第十九迴-我15歲格竹悟道
千古聖雄王陽明之悟道 作者：壺天山人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【王陽明與同學共同格竹悟道；格竹七天暈倒，以失敗告終。】
於是我們又開始翻書了。
錢明坤指著《大學章句》第五章講：“你看這句。”
我一看六個字“即物而窮其理”。
我也翻到《大學或問》卷下說：“你來看此句。”
錢明坤探頭念道：“即物窮理，是就事事物物上求其所謂定理則也。”
但如何下手呢？我們又開始翻書了，是我先發現的，這句話其實是小程先生程頤所講的，是這麽一句話：“眾物必有精粗，一草一木，皆涵至理。”
我眼前一亮，對錢明坤說：“一草一木，皆涵至理。我們家的竹子多得很，走，從明天開始，我們格竹去。”
我們歡躍地跳了起來。
於是第二天，我們便開始格竹，正好這段時間父親外出不在京師，便由得我悟道了。
剛開始，我跟錢明坤都興致勃勃，到第三天，錢明坤便格竹暈倒，這小子體質也太差了。
我沒管他，繼續格竹，到第七天，我便精神恍惚起來，先是出現了兩個我，繼而閃電般地往事從腦海中快速閃過。接下來，兩個我開始打架了。
白衣的我說：“我從小便具神奇的傳說，且祖輩也是神奇連連，我必能悟得大道。”
黑衣的我一陣狂笑，道：“你親眼見到的？都是鄉人無知，以訛傳訛罷了。”
白衣的我堅持說：“我必得大道。”
黑衣的我歎道：“就算你能得道，是今天還是下輩子，佛祖尚曆經千難萬險才菩提樹下悟道，你比佛祖還牛？”
白衣的我大叫：“我要悟聖賢之道。”
黑衣的我笑道：“醒醒吧，孔子五十歲才學《易》，後韋編三絕而成‘十翼’，你比孔子還牛？”
白衣的我有些沒底氣了。
黑衣的我得寸進尺，“那你說你格了七天竹，格了個什麽出來？你講講！”
白衣的我無言以對，黑衣的我不停的說：“你敢肯定你是聖人種子嗎？你敢肯定你沒理解錯聖人之言嗎？”
白衣的我頭很脹，大叫：“閉嘴！不要跟我說話。”
黑衣的我才不管，繼續說：“明明聖人講：‘一草一木，皆涵至理’。這竹子既不是草更不是木，你們這兩個笨蛋，目標都選錯了，從頭來過，從頭來過。”
白衣的我已是淚流滿麵，“天啊，到底是我理解錯了，還是我沒有這個天分？還是時機不到？誰告訴我，誰告訴我！”
隻聽黑衣的我哈哈狂笑，白衣的我拚命地用手塞住自己的耳朵，但黑衣的我的笑聲此起彼伏，我再也受不了啦，當場暈倒。
待我醒來之時，父親正搖著頭坐在床邊看著我，問我：“你又搞什麽？”
我便有氣無力地跟父親講了格物到格竹的過程，然後歎道：“聖賢是做不得的，無需花大經曆去格物了。”
父親笑道：“你們在瞎胡鬧，你們這種搞法是禪門道家的的玩法，儒家並不是如此格物。”
我問：“那儒家的格物怎講？”
父親把朱子的書翻給我看，在朱子給陳齊仲的書信中他是這麽講的“且如今為此學而不窮天理、明人論、講聖言、通世故，乃兀然存心於一草一木器用之間，此事何學問！”
然後，父親對我說：“格物的關鍵在於‘窮天理、明人倫、講聖言、通世故’。”
我忍不住道：“父親，不管怎麽說，核心還在於‘明明德’，格物的目的還在於‘明明德’，明德不明，格物有何用處？其他的一切都是虛言，致知才是明理，才是悟道，請問父親，何為天理？何為大道？”
父親張嘴想說話，但最終一句話也說不出來，隻得歎了口氣，轉身出去了。
我躺在床上自期自艾，道若不明，一切都是假的，但道在哪裏？我有成聖之分嗎？我想起我的傳說，心想，也許悟道我從儒家走不通，從佛、道兩家或許可以走通，“它山之石，可以攻玉”嘛。
弘治十五年，三十一歲的王陽明迴到家鄉餘姚，築室於四明山之陽明洞。
這陽明洞在四明山之陽，故曰陽明。山高一萬八千丈，周二百一十裏，道教第九洞天。
為峰二百八十有二，其中峰曰芙蓉峰，有漢隸刻石於上，曰“四明山心”。其右有石窗，四麵玲瓏如戶牖，通日月星辰之光。
王陽明愛其景致，隱居於此。因自號曰陽明。
此刻，王陽明正在草堂中修習道家的內丹功夫，他在練功前，思緒又翻滾起來
……
話說我父親自憲宗十七年中狀元後，一路官運還是蠻亨通的。先是於當年被授以翰林院修撰，到了成化二十年，僅三年的時間，又被授以殿試彌封官。
這彌封官是負責將參加殿試考生的試卷上的姓名部分用紙糊上，並寫上編號的官員。
到了成化二十三年，又過了三年，這時我父親四十二歲，我正好十六歲，也就是我格竹悟道那年。這一年父親出任會試主考官。
所謂會試，是指將各省舉人匯集到京城進行的中央考試。在會試中合格的考生，被稱為“貢士”，這時父親已有相當的名望了，沒想到僅過了一年，父親便成為了真正意義上的帝師了。
這一年，成化皇帝去世，太子繼位改元“弘治”。
本朝皇帝是一位難得的溫文爾雅的皇帝，他為人寬厚仁慈、躬行節儉、不近聲色、勤於政事、重視司法、言路大開，驅逐奸佞，勵精圖治，努力扭轉朝廷腐敗的狀況，任用王恕、劉大夏等正直的大臣，頗有中興之氣象。這其中肯定與我父親有關了。
因為，弘治元年，父親便獲得殊榮參與編寫《憲宗實錄》，這可是不得了的榮耀，比一般的史官都要牛的多。
不僅如此，他於同年出任經筵講官，負責給皇帝講讀經書，成為了真正意義上的帝師。
我這年已十七歲了。這天，我從私塾迴家，聽父親與繼母正在聊天，我走到窗前，側耳聆聽。
隻聽父親講：“伯安到京師也已六年了，我的意思是讓他迴趟老家。”
繼母說：“伯安正在修學的關鍵時刻，怎好就此放棄？”
我一聽心裏一股暖流湧起，看來繼母是真心對我好了。
於是我們又開始翻書了。
錢明坤指著《大學章句》第五章講：“你看這句。”
我一看六個字“即物而窮其理”。
我也翻到《大學或問》卷下說：“你來看此句。”
錢明坤探頭念道：“即物窮理，是就事事物物上求其所謂定理則也。”
但如何下手呢？我們又開始翻書了，是我先發現的，這句話其實是小程先生程頤所講的，是這麽一句話：“眾物必有精粗，一草一木，皆涵至理。”
我眼前一亮，對錢明坤說：“一草一木，皆涵至理。我們家的竹子多得很，走，從明天開始，我們格竹去。”
我們歡躍地跳了起來。
於是第二天，我們便開始格竹，正好這段時間父親外出不在京師，便由得我悟道了。
剛開始，我跟錢明坤都興致勃勃，到第三天，錢明坤便格竹暈倒，這小子體質也太差了。
我沒管他，繼續格竹，到第七天，我便精神恍惚起來，先是出現了兩個我，繼而閃電般地往事從腦海中快速閃過。接下來，兩個我開始打架了。
白衣的我說：“我從小便具神奇的傳說，且祖輩也是神奇連連，我必能悟得大道。”
黑衣的我一陣狂笑，道：“你親眼見到的？都是鄉人無知，以訛傳訛罷了。”
白衣的我堅持說：“我必得大道。”
黑衣的我歎道：“就算你能得道，是今天還是下輩子，佛祖尚曆經千難萬險才菩提樹下悟道，你比佛祖還牛？”
白衣的我大叫：“我要悟聖賢之道。”
黑衣的我笑道：“醒醒吧，孔子五十歲才學《易》，後韋編三絕而成‘十翼’，你比孔子還牛？”
白衣的我有些沒底氣了。
黑衣的我得寸進尺，“那你說你格了七天竹，格了個什麽出來？你講講！”
白衣的我無言以對，黑衣的我不停的說：“你敢肯定你是聖人種子嗎？你敢肯定你沒理解錯聖人之言嗎？”
白衣的我頭很脹，大叫：“閉嘴！不要跟我說話。”
黑衣的我才不管，繼續說：“明明聖人講：‘一草一木，皆涵至理’。這竹子既不是草更不是木，你們這兩個笨蛋，目標都選錯了，從頭來過，從頭來過。”
白衣的我已是淚流滿麵，“天啊，到底是我理解錯了，還是我沒有這個天分？還是時機不到？誰告訴我，誰告訴我！”
隻聽黑衣的我哈哈狂笑，白衣的我拚命地用手塞住自己的耳朵，但黑衣的我的笑聲此起彼伏，我再也受不了啦，當場暈倒。
待我醒來之時，父親正搖著頭坐在床邊看著我，問我：“你又搞什麽？”
我便有氣無力地跟父親講了格物到格竹的過程，然後歎道：“聖賢是做不得的，無需花大經曆去格物了。”
父親笑道：“你們在瞎胡鬧，你們這種搞法是禪門道家的的玩法，儒家並不是如此格物。”
我問：“那儒家的格物怎講？”
父親把朱子的書翻給我看，在朱子給陳齊仲的書信中他是這麽講的“且如今為此學而不窮天理、明人論、講聖言、通世故，乃兀然存心於一草一木器用之間，此事何學問！”
然後，父親對我說：“格物的關鍵在於‘窮天理、明人倫、講聖言、通世故’。”
我忍不住道：“父親，不管怎麽說，核心還在於‘明明德’，格物的目的還在於‘明明德’，明德不明，格物有何用處？其他的一切都是虛言，致知才是明理，才是悟道，請問父親，何為天理？何為大道？”
父親張嘴想說話，但最終一句話也說不出來，隻得歎了口氣，轉身出去了。
我躺在床上自期自艾，道若不明，一切都是假的，但道在哪裏？我有成聖之分嗎？我想起我的傳說，心想，也許悟道我從儒家走不通，從佛、道兩家或許可以走通，“它山之石，可以攻玉”嘛。
弘治十五年，三十一歲的王陽明迴到家鄉餘姚，築室於四明山之陽明洞。
這陽明洞在四明山之陽，故曰陽明。山高一萬八千丈，周二百一十裏，道教第九洞天。
為峰二百八十有二，其中峰曰芙蓉峰，有漢隸刻石於上，曰“四明山心”。其右有石窗，四麵玲瓏如戶牖，通日月星辰之光。
王陽明愛其景致，隱居於此。因自號曰陽明。
此刻，王陽明正在草堂中修習道家的內丹功夫，他在練功前，思緒又翻滾起來
……
話說我父親自憲宗十七年中狀元後，一路官運還是蠻亨通的。先是於當年被授以翰林院修撰，到了成化二十年，僅三年的時間，又被授以殿試彌封官。
這彌封官是負責將參加殿試考生的試卷上的姓名部分用紙糊上，並寫上編號的官員。
到了成化二十三年，又過了三年，這時我父親四十二歲，我正好十六歲，也就是我格竹悟道那年。這一年父親出任會試主考官。
所謂會試，是指將各省舉人匯集到京城進行的中央考試。在會試中合格的考生，被稱為“貢士”，這時父親已有相當的名望了，沒想到僅過了一年，父親便成為了真正意義上的帝師了。
這一年，成化皇帝去世，太子繼位改元“弘治”。
本朝皇帝是一位難得的溫文爾雅的皇帝，他為人寬厚仁慈、躬行節儉、不近聲色、勤於政事、重視司法、言路大開，驅逐奸佞，勵精圖治，努力扭轉朝廷腐敗的狀況，任用王恕、劉大夏等正直的大臣，頗有中興之氣象。這其中肯定與我父親有關了。
因為，弘治元年，父親便獲得殊榮參與編寫《憲宗實錄》，這可是不得了的榮耀，比一般的史官都要牛的多。
不僅如此，他於同年出任經筵講官，負責給皇帝講讀經書，成為了真正意義上的帝師。
我這年已十七歲了。這天，我從私塾迴家，聽父親與繼母正在聊天，我走到窗前，側耳聆聽。
隻聽父親講：“伯安到京師也已六年了，我的意思是讓他迴趟老家。”
繼母說：“伯安正在修學的關鍵時刻，怎好就此放棄？”
我一聽心裏一股暖流湧起，看來繼母是真心對我好了。