楊清心繼續一吐為快道：“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先濃!讓我沉醉的不如琥珀般晶瑩的美酒，而是與你分隔兩地的黯然神傷!是迷人的鬆香，是剔透的美酒。傳說中琥珀是老虎瀕死前的目光凝結而成，老虎臨死前，目光會垂向地麵一個的方向，在沒有月亮的深夜，挖地兩尺，會得到半透明的寶石，也稱虎魄，是鎮宅辟邪的寶物。這隻是傳說，琥珀是由鬆香締結，古人喜歡鬆香味，自然視琥珀為珍寶，而琥珀色也自然成為古人所鍾愛的顏色。琥珀即香又辟邪所以必須要代表一隻鸞鳳，舉我所知這隻鸞鳳鑲嵌的正是琥珀。”
楊清心不顧眾人如何意味，繼續道：“相思何所寄，夢斷一隻魂，點點殷朱色，斑斑血淚痕，相傳古時有一對夫妻，丈夫出站沙場死後，妻子日日倚門而泣，哭幹了眼淚，眼睛裏盡流出血來，淚水染紅了門前的樹根。結出了凝結情意紅豆，相思豆。紅豆是朱色，朱色本意是指鬆柏類樹木的紅色樹心。朱色是最純正的紅色。五行中，朱色繼位於南方，屬火，上古神獸，羽毛朱紅的朱雀上古四靈之一，鎮守南方，朱色代表長生，尊貴，天子在祭祀時，要身著朱色衣服，以示恭敬肅整。然而齊桓公卻推崇紫色，所以才被孔子稱為惡紫奪朱也。朱色是不老不滅的長生，所以……”楊清心未說完便被高陽公主搶去話頭說：“所以朱色才獨占鼇頭，用在九鸞鳳釵的釵上，最為高貴，最純正!”高陽公主說這話便是借自己朱紅的衣服隱喻自己才是最高貴純正的大唐公主。
楊清心笑道：“公主殿下尊貴。”
楊清心繼續道：“琉璃藍是明澈的酒盞，是縹緲的仙境，也是滌蕩心靈的純粹!山中琉璃境，物外琅邪溪。赤，青，黃，白，黑是傳統五色，而琉璃色確是青色中最純正的顏色。傳說上古時期，天空裂開了一個洞，女媧為了拯救天下生靈，決心補天，她從汾河裏，撈起許多五彩的石頭，把堅硬的五彩石，練成熔岩，終於將天上的窟窿補上了。挽救了這場災難，這裏的五色石，就是琉璃。藍琉璃原材料非常稀有，天然的藍琉璃清新明澈，仿佛可以借它來洗滌心靈的塵埃，所以，常用做製作藍琉璃酒盞等，以此警示自己心靈純淨。在道教中，藍琉璃也是天界的顏色，天界被稱作琉璃仙境。西遊記中沙僧就是因為失手打碎了一隻珍貴的琉璃盞，才被貶下了凡間。琉璃藍也代表上天的顏色，也常用做琉璃藍，做琉璃瓦。琉璃藍是明澈的酒盞，是縹緲的仙境，也是仙氣縈繞的靈氣。”
太子李治問好奇道：“楊公子所說，西遊記什麽典故？沙僧又是什麽神仙？打碎琉璃盞被貶下凡間的。”
楊清心暗道不妙，盡說的高興，忘了自己現在大唐朝，何來明朝才有的西遊記，當即笑道：“殿下，西遊記是一民間傳說，沙僧是裏麵說的一個卷簾大將。”草草帶過。誰知臨川公主好奇問道：“楊公子，知道這麽多稀奇古怪的好故事，有時間了可要講給我們聽聽?”
楊清心笑道：“公主願意聽，草民自當全力以赴，不負眾望。”
李世民笑道：“楊公子說的好，那還有石綠，雌黃，作何解釋呢？”
楊清心笑道：“石綠乃大唐萬裏江山美如畫，山水畫中的刹那驚豔！綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。赤，青，黃，白，黑，是傳統五色，而石綠色是青色中最濃鬱的顏色。相傳遠古時期，廣東陽春市有座石錄山，一個青年救了一隻被涯鷹追趕的孔雀，孔雀仙子感念恩情，化做一位美麗的綠衣姑娘，與青年長相廝守。誰知被天庭知道了，把孔雀仙子壓在了石錄山下，從此孔雀仙子便化作了美麗的孔雀石。孔雀石就是石綠色，很多畫家大膽打破畫風，用石綠畫山水畫。石綠是廟宇繪畫的信仰，是孔雀翎羽，是大唐江山，富麗驚豔，必須要用在鳳釵上，孔雀本就是鳳鳥一類。”
李世民讚歎道：“好一個大唐萬裏江山美如畫，說的好，繼續說。”
楊清心不顧眾人喝彩，其他皇子公主雖未發言，卻爭相思語議論，聽這些故事也是十分有趣。這時又見李世民這樣誇獎更是隨聲符合，讚歎叫好。楊清心又繼續道：“隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。雌黃，並不是信口雌黃，而是一種黃色礦物顏料，古時人們寫字用的是黃紙，如果寫錯了，就用雌黃塗掉，然後重寫。赤，青，黃，白，黑，是傳統五色，而雌黃色，是黃色中最富有藝術氣息的顏色。也是最古老的傳統顏色。甘肅敦煌縣雌黃州，盛產雌黃，在敦煌莫高窟的壁畫中用的最多見顏料之一便是雌黃色。古人也習慣把雌黃，硫磺，雄黃合稱三黃。其中雌黃和雄黃往往是共生的，一雄一雌符合陰陽和合的天道。因此道家常用雌黃，雄黃來研製丹藥，雌黃是粗糙的礦石，是古老的濟藥，也是盛唐敦煌的神來之筆。又雌黃低調不似皇家禦用金黃張揚，卻最接近金黃之奢華地位，富藝術氣息。所以在九鸞之正中，以示皇家威儀。”
城陽公主和吳王恪異口同聲道：“那紫藤色呢？有沒有惡紫奪朱呢？”
楊清心笑道：“紫藤掛雲木，花漫宜陽春，紫藤色是風中翩然起舞的優雅。赤，青，黃，白，黑是傳統五色，而紫藤色是赤色中最優雅的顏色，傳說，女媧在天地之間行走，覺得孤獨寂寞，便隨手摘下一枝參天紫藤，沾了上古神龍的精血和成的泥漿後，淩空飛舞，四散的泥巴濺到地上便立刻變成一個個小人兒，女媧覺得這些人不漂亮，就又把剩下的泥漿和上紫藤花，手搓為人形，這些被女媧手搓過又摻了紫藤花的人，漂亮美貌異於常人，所以這些漂亮的人反而稀少。
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楊清心不顧眾人如何意味，繼續道：“相思何所寄，夢斷一隻魂，點點殷朱色，斑斑血淚痕，相傳古時有一對夫妻，丈夫出站沙場死後，妻子日日倚門而泣，哭幹了眼淚，眼睛裏盡流出血來，淚水染紅了門前的樹根。結出了凝結情意紅豆，相思豆。紅豆是朱色，朱色本意是指鬆柏類樹木的紅色樹心。朱色是最純正的紅色。五行中，朱色繼位於南方，屬火，上古神獸，羽毛朱紅的朱雀上古四靈之一，鎮守南方，朱色代表長生，尊貴，天子在祭祀時，要身著朱色衣服，以示恭敬肅整。然而齊桓公卻推崇紫色，所以才被孔子稱為惡紫奪朱也。朱色是不老不滅的長生，所以……”楊清心未說完便被高陽公主搶去話頭說：“所以朱色才獨占鼇頭，用在九鸞鳳釵的釵上，最為高貴，最純正!”高陽公主說這話便是借自己朱紅的衣服隱喻自己才是最高貴純正的大唐公主。
楊清心笑道：“公主殿下尊貴。”
楊清心繼續道：“琉璃藍是明澈的酒盞，是縹緲的仙境，也是滌蕩心靈的純粹!山中琉璃境，物外琅邪溪。赤，青，黃，白，黑是傳統五色，而琉璃色確是青色中最純正的顏色。傳說上古時期，天空裂開了一個洞，女媧為了拯救天下生靈，決心補天，她從汾河裏，撈起許多五彩的石頭，把堅硬的五彩石，練成熔岩，終於將天上的窟窿補上了。挽救了這場災難，這裏的五色石，就是琉璃。藍琉璃原材料非常稀有，天然的藍琉璃清新明澈，仿佛可以借它來洗滌心靈的塵埃，所以，常用做製作藍琉璃酒盞等，以此警示自己心靈純淨。在道教中，藍琉璃也是天界的顏色，天界被稱作琉璃仙境。西遊記中沙僧就是因為失手打碎了一隻珍貴的琉璃盞，才被貶下了凡間。琉璃藍也代表上天的顏色，也常用做琉璃藍，做琉璃瓦。琉璃藍是明澈的酒盞，是縹緲的仙境，也是仙氣縈繞的靈氣。”
太子李治問好奇道：“楊公子所說，西遊記什麽典故？沙僧又是什麽神仙？打碎琉璃盞被貶下凡間的。”
楊清心暗道不妙，盡說的高興，忘了自己現在大唐朝，何來明朝才有的西遊記，當即笑道：“殿下，西遊記是一民間傳說，沙僧是裏麵說的一個卷簾大將。”草草帶過。誰知臨川公主好奇問道：“楊公子，知道這麽多稀奇古怪的好故事，有時間了可要講給我們聽聽?”
楊清心笑道：“公主願意聽，草民自當全力以赴，不負眾望。”
李世民笑道：“楊公子說的好，那還有石綠，雌黃，作何解釋呢？”
楊清心笑道：“石綠乃大唐萬裏江山美如畫，山水畫中的刹那驚豔！綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。赤，青，黃，白，黑，是傳統五色，而石綠色是青色中最濃鬱的顏色。相傳遠古時期，廣東陽春市有座石錄山，一個青年救了一隻被涯鷹追趕的孔雀，孔雀仙子感念恩情，化做一位美麗的綠衣姑娘，與青年長相廝守。誰知被天庭知道了，把孔雀仙子壓在了石錄山下，從此孔雀仙子便化作了美麗的孔雀石。孔雀石就是石綠色，很多畫家大膽打破畫風，用石綠畫山水畫。石綠是廟宇繪畫的信仰，是孔雀翎羽，是大唐江山，富麗驚豔，必須要用在鳳釵上，孔雀本就是鳳鳥一類。”
李世民讚歎道：“好一個大唐萬裏江山美如畫，說的好，繼續說。”
楊清心不顧眾人喝彩，其他皇子公主雖未發言，卻爭相思語議論，聽這些故事也是十分有趣。這時又見李世民這樣誇獎更是隨聲符合，讚歎叫好。楊清心又繼續道：“隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。雌黃，並不是信口雌黃，而是一種黃色礦物顏料，古時人們寫字用的是黃紙，如果寫錯了，就用雌黃塗掉，然後重寫。赤，青，黃，白，黑，是傳統五色，而雌黃色，是黃色中最富有藝術氣息的顏色。也是最古老的傳統顏色。甘肅敦煌縣雌黃州，盛產雌黃，在敦煌莫高窟的壁畫中用的最多見顏料之一便是雌黃色。古人也習慣把雌黃，硫磺，雄黃合稱三黃。其中雌黃和雄黃往往是共生的，一雄一雌符合陰陽和合的天道。因此道家常用雌黃，雄黃來研製丹藥，雌黃是粗糙的礦石，是古老的濟藥，也是盛唐敦煌的神來之筆。又雌黃低調不似皇家禦用金黃張揚，卻最接近金黃之奢華地位，富藝術氣息。所以在九鸞之正中，以示皇家威儀。”
城陽公主和吳王恪異口同聲道：“那紫藤色呢？有沒有惡紫奪朱呢？”
楊清心笑道：“紫藤掛雲木，花漫宜陽春，紫藤色是風中翩然起舞的優雅。赤，青，黃，白，黑是傳統五色，而紫藤色是赤色中最優雅的顏色，傳說，女媧在天地之間行走，覺得孤獨寂寞，便隨手摘下一枝參天紫藤，沾了上古神龍的精血和成的泥漿後，淩空飛舞，四散的泥巴濺到地上便立刻變成一個個小人兒，女媧覺得這些人不漂亮，就又把剩下的泥漿和上紫藤花，手搓為人形，這些被女媧手搓過又摻了紫藤花的人，漂亮美貌異於常人，所以這些漂亮的人反而稀少。
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