蒙雙氏
昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之於崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。
【譯文】
從前高陽氏的時候，有兩個一母所生的人成了夫妻，顓頊帝把他們流放到崆峒山裏的荒野上，兩人互相抱著死了。神鳥用不死之草覆蓋他們，七年之後，男女兩人連成一體，又活過來了。兩個頭，四隻手，四隻腳，這就是蒙雙氏。
盤瓠子孫
高辛氏有老婦人，居於王宮，得耳疾曆時。醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去後，置以瓠蘺，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名盤瓠，遂畜之。
時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。後盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩1，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉？王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。”王懼而從之，令少女從盤瓠。盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入穀，止於石室之中。
王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。蓋經三年，產六男六女。盤瓠死後，自相配偶，因為夫婦。織績木皮，染以草實。好五色衣服，裁製皆有尾形。後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不複雨。衣服褊褳，言語侏離，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山廣澤，號曰蠻夷。蠻夷者，外癡內黠，安土重舊。以其受異氣於天命，故待以不常之律。田作賈販，無關繻、符傳、租稅之賦，有邑君長皆賜印綬。冠用獺皮，取其遊食於水。今即梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用糝雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱：“赤髀橫裙，盤瓠子孫。”
【注釋】
1官秩：授予官職。
【譯文】
高辛氏時，有個老婦人住在王宮裏，患有耳病一段時間了。醫生給她診治時，從耳朵裏挑出一隻頂蟲，像蠶繭那麽大。老婦人走後，醫生把蟲放在瓠裏，用盤子蓋上。不久這隻蟲變成一條狗，身上有五顏六色的花紋，因此把它叫做“盤瓠”，飼養起來。
當時，北方戎吳部很強盛，多次侵犯邊境。帝王派兵征討，但不能獲勝。於是他向天下發布招募令，承諾能獲得戎吳部將軍首級的人，將賞黃金千斤，封食邑萬戶，並把自己的小女兒嫁給他。後來，盤瓠嘴裏銜著一顆人頭，送到王宮。帝王仔細查看，確認這就是戎吳部將軍的人頭。這事該怎麽辦呢？大臣們都說：“盤瓠是頭畜生，不能賞封官職，也不能給予俸祿，又不能娶人為妻，所以即使它有功勞，也不能按招募給與賞賜。”帝王的小女兒聽說這事後，稟告帝王說：“大王已經用我向天下做出承諾，盤瓠確實銜來了敵將的首級，為國家除了大患，這是上天的安排，哪裏是一條狗的智力能辦到的呢？稱王的君主重視諾言，稱霸的君主看重信用，不能因為女兒輕微的身軀，在天下人麵前背棄諾言，這會給國家招來禍患。”帝王感到畏懼，就順從了女兒的意願，叫她跟隨盤瓠去了。盤瓠帶著帝王的小女兒上了南山，那裏草木茂盛，荒無人煙。於是小女兒脫去原來的衣服，紮著奴仆一樣的發髻，穿上幹粗活的衣服，跟著盤瓠爬上山，進入山穀，居住在山石洞裏。
後來帝王哀憐思念女兒，就派人前去追尋打探。但是，每次都是風雨交加，地動山搖，天昏地暗，沒有人能找到他們那裏。大概過了三年，盤瓠和帝王的女兒生下了六個男孩和六個女孩。盤瓠死後，兒女們自相婚配，結為夫妻。這些人用樹皮織成布，用草籽染出顏色，製成衣服。他們喜歡色彩斑斕的衣服，縫製的衣服都有尾巴的形狀。後來，他們的母親迴到王宮，把這些情形通通告訴給帝王，帝王派人去接這些男女。去時，天上沒有再下雨。這些人衣服色彩斑斕，言語難懂，他們蹲在地上吃飯，喜歡山林，討厭都市。帝王順從他們的意願，賜給他們名山大川，稱他們為“蠻夷”。蠻夷人表麵看起來愚笨，但內心狡黠，安心鄉土，重視舊俗。因為他們接受了上天賦予的奇異氣質，所以隻能用特殊的法律來對待他們。他們事農經商，都不需關卡憑證和繳納稅賦。對他們的首領，帝王授予一定官職。他們的帽子用獺皮製成，這是取他們在水邊生活的意思。現在的梁州、漢中、巴蜀、武陵、長沙、廬江等郡的夷人就是這樣。他們吃的米飯裏摻雜著魚肉，敲打木槽高聲唿喊，用這種方式祭祀盤瓠，這種習俗至今流傳。所以人們說：“裸著大腿，腰間係短裙的人，是盤瓠的子孫。”
夫餘王
槁離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪1中，馬複以氣噓之，故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至掩施水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。
【注釋】
1馬櫪：馬槽。
【譯文】
槁離國國王的隨身婢女懷孕了，國王想殺死她，婢女說：“有一團象雞蛋那樣大的氣體，從天上掉落在我身上，所以我懷孕了。”國王因此沒殺她。後來她生了個兒子，把他扔到了豬圈裏，豬用嘴巴向孩子噓氣，把他扔到馬廄中，馬又向孩子噓氣，所以這個孩子沒有死。國王懷疑這孩子是天帝的兒子，於是就叫他母親收養他，並給他取了個名字叫“東明”。經常叫他去放馬。東明擅長射箭，國王怕他奪了自己的江山，於是想殺掉他。東明便逃跑了，向南一直逃到掩施水邊，他用弓擊打水麵，魚鱉便浮出水麵架成橋，東明得以渡過河去。他過河後，魚鱉散去，追兵無法過河。東明就在夫餘建國稱王了。
鵠蒼銜卵
古徐國宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸，遂生兒，為徐嗣君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐裏中。見有狗壟在焉。
【譯文】
古代徐國的一個宮女懷孕後，生下一個蛋，她認為這是不祥的征兆，就把它丟到了河邊。有一隻名叫“鵠蒼”的狗，把這個蛋叼了迴來。從這個蛋裏孵化出一個男孩，他長大後成了徐國的國君。後來鵠蒼臨死之時，頭上長出角，身上長出九條尾巴，原來，它實際上是一條黃龍。它死後人們把它埋葬在徐國的鄉村，至今還能看見一座狗墓在那裏。
穀烏菟
鬥伯比父早亡，隨母歸在舅姑1之家，後長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不嫁而生子，乃棄於山中。妘子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻言。妻曰：“此是我女與伯比私通生此小兒。我恥之，送於山中。”妘子乃迎歸養之，配其女與伯比。楚人因唿子文為穀烏菟，仕至楚相也。
【注釋】
1舅姑：妻子的父母。
【譯文】
鬥伯比的父親早早的就死了，他跟隨母親迴到外公外婆家。後來他長大了，與妘國國王的女兒私通，生了子文。那妘國國王的妻子覺得女兒沒有出嫁就生下兒子很丟臉，就把子文丟到山裏。國王到野外打獵，看見老虎給一個小孩喂奶，迴家後就告訴給妻子。妻子說：“這是我們的女兒與鬥怕比私通而生下的小孩。我覺得丟臉，就把他送到了山裏。”國王於是把子文接了迴來加以撫養，並把自己的女兒嫁給了鬥伯比。楚國人因此稱子文穀為烏菟（楚國人把喂奶叫做穀，把老虎叫做烏菟），後來他做官一直做到楚國的國相。
齊頃公無野
齊惠公之妾蕭同叔子見禦有身，以其賤，不敢言也。取薪而生頃公於野，又不敢舉也。有狸乳而鸇覆之。人見而收，因名曰無野，是為頃公。
【譯文】
齊惠公的侍妾蕭同叔子侍奉齊惠公有了身孕。因為她身份低微，所以不敢將這事說出來。她在野外打柴的時候生下了頃公，又不敢養育他。有隻野貓來給他喂奶，一隻鸇鷹來遮護他，有人看見了就收養了他，因而給他取名叫“無野”。也就是齊頃公。
羌豪袁釰
袁釰者，羌豪也，秦時，拘執1為奴隸，後得亡去，秦人追之急迫，藏於穴中，秦人焚之，有景相如虎來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其後種落熾盛2。
【注釋】
1拘執：抓捕。
2熾盛：繁盛、興旺。
【譯文】
袁釰是羌族部落的豪傑。秦朝時，他曾經被抓去做奴隸，但後來終於得了機會逃跑了。逃跑時，他被秦國人追趕，情況非常緊急，他就躲進一個山洞中。秦人用火燒山洞，這時有一個外形輪廓與老虎很相像的動物，為他遮擋火焰，因而他沒有死。羌族的各個部落都認為他很神異，於是推舉他為首領。從此以後，羌族各部繁榮強盛起來。
竇氏蛇
後漢定襄太守竇奉妻生子武，並生一蛇。奉送蛇於野中，及武長大，有海內俊名。母死，將葬，未窆，賓客聚集。有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地1俯仰，以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。
【注釋】
1委地：蜷伏於地。
【譯文】
東漢定襄郡太守竇奉的妻子生下兒子竇武，同時還產下一條蛇，竇奉把蛇送到了鄉野中。等到竇武長大，在國內享負美名。他母親去世，賓客聚集。就在將要下葬，棺材還沒有落入墓坑時，有一條大蛇從林間草叢中爬出，直接來到棺木下，伏在地上，頭上上下下地擺動，還用頭撞擊棺木，血淚並流，那樣子好像非常悲痛，過了一會兒才離去。當時，人們都認為這是竇氏家族的吉兆。
金龍池
晉懷帝永嘉中，有韓媼者，於野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒，字曰撅兒。方四歲，劉淵築平陽城，不就，募能城者。撅兒應募。因變為蛇，令媼遺灰誌其後，謂媼曰：“憑灰築城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數寸。使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名金龍池。
【譯文】
晉懷帝永嘉年間，有位姓韓的老婦人在野外發現一個巨大的蛋，於是就把它拿迴家孵化，得到一個嬰兒，給他取名字叫做“撅兒”。撅兒四歲的時候，劉淵因為修築平陽城沒有修建成功，所以就招募會築城的人。撅兒應募後，變成一條蛇，他在前麵爬行，叫韓老婦人在他的後麵撤上灰作為標記。他對韓老婦人說：“在撒灰的地方築城，城馬上就可以築成。”結果就象他說的那樣，城修築成功了。劉淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它丟到山洞中，蛇的尾巴還露在洞口幾寸，這人就把這截尾巴斬斷了，忽然有股泉水從山洞中湧出來，匯聚成一個水池，於是命名為“金龍池”。
昔高陽氏，有同產而為夫婦，帝放之於崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。
【譯文】
從前高陽氏的時候，有兩個一母所生的人成了夫妻，顓頊帝把他們流放到崆峒山裏的荒野上，兩人互相抱著死了。神鳥用不死之草覆蓋他們，七年之後，男女兩人連成一體，又活過來了。兩個頭，四隻手，四隻腳，這就是蒙雙氏。
盤瓠子孫
高辛氏有老婦人，居於王宮，得耳疾曆時。醫為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去後，置以瓠蘺，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名盤瓠，遂畜之。
時戎吳強盛，數侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。後盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩1，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉？王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約於天下，國之禍也。”王懼而從之，令少女從盤瓠。盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。於是女解去衣裳，為仆豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入穀，止於石室之中。
王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震雲晦，往者莫至。蓋經三年，產六男六女。盤瓠死後，自相配偶，因為夫婦。織績木皮，染以草實。好五色衣服，裁製皆有尾形。後母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不複雨。衣服褊褳，言語侏離，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山廣澤，號曰蠻夷。蠻夷者，外癡內黠，安土重舊。以其受異氣於天命，故待以不常之律。田作賈販，無關繻、符傳、租稅之賦，有邑君長皆賜印綬。冠用獺皮，取其遊食於水。今即梁、漢、巴、蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用糝雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱：“赤髀橫裙，盤瓠子孫。”
【注釋】
1官秩：授予官職。
【譯文】
高辛氏時，有個老婦人住在王宮裏，患有耳病一段時間了。醫生給她診治時，從耳朵裏挑出一隻頂蟲，像蠶繭那麽大。老婦人走後，醫生把蟲放在瓠裏，用盤子蓋上。不久這隻蟲變成一條狗，身上有五顏六色的花紋，因此把它叫做“盤瓠”，飼養起來。
當時，北方戎吳部很強盛，多次侵犯邊境。帝王派兵征討，但不能獲勝。於是他向天下發布招募令，承諾能獲得戎吳部將軍首級的人，將賞黃金千斤，封食邑萬戶，並把自己的小女兒嫁給他。後來，盤瓠嘴裏銜著一顆人頭，送到王宮。帝王仔細查看，確認這就是戎吳部將軍的人頭。這事該怎麽辦呢？大臣們都說：“盤瓠是頭畜生，不能賞封官職，也不能給予俸祿，又不能娶人為妻，所以即使它有功勞，也不能按招募給與賞賜。”帝王的小女兒聽說這事後，稟告帝王說：“大王已經用我向天下做出承諾，盤瓠確實銜來了敵將的首級，為國家除了大患，這是上天的安排，哪裏是一條狗的智力能辦到的呢？稱王的君主重視諾言，稱霸的君主看重信用，不能因為女兒輕微的身軀，在天下人麵前背棄諾言，這會給國家招來禍患。”帝王感到畏懼，就順從了女兒的意願，叫她跟隨盤瓠去了。盤瓠帶著帝王的小女兒上了南山，那裏草木茂盛，荒無人煙。於是小女兒脫去原來的衣服，紮著奴仆一樣的發髻，穿上幹粗活的衣服，跟著盤瓠爬上山，進入山穀，居住在山石洞裏。
後來帝王哀憐思念女兒，就派人前去追尋打探。但是，每次都是風雨交加，地動山搖，天昏地暗，沒有人能找到他們那裏。大概過了三年，盤瓠和帝王的女兒生下了六個男孩和六個女孩。盤瓠死後，兒女們自相婚配，結為夫妻。這些人用樹皮織成布，用草籽染出顏色，製成衣服。他們喜歡色彩斑斕的衣服，縫製的衣服都有尾巴的形狀。後來，他們的母親迴到王宮，把這些情形通通告訴給帝王，帝王派人去接這些男女。去時，天上沒有再下雨。這些人衣服色彩斑斕，言語難懂，他們蹲在地上吃飯，喜歡山林，討厭都市。帝王順從他們的意願，賜給他們名山大川，稱他們為“蠻夷”。蠻夷人表麵看起來愚笨，但內心狡黠，安心鄉土，重視舊俗。因為他們接受了上天賦予的奇異氣質，所以隻能用特殊的法律來對待他們。他們事農經商，都不需關卡憑證和繳納稅賦。對他們的首領，帝王授予一定官職。他們的帽子用獺皮製成，這是取他們在水邊生活的意思。現在的梁州、漢中、巴蜀、武陵、長沙、廬江等郡的夷人就是這樣。他們吃的米飯裏摻雜著魚肉，敲打木槽高聲唿喊，用這種方式祭祀盤瓠，這種習俗至今流傳。所以人們說：“裸著大腿，腰間係短裙的人，是盤瓠的子孫。”
夫餘王
槁離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪1中，馬複以氣噓之，故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至掩施水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫餘。
【注釋】
1馬櫪：馬槽。
【譯文】
槁離國國王的隨身婢女懷孕了，國王想殺死她，婢女說：“有一團象雞蛋那樣大的氣體，從天上掉落在我身上，所以我懷孕了。”國王因此沒殺她。後來她生了個兒子，把他扔到了豬圈裏，豬用嘴巴向孩子噓氣，把他扔到馬廄中，馬又向孩子噓氣，所以這個孩子沒有死。國王懷疑這孩子是天帝的兒子，於是就叫他母親收養他，並給他取了個名字叫“東明”。經常叫他去放馬。東明擅長射箭，國王怕他奪了自己的江山，於是想殺掉他。東明便逃跑了，向南一直逃到掩施水邊，他用弓擊打水麵，魚鱉便浮出水麵架成橋，東明得以渡過河去。他過河後，魚鱉散去，追兵無法過河。東明就在夫餘建國稱王了。
鵠蒼銜卵
古徐國宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸，遂生兒，為徐嗣君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐裏中。見有狗壟在焉。
【譯文】
古代徐國的一個宮女懷孕後，生下一個蛋，她認為這是不祥的征兆，就把它丟到了河邊。有一隻名叫“鵠蒼”的狗，把這個蛋叼了迴來。從這個蛋裏孵化出一個男孩，他長大後成了徐國的國君。後來鵠蒼臨死之時，頭上長出角，身上長出九條尾巴，原來，它實際上是一條黃龍。它死後人們把它埋葬在徐國的鄉村，至今還能看見一座狗墓在那裏。
穀烏菟
鬥伯比父早亡，隨母歸在舅姑1之家，後長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不嫁而生子，乃棄於山中。妘子遊獵，見虎乳一小兒，歸與妻言。妻曰：“此是我女與伯比私通生此小兒。我恥之，送於山中。”妘子乃迎歸養之，配其女與伯比。楚人因唿子文為穀烏菟，仕至楚相也。
【注釋】
1舅姑：妻子的父母。
【譯文】
鬥伯比的父親早早的就死了，他跟隨母親迴到外公外婆家。後來他長大了，與妘國國王的女兒私通，生了子文。那妘國國王的妻子覺得女兒沒有出嫁就生下兒子很丟臉，就把子文丟到山裏。國王到野外打獵，看見老虎給一個小孩喂奶，迴家後就告訴給妻子。妻子說：“這是我們的女兒與鬥怕比私通而生下的小孩。我覺得丟臉，就把他送到了山裏。”國王於是把子文接了迴來加以撫養，並把自己的女兒嫁給了鬥伯比。楚國人因此稱子文穀為烏菟（楚國人把喂奶叫做穀，把老虎叫做烏菟），後來他做官一直做到楚國的國相。
齊頃公無野
齊惠公之妾蕭同叔子見禦有身，以其賤，不敢言也。取薪而生頃公於野，又不敢舉也。有狸乳而鸇覆之。人見而收，因名曰無野，是為頃公。
【譯文】
齊惠公的侍妾蕭同叔子侍奉齊惠公有了身孕。因為她身份低微，所以不敢將這事說出來。她在野外打柴的時候生下了頃公，又不敢養育他。有隻野貓來給他喂奶，一隻鸇鷹來遮護他，有人看見了就收養了他，因而給他取名叫“無野”。也就是齊頃公。
羌豪袁釰
袁釰者，羌豪也，秦時，拘執1為奴隸，後得亡去，秦人追之急迫，藏於穴中，秦人焚之，有景相如虎來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其後種落熾盛2。
【注釋】
1拘執：抓捕。
2熾盛：繁盛、興旺。
【譯文】
袁釰是羌族部落的豪傑。秦朝時，他曾經被抓去做奴隸，但後來終於得了機會逃跑了。逃跑時，他被秦國人追趕，情況非常緊急，他就躲進一個山洞中。秦人用火燒山洞，這時有一個外形輪廓與老虎很相像的動物，為他遮擋火焰，因而他沒有死。羌族的各個部落都認為他很神異，於是推舉他為首領。從此以後，羌族各部繁榮強盛起來。
竇氏蛇
後漢定襄太守竇奉妻生子武，並生一蛇。奉送蛇於野中，及武長大，有海內俊名。母死，將葬，未窆，賓客聚集。有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地1俯仰，以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。
【注釋】
1委地：蜷伏於地。
【譯文】
東漢定襄郡太守竇奉的妻子生下兒子竇武，同時還產下一條蛇，竇奉把蛇送到了鄉野中。等到竇武長大，在國內享負美名。他母親去世，賓客聚集。就在將要下葬，棺材還沒有落入墓坑時，有一條大蛇從林間草叢中爬出，直接來到棺木下，伏在地上，頭上上下下地擺動，還用頭撞擊棺木，血淚並流，那樣子好像非常悲痛，過了一會兒才離去。當時，人們都認為這是竇氏家族的吉兆。
金龍池
晉懷帝永嘉中，有韓媼者，於野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒，字曰撅兒。方四歲，劉淵築平陽城，不就，募能城者。撅兒應募。因變為蛇，令媼遺灰誌其後，謂媼曰：“憑灰築城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數寸。使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名金龍池。
【譯文】
晉懷帝永嘉年間，有位姓韓的老婦人在野外發現一個巨大的蛋，於是就把它拿迴家孵化，得到一個嬰兒，給他取名字叫做“撅兒”。撅兒四歲的時候，劉淵因為修築平陽城沒有修建成功，所以就招募會築城的人。撅兒應募後，變成一條蛇，他在前麵爬行，叫韓老婦人在他的後麵撤上灰作為標記。他對韓老婦人說：“在撒灰的地方築城，城馬上就可以築成。”結果就象他說的那樣，城修築成功了。劉淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它丟到山洞中，蛇的尾巴還露在洞口幾寸，這人就把這截尾巴斬斷了，忽然有股泉水從山洞中湧出來，匯聚成一個水池，於是命名為“金龍池”。