;唯心所識,唯心所現.心外無物,心即宇宙.
在現代科學還不知宇宙為何物的二千多年前佛就對宇宙的成因作了描述,說:“色即是空.空即是色.什麽是色?色就是我們眼前所謂有形的一切.空的意思在於一切存在沒有永恆的固定.從這個意義,佛說色即是空.意思是忠告世人,萬事萬物都在變化中,沒有永恆的存在.人有生老病死,生離死別;物有草木枯榮,海枯石爛.佛說眾生皆苦在於無常.為什麽是何常?因為一切都處在不停地運動變化之中,沒有永恆嗬.試想,你最愛的人,如父母或情人,因病變或情變離你而去,你瞬間會覺得世間一下冷落了許多.政治家眼中的戰爭不乏是解決爭端的一個手段,但戰爭奪去了許多無辜民眾的生命,讓他們夢斷人間,這是多麽殘酷的選擇嗬.
一切都有曲終人散茶涼之時.
釋伽牟尼和上帝及其兒子耶穌的顯世,是創世主欲通過宗教的形式向世人顯示,這個世界的一切,包括宇宙星係,星辰及生命乃至萬物的產生,都是超級生命(意識)的一種按排.
宗教不是什麽早期人類因為對大自然缺乏了解而對它產生的一種撲素的敬仰心理,宗教是造物主對人類自我救贖的一種“設計”.
列位看官可以自問,為何在二千多年前,在東西方幾何同時“空降”二位地球文明的引路人:上帝和釋伽牟尼?
為什麽其它萬物沒有得創世主類似“恩賜”?
有意思的是,世間萬物作為人類的同路人,不但沒有得到上蒼的“特供”,反而受到享用萬物的人類恩將仇報的“盤剝”,欲將萬物置於死地而後快!這就是神與人所隔的一層窗戶紙.人心叵測呀!
世上沒有無緣無故的愛.
這一切全是因為人類是神的不肖之子,是神的玩偶啊.
眾所周知,玩偶在主人麵前是得寵的.神既然將人帶進自然史的殿堂,造物主會一如對待萬物那樣苦心孤詣地對待人類,一直想方設法試圖將人類拉迴通向天堂的神聖之門.因為人畢竟是神的變種,神的化身,一種基因傳承,一根藤上的瓜.神將盡力而為,給人一個良好的結局.所以才有上帝的兒子耶穌來人間替人類受過,被釘在十字架上,所以才有釋伽牟尼皇子拋棄皇位,與榮華富貴一刀兩斷,為求索宇宙真理或說奧秘,苦坐在菩提樹下,所以才有比前兩位偉人更早問世的華夏奇人老子問世,教導世人:無為無不為.
人能否能進入自我救贖,延長自身在自然史的進程,不要來去匆匆,要留下有價值的一頁,完全是人咎由自取.神也無法改變自然法則的達摩克利斯劍.
啊,自然(界)之愛,
萬物從你而來.
萬物之靈—人,
是你的不肖子.
啊!我再也毋需數千次叩問自已:
“我是什麽?”“我是誰?”“我來自何方?”“我又去向何處?”
我要大聲疾唿:“我是神之子.”
我來自天,我要迴歸於天啊!
“神啊,我是您的玩偶,”
“您是我永恆的父親.”
人類巨子,科學泰鬥愛因斯坦說:
“科學沒有宗教是瘸子,宗教沒有科學是瞎子.”
迴到徐福.
徐福是道家中人,他對天地的認知當然接受老子“天地神鬼”那一套生命係統的解釋.他已認領了命運對他的選擇.作為一名知性且血氣方剛的術士,他與道上人不太相同之處在於,他揣著一顆與天地相通的心:即良心.之前,鬼穀子師傅給他的兩件錦囊妙計:幾片草藥和一本畫著薑子牙釣魚的無字書,他已悉心研究過,並從中獲得一些啟示,堅定了必要時為此行作出犧牲以拯救數千大秦兒女的思想準備.事情由他而起,必須有人為此作出擔當.
為什麽?世間莫有無價值的人或事.一切都是有代價的.這是能量的轉換:舍得不可拆分.有舍才有得.無舍得從何來?
惟此自然界才能保持和諧的平衡.這是自然界通行的法則;人是自然之子,沒有任何特例可違反.
徐福他正因為心中儲備了這種正能量,他對東海之行的歸宿看得很談泊:“不過是一次海上資源的普通勘測而已”他如是說.
“生死由命,富貴在天”.在他心裏,對秦皇尋找仙藥之奇想不以為然.根據他的方士踐行和從師傅鬼穀子那得到的教誨,一個人若想成仙(就是想長生不死),首先要將人做好.道家說,無論世上天上,沒有不忠不孝不節不義之人成為神仙;一定是忠孝節義齊全的人,才能成仙升天,長生千歲.看看中國道家成仙之人,無一不是由此路修煉而成.
因此,他在那晚突如其來的海上風暴中,頭腦十分清醒,他知道,師傅指出的“願者上釣”的考驗來了.此次東海行,船上眾人未必都會跟著我去送死,倘使我能擔當這個“領頭羊”的責任,以我之死問責,眾生就不必去死.於是,他正能量突然暴發,臨危不懼,似死如歸,舍身成仁.他的誌士精神也許真的經由“互聯網”感動了天神,?天若有情天亦老,人間正道是蒼桑.”慈悲為懷的天終於在最後時刻收手了.
意識是一種超光速物質,互聯網的物質和物理基礎就是宇宙意識,本已有之.由此我們相信,現時的一切,無論是物質還是思維,古已有之.人不可能憑空創造出什麽.
能夠“無中生有”的是神,不是人.
甲板上傳來了掌舵船工的叫喊聲:
“徐方士,快來看,前麵出現一片陸地,那可不是前幾天我們看到的海市蜃樓哇?”掌舵工一連喊了幾聲,驚動了船上的眾生;有人跑到徐福艙裏,隻見徐福正在閉目打座,想不驚動他,但一想事關重大,數千人的生命掌握在他手中,情急之下喊道:
“徐方士,掌舵工在喊你,出情況了,請你到上麵去察看究竟,作一定奪.”
徐福看似在打座,其實他的心一直在想著此行前後的情況,琢磨每一個細節;唯恐自已設想或處理不周,影響到眾生的生死前景.他思潮翻滾,前浪推後浪,哪裏能進到空靈入定的境界呢?
驟然間他耳邊響起了一片嘈雜和喊聲,他很快恢複原狀,準備隨時挺身而出,服從召喚.當他聽清了有人叫他上甲板,上麵出情況了的音訊後,當即從坐姿一躍而起,道:
“走!到上麵看過情況後.再行定奪.”說罷,他一招手,眾隨從唿拉一聲隨他上了甲板.
掌舵的船工見老大出了船艙,心裏一塊石頭落地了.拿主意的人健在,滿船的人就有了主心骨;再難的事,人心齊,泰山移.
徐福不慌不忙地來到舵工身邊,舵工說:
“徐方士,你看,在我們前方出現一條黑黝黝地平線,可能是一片陸地呀,”他又說,“據我看,這不像是孤零零的島嶼,是綠州哇!我們怎麽辦?是沿著它的周遭繞過去,還是迎著它登陸,上去看個究竟?”
徐福聽了舵工的說法,表麵不動聲色,心裏其實已經有譜了:師傅鬼穀子給我的二件寶器我要選取得當,一是慎重對待仙藥,不輕舉妄動;二是車到山前必有路.現今,我要聽一迴師傅的指示,師傅是薑太公,我要作一願者上鉤.他嘴裏不禁咕濃道.
“什麽?願者上鉤?幾千號人的生命你手心裏攥著,還有心思去鉤魚?”舵工急不可耐地說.
“船家莫心急,心急吃不了熱豆腐,”徐福越想越覺得他的抉擇對路,信心滿滿地說了一句不著邊際的話,“這一迴我們真的要上‘賊船’了!”
“方士,你不是在畫符念咒吧?怎麽一會兒說要上鉤,一會說要上賊船?你倒底念的是哪門子經?”掌舵工問.
徐福舉目遠眺,眼前一條長長的地平線向兩端伸展,目光所極,看到那端點消失在水天一線的海中.“船工,將我們的船以最近的距離向前方展現的陸地前進,也許這就是上蒼賦予我們的生還之地!”徐福果斷地向掌舵工下令.
甲板上的人們清晰地聽到徐福的指令,起先他們還有點疑惑不解,麵麵向覷,似乎在說:這是怎麽迴事?這顯然不是咱們眾人出來的方向嘛?這叫背道而駛.我們要掉轉船頭迴到大陸去.隻有這樣,我們才能見到我們白發蒼蒼的父母呀!如果我們一不小心上了那個賊地,我們何時才能迴家呢?不是離家愈來愈遠了嗎……
但當眾人再次抬起頭看到眼前的徐福已經一掃前幾日愁雲滿麵,苦不堪言的痛苦狀,他的臉龐開始明朗,一直緊鎖的眉頭也舒展開來,嘴角上掛起了微笑,人們心中為他的狀態轉換感到由衷的欣慰.因為眾生相信,在那個驚天地泣鬼神的海上暴風雨之夜,他們的頭人—徐福,以舍身成仁的勇氣和義舉令眾生折服.有這樣的頭人領路,大夥兒的感覺是:放心.至少,徐頭人不會幹出賣船求生,賣友求榮這類事.而人類曆史證明:違背多數人的利益,出賣他人,苟且偷生,換取個人榮華富貴的人類叛徒並不罕見.
船隻在徐福的指令下徑直向眼前展現的岸線駛去.掌舵人因經常在外闖碼頭,走過的水路比常人走過的陸路還多,見多識廣,聽慣了各地的奇離軼事,見怪不怪.
自那晚徐福身先士卒的擔當,他就認定徐福是條漢子,不是走江湖賣大力丸的貨色;否則堂堂當今皇上怎會相信他的套話呢?再怎麽著,秦皇也是從血路中殺出來的一位硬角色.
凡能當上皇帝者,要麽命裏有,如:天上派下來的堯舜愚,或如皇的兒子太子繼位;要麽就是有本事,有手段的的三教九流,不是什麽街上的阿貓阿狗都可以來當皇帝的.他早已吃準徐福此人出神入化,跟著他不會犯方向路線錯誤,大事有徐老大頂著,自已不過是個技術副總,(如按現在的行情說的話)嗬嗬.
眾生在甲板上越聚越多,人言可畏:放著輕車熟路有家不迴,要駛向荒島野地,這是何故?
終於有人發聲了.
“徐方士,我們去哪裏?我們已在東海闖蕩日久,為何不迴家?我們都是上有老下有小的中生代,是家中的寶貝疙瘩呀!”有的人說著說著就嚎淘大哭起來,其真摯程度真是驚天地泣鬼神.一瞬間全船上下哭聲一片,大海為之動容.
徐福見狀認定該是自已亮底的時候了.
他站在船台的高處,見底下的人圍在一堆,昂起頭在等待著他此行最後一招的解釋.
海風在徐福身旁喇喇作響,他巍然不動,動情地說:
“秦川的父老鄉親,兄弟姐妹們,我徐某有罪,首先要向各位認罪,是我連累了眾生.”接著他雙膝跪地,叩了三個響頭.台下眾生見狀慌了手腳,忙不選雙手亂搖,大聲唿喚:
“使不得,使不得.天有天道,皇有王法.沒有規矩不成方圓.你是朝庭命官,為國家辦事;我等小民怎能受你如此禮儀>折煞我們了,快快直身,有話好好說……”
人群又是一番騷動.
眾生終於安靜下來了,人心思定.
徐福於是將皇上如何向各地海巡下密旨,封殺我們迴國之路.意思很明白,一定要找到仙藥;如找不到,不成功便成仁.讓我們眾生在大海中自我了斷,就是說皇帝賜我等眾生一死,以孝天地.
眾生聽了頓時像一鍋燒開了的水,群情沸騰.有的開罵皇帝,“這狗日的私生子,對自已的老爸老媽都賜死了,還能顧我們小民?”更多的人聽了隻是搖搖頭,潸然淚下,作無可奈何狀……人們自古都懂得官越大真理越少的道理,都將希望放在不是官的頭人徐福身上.
“怎麽辦?徐大人.”眾人問.
“我們迴不去了,迴去是送死,這是鐵定的事實.秦皇的‘手條子’之狠毒,天下有名,我們無須找上門去.但這不等於我們不能活下去.生活就是要我們生下來活下去.不到萬不得已,我們決不去死,因為這是天道,天意所在.”他又循循善誘道,“那晚我等沒有死於海上風暴,就是上蒼為我們打開了一扇窗,放我們一碼.現在前麵又展現了陸地,我們不必在海上等死,我們有活路了.”
眾生聽了茅塞頓開,群情振奮,有的竟情不自禁破涕而笑……
秦宮女是深諳內情的絕無僅有的人,她當然開心,知道自已這下不必陪葬了,不由得吟詠道:海上升明月,天下共此時……
欲知後事,且聽下迴分解.(未完待續)
船上民眾經曆了海市蜃樓的軼聞奇景,並聽取徐方士的一番相關推介,方士的言外之音顯然有所指向,那就是是世間萬事萬物一切皆有可能:變是常態.但這個變也不是搗漿糊,瞎亂撞,而是如同日出日落,潮漲潮落,草木枯榮,生死相依,說到底就是輪迴.
秦宮女也與一群小姐妹道裏擠在甲板上湊熱鬧,滬語說“軋鬧猛”.不知怎麽的,別人聽了徐方士的段子隻當作是“天圓地方”的一場天外奇談,說者說過算數,聽者此耳朵進那耳朵出,該牽掛的事一樣沒少,還是照樣牽腸掛肚,如:“啥時候能迴家啦?”
“皇上請出來的這名方士,有沒有真本事啦?”
“我們秦嶺兒女被涼在碧波萬頃的東海上,這是哪輩子造的孽,搞得有家不能迴,生不如死呀?”
……
但秦宮女是個例外,她聽了徐方士“白日夢話”後,與上述人的見解有所不同.
她發現,原本藏於心中,此番必死的想法,悄悄地開始改變.為什麽?因為她從徐方士談話中有意無意泄露出來的信息中獲知:
“一切皆有可能.世間萬物無時無刻不在變化.變是常態噢.”
秦宮女思忖,比如,原本她逃不過皇上欽定的陪葬,或葬身大海,成為魚食.但自從出了徐方士這樣有血性有擔當有見識有智慧的“領頭人”後,事情就有可能向另外一個方向轉化啦!啊……他在風雨大作的那個夜晚的表現,充分說明此人是一個有來頭有擔當的“頭”,這是一個男人的精彩亮相.他用他的行為告訴我們,世界有我這樣的男人,天就不會塌下來;即使天塌下來,也有我的肩膀扛著.不是嗎?
嗣後,蒼天似乎被他的悲壯之舉感動,連風雨也變小了,全船人終於躲過了萬劫不複之災.
俗語說“大難不死必有後福”.類似這樣千古傳承的語言是有定力的嗬.不是語言本身產生力量,而是此類語言傳遞了一種信息:宇宙是有意識的.宇宙意識強大到足以改變一定格局的程度.
人們躲過這一劫,迎來海市蜃樓的奇景,這是可遇而不可求,幾十年一遇的奇事啊!船上大多數人出於現實的心理,對此不以為然,倒也沒什麽.但那個方士見了此奇景後對眾人發表一通見解,道:“山外有山,樓外樓,天外有天,自然自然……”
“他是方士,而且是一個有人格有血性的方士,他的話可以當作一個信息,”秦宮女據此聯想起自已的命運:居然世間萬物一切都在變化,此次該死的海上之行當然也包括其中.那晚,海上狂風大作,暴雨如注.我們的船初看它形似一座小山,氣宇軒昂,但在無際的大海中,無非是微不足道,無足輕重的一片葉子.大海,狂風,暴雨讓它傾覆,沉入海底不費吹灰之力.但我們終於逃過了這一關.我們的船沒有翻,人沒有死,這是我們的造化,或再說我們命不該絕.但善良而被蒙蔽的世人是不會去認真思考其中的奧秘,這一涉及宇宙法則的事.詩經上說,上天生就了大眾,每樣事情都有其生存法則.如果人們能把握常規,就能知道未來的出路在何方.
秦宮女已悄悄感到此事抑或正在發生變化:“我(們)正在離開死亡之路,前方或許有一條新的生命通道在向我招手哩!”
宇宙是一個超級生命共同體,宇宙始於意識.
意識是什麽?為何有如此之大的本事,或說能量?
按佛陀解釋:意識即心.心外無物.按此推理,無邊無際的宇宙,實際是心(或說意識)打造出來的.意識無始無終,無邊無際地籠罩著有形的宇宙,大至銀河係或銀河係外的深空,小到太陽係中的地球上的一棵小草,或一粒塵埃,甚至南北極的冰山和太平洋底下近萬米的深海,無一例外都被意識籠罩.正是因為意識的無始無終,無邊無疆,這才是今天互聯網得以存在和發現的物理基礎噢.
互聯網傳遞的就是無形的意識.能織成這張無形之網的“纖維”和交集的節點,就是靠意識的幅射和交集形成的.這一切都是因為意識有超過光速的速度.真是名正言順的“神速”啊!
列位客官不妨思索,倘若意識缺位,互聯網“聯”什呢?既聯不成,也無“物”可聯,互聯網皮之不存,毛將焉乎?一切都是“神”來之筆,是神的意識所至.
迴到地球.
人,不缺神的功力,人缺的是一顆愛心.
人類能做和所做的並不是發明什麽世間沒有的東西.其實,上蒼早已為人類生存準備好了一切.據電視報道,英國人已將人的排泄物製成沼氣,供公交車運行.這是科學巨匠牛頓,從純科學的立場提出的物質不滅,能量轉換的最新例證.
列位看官,不妨再擴展我們眼前的一切,哪一項不是我們的思想“變現”來的.即便是一星半點的事,沒有思維,一切無從談起.
思想是萬物之母.那麽思想又來自哪裏?難道是天上掉下來的嗎?
還真沒準是天上掉下來的呢.按佛陀的說法,思想來自心;唯心所識,唯心所現.心外無物,心即宇宙.
在現代科學還不知宇宙為何物的二千多年前佛就對宇宙的成因作了描述,說:“色即是空.空即是色.什麽是色?色就是我們眼前所謂有形的一切.空的意思在於一切存在沒有永恆的固定.從這個意義,佛說色即是空.意思是忠告世人,萬事萬物都在變化中,沒有永恆的存在.人有生老病死,生離死別;物有草木枯榮,海枯石爛.佛說眾生皆苦在於無常.為什麽是何常?因為一切都處在不停地運動變化之中,沒有永恆嗬.試想,你最愛的人,如父母或情人,因病變或情變離你而去,你瞬間會覺得世間一下冷落了許多.政治家眼中的戰爭不乏是解決爭端的一個手段,但戰爭奪去了許多無辜民眾的生命,讓他們夢斷人間,這是多麽殘酷的選擇嗬.
一切都有曲終人散茶涼之時.
釋伽牟尼和上帝及其兒子耶穌的顯世,是創世主欲通過宗教的形式向世人顯示,這個世界的一切,包括宇宙星係,星辰及生命乃至萬物的產生,都是超級生命(意識)的一種按排.
宗教不是什麽早期人類因為對大自然缺乏了解而對它產生的一種撲素的敬仰心理,宗教是造物主對人類自我救贖的一種“設計”.
列位看官可以自問,為何在二千多年前,在東西方幾何同時“空降”二位地球文明的引路人:上帝和釋伽牟尼?
為什麽其它萬物沒有得創世主類似“恩賜”?
有意思的是,世間萬物作為人類的同路人,不但沒有得到上蒼的“特供”,反而受到享用萬物的人類恩將仇報的“盤剝”,欲將萬物置於死地而後快!這就是神與人所隔的一層窗戶紙.人心叵測呀!
世上沒有無緣無故的愛.
這一切全是因為人類是神的不肖之子,是神的玩偶啊.
眾所周知,玩偶在主人麵前是得寵的.神既然將人帶進自然史的殿堂,造物主會一如對待萬物那樣苦心孤詣地對待人類,一直想方設法試圖將人類拉迴通向天堂的神聖之門.因為人畢竟是神的變種,神的化身,一種基因傳承,一根藤上的瓜.神將盡力而為,給人一個良好的結局.所以才有上帝的兒子耶穌來人間替人類受過,被釘在十字架上,所以才有釋伽牟尼皇子拋棄皇位,與榮華富貴一刀兩斷,為求索宇宙真理或說奧秘,苦坐在菩提樹下,所以才有比前兩位偉人更早問世的華夏奇人老子問世,教導世人:無為無不為.
人能否能進入自我救贖,延長自身在自然史的進程,不要來去匆匆,要留下有價值的一頁,完全是人咎由自取.神也無法改變自然法則的達摩克利斯劍.
啊,自然(界)之愛,
萬物從你而來.
萬物之靈—人,
是你的不肖子.
啊!我再也毋需數千次叩問自已:
“我是什麽?”“我是誰?”“我來自何方?”“我又去向何處?”
我要大聲疾唿:“我是神之子.”
我來自天,我要迴歸於天啊!
“神啊,我是您的玩偶,”
“您是我永恆的父親.”
人類巨子,科學泰鬥愛因斯坦說:
“科學沒有宗教是瘸子,宗教沒有科學是瞎子.”
迴到徐福.
徐福是道家中人,他對天地的認知當然接受老子“天地神鬼”那一套生命係統的解釋.他已認領了命運對他的選擇.作為一名知性且血氣方剛的術士,他與道上人不太相同之處在於,他揣著一顆與天地相通的心:即良心.之前,鬼穀子師傅給他的兩件錦囊妙計:幾片草藥和一本畫著薑子牙釣魚的無字書,他已悉心研究過,並從中獲得一些啟示,堅定了必要時為此行作出犧牲以拯救數千大秦兒女的思想準備.事情由他而起,必須有人為此作出擔當.
為什麽?世間莫有無價值的人或事.一切都是有代價的.這是能量的轉換:舍得不可拆分.有舍才有得.無舍得從何來?
惟此自然界才能保持和諧的平衡.這是自然界通行的法則;人是自然之子,沒有任何特例可違反.
徐福他正因為心中儲備了這種正能量,他對東海之行的歸宿看得很談泊:“不過是一次海上資源的普通勘測而已”他如是說.
“生死由命,富貴在天”.在他心裏,對秦皇尋找仙藥之奇想不以為然.根據他的方士踐行和從師傅鬼穀子那得到的教誨,一個人若想成仙(就是想長生不死),首先要將人做好.道家說,無論世上天上,沒有不忠不孝不節不義之人成為神仙;一定是忠孝節義齊全的人,才能成仙升天,長生千歲.看看中國道家成仙之人,無一不是由此路修煉而成.
因此,他在那晚突如其來的海上風暴中,頭腦十分清醒,他知道,師傅指出的“願者上釣”的考驗來了.此次東海行,船上眾人未必都會跟著我去送死,倘使我能擔當這個“領頭羊”的責任,以我之死問責,眾生就不必去死.於是,他正能量突然暴發,臨危不懼,似死如歸,舍身成仁.他的誌士精神也許真的經由“互聯網”感動了天神,?天若有情天亦老,人間正道是蒼桑.”慈悲為懷的天終於在最後時刻收手了.
意識是一種超光速物質,互聯網的物質和物理基礎就是宇宙意識,本已有之.由此我們相信,現時的一切,無論是物質還是思維,古已有之.人不可能憑空創造出什麽.
能夠“無中生有”的是神,不是人.
甲板上傳來了掌舵船工的叫喊聲:
“徐方士,快來看,前麵出現一片陸地,那可不是前幾天我們看到的海市蜃樓哇?”掌舵工一連喊了幾聲,驚動了船上的眾生;有人跑到徐福艙裏,隻見徐福正在閉目打座,想不驚動他,但一想事關重大,數千人的生命掌握在他手中,情急之下喊道:
“徐方士,掌舵工在喊你,出情況了,請你到上麵去察看究竟,作一定奪.”
徐福看似在打座,其實他的心一直在想著此行前後的情況,琢磨每一個細節;唯恐自已設想或處理不周,影響到眾生的生死前景.他思潮翻滾,前浪推後浪,哪裏能進到空靈入定的境界呢?
驟然間他耳邊響起了一片嘈雜和喊聲,他很快恢複原狀,準備隨時挺身而出,服從召喚.當他聽清了有人叫他上甲板,上麵出情況了的音訊後,當即從坐姿一躍而起,道:
“走!到上麵看過情況後.再行定奪.”說罷,他一招手,眾隨從唿拉一聲隨他上了甲板.
掌舵的船工見老大出了船艙,心裏一塊石頭落地了.拿主意的人健在,滿船的人就有了主心骨;再難的事,人心齊,泰山移.
徐福不慌不忙地來到舵工身邊,舵工說:
“徐方士,你看,在我們前方出現一條黑黝黝地平線,可能是一片陸地呀,”他又說,“據我看,這不像是孤零零的島嶼,是綠州哇!我們怎麽辦?是沿著它的周遭繞過去,還是迎著它登陸,上去看個究竟?”
徐福聽了舵工的說法,表麵不動聲色,心裏其實已經有譜了:師傅鬼穀子給我的二件寶器我要選取得當,一是慎重對待仙藥,不輕舉妄動;二是車到山前必有路.現今,我要聽一迴師傅的指示,師傅是薑太公,我要作一願者上鉤.他嘴裏不禁咕濃道.
“什麽?願者上鉤?幾千號人的生命你手心裏攥著,還有心思去鉤魚?”舵工急不可耐地說.
“船家莫心急,心急吃不了熱豆腐,”徐福越想越覺得他的抉擇對路,信心滿滿地說了一句不著邊際的話,“這一迴我們真的要上‘賊船’了!”
“方士,你不是在畫符念咒吧?怎麽一會兒說要上鉤,一會說要上賊船?你倒底念的是哪門子經?”掌舵工問.
徐福舉目遠眺,眼前一條長長的地平線向兩端伸展,目光所極,看到那端點消失在水天一線的海中.“船工,將我們的船以最近的距離向前方展現的陸地前進,也許這就是上蒼賦予我們的生還之地!”徐福果斷地向掌舵工下令.
甲板上的人們清晰地聽到徐福的指令,起先他們還有點疑惑不解,麵麵向覷,似乎在說:這是怎麽迴事?這顯然不是咱們眾人出來的方向嘛?這叫背道而駛.我們要掉轉船頭迴到大陸去.隻有這樣,我們才能見到我們白發蒼蒼的父母呀!如果我們一不小心上了那個賊地,我們何時才能迴家呢?不是離家愈來愈遠了嗎……
但當眾人再次抬起頭看到眼前的徐福已經一掃前幾日愁雲滿麵,苦不堪言的痛苦狀,他的臉龐開始明朗,一直緊鎖的眉頭也舒展開來,嘴角上掛起了微笑,人們心中為他的狀態轉換感到由衷的欣慰.因為眾生相信,在那個驚天地泣鬼神的海上暴風雨之夜,他們的頭人—徐福,以舍身成仁的勇氣和義舉令眾生折服.有這樣的頭人領路,大夥兒的感覺是:放心.至少,徐頭人不會幹出賣船求生,賣友求榮這類事.而人類曆史證明:違背多數人的利益,出賣他人,苟且偷生,換取個人榮華富貴的人類叛徒並不罕見.
船隻在徐福的指令下徑直向眼前展現的岸線駛去.掌舵人因經常在外闖碼頭,走過的水路比常人走過的陸路還多,見多識廣,聽慣了各地的奇離軼事,見怪不怪.
自那晚徐福身先士卒的擔當,他就認定徐福是條漢子,不是走江湖賣大力丸的貨色;否則堂堂當今皇上怎會相信他的套話呢?再怎麽著,秦皇也是從血路中殺出來的一位硬角色.
凡能當上皇帝者,要麽命裏有,如:天上派下來的堯舜愚,或如皇的兒子太子繼位;要麽就是有本事,有手段的的三教九流,不是什麽街上的阿貓阿狗都可以來當皇帝的.他早已吃準徐福此人出神入化,跟著他不會犯方向路線錯誤,大事有徐老大頂著,自已不過是個技術副總,(如按現在的行情說的話)嗬嗬.
眾生在甲板上越聚越多,人言可畏:放著輕車熟路有家不迴,要駛向荒島野地,這是何故?
終於有人發聲了.
“徐方士,我們去哪裏?我們已在東海闖蕩日久,為何不迴家?我們都是上有老下有小的中生代,是家中的寶貝疙瘩呀!”有的人說著說著就嚎淘大哭起來,其真摯程度真是驚天地泣鬼神.一瞬間全船上下哭聲一片,大海為之動容.
徐福見狀認定該是自已亮底的時候了.
他站在船台的高處,見底下的人圍在一堆,昂起頭在等待著他此行最後一招的解釋.
海風在徐福身旁喇喇作響,他巍然不動,動情地說:
“秦川的父老鄉親,兄弟姐妹們,我徐某有罪,首先要向各位認罪,是我連累了眾生.”接著他雙膝跪地,叩了三個響頭.台下眾生見狀慌了手腳,忙不選雙手亂搖,大聲唿喚:
“使不得,使不得.天有天道,皇有王法.沒有規矩不成方圓.你是朝庭命官,為國家辦事;我等小民怎能受你如此禮儀>折煞我們了,快快直身,有話好好說……”
人群又是一番騷動.
眾生終於安靜下來了,人心思定.
徐福於是將皇上如何向各地海巡下密旨,封殺我們迴國之路.意思很明白,一定要找到仙藥;如找不到,不成功便成仁.讓我們眾生在大海中自我了斷,就是說皇帝賜我等眾生一死,以孝天地.
眾生聽了頓時像一鍋燒開了的水,群情沸騰.有的開罵皇帝,“這狗日的私生子,對自已的老爸老媽都賜死了,還能顧我們小民?”更多的人聽了隻是搖搖頭,潸然淚下,作無可奈何狀……人們自古都懂得官越大真理越少的道理,都將希望放在不是官的頭人徐福身上.
“怎麽辦?徐大人.”眾人問.
“我們迴不去了,迴去是送死,這是鐵定的事實.秦皇的‘手條子’之狠毒,天下有名,我們無須找上門去.但這不等於我們不能活下去.生活就是要我們生下來活下去.不到萬不得已,我們決不去死,因為這是天道,天意所在.”他又循循善誘道,“那晚我等沒有死於海上風暴,就是上蒼為我們打開了一扇窗,放我們一碼.現在前麵又展現了陸地,我們不必在海上等死,我們有活路了.”
眾生聽了茅塞頓開,群情振奮,有的竟情不自禁破涕而笑……
秦宮女是深諳內情的絕無僅有的人,她當然開心,知道自已這下不必陪葬了,不由得吟詠道:海上升明月,天下共此時……
欲知後事,且聽下迴分解.(未完待續)