楊清心見果老靜坐台上，腳下雲煙若浪，十八景任意指點，是何等的愜意快哉！台西便是通元穀，是張果老修仙煉丹的之處，因為張果老道號通元先生而得名。穀內有洞，深數米，幽靜陰深，煙霞荒老，灶跡猶存。舊有石門，門頭危崖有篆刻四字“果老仙跡”。穀內有柏一株，身軀枯幹無枝，乍看上去已死，唯現樹頭三曲兩枝，似有七八針葉，倒是顯示出與眾不同與頑強的生命力。另有豹榆若幹，其最大者，如雙離樹，皆為張果老所植，另穀內奇岩怪石，珍花瑤草，無不引人入勝，舉目四望，群峰環抱，雲氣舒卷，豁人心目，卻有物外之思。
果老命楊清心坐在撫琴台上，自己身邊，開始撫琴，也不迴答楊清心嗓子還啞這件事!
楊清心坐定後，隻見這老頭手指纖雲捉巧，來迴翻飛，行雲流水般，彈琴起來。悠揚又令人心曠神怡的樂曲，慢慢流淌出來，聽的楊清心這時候就想起唐允兒。
又看見唐允兒在那崖邊跳舞，像唐允兒，又像那薛雲蓮，舞動身姿在崖邊表演飛天。怎麽突然看著這薛雲蓮長得像什麽人呢？楊清心一時想不起，便怕打腦袋。
果老說：“小子不要胡思亂想，靜心聽音，天地萬物，皆為像，像有天垂像，預示吉兇，有心生像，吉兇全在一念之間。”
楊清心道：“明白了師父。”
楊清心怕又看見唐允兒，便閉上眼睛聽果老撫琴，突然感覺飄飄欲仙，在這恆山天峰嶺飛舞起來，繞過通元穀，楊清心突然想起金庸小說裏說的這天峰嶺來了百十號江湖人物，在這裏為令狐衝接任恆山掌門而埋鍋造飯。場地十分宏大。書中說的是見性峰是恆山主峰，可懂點曆史的都知道恆山根本沒有見性峰，別說主峰了！下麵空穀，空蕩蕩渺無人煙，根本找不到一處寬敞平坦的地方。這些都是為了小說塑造，無可厚非，可是楊清心查了不少資料，這恆山上根本不可能有令狐衝上麵說的那麽多尼姑庵。
恆山的優勢在觀，區別於佛教場所之寺院，這裏所說的觀，是中國本土宗教——道教之建築。恆山上，幾乎沒有佛寺，放眼望去皆是觀——道教占了絕對統治地位。然而就是這樣一個優勢，在金大俠的筆下也被異化：《笑傲江湖》中，恆山派一幹弟子，都是念著佛號的尼姑，縱貫全書的恆山風物，全無道教半點蹤跡。倒是在某個版本的電視劇中，《笑傲江湖》的恆山群尼全成了身穿道袍的道姑，不知是創作者“以正視聽”，還是歪打正著。
另外楊清心想到書中所說的懸空寺，便想去轉悠轉悠，此時想著便來到玄空寺，在蜿蜒起伏的北嶽恆山下，有一條深穀夾在兩邊高達百米之多的峭壁間，進入深穀，一處建築淩空凸起在萬丈懸崖之上，成為一處真正的空中樓閣，懸空寺的選址之險，建築之奇，結構之巧，豐富的內涵，堪稱世界一絕。
懸空寺的整體格局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，淩空而構。
四十間殿樓的分布，對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，布局緊湊，錯落相依。
遠望，懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間；近看，殿閣攛掇大有淩空欲飛之勢，令人歎為觀止。不僅讓楊清心想李白的詩：危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。
懸空寺雖是木製建築，曆經千年風吹雨打卻能完好保存，有它的獨特之處：其懸掛於古崖中間，石崖頂峰突出部分就像一把傘，使古寺免受雨水衝刷，山下的洪水泛濫時，也淹不到古寺。寺院周圍的山峰又起了遮擋烈日的作用。據說，夏天的時候，每天隻有3個小時的陽光照射懸空。楊清心不僅感歎：可見古人建築智慧。
懸空寺原名玄空閣，是取道家之玄，佛家之空，形貌樓閣而得名，後稱為懸空寺，是因懸與玄的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上，而習慣被稱為懸空寺。
懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊
它們鑲嵌在萬仞峭壁間，背倚翠屏，上載危岩，下臨深穀，樓閣懸空，結構巧奇。
北魏天興元年（公元398年），北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。之後天師弟子們多方籌資，精心選址設計，懸空寺於北魏太和十五年（公元491年）建成。
懸空寺呈“一院兩樓”般布局，總長約32米，樓閣殿宇40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鍾樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。南北兩座雄偉的三簷歇山頂高樓好似淩空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三麵的環廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個相連，高低錯落。全寺初看去隻有十幾根大約碗口粗的木柱支撐，最高處距地麵50來米。其中的力學原理是半插橫梁為基礎，借助岩石的托扶，迴廊欄杆、上下梁柱左右緊密相連形成了一整個木質框架式結構，也增加了抗震度。
南樓
南樓內高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三宮殿是懸空寺整個建築中麵積最大的一個殿，殿內塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，為民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下麵左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位於南樓最高處，佛教認為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。
北樓
北樓高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位於最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位於懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。懸空寺的建築集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
楊清心走上長線橋位於南樓和北樓之間，長約10米，橋上建樓，樓內建殿，殿內供佛。長線橋將佛廟、樓宇等景觀結合在一起，形成了奇幻、奇險、奇巧的景觀。
且看下迴
果老命楊清心坐在撫琴台上，自己身邊，開始撫琴，也不迴答楊清心嗓子還啞這件事!
楊清心坐定後，隻見這老頭手指纖雲捉巧，來迴翻飛，行雲流水般，彈琴起來。悠揚又令人心曠神怡的樂曲，慢慢流淌出來，聽的楊清心這時候就想起唐允兒。
又看見唐允兒在那崖邊跳舞，像唐允兒，又像那薛雲蓮，舞動身姿在崖邊表演飛天。怎麽突然看著這薛雲蓮長得像什麽人呢？楊清心一時想不起，便怕打腦袋。
果老說：“小子不要胡思亂想，靜心聽音，天地萬物，皆為像，像有天垂像，預示吉兇，有心生像，吉兇全在一念之間。”
楊清心道：“明白了師父。”
楊清心怕又看見唐允兒，便閉上眼睛聽果老撫琴，突然感覺飄飄欲仙，在這恆山天峰嶺飛舞起來，繞過通元穀，楊清心突然想起金庸小說裏說的這天峰嶺來了百十號江湖人物，在這裏為令狐衝接任恆山掌門而埋鍋造飯。場地十分宏大。書中說的是見性峰是恆山主峰，可懂點曆史的都知道恆山根本沒有見性峰，別說主峰了！下麵空穀，空蕩蕩渺無人煙，根本找不到一處寬敞平坦的地方。這些都是為了小說塑造，無可厚非，可是楊清心查了不少資料，這恆山上根本不可能有令狐衝上麵說的那麽多尼姑庵。
恆山的優勢在觀，區別於佛教場所之寺院，這裏所說的觀，是中國本土宗教——道教之建築。恆山上，幾乎沒有佛寺，放眼望去皆是觀——道教占了絕對統治地位。然而就是這樣一個優勢，在金大俠的筆下也被異化：《笑傲江湖》中，恆山派一幹弟子，都是念著佛號的尼姑，縱貫全書的恆山風物，全無道教半點蹤跡。倒是在某個版本的電視劇中，《笑傲江湖》的恆山群尼全成了身穿道袍的道姑，不知是創作者“以正視聽”，還是歪打正著。
另外楊清心想到書中所說的懸空寺，便想去轉悠轉悠，此時想著便來到玄空寺，在蜿蜒起伏的北嶽恆山下，有一條深穀夾在兩邊高達百米之多的峭壁間，進入深穀，一處建築淩空凸起在萬丈懸崖之上，成為一處真正的空中樓閣，懸空寺的選址之險，建築之奇，結構之巧，豐富的內涵，堪稱世界一絕。
懸空寺的整體格局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，淩空而構。
四十間殿樓的分布，對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，布局緊湊，錯落相依。
遠望，懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間；近看，殿閣攛掇大有淩空欲飛之勢，令人歎為觀止。不僅讓楊清心想李白的詩：危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。
懸空寺雖是木製建築，曆經千年風吹雨打卻能完好保存，有它的獨特之處：其懸掛於古崖中間，石崖頂峰突出部分就像一把傘，使古寺免受雨水衝刷，山下的洪水泛濫時，也淹不到古寺。寺院周圍的山峰又起了遮擋烈日的作用。據說，夏天的時候，每天隻有3個小時的陽光照射懸空。楊清心不僅感歎：可見古人建築智慧。
懸空寺原名玄空閣，是取道家之玄，佛家之空，形貌樓閣而得名，後稱為懸空寺，是因懸與玄的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上，而習慣被稱為懸空寺。
懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊
它們鑲嵌在萬仞峭壁間，背倚翠屏，上載危岩，下臨深穀，樓閣懸空，結構巧奇。
北魏天興元年（公元398年），北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。之後天師弟子們多方籌資，精心選址設計，懸空寺於北魏太和十五年（公元491年）建成。
懸空寺呈“一院兩樓”般布局，總長約32米，樓閣殿宇40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鍾樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。南北兩座雄偉的三簷歇山頂高樓好似淩空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三麵的環廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個相連，高低錯落。全寺初看去隻有十幾根大約碗口粗的木柱支撐，最高處距地麵50來米。其中的力學原理是半插橫梁為基礎，借助岩石的托扶，迴廊欄杆、上下梁柱左右緊密相連形成了一整個木質框架式結構，也增加了抗震度。
南樓
南樓內高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三宮殿是懸空寺整個建築中麵積最大的一個殿，殿內塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福於人的天官，赦罪於人的地官，為民解厄的水官。泥塑最高約2米，是懸空寺最大的塑像，下麵左右均為侍女和老少臣子，天蓬元帥，龜蛇二將。雷音殿是佛教殿堂，位於南樓最高處，佛教認為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。
北樓
北樓高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位於最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位於懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。懸空寺的建築集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
楊清心走上長線橋位於南樓和北樓之間，長約10米，橋上建樓，樓內建殿，殿內供佛。長線橋將佛廟、樓宇等景觀結合在一起，形成了奇幻、奇險、奇巧的景觀。
且看下迴