突然一個唐朝宮娥打扮的仙女拖著花籃，婀娜多姿的飛身過來，翹起蘭花指摘了一個粒滴水的亮晶晶的葡萄，遞給楊清心嫣然笑道：“楊公子，吃葡萄?”
楊清心隻見這仙女兩頰飛紅，發髻高聳入雲，柳腰款擺，坦胸，露臍，不僅讓人心神蕩漾。也不這仙女說話自是有一種魔力，楊清心自動伸出手，接過那仙女指尖略帶體溫的水晶葡萄來，放進嘴裏，滑爽甜膩，甘甜可口。感覺身體內如有一股氣流隨唿吸往四肢百骸流竄而去。
楊清心頓覺神清氣爽，渾身是膽道：“請問仙女姐姐，這是什麽地方？”
那仙女巧笑倩兮，美目盼兮道：“公子連這都不知道，怎麽闖進來這色界天的？”
楊清心說：“神仙姐姐，說這是三十六天中的色界天麽？”
那仙女笑道：“是啊！地上之天共有三十六層。欲界天又分：欲界六天：一曰太皇黃曾天，二曰太明玉完天，三曰清明何童天，四曰玄胎平育天，五曰元明文舉天，六曰七曜摩夷天。色界天又有，色界一十八天：公子現在就身處第七天，七天曰虛無越衡天，八曰太極蒙翳天，九曰赤明和陽天，十曰玄明恭華天，十一曰曜明宗飄天，十二曰竺落皇茄天，十三曰虛明堂曜天，十四曰觀明端靜天，十五曰玄明恭慶天，十六曰太煥極瑤天，十七曰元載孔升天，十八曰太安皇崖天，
十九曰顯定極風天，二十曰始黃孝芒天，二十一曰太黃翁重天，二十二曰無思江由天，二十三曰上揲阮樂天，二十四曰無極曇誓天。
無色界天，又無色界四天：二十五曰皓庭霄度天，二十六曰淵通元洞天，二十七曰翰寵妙成天，二十八曰秀樂禁上天。四梵天又有，二十九曰常融天，三十曰玉隆天，三十一曰梵度天，三十二曰賈奕天。聖境四天又分，太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，此三天合稱三清天。大羅天，三十六為最高一層，稱大羅天，與三清境合稱為聖境四天。三界天、四梵天（四民天）、聖境四天共計三十六天。
楊清心笑道：“這不是雲笈七箋裏說的?那不是北宋年間，離現在還幾百年裏，仙女姐姐如何知道的？”
這仙女疑惑道：“公子說什麽我不懂！不過我家主人，請公子到這第七天，虛無越衡天來，吩咐我務必帶你逛完整個第七天的。”
楊清心笑道：“你家主人是何人?”
那仙女掩嘴笑道：“嗬嗬嗬嗬，公子，我家主人交代，不管你怎麽引誘我，都務必不必說出她的身份來，還請公子見諒！”
王老三早被這仙女迷的七暈八素的，這會兒見楊清心又是吃葡萄又是和美女聊天甚歡，心想著，這二哥是她們主人請的，自己可不是和這小仙女一個輩分麽？便笑說：“哎吆，仙姑啊，你那葡萄給我顆嚐嚐，死也值了！”
那仙女正眼都不瞧他一眼道：“我這葡萄豈是閑雜人等吃的了的？哼！”
說著楊清心笑道：“仙女姐姐莫煩，還是帶我到處轉轉吧?”
那仙女笑道：“公子這邊請?”轉過一邊，見有仙佛在誦經，其中包括各種佛像（三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等）；菩薩（文殊、普賢、觀音、勢至等）；天龍八部（天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等），神態各異。
楊清心笑道：“仙女姐姐，這些不是西域的神佛麽？怎麽又到了這虛無越衡天了？”
那仙女笑道：“虛無天，一切虛無，像由心生，道法自然，包羅天地，養育群生，豈分西東唿?！”
楊清心自愧不如道：“仙女姐姐說的是！”
突然又轉一邊，中心畫蓮花藻井外，東西兩麵傻子王八王八節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
轉到一邊時，楊清心見這些人有穿的漢朝衣服的，還有更久遠的衣服的，更有唐朝衣服的，便問：“仙女姐姐，這些人都是什麽人，看起來不像是仙界之人啊？”
那仙女笑道：“此乃供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的。死後也在這裏能看到他們的影子，一切都隻是虛幻的。也隻是公子剛才對天神虔誠，心中感念供養仙佛，就起了供養人的念頭，所以能看見這些人影罷了！”
楊清心仔細想，信仙佛隻供養到底能不能升天成佛呢！莫非畫上自己的像，就能升天成佛！
三人又繼續行走，看見一些故事場景，有佛教的，也有勸人孝道的。
1，佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。其中許多是古印度的神話故事和民間傳說，佛教徒經過若幹世紀的加工修飾，附會在釋迦身上。一般畫“乘象入胎”、“夜半逾城”的場麵較多。第290窟（北周）的佛傳故事作橫卷式六條並列，用順序式結構繪製，共87個畫麵，描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間的全部情節。這樣的長篇巨製連環畫，在我國佛教故事畫中是罕見的。
2、本生故事：是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報應”“苦修行善”的生動故事。也是敦煌早期壁畫中廣泛流行的題材，如“薩捶那舍身飼虎”、“屍毗王割肉救鴿”、“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”等。雖然都打上了宗教的烙印，但仍保持著神話、童話、民間故事的本色。這些壁畫故事，都成為一幕幕，真實發生的故事，讓人目不暇接，引入深思。王老三也忘了剛才的不快，看的津津有味。
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楊清心隻見這仙女兩頰飛紅，發髻高聳入雲，柳腰款擺，坦胸，露臍，不僅讓人心神蕩漾。也不這仙女說話自是有一種魔力，楊清心自動伸出手，接過那仙女指尖略帶體溫的水晶葡萄來，放進嘴裏，滑爽甜膩，甘甜可口。感覺身體內如有一股氣流隨唿吸往四肢百骸流竄而去。
楊清心頓覺神清氣爽，渾身是膽道：“請問仙女姐姐，這是什麽地方？”
那仙女巧笑倩兮，美目盼兮道：“公子連這都不知道，怎麽闖進來這色界天的？”
楊清心說：“神仙姐姐，說這是三十六天中的色界天麽？”
那仙女笑道：“是啊！地上之天共有三十六層。欲界天又分：欲界六天：一曰太皇黃曾天，二曰太明玉完天，三曰清明何童天，四曰玄胎平育天，五曰元明文舉天，六曰七曜摩夷天。色界天又有，色界一十八天：公子現在就身處第七天，七天曰虛無越衡天，八曰太極蒙翳天，九曰赤明和陽天，十曰玄明恭華天，十一曰曜明宗飄天，十二曰竺落皇茄天，十三曰虛明堂曜天，十四曰觀明端靜天，十五曰玄明恭慶天，十六曰太煥極瑤天，十七曰元載孔升天，十八曰太安皇崖天，
十九曰顯定極風天，二十曰始黃孝芒天，二十一曰太黃翁重天，二十二曰無思江由天，二十三曰上揲阮樂天，二十四曰無極曇誓天。
無色界天，又無色界四天：二十五曰皓庭霄度天，二十六曰淵通元洞天，二十七曰翰寵妙成天，二十八曰秀樂禁上天。四梵天又有，二十九曰常融天，三十曰玉隆天，三十一曰梵度天，三十二曰賈奕天。聖境四天又分，太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，此三天合稱三清天。大羅天，三十六為最高一層，稱大羅天，與三清境合稱為聖境四天。三界天、四梵天（四民天）、聖境四天共計三十六天。
楊清心笑道：“這不是雲笈七箋裏說的?那不是北宋年間，離現在還幾百年裏，仙女姐姐如何知道的？”
這仙女疑惑道：“公子說什麽我不懂！不過我家主人，請公子到這第七天，虛無越衡天來，吩咐我務必帶你逛完整個第七天的。”
楊清心笑道：“你家主人是何人?”
那仙女掩嘴笑道：“嗬嗬嗬嗬，公子，我家主人交代，不管你怎麽引誘我，都務必不必說出她的身份來，還請公子見諒！”
王老三早被這仙女迷的七暈八素的，這會兒見楊清心又是吃葡萄又是和美女聊天甚歡，心想著，這二哥是她們主人請的，自己可不是和這小仙女一個輩分麽？便笑說：“哎吆，仙姑啊，你那葡萄給我顆嚐嚐，死也值了！”
那仙女正眼都不瞧他一眼道：“我這葡萄豈是閑雜人等吃的了的？哼！”
說著楊清心笑道：“仙女姐姐莫煩，還是帶我到處轉轉吧?”
那仙女笑道：“公子這邊請?”轉過一邊，見有仙佛在誦經，其中包括各種佛像（三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等）；菩薩（文殊、普賢、觀音、勢至等）；天龍八部（天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等），神態各異。
楊清心笑道：“仙女姐姐，這些不是西域的神佛麽？怎麽又到了這虛無越衡天了？”
那仙女笑道：“虛無天，一切虛無，像由心生，道法自然，包羅天地，養育群生，豈分西東唿?！”
楊清心自愧不如道：“仙女姐姐說的是！”
突然又轉一邊，中心畫蓮花藻井外，東西兩麵傻子王八王八節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
轉到一邊時，楊清心見這些人有穿的漢朝衣服的，還有更久遠的衣服的，更有唐朝衣服的，便問：“仙女姐姐，這些人都是什麽人，看起來不像是仙界之人啊？”
那仙女笑道：“此乃供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的。死後也在這裏能看到他們的影子，一切都隻是虛幻的。也隻是公子剛才對天神虔誠，心中感念供養仙佛，就起了供養人的念頭，所以能看見這些人影罷了！”
楊清心仔細想，信仙佛隻供養到底能不能升天成佛呢！莫非畫上自己的像，就能升天成佛！
三人又繼續行走，看見一些故事場景，有佛教的，也有勸人孝道的。
1，佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。其中許多是古印度的神話故事和民間傳說，佛教徒經過若幹世紀的加工修飾，附會在釋迦身上。一般畫“乘象入胎”、“夜半逾城”的場麵較多。第290窟（北周）的佛傳故事作橫卷式六條並列，用順序式結構繪製，共87個畫麵，描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間的全部情節。這樣的長篇巨製連環畫，在我國佛教故事畫中是罕見的。
2、本生故事：是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報應”“苦修行善”的生動故事。也是敦煌早期壁畫中廣泛流行的題材，如“薩捶那舍身飼虎”、“屍毗王割肉救鴿”、“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”等。雖然都打上了宗教的烙印，但仍保持著神話、童話、民間故事的本色。這些壁畫故事，都成為一幕幕，真實發生的故事，讓人目不暇接，引入深思。王老三也忘了剛才的不快，看的津津有味。
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