順著曾曉嬌手電筒的光亮看去，我們發現前方有一條甬道。
這是一條用石磚壘砌而成的甬道，兩邊雖不算寬敞，但弧頂較高，完全能容一個人通過。
而在甬道的盡頭，仿佛有一扇石門。
我們立刻整理了一下行裝，清點了一下隨身物品，還好蔡從章他們走出營地的時候，就料到了可能會陷入極其危險的境地，三個人雖輕裝簡從，但也帶足了必備的物資，比如食物、藥品和火燭等。
葉真將他背著的一個小包扔給我：“該是你出力的時候了，拉磨可不能老指著一頭驢。”
我瞪了他一眼，這小子團隊意識太差，總是斤斤計較。
他把包扔給我後，便一路小跑，首先來到了那扇石門前，生怕別人搶了先。
蔡從章笑著搖了搖頭，慢慢地跟在了他的身後。
葉真來到那扇石門前，也沒有任何多餘的動作和話語，雙手立即撐住門，使出吃奶的力氣猛然一推，可惜門紋絲不動。
“快來搭把手，別特麽光看著！”葉真額頭上青筋暴起，轉頭衝我們喊道。
甬道裏到處都迴蕩著葉真氣急敗壞的聲音。
我笑了起來，說道：“你不是要掘地三尺嗎？怎麽，這推門一尺都辦不到？”
葉真聲嘶力竭地吼道：“別光站著說話不腰疼，你來試試！”
我放下背包，擼起袖口，和葉真並排而立，雙掌使力，但石門上連一絲灰塵都沒有落下。
“兩個傻子，別白費力氣了，如果石門能被你倆輕易推開，那安放一道石門在這裏有什麽用？是做個擺設嗎？”曾曉嬌把雙手環在胸前，譏笑道。
“言之有理啊。”葉真立馬鬆開了手，往後倒退了幾步，開始仔細觀察起這道石門來，“按古人的套路來說，一定有一道彰顯他們卓爾不群的智慧和別出心裁的開門機關。”
“還算不傻。”曾曉嬌對葉真的知難而退給予了一個勉強及格的評價。
我也趕緊後退幾步，以免繼續觸碰到石門被人當做傻子看待。
“快看，那上麵寫著什麽？”葉真的手電筒光落在了門楣上，那上麵果然刻有幾個造型獨特的文字。
還沒等蔡從章這個專家掏出眼鏡，葉真就自問自答道：“洞天福地……看來這裏根本不是大法華寺的所在地，而是某個道家聖地。”
我心裏有些疑惑：“葉真什麽道行？看到門上的四個字就能推表及裏？”
這時，蔡從章已經戴上了眼鏡，仔細看了看那四個字，緩緩說道：“不錯，確是洞天福地四個字，小葉，你的判斷從何而來？”
葉真說道：“老頭兒，這等常識你都不知道？你該不會和這泥匠小子一般見識吧。”
我一聽這話，在心裏怒罵道：“葉真，你這臭小子，簡直欺人太甚……不過，也看人太準了吧！”
我確實看不懂這四個字的來曆。
葉真見蔡從章不說話了，便得意地說道：“‘洞天福地’本就是道教的說法，用來描繪道家的仙境，多以名山為主，兼有山水。道教認為此中定有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。‘洞天福地’的觀念大約形成於東晉以前，上清派仙人本業的《道跡經》、《真誥》均已提到‘十大洞天’、‘地中洞天三十六所’，《道跡經》還稱引道書《福地誌》和《孔丘福地》。所以出現這四個字，就代表著這裏極有可能是道家的修行之所。”
葉真侃侃而談，還不時用眼瞟向曾曉嬌，意思是說：極限運動、戶外專家又怎麽了？我們現在相當於野外考古，要是比拚曆史和文物知識，老子比你懂得多！這才是找到大法華寺的決定性因素！別用你那些旁門左道來譏諷我！
蔡從章微笑著點點頭，說：“小葉果然是後輩之中的傑出代表啊，博古通今，觸類旁通！不錯，這洞天福地的確是道家的所稱。但是，你可能忽視了其中的一個字！”
“哦？哪個字？”葉真聞言，立刻又看向門楣。
“‘弗’！”蔡從章輕聲說道。
我也看向了門楣，那四個字裏，的確沒有葉真口中的“福”字，刻的是“弗”字。
葉真聞言，竟掩麵而笑，說道：“正是因為這個‘弗’，我才認出來這是‘洞天福地’四個字。道家經典《道跡經》說，作為道家七十二福地之一的句曲山‘居月弗地，必度世，見太平’，這才有了福地的說法。這‘弗’就通‘福’，老蔡，你該不會不知道吧。”
葉真這最後一句話，就有一絲語帶譏諷的意味了。
“既然能通‘弗’，那為什麽不能通‘佛’呢？”蔡從章笑著反問道。
葉真聞言大驚，說道：“你這個解釋，我還是第一次聽到，不過在明代，道教同佛教一樣流傳甚廣，明朝大多數皇帝甚至獨尊道教，不僅招納道士煉丹，甚至還自己煉丹，以求得道成仙。我們可不能因為尋找佛教寺院而張冠李戴，否定眼前的事實。”
“明代？這是明代修築的石門？”我驚訝地問道。
我對朝代的信息極為敏感，葉真脫口而出的時候，我立馬就捕捉到了他話裏的字眼。
葉真輕輕點了點頭。
“你這又是怎麽判斷的？”我繼續問道。
“這門楣上的石刻，是明朝石刻書法的代表字體，名為鍥雲體。它的典型風格就是字體活潑、流動、優美，極富自然之趣和自然韻味。它的書寫也不拘一格，靈活多變，凸顯出了自由奔放、靈動美妙的個性。這也許就是明朝人的個性，也暗含了道家‘無為而治’的思想。所以在明代，鍥雲體極受民間的喜愛，甚至在官方場合也被運用。當然，明代還有一種石刻字體，叫台閣體。它主要用於官府和宮廷。它的風格正好與鍥雲體相反，講究工整、規範、嚴謹，而且筆畫均勻、結構方正，著力呈現出一種皇家宮廷莊嚴肅穆的感覺。像台閣體這種特別講究對稱、和諧的字體，也從另一個方麵反映出明朝官方對於秩序和規範的追求。”
葉真滔滔不絕地把他對於門楣上字體的看法和盤托出，眼中全是得意。
蔡從章微笑不語，而我則是大為驚訝。
我在心裏想道：“又是明代？！大佛光寺埋葬的珍貴經書曾於明代重見天日，香風花雨樓暗藏玄機的壁畫也繪製於明代，而這裏看情形也將是明代所建。為什麽因為壁畫而牽扯出來的線索都指向明代？這麽多的巧合，到底說明了什麽？”
“快來看看，這是什麽？”一直在石門旁徘徊，這兒摸摸那兒碰碰，一會兒抬頭仰望，一會兒又蹲下來低頭觀看的曾曉嬌突然輕聲說道。
我們立刻走過去。
隻見曾曉嬌輕敲著門框左側的一處牆壁，那裏發出了與其他地方完全不同的聲響。
“咚咚咚……”
典型的空洞而輕浮的聲響。
“裏麵是空的？”蔡從章問道。
“這周圍的牆壁我都檢查過了，唯獨這一處有異響，估計是。”曾曉嬌輕聲答道。
“看來，曾曉嬌並非葉真說得那麽不堪，這樣的地方估計她沒少來，非常有經驗，否則她怎麽能發現這些端倪。”我在心裏暗暗想道。
忽然，“砰”的一聲，一隻“如來神掌”從我左肩後方飛來，一掌拍在了曾曉嬌發現的那處蹊蹺的地方，嚇了我一大跳。
葉真的叫聲也隨即在我身後炸響：“分析那麽多幹嘛？讓我打開來看看！”
他的話音剛落，平整的牆上，薄薄的土塊分崩離析，一個東西露了出來。
這是一條用石磚壘砌而成的甬道，兩邊雖不算寬敞，但弧頂較高，完全能容一個人通過。
而在甬道的盡頭，仿佛有一扇石門。
我們立刻整理了一下行裝，清點了一下隨身物品，還好蔡從章他們走出營地的時候，就料到了可能會陷入極其危險的境地，三個人雖輕裝簡從，但也帶足了必備的物資，比如食物、藥品和火燭等。
葉真將他背著的一個小包扔給我：“該是你出力的時候了，拉磨可不能老指著一頭驢。”
我瞪了他一眼，這小子團隊意識太差，總是斤斤計較。
他把包扔給我後，便一路小跑，首先來到了那扇石門前，生怕別人搶了先。
蔡從章笑著搖了搖頭，慢慢地跟在了他的身後。
葉真來到那扇石門前，也沒有任何多餘的動作和話語，雙手立即撐住門，使出吃奶的力氣猛然一推，可惜門紋絲不動。
“快來搭把手，別特麽光看著！”葉真額頭上青筋暴起，轉頭衝我們喊道。
甬道裏到處都迴蕩著葉真氣急敗壞的聲音。
我笑了起來，說道：“你不是要掘地三尺嗎？怎麽，這推門一尺都辦不到？”
葉真聲嘶力竭地吼道：“別光站著說話不腰疼，你來試試！”
我放下背包，擼起袖口，和葉真並排而立，雙掌使力，但石門上連一絲灰塵都沒有落下。
“兩個傻子，別白費力氣了，如果石門能被你倆輕易推開，那安放一道石門在這裏有什麽用？是做個擺設嗎？”曾曉嬌把雙手環在胸前，譏笑道。
“言之有理啊。”葉真立馬鬆開了手，往後倒退了幾步，開始仔細觀察起這道石門來，“按古人的套路來說，一定有一道彰顯他們卓爾不群的智慧和別出心裁的開門機關。”
“還算不傻。”曾曉嬌對葉真的知難而退給予了一個勉強及格的評價。
我也趕緊後退幾步，以免繼續觸碰到石門被人當做傻子看待。
“快看，那上麵寫著什麽？”葉真的手電筒光落在了門楣上，那上麵果然刻有幾個造型獨特的文字。
還沒等蔡從章這個專家掏出眼鏡，葉真就自問自答道：“洞天福地……看來這裏根本不是大法華寺的所在地，而是某個道家聖地。”
我心裏有些疑惑：“葉真什麽道行？看到門上的四個字就能推表及裏？”
這時，蔡從章已經戴上了眼鏡，仔細看了看那四個字，緩緩說道：“不錯，確是洞天福地四個字，小葉，你的判斷從何而來？”
葉真說道：“老頭兒，這等常識你都不知道？你該不會和這泥匠小子一般見識吧。”
我一聽這話，在心裏怒罵道：“葉真，你這臭小子，簡直欺人太甚……不過，也看人太準了吧！”
我確實看不懂這四個字的來曆。
葉真見蔡從章不說話了，便得意地說道：“‘洞天福地’本就是道教的說法，用來描繪道家的仙境，多以名山為主，兼有山水。道教認為此中定有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。‘洞天福地’的觀念大約形成於東晉以前，上清派仙人本業的《道跡經》、《真誥》均已提到‘十大洞天’、‘地中洞天三十六所’，《道跡經》還稱引道書《福地誌》和《孔丘福地》。所以出現這四個字，就代表著這裏極有可能是道家的修行之所。”
葉真侃侃而談，還不時用眼瞟向曾曉嬌，意思是說：極限運動、戶外專家又怎麽了？我們現在相當於野外考古，要是比拚曆史和文物知識，老子比你懂得多！這才是找到大法華寺的決定性因素！別用你那些旁門左道來譏諷我！
蔡從章微笑著點點頭，說：“小葉果然是後輩之中的傑出代表啊，博古通今，觸類旁通！不錯，這洞天福地的確是道家的所稱。但是，你可能忽視了其中的一個字！”
“哦？哪個字？”葉真聞言，立刻又看向門楣。
“‘弗’！”蔡從章輕聲說道。
我也看向了門楣，那四個字裏，的確沒有葉真口中的“福”字，刻的是“弗”字。
葉真聞言，竟掩麵而笑，說道：“正是因為這個‘弗’，我才認出來這是‘洞天福地’四個字。道家經典《道跡經》說，作為道家七十二福地之一的句曲山‘居月弗地，必度世，見太平’，這才有了福地的說法。這‘弗’就通‘福’，老蔡，你該不會不知道吧。”
葉真這最後一句話，就有一絲語帶譏諷的意味了。
“既然能通‘弗’，那為什麽不能通‘佛’呢？”蔡從章笑著反問道。
葉真聞言大驚，說道：“你這個解釋，我還是第一次聽到，不過在明代，道教同佛教一樣流傳甚廣，明朝大多數皇帝甚至獨尊道教，不僅招納道士煉丹，甚至還自己煉丹，以求得道成仙。我們可不能因為尋找佛教寺院而張冠李戴，否定眼前的事實。”
“明代？這是明代修築的石門？”我驚訝地問道。
我對朝代的信息極為敏感，葉真脫口而出的時候，我立馬就捕捉到了他話裏的字眼。
葉真輕輕點了點頭。
“你這又是怎麽判斷的？”我繼續問道。
“這門楣上的石刻，是明朝石刻書法的代表字體，名為鍥雲體。它的典型風格就是字體活潑、流動、優美，極富自然之趣和自然韻味。它的書寫也不拘一格，靈活多變，凸顯出了自由奔放、靈動美妙的個性。這也許就是明朝人的個性，也暗含了道家‘無為而治’的思想。所以在明代，鍥雲體極受民間的喜愛，甚至在官方場合也被運用。當然，明代還有一種石刻字體，叫台閣體。它主要用於官府和宮廷。它的風格正好與鍥雲體相反，講究工整、規範、嚴謹，而且筆畫均勻、結構方正，著力呈現出一種皇家宮廷莊嚴肅穆的感覺。像台閣體這種特別講究對稱、和諧的字體，也從另一個方麵反映出明朝官方對於秩序和規範的追求。”
葉真滔滔不絕地把他對於門楣上字體的看法和盤托出，眼中全是得意。
蔡從章微笑不語，而我則是大為驚訝。
我在心裏想道：“又是明代？！大佛光寺埋葬的珍貴經書曾於明代重見天日，香風花雨樓暗藏玄機的壁畫也繪製於明代，而這裏看情形也將是明代所建。為什麽因為壁畫而牽扯出來的線索都指向明代？這麽多的巧合，到底說明了什麽？”
“快來看看，這是什麽？”一直在石門旁徘徊，這兒摸摸那兒碰碰，一會兒抬頭仰望，一會兒又蹲下來低頭觀看的曾曉嬌突然輕聲說道。
我們立刻走過去。
隻見曾曉嬌輕敲著門框左側的一處牆壁，那裏發出了與其他地方完全不同的聲響。
“咚咚咚……”
典型的空洞而輕浮的聲響。
“裏麵是空的？”蔡從章問道。
“這周圍的牆壁我都檢查過了，唯獨這一處有異響，估計是。”曾曉嬌輕聲答道。
“看來，曾曉嬌並非葉真說得那麽不堪，這樣的地方估計她沒少來，非常有經驗，否則她怎麽能發現這些端倪。”我在心裏暗暗想道。
忽然，“砰”的一聲，一隻“如來神掌”從我左肩後方飛來，一掌拍在了曾曉嬌發現的那處蹊蹺的地方，嚇了我一大跳。
葉真的叫聲也隨即在我身後炸響：“分析那麽多幹嘛？讓我打開來看看！”
他的話音剛落，平整的牆上，薄薄的土塊分崩離析，一個東西露了出來。