“第四, 至於廢除死刑與降低犯罪率的關係”檢方一位律師嗤笑，“我方實在好奇, 為何會有廢除死刑必然會導致犯罪率降低的說法。辯方律師僅僅憑借美國幾個洲的調查數據, 就輕率地得出了這一結論, 怕是連社會學和人類學最基礎的田野調查都沒有學好。更何況，美國的暴力犯罪率下降, 就是因為廢除死刑這個理由, 而不是美國如今的整個社會文明進步，法律體係的進一步合理化，廣大民眾受教育程度提高等等原因嗎？辯方律師在一個長達十幾甚至數十年的時間段裏, 將社會的進步歸功於一個理由, 是何等的草率和不切實際。任何一個稍微擁有一些獨立思考能力的人, 都不會把得出這樣一個結論。”
“更何況, 這個世界上就隻有美國這一個國家嗎？廢除死刑的，隻有美國的幾十個洲嗎？諸君，為何不去看看東南亞，中亞, 南亞，南美洲乃至非洲？在1994年4月7日至1994年6月中旬, 盧旺達種族大屠殺, 造成了一百多萬平民死亡！一百多萬！占當時世界人口的五千分之一的人，就在這兩個月中間, 被活生生殺死了！但是發起這些抹殺一個民族在世界痕跡的兇手們, 全部都隻判處了終身監-禁！”
“比這更加血腥的剛果大屠殺, 帶走了350萬人的種族滅絕，將一個民族的男女老少，所有的一切全部抹殺的種族屠殺，所有罪犯的最高刑罰也是終身-！而剛果共和國，也是一個廢除了死刑的國家。在這種第三世界國家，人民困苦，社會動『蕩』，政局不安，也是廢除了死刑。按照辯方律師的說法，這樣的文明，是不是比如今的華國更加進步，這樣的社會，是不是比如今的華國更加讓人向往？那逝去的幾百萬條生命，就是這些慘無人道，講究最高效率殺人的劊子手，僅僅用終身監-禁就能補償的嗎？種族屠殺事件在非洲從未停止過，固然有種種政治因素，但僅僅這樣的判罰，真得足以警惕後來者嗎？這就是辯方律師曾經提及過的，殺一個人是殺，殺一百萬人同樣是殺，但這真得一樣嗎？”
“第五，至於死刑的成本過高，浪費納稅人的錢。以辯方律師的統計方法，是將所有審判申訴費用，包括執行死刑的費用，合計在一起。但是我方實在是不解，辯方律師怎麽就沒有把囚犯服刑的費用，管理監獄的成本，乃至囚犯越獄，暴動，以及犯人出獄後，再在社會上犯罪的成本，也一並統計進去呢？莫非辯方律師認為，這個世界上不存在囚犯集體暴動，越獄的事情，還是認為所有的囚犯，在刑滿出獄以後，每一個人都改過自新，痛改前非，重新做人呢？辯方律師如此天真不諳世事，我方作為檢方，作為司法的一方，作為為社會除暴安良，秉持正義的一方，可不敢如此行事。”
“2009年10月17日，唿-和-浩-特第二監獄三監區罪犯喬海強、高博、李洪斌、董佳繼殺害了當班民警蘭建國，搶奪了當班民警徐某的警服，用搶來的警察門卡通過了三道關卡，最後成功逃脫。2017年7月31日晚間，美國阿拉巴馬州沃克郡監獄，有12名囚犯用花生醬塗在門上，哄騙獄警為他們開門，最終越獄成功。這些關在監獄裏的囚犯，固然有願意改過自新的，但是更是有窮兇惡極，怙惡不悛之人，無時無刻不想著逃出囚籠，繼續為非作歹。當今世界，凡是犯下死刑罪名之人，無不是大『奸』大惡，罪大惡極之輩。試問那些變態殺人魔，種族屠殺分子，恐怖主義分子，真得能夠在監獄裏麵，聽從教導，從此洗心革麵？君不見，製造東京地鐵毒氣事件之人，放出來以後，仍然活躍在恐怖主義前線，而日本警方無可奈何嗎？君不見，甘果那些實行種族屠殺的惡徒，即便是被判處刑罰，因為種種原因被釋放後，仍然矢誌不渝地仍然在實行種族滅絕嗎？”
“而這些，就是廢除死刑的成本，才應該是最應當被考慮進去的社會成本和代價，而不是那些僅僅表麵看上去，廢除一個刑罰，就節省下多少費用。如果僅僅這麽算，那豈止是死刑，把所有的監獄都關閉了，豈不是更加節約呢？但是你們敢嗎？”
“第六，關於執行死刑違反醫生的職業道德，違背了醫生救死扶傷的原則，這就又犯了一個『性』質上的問題。就如同之前我們所說的，殺人犯殺人，和判處死刑，兩者在『性』質上，是截然不同的。醫生在直接執行死刑時，是按照法律判決，執行對於犯罪者的刑罰，是一種合法的行為。而這些死刑犯手上，沾滿的都是無辜者的鮮血，到了最後判處死刑的時候，都是罪有應得之時。在希臘神話裏麵，司職正義和秩序的女神忒彌斯，一手持寶劍，一手持天平，劍指所有不公平之事，判定一切惡行。而執行死刑的工作者，包括醫生，本就在執行法律賦予他們的責任和義務。履行他們的責任，才是他們所應該做的。”
唐老站起，神情鎮定地環視了法庭上的所有人，“最後，眾所周知，死刑有兩個毋庸置疑，必然帶來的問題，侵犯生命權，以及，如果出錯，將再也無法挽迴。”
“死刑踐踏生命，終結了一個人最根本的權利，奪去了一個人生命的所有可能。雖然相比淩遲，五馬分屍等等刑罰，死刑已經是溫柔的，但卻並不能改變其依然剝奪了人生命權的事實。並且，一個讓人無法忽視的事實就是，古往今來，自死刑作為一個刑罰出現開始，就存在大量的冤案和錯誤。”
“更何況, 這個世界上就隻有美國這一個國家嗎？廢除死刑的，隻有美國的幾十個洲嗎？諸君，為何不去看看東南亞，中亞, 南亞，南美洲乃至非洲？在1994年4月7日至1994年6月中旬, 盧旺達種族大屠殺, 造成了一百多萬平民死亡！一百多萬！占當時世界人口的五千分之一的人，就在這兩個月中間, 被活生生殺死了！但是發起這些抹殺一個民族在世界痕跡的兇手們, 全部都隻判處了終身監-禁！”
“比這更加血腥的剛果大屠殺, 帶走了350萬人的種族滅絕，將一個民族的男女老少，所有的一切全部抹殺的種族屠殺，所有罪犯的最高刑罰也是終身-！而剛果共和國，也是一個廢除了死刑的國家。在這種第三世界國家，人民困苦，社會動『蕩』，政局不安，也是廢除了死刑。按照辯方律師的說法，這樣的文明，是不是比如今的華國更加進步，這樣的社會，是不是比如今的華國更加讓人向往？那逝去的幾百萬條生命，就是這些慘無人道，講究最高效率殺人的劊子手，僅僅用終身監-禁就能補償的嗎？種族屠殺事件在非洲從未停止過，固然有種種政治因素，但僅僅這樣的判罰，真得足以警惕後來者嗎？這就是辯方律師曾經提及過的，殺一個人是殺，殺一百萬人同樣是殺，但這真得一樣嗎？”
“第五，至於死刑的成本過高，浪費納稅人的錢。以辯方律師的統計方法，是將所有審判申訴費用，包括執行死刑的費用，合計在一起。但是我方實在是不解，辯方律師怎麽就沒有把囚犯服刑的費用，管理監獄的成本，乃至囚犯越獄，暴動，以及犯人出獄後，再在社會上犯罪的成本，也一並統計進去呢？莫非辯方律師認為，這個世界上不存在囚犯集體暴動，越獄的事情，還是認為所有的囚犯，在刑滿出獄以後，每一個人都改過自新，痛改前非，重新做人呢？辯方律師如此天真不諳世事，我方作為檢方，作為司法的一方，作為為社會除暴安良，秉持正義的一方，可不敢如此行事。”
“2009年10月17日，唿-和-浩-特第二監獄三監區罪犯喬海強、高博、李洪斌、董佳繼殺害了當班民警蘭建國，搶奪了當班民警徐某的警服，用搶來的警察門卡通過了三道關卡，最後成功逃脫。2017年7月31日晚間，美國阿拉巴馬州沃克郡監獄，有12名囚犯用花生醬塗在門上，哄騙獄警為他們開門，最終越獄成功。這些關在監獄裏的囚犯，固然有願意改過自新的，但是更是有窮兇惡極，怙惡不悛之人，無時無刻不想著逃出囚籠，繼續為非作歹。當今世界，凡是犯下死刑罪名之人，無不是大『奸』大惡，罪大惡極之輩。試問那些變態殺人魔，種族屠殺分子，恐怖主義分子，真得能夠在監獄裏麵，聽從教導，從此洗心革麵？君不見，製造東京地鐵毒氣事件之人，放出來以後，仍然活躍在恐怖主義前線，而日本警方無可奈何嗎？君不見，甘果那些實行種族屠殺的惡徒，即便是被判處刑罰，因為種種原因被釋放後，仍然矢誌不渝地仍然在實行種族滅絕嗎？”
“而這些，就是廢除死刑的成本，才應該是最應當被考慮進去的社會成本和代價，而不是那些僅僅表麵看上去，廢除一個刑罰，就節省下多少費用。如果僅僅這麽算，那豈止是死刑，把所有的監獄都關閉了，豈不是更加節約呢？但是你們敢嗎？”
“第六，關於執行死刑違反醫生的職業道德，違背了醫生救死扶傷的原則，這就又犯了一個『性』質上的問題。就如同之前我們所說的，殺人犯殺人，和判處死刑，兩者在『性』質上，是截然不同的。醫生在直接執行死刑時，是按照法律判決，執行對於犯罪者的刑罰，是一種合法的行為。而這些死刑犯手上，沾滿的都是無辜者的鮮血，到了最後判處死刑的時候，都是罪有應得之時。在希臘神話裏麵，司職正義和秩序的女神忒彌斯，一手持寶劍，一手持天平，劍指所有不公平之事，判定一切惡行。而執行死刑的工作者，包括醫生，本就在執行法律賦予他們的責任和義務。履行他們的責任，才是他們所應該做的。”
唐老站起，神情鎮定地環視了法庭上的所有人，“最後，眾所周知，死刑有兩個毋庸置疑，必然帶來的問題，侵犯生命權，以及，如果出錯，將再也無法挽迴。”
“死刑踐踏生命，終結了一個人最根本的權利，奪去了一個人生命的所有可能。雖然相比淩遲，五馬分屍等等刑罰，死刑已經是溫柔的，但卻並不能改變其依然剝奪了人生命權的事實。並且，一個讓人無法忽視的事實就是，古往今來，自死刑作為一個刑罰出現開始，就存在大量的冤案和錯誤。”