在中國古代都城發展史上經曆了“多宮製一雙宮製——單一宮城製”的發展演變。宮城結構也發生了以大朝正殿為中心的中心布局結構到以主要宮殿建築軸線為中心對稱布局結構的變化，而大明宮是中國古代宮城建築這種變化的傑出典範。
西漢長安城結構以多宮城為特色，都城建設仍然是多宮城製度。從宮城空間結構和建築特點來講，大明宮功能明確、布局更為規整。漢未央宮宮內軸線偏處於宮城東部（包括宮城南門和北門在內），其權威地位主要是通過地勢的剛昂實現的。而唐大明宮在高台建築的基礎上，借助軸對稱布局以及大殿前更為廣闊的空間共同構成。這種空間結構對萬民形成了強大的威懾力。此外，在西漢未央宮內布置有中央官署等，而大明宮內則不存在這類建築，所以更具有宮城的性質。從西漢未央宮建成到唐代大明宮的建設經過800年的發展，其間中央官署等機構逐步從宮內剝離出來，由此可以認為兩大宮殿是中國曆史上不同時代宮城建設的典範。其營建過程反映了中國古代建設規劃思想和理論的實踐與創新，具有極高的科學性和藝術性，是世界建築史上的傑出的範例。
大明宮在將古代高台建築推向極致的同時又開創了宮城建設的典範，不僅是中國古代宮城建設中最成功的範例，也是中國古代社會經濟繁榮富強的實物證據。
一、以大明宮為代表的唐宮苑建築所取得的成就，標誌著中國封建社會的建築藝術已經發展到成熟階段。
唐代宮苑建築是中國傳統宮苑建築發展完全成熟期的結晶，是中國建築藝術體係發展的高峰。而大明宮是這一時期最重要的代表。在建築藝術風格上，大明宮具有恢宏、樸質、真實的品格。含元殿、麟德殿、宣政殿、紫哀殿、三清殿等體量巨大的建築物營造出了壯闊輝煌、莊嚴肅穆的氛圍。同時，還顯現出質樸、真實的特點，建築物上沒有純粹為了裝飾而加上去的構件、沒有歪曲建築材料性能使之屈從於裝飾要求的顯現，這和明清宮殿專好於雕琢恰恰相反，唐人營造宮殿，更看中的是單體和群體、局部和全部之間的有機聯係，而不屑於追求過於繁瑣纖柔的裝飾和細碎俗豔的色彩，給人的印象是在形式的宏麗中蘊含的精神更為內在、更為動人的雄渾和闊大。
在建築藝術創作上，大明宮體現出難能可貴的獨創精神。無論是建築與大環境的關係、建築群的總體布局方式，還是單體建築的造型、結構、空間構思以至建築的細部處理、建築裝飾做法都有著開創性的成就。如，開創了“前朝後苑、三大殿製、左中右三路”的總體布局方式；開創了“宮苑結合、宮城中設內苑、外擁禁苑”的宮城建築與大環境巧妙結合的處置體係；開創了含元殿反凹字型的門網形製等等。這些創舉是繼兩漢以來在建築藝術上的又一次偉大革新。它將古代中國建築藝術推向了完全成熟，取得了空前的輝煌，對後世宮殿建築的影響深遠。
在建築技術上，大明宮解決了木構架建築大麵積、大體量的技術問題，標誌著唐代宮殿木構架建築正趨向於定型化。如，大明宮中的麟德殿、含元殿、宣政殿、紫宸殿、浴堂殿、太和殿、三清殿、金鑾殿等殿宇都是超大規模的木製建築。不僅麵積超大，而且高度也極為可觀。據建築學家的複原，含元殿的高度達到了四五十米；望仙台據曆史記載“高一百二十尺”，約36米，也是很高的建築。
二、大明宮開創的宮殿建築布局方式，對後世及其周邊地區影響深遠。
太液池
大明宮沿中軸線對稱，左中右三路的布局方式，成為後世宮殿遵循的基本布局。中國宮殿建築中軸線思想形成十分早，至少不遲於西漢[70]。但是真正完全按照中正、對稱的中軸線原則布置的隻有隋唐長安城太極宮和大明宮。這一布局方式對後世產生了深遠影響。如金上京城宮城、元大都宮城、明清紫禁城、明代南京故宮、中都鳳陽故宮，以及很多王城均沿襲了這一布局特點。這是封建時代宗法禮製和帝王權威的象征。
三大殿製度，對後世宮廷建築布局影響極為深遠。如，北宋開封皇宮即借鑒了大明宮的宮殿製度，《宋史》載“以本朝宮殿視之：大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也”[71]。明清亦然。紫禁城太和、中和、保和三殿實際就是對唐三大殿製的臨摹。三大殿製度已成為中國封建社會中後期諸多宮城的基本特征。
大明宮其他建築特征也被後世直接借鑒。如，承天門、丹鳳門前的“t”型廣場，就被明清紫禁城的午門廣場借鑒，二者的功用也十分相似；含元殿的反“凹”字宮殿形製直接影響了北宋汁梁宮城的正門宣德樓，明清紫禁城的午門等；大明宮中的鍾鼓樓製度對金中都、元大都、明確故宮也都有影響；二宮中的日華、月華門，金奎殿、太和殿等建築的名稱也被後世宮城所沿用。
大明宮不僅奠定了中國的宮殿建築製度，而且對日本等亞洲國家的宮殿建築也產生了重要影響。日本平城京、平安京宮城無論是宮殿布局還是與郭城的位置關係，在很大程度上都是模仿了唐大明宮。
梨園，原是大明宮中遊園之一，因唐玄宗李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯係在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。
《新唐書·禮樂誌》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。
這就是下一個唐朝有影響力的帝王了！
且看下迴
西漢長安城結構以多宮城為特色，都城建設仍然是多宮城製度。從宮城空間結構和建築特點來講，大明宮功能明確、布局更為規整。漢未央宮宮內軸線偏處於宮城東部（包括宮城南門和北門在內），其權威地位主要是通過地勢的剛昂實現的。而唐大明宮在高台建築的基礎上，借助軸對稱布局以及大殿前更為廣闊的空間共同構成。這種空間結構對萬民形成了強大的威懾力。此外，在西漢未央宮內布置有中央官署等，而大明宮內則不存在這類建築，所以更具有宮城的性質。從西漢未央宮建成到唐代大明宮的建設經過800年的發展，其間中央官署等機構逐步從宮內剝離出來，由此可以認為兩大宮殿是中國曆史上不同時代宮城建設的典範。其營建過程反映了中國古代建設規劃思想和理論的實踐與創新，具有極高的科學性和藝術性，是世界建築史上的傑出的範例。
大明宮在將古代高台建築推向極致的同時又開創了宮城建設的典範，不僅是中國古代宮城建設中最成功的範例，也是中國古代社會經濟繁榮富強的實物證據。
一、以大明宮為代表的唐宮苑建築所取得的成就，標誌著中國封建社會的建築藝術已經發展到成熟階段。
唐代宮苑建築是中國傳統宮苑建築發展完全成熟期的結晶，是中國建築藝術體係發展的高峰。而大明宮是這一時期最重要的代表。在建築藝術風格上，大明宮具有恢宏、樸質、真實的品格。含元殿、麟德殿、宣政殿、紫哀殿、三清殿等體量巨大的建築物營造出了壯闊輝煌、莊嚴肅穆的氛圍。同時，還顯現出質樸、真實的特點，建築物上沒有純粹為了裝飾而加上去的構件、沒有歪曲建築材料性能使之屈從於裝飾要求的顯現，這和明清宮殿專好於雕琢恰恰相反，唐人營造宮殿，更看中的是單體和群體、局部和全部之間的有機聯係，而不屑於追求過於繁瑣纖柔的裝飾和細碎俗豔的色彩，給人的印象是在形式的宏麗中蘊含的精神更為內在、更為動人的雄渾和闊大。
在建築藝術創作上，大明宮體現出難能可貴的獨創精神。無論是建築與大環境的關係、建築群的總體布局方式，還是單體建築的造型、結構、空間構思以至建築的細部處理、建築裝飾做法都有著開創性的成就。如，開創了“前朝後苑、三大殿製、左中右三路”的總體布局方式；開創了“宮苑結合、宮城中設內苑、外擁禁苑”的宮城建築與大環境巧妙結合的處置體係；開創了含元殿反凹字型的門網形製等等。這些創舉是繼兩漢以來在建築藝術上的又一次偉大革新。它將古代中國建築藝術推向了完全成熟，取得了空前的輝煌，對後世宮殿建築的影響深遠。
在建築技術上，大明宮解決了木構架建築大麵積、大體量的技術問題，標誌著唐代宮殿木構架建築正趨向於定型化。如，大明宮中的麟德殿、含元殿、宣政殿、紫宸殿、浴堂殿、太和殿、三清殿、金鑾殿等殿宇都是超大規模的木製建築。不僅麵積超大，而且高度也極為可觀。據建築學家的複原，含元殿的高度達到了四五十米；望仙台據曆史記載“高一百二十尺”，約36米，也是很高的建築。
二、大明宮開創的宮殿建築布局方式，對後世及其周邊地區影響深遠。
太液池
大明宮沿中軸線對稱，左中右三路的布局方式，成為後世宮殿遵循的基本布局。中國宮殿建築中軸線思想形成十分早，至少不遲於西漢[70]。但是真正完全按照中正、對稱的中軸線原則布置的隻有隋唐長安城太極宮和大明宮。這一布局方式對後世產生了深遠影響。如金上京城宮城、元大都宮城、明清紫禁城、明代南京故宮、中都鳳陽故宮，以及很多王城均沿襲了這一布局特點。這是封建時代宗法禮製和帝王權威的象征。
三大殿製度，對後世宮廷建築布局影響極為深遠。如，北宋開封皇宮即借鑒了大明宮的宮殿製度，《宋史》載“以本朝宮殿視之：大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也”[71]。明清亦然。紫禁城太和、中和、保和三殿實際就是對唐三大殿製的臨摹。三大殿製度已成為中國封建社會中後期諸多宮城的基本特征。
大明宮其他建築特征也被後世直接借鑒。如，承天門、丹鳳門前的“t”型廣場，就被明清紫禁城的午門廣場借鑒，二者的功用也十分相似；含元殿的反“凹”字宮殿形製直接影響了北宋汁梁宮城的正門宣德樓，明清紫禁城的午門等；大明宮中的鍾鼓樓製度對金中都、元大都、明確故宮也都有影響；二宮中的日華、月華門，金奎殿、太和殿等建築的名稱也被後世宮城所沿用。
大明宮不僅奠定了中國的宮殿建築製度，而且對日本等亞洲國家的宮殿建築也產生了重要影響。日本平城京、平安京宮城無論是宮殿布局還是與郭城的位置關係，在很大程度上都是模仿了唐大明宮。
梨園，原是大明宮中遊園之一，因唐玄宗李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯係在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。
《新唐書·禮樂誌》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。
這就是下一個唐朝有影響力的帝王了！
且看下迴