小販販賣的擺件乍看貌不驚人,實則包含了大學問。


    手頭的瓷罐,其結構是一個密閉的空腔,壁厚甚至不足半毫,要燒製出此種空腔瓷器技術難度之高,堪稱是陶瓷中的王冠。


    早期的聲納,正是以特殊材料空腔聲鼓為原理,利用聲鼓吸波濾波效果好的特點,將之轉化為電信號,反饋到屏幕上。


    就當下而言,此種聲鼓可用於探聽地麵聲響,作為中繼器加工成精密器械或是振蕩器,用途極為廣泛。不禁讓人想起宋朝時曾有“聽聲桶”一物。


    是用兩個一頭大一頭小的薄壁陶瓷聲鼓疊摞一起,從而竊聽隔牆的聲音,此物亦有異曲同工之妙。不過後來因為戰爭,宋朝薄瓷就此淹沒在曆史中,後世始終無法得其精妙。


    想到此處,百裏燕又問那人:


    “本官問你,此物可否做的再大些?”


    “可以,但做的太大更容易壞,故而小民很少拿來換錢。”


    “那此物拿來換錢之前,都作何用處?”


    “用來抓地狼所用,風平浪靜水上無浪,也能泡在水中浮在水麵上,用木棍敲擊,而後水下的魚自己就翻身浮出水麵,不過那種水中所用瓷罐做的略厚,如此才能不易碎裂。”


    “哦……原來如此。”


    “地狼”是當下特有的動物,一種肥碩的齧齒類鼠科,比竹鼠更兇猛,且異常狡詐,體型碩大,接近中型犬類,普通抓老鼠、地鼠、竹鼠的辦法很難見效。


    但是地狼是雜食性動物,不僅吃植物,也會吃肉,對家畜有害。且地狼有個習性,易被激怒,並發動群體攻擊,因此攻擊牲畜無法得逞,勢必招來更多的同伴圍攻。


    故而不僅對牲畜有害,對幼兒同樣有害,當聚集起足夠數量,對手無寸鐵的成人也能造成危害。


    為此地狼泛濫地區多有養狗習慣,而地狼的主要天地是猞猁、豺、狼、狽、虎、豹等,還有鑽山貓。


    鑽山貓是一種獰貓,但是能像臭鼬一樣放臭屁,善於鑽入洞穴,嗅覺靈敏,體寬小,體長長於地狼鼠,是地狼鼠的最大天地,且有家貓的順從,與猞猁沒有生物鏈的利害衝突。


    因此鑽山貓經常進入人類聚居地活動,村民也會給其以一些漁獲和湯水,不過其放臭屁,很難被人類接受。


    地狼鼠的皮毛堅韌鮮亮,是溫帶、寒帶重要的皮毛資源,其肉又能入食,是改善生活的重要肉類蛋白。


    而地狼鼠的油,是治療燙傷的最好的動物油脂,此外百裏燕偶然間接觸到地狼,發現地狼的尾筋和竹鼠一樣纖細,能用於製作高級的手術縫合線,而沒有排異。


    由於種種經濟價值,近些年對地狼鼠的捕殺極為嚴重,且地狼鼠被狗咬傷後,從未見有狂犬病發作,百裏燕考慮日後從其身上提取抗體,培養狂犬病疫苗,以造福人類。


    近年由於人為組織的大規模捕殺,地狼鼠數量有所減少,此種用來聽聲的聲鼓,正是利用地狼鼠地下活動猖獗,而聲音較大的特點,尋找其巢穴。


    除此陶瓷聲鼓,還有牛皮蒙製的木桶,或是竹筒也能聽聲,唯獨陶瓷薄壁聲鼓的效果最好,


    如今地狼減少,這些工具也就沒了用武之地。收入的減少讓靠此為生的一些獵人和手藝人隻能另謀生計。


    至於為何聲鼓在水中敲響魚會翻身,很大程度上是聲鼓在水中敲響後,聲波通過聲鼓放大到水下,而水的密度是空氣的數百倍,因此聲波頻率驟變,形成次聲波,竟而將水下魚類嚇死,亦或是震死。


    應該說,這是廣大勞動人民在生產實踐中總結的生活智慧。


    想到此處,百裏燕端起聲鼓細看,大致可判斷出聲鼓所用的並非純高嶺土,還有其他成份。


    鑒於此種聲鼓瓷胎較薄,應該另有成型燒製的工藝,而且成型率很低,價格斷然不會便宜,否則百裏芳不會糾纏此種小事,甩幾個銅板走人就是。


    想透端倪,百裏燕又問那人:


    “本官若料不錯,此物價格價格不菲吧。”


    “貴人您真是內行人,製此物甚難,這一個賣八根寸銀已經是賠本了,若非是村裏等著急用,小民也不能拿進城裏換錢,畢竟是打魚捕鼠的稱手家夥,賣了實在可惜。”


    男子話音剛落,百裏芳齜牙咧嘴跳出來橫加指責,急忙要證明自己的清白:


    “爹,你看到了吧,此人張嘴就是八根寸銀啊,有八根寸銀百貨堂都能買到上好瓷器一套呀,這不是坑人是什麽。”


    “不懂就不要亂說,你以為此物來的容易,爹不妨告訴你,此物就是賣十萬根寸金也是便宜的。”


    百裏芳聞訊咋舌,手舞足蹈扯著嗓門說道:


    “爹,你說什麽胡話呢,如此一個破物,能值十萬寸金。”


    “不懂就不要亂說,先退一邊去。”


    摁住百裏芳,百裏燕又問男子:


    “這位兄弟,你是哪個村子的百姓。”


    “迴貴人,小民是陳吉村的,以打獵為生。”


    “原來如此……那你家既然是以打獵為生,為何會製出此種物件?”


    “不瞞貴人,這手藝其實也非我家所有,是別家無子,因為落魄時家父多有接濟,故而後來傳給我家的。”


    “那可還有他人會製此物?”


    “許是還有,因為那人也是從外鄉逃命來的,指不定外鄉還有。但就近隻我一家有。貴人識得此物好處,小民這錢也不要了,隻求貴人不要加罪小民。”


    “嗬嗬,你倒是聰明,見本官勢大不想招惹麻煩。”百裏燕伸手掏出一根寸金繼續說道:“這樣吧,這是一根寸金,你且拿著。迴去之後,將你村中能製此物之人盡數招來陔陵城永興侯府,本官另有重用。”


    “啊哈!”男子大吃一驚:“貴人就是永興侯大人!”


    “怎麽,本官不像?”


    “不,不不,侯爺愛民如子聲名遠播,小的怎能收侯爺的重金。”


    “讓你拿著就拿著,此物賣八根銀著實是賠本的買賣,一根寸金也賺不了幾錢。迴去之後將村中能工巧匠速速招來本侯府上,本侯另有重用。”


    “可侯爺還不知小人姓名,就給一根金子,小人實不敢收。”


    “一根金子對本侯而言不值幾個錢,對你們百姓就是無價之寶。你將討生活的用器都拿來賣掉,可見你是要錢急用,先拿錢迴去將事辦掉,之後再來本侯府上也不遲。”


    “侯爺大恩,小人沒齒難忘。小人名叫張自林,辦完村中急事,定來報答侯爺大恩。”


    “嗯,快去吧。”


    “謝侯爺!”


    張自林匆忙收起地攤,帶著家當迅速離去。待其走後,百裏芳滿腹牢騷頗有怨氣:


    “爹,一根金子就買這麽個破東西,能有何用。”


    “唉……”百裏燕一息長歎,幾多感慨:“有些事情你還不懂,爹不怪你,眼下你不知此物的妙用,自然不知此物好處。”


    “可孩兒真看不出此物有何用處。”


    “算了,不說了。陪為父走走……”


    “哦……”


    科學技術最早來自於民間豐富的生活經驗的積累,當這個積累達到一定厚度,經過反複的總結和發現,得出可被認知的知識和規律,這就是早期的科學。


    科學體係的建立,也無不是建立在大量社會活動經驗基礎上的係統化研究,當經驗的規律被係統化後,既有了體係化科學研究。


    但凡世間所有物質,都有其自身的科學規律可以遵循,當不被世人所了解時,就成了奇特現象。


    古代中國由於戰亂頻發和帝王統治的需求,大量長期積累的寶貴技術經驗和書籍,不是毀於戰火,就是被帝王所扼殺,很大程度上製約了技術係統化發展的根基。


    一個聲鼓讓百裏燕想到了許多,更慶幸當初收攏砡工派助力永興城發展,但仍然是不夠的。


    大量散落在民間的勞動創造的智慧結晶需要係統性的加以收集整理,通過係統化的科學研究,使之變成技術創造為我所用。


    他雖兩世為人見多識廣,但到了下一代身上,前世的閱曆和認知是不能憑空遺傳的。


    百裏燕無法指望自己的孩子能理解自己的想法,所以百裏芳不理解一根金子能買到的技術的價值潛力。


    城西經過數年發展和有序規劃,百裏燕將在城西買下的地塊進行了整合規劃,開辟出大量的中小市場,以低廉的租金長期或短期的租給小販供其謀生。


    如此既改善了城外農民的經濟,同時也調動了小商品的生產,滿足市場自身的需求,偶爾也有驚世駭俗的發現:


    “芳兒,你看此陶壺,從壺底灌水卻不從底下漏水,你可看出門道。”


    “咦,真是如此。爹,這是為何?”


    百裏芳不解問道,百裏燕未予理會,問小販道:


    “此陶壺幾錢一把?”


    “八株錢。”


    店家說道,百裏芳吃了一驚:


    “其他店家隻賣三株錢,你這為何賣八株。”


    “這位公子,你看別家有從壺底灌水不漏的陶壺嗎。”


    “那也不能賣八株錢啊!”


    百裏芳心中不平,這時百裏燕掏出一根寸銀遞給攤主:


    “不用找了。”


    “呦,多謝這位貴人。”

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