第172章 佛:被偷家了
我在古代發展航天科技 作者：大活絡丸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
原本還有些擔憂的月氏人，
看到首領指向這些身毒奴隸，心中的不安頓時消減了不少，
月氏一族曾經的領土雖然廣大，但這些領地身處內陸，土地承載能力極為有限。
這樣的內陸地區，也限製了他們的勢力規模。
等因為戰亂流浪到這身毒，這些月氏人這才發現，世界上竟然有如此寶地，
糧食一年三熟，百姓平和而不知反抗。
他們到了這身毒旁遮普僅僅幾年的時間，便獲得了遠超過去的人口。
甚至他們已經有了學習東方古國建立國家的想法，
這個新國的名字他們已經想好了，就叫做貴霜。
……
213年8月，一場來自的南海的台風。
越過南越，橫穿中南半島，直抵身毒，前來看望這遠在異鄉的劉備。
玄德不知這雲雨從故鄉而來，隻是感慨這身毒的雨水遠比大漢充足。
充足的雨熱也給這身毒產出了極其多的糧食，讓這片土地少有饑荒。
若大漢擁有如此富饒的土地，哪裏還會爆發黃巾之亂。
而這次的雨水也讓的玄德有了北上機會。
他原本是不想如此進入身毒的恆河平原，畢竟他所建立的漢教，還未準備好。
但可惜來自北方的月氏已經開始進攻娑多婆訶國。
他若在不動身，恐怕會失去涿鹿的恆河的時機。
“希望那大周天人能信守承諾。”
此次北上，他能依仗的隻有那神秘的天人。
……
而另一邊鵬舉得知劉備有大動作時，一些注意力也不由的放在了身毒上。
“也不知道，這劉備的能對身毒有多少改變。”
想到身毒那極為混亂的曆史，鵬舉也是默默的搖了搖頭。
對於劉備能否給身毒帶來一些意想不到改變，他心中也沒有底。
畢竟身毒這片神奇的土地上，曾有數十個外來勢力，輪番入侵過。
與大漢百姓會一輪輪的對抗侵入者不同，
在身毒曆史上，這裏的人，在用各種方式迎接著外來者。
以至於在曆史上，多次出現了少數外來者統治當地原住民的狀況。
然而，無論曾經多麽強大的民族，一旦進入身毒這片土地，
或許過上，幾十年或者百年，皆會被安穩的生活所侵蝕，或多或少的感染當地的一些習俗。
即使是未來，
殖民過身毒的宗主國，亦或被身毒所感染，宗主國的政府首腦甚至成了身毒人。
鵬舉不期望劉備能徹底淨化這片土地，隻希望他能給這身毒帶來一些良善的改變。
畢竟劉備的仁德，是在漢末經過時間和曆史考驗的。
……
而在的鵬舉關注身毒情況的同時，蔡玥也帶兵北上到達了吳地。
原本他想在吳地稍作停留，便繼續北上，
但可惜吳地出現了佛徒叛亂，讓他不得不暫時停下來。
因為這場動亂與他去年分裂佛徒的策略有關，他也不得不出手平叛。
……
曲阿，一位僧侶從蔡玥所在的大船上走下。
這位僧侶此時一臉的苦相。
蔡玥僅僅是用了幾日的時間便平定了這佛徒帶來的動亂。
佛教在吳郡的傳播並未受到多少影響。
他真正苦惱的是，佛教接下來的發展。
“檀柯，殿下與你說了什麽？”
一旁有僧人詢問著從蔡玥船上下來的檀柯。
而聽到身旁人的詢問，檀柯搖了搖頭道：
“諸位不必擔心，殿下並無不滿，允許我等繼續傳教。”
聽到檀柯的迴應，周圍的僧侶皆是鬆了一口氣。
然而檀柯接下來的話，讓這些僧侶神色大變：
“諸位，我已決意前往洛陽建造寺廟。”
“什麽！”
“檀柯，那洛陽如今已是危險之處，不可前往啊！”
“是啊你若是去了洛陽，我等在吳地的大乘佛法該如何傳播。”
看到周圍僧侶如此著急樣子，檀柯心中默然。
他明白這些人並不是為了佛法，而是為了通過佛法搭上太子，以求幸進。
但可惜，他心中知曉，那太子不信佛，這些人的想法隻能落空。
檀柯也沒過多解釋，不顧挽留便轉身離去。
自太子在徐州傳授佛法以來，
檀柯理解了其中的大智慧，他試圖用佛法點醒這麻木的世人。
可惜，這大周的佛法雜亂，佛徒們更是四處辯經，內亂自身。
此次見過蔡玥後，檀柯深感這佛經的雜亂，於是便想去洛陽尋找佛經真意，
那裏有座白馬寺，乃是當初佛傳入以來的第一座寺廟，
雖然白馬寺毀於戰亂，但四散的僧人也許會有真經流傳。
他便打算在洛陽附近建造寺廟收集經書，
他已經想好，在洛陽附近建造一座，金山寺別院用來收集經書。
“若是無法收集散落的經書呢？”
這是蔡玥曾經問過他的話，
而他迴稟蔡玥，無法尋到真經，他便沿著真經傳入的路徑，前往西域尋找經書。
隻可惜他已經上了年紀，若是在年輕一點，便可發出前往阿育王朝，尋找真經。
雖然他已經年邁，無法實現如此宏偉的目標，
但他可以收弟子，讓整合經書，尋找真意的思想，一代代的傳播下去。
也許等到後世百年，有僧侶能實現他那宏偉的目標。
……
蔡玥並不了解，這位僧侶的宏偉目標，
就算了解了他也不會阻止。
在平定了吳郡的動亂後，蔡玥帶兵繼續北上。
而檀柯也跟隨著大軍，打算伸入這漩渦一般的洛陽。
不過檀柯並不知道的是，
他那心心念念的佛教發源地正在發生異變。
……
此時的佛教正是最為強盛的時期之一，
從身毒到西域，這一路上到處都是寺廟佛塔。
在另外兩個大教還處於萌芽階段時，這佛教已經傳遍了大片區域。
而在身毒在佛教也是為數不多可以和婆羅教抗衡的大教。
作為曾經阿育孔雀王朝的國教，刹帝利出身的阿育王為了對抗婆羅門，大力扶持佛教。
即使孔雀王朝已經滅亡了百年，但佛教依舊興盛不衰。
不過在這強盛的表麵下，身毒的佛教已經出現了問題。
雖然早在阿育王時期大乘佛教完成了對小乘佛教的打壓。
但隨著阿育王朝的覆滅，失去供養的佛教，小乘佛教的勢力再次抬頭。
大乘佛教與小乘佛教有很多教義的區別，
其中最重要的爭議點之一，便是是否同意信徒的供養。
大乘佛教自持修行不同意供養，而小乘佛教倡導輪迴，接受信徒的供養。
孔雀王朝尚在時，在國家的供養下，大乘佛教自是無憂無慮的進行修持，
可僧侶終究是要吃飯的，沒了孔雀王朝的供給，苦修的僧侶也得為吃飯問題考慮。
……
華氏城，作為曾經孔雀王朝的國都，這裏也算得上是佛教的起源地之一。
而此時城中正在舉行盛大的佛會，大量的僧侶湧入此地。
然而也有一些人，是抱著其他目的而來的，這次的佛會由小乘僧侶所主持，這便讓那些大乘佛不滿了。
一些自持修為的得道高僧想要趁著這次佛會批駁那些沾滿世俗氣息的佛徒們。
然而辯經爭論還未開始，一場意外打亂了此處的佛會。
來自北方的月氏人試圖突襲華氏城，
所幸，有僧侶提前通風報信，這華氏城緊急關閉才避免了危險。
可讓城中的僧侶感到奇怪的是，這些可怕的月氏人並未攻打城池。
而是越過華氏城，在不遠的地方安營紮寨，似乎等待著什麽。
很快城中的僧侶便明白了這月氏人在等著什麽。
隻見在東南方向，又出現了一支大軍，
看著這陌生的旗幟，有僧侶認出了那是什麽，
那是比月氏人還要可怕的漢教。
看到首領指向這些身毒奴隸，心中的不安頓時消減了不少，
月氏一族曾經的領土雖然廣大，但這些領地身處內陸，土地承載能力極為有限。
這樣的內陸地區，也限製了他們的勢力規模。
等因為戰亂流浪到這身毒，這些月氏人這才發現，世界上竟然有如此寶地，
糧食一年三熟，百姓平和而不知反抗。
他們到了這身毒旁遮普僅僅幾年的時間，便獲得了遠超過去的人口。
甚至他們已經有了學習東方古國建立國家的想法，
這個新國的名字他們已經想好了，就叫做貴霜。
……
213年8月，一場來自的南海的台風。
越過南越，橫穿中南半島，直抵身毒，前來看望這遠在異鄉的劉備。
玄德不知這雲雨從故鄉而來，隻是感慨這身毒的雨水遠比大漢充足。
充足的雨熱也給這身毒產出了極其多的糧食，讓這片土地少有饑荒。
若大漢擁有如此富饒的土地，哪裏還會爆發黃巾之亂。
而這次的雨水也讓的玄德有了北上機會。
他原本是不想如此進入身毒的恆河平原，畢竟他所建立的漢教，還未準備好。
但可惜來自北方的月氏已經開始進攻娑多婆訶國。
他若在不動身，恐怕會失去涿鹿的恆河的時機。
“希望那大周天人能信守承諾。”
此次北上，他能依仗的隻有那神秘的天人。
……
而另一邊鵬舉得知劉備有大動作時，一些注意力也不由的放在了身毒上。
“也不知道，這劉備的能對身毒有多少改變。”
想到身毒那極為混亂的曆史，鵬舉也是默默的搖了搖頭。
對於劉備能否給身毒帶來一些意想不到改變，他心中也沒有底。
畢竟身毒這片神奇的土地上，曾有數十個外來勢力，輪番入侵過。
與大漢百姓會一輪輪的對抗侵入者不同，
在身毒曆史上，這裏的人，在用各種方式迎接著外來者。
以至於在曆史上，多次出現了少數外來者統治當地原住民的狀況。
然而，無論曾經多麽強大的民族，一旦進入身毒這片土地，
或許過上，幾十年或者百年，皆會被安穩的生活所侵蝕，或多或少的感染當地的一些習俗。
即使是未來，
殖民過身毒的宗主國，亦或被身毒所感染，宗主國的政府首腦甚至成了身毒人。
鵬舉不期望劉備能徹底淨化這片土地，隻希望他能給這身毒帶來一些良善的改變。
畢竟劉備的仁德，是在漢末經過時間和曆史考驗的。
……
而在的鵬舉關注身毒情況的同時，蔡玥也帶兵北上到達了吳地。
原本他想在吳地稍作停留，便繼續北上，
但可惜吳地出現了佛徒叛亂，讓他不得不暫時停下來。
因為這場動亂與他去年分裂佛徒的策略有關，他也不得不出手平叛。
……
曲阿，一位僧侶從蔡玥所在的大船上走下。
這位僧侶此時一臉的苦相。
蔡玥僅僅是用了幾日的時間便平定了這佛徒帶來的動亂。
佛教在吳郡的傳播並未受到多少影響。
他真正苦惱的是，佛教接下來的發展。
“檀柯，殿下與你說了什麽？”
一旁有僧人詢問著從蔡玥船上下來的檀柯。
而聽到身旁人的詢問，檀柯搖了搖頭道：
“諸位不必擔心，殿下並無不滿，允許我等繼續傳教。”
聽到檀柯的迴應，周圍的僧侶皆是鬆了一口氣。
然而檀柯接下來的話，讓這些僧侶神色大變：
“諸位，我已決意前往洛陽建造寺廟。”
“什麽！”
“檀柯，那洛陽如今已是危險之處，不可前往啊！”
“是啊你若是去了洛陽，我等在吳地的大乘佛法該如何傳播。”
看到周圍僧侶如此著急樣子，檀柯心中默然。
他明白這些人並不是為了佛法，而是為了通過佛法搭上太子，以求幸進。
但可惜，他心中知曉，那太子不信佛，這些人的想法隻能落空。
檀柯也沒過多解釋，不顧挽留便轉身離去。
自太子在徐州傳授佛法以來，
檀柯理解了其中的大智慧，他試圖用佛法點醒這麻木的世人。
可惜，這大周的佛法雜亂，佛徒們更是四處辯經，內亂自身。
此次見過蔡玥後，檀柯深感這佛經的雜亂，於是便想去洛陽尋找佛經真意，
那裏有座白馬寺，乃是當初佛傳入以來的第一座寺廟，
雖然白馬寺毀於戰亂，但四散的僧人也許會有真經流傳。
他便打算在洛陽附近建造寺廟收集經書，
他已經想好，在洛陽附近建造一座，金山寺別院用來收集經書。
“若是無法收集散落的經書呢？”
這是蔡玥曾經問過他的話，
而他迴稟蔡玥，無法尋到真經，他便沿著真經傳入的路徑，前往西域尋找經書。
隻可惜他已經上了年紀，若是在年輕一點，便可發出前往阿育王朝，尋找真經。
雖然他已經年邁，無法實現如此宏偉的目標，
但他可以收弟子，讓整合經書，尋找真意的思想，一代代的傳播下去。
也許等到後世百年，有僧侶能實現他那宏偉的目標。
……
蔡玥並不了解，這位僧侶的宏偉目標，
就算了解了他也不會阻止。
在平定了吳郡的動亂後，蔡玥帶兵繼續北上。
而檀柯也跟隨著大軍，打算伸入這漩渦一般的洛陽。
不過檀柯並不知道的是，
他那心心念念的佛教發源地正在發生異變。
……
此時的佛教正是最為強盛的時期之一，
從身毒到西域，這一路上到處都是寺廟佛塔。
在另外兩個大教還處於萌芽階段時，這佛教已經傳遍了大片區域。
而在身毒在佛教也是為數不多可以和婆羅教抗衡的大教。
作為曾經阿育孔雀王朝的國教，刹帝利出身的阿育王為了對抗婆羅門，大力扶持佛教。
即使孔雀王朝已經滅亡了百年，但佛教依舊興盛不衰。
不過在這強盛的表麵下，身毒的佛教已經出現了問題。
雖然早在阿育王時期大乘佛教完成了對小乘佛教的打壓。
但隨著阿育王朝的覆滅，失去供養的佛教，小乘佛教的勢力再次抬頭。
大乘佛教與小乘佛教有很多教義的區別，
其中最重要的爭議點之一，便是是否同意信徒的供養。
大乘佛教自持修行不同意供養，而小乘佛教倡導輪迴，接受信徒的供養。
孔雀王朝尚在時，在國家的供養下，大乘佛教自是無憂無慮的進行修持，
可僧侶終究是要吃飯的，沒了孔雀王朝的供給，苦修的僧侶也得為吃飯問題考慮。
……
華氏城，作為曾經孔雀王朝的國都，這裏也算得上是佛教的起源地之一。
而此時城中正在舉行盛大的佛會，大量的僧侶湧入此地。
然而也有一些人，是抱著其他目的而來的，這次的佛會由小乘僧侶所主持，這便讓那些大乘佛不滿了。
一些自持修為的得道高僧想要趁著這次佛會批駁那些沾滿世俗氣息的佛徒們。
然而辯經爭論還未開始，一場意外打亂了此處的佛會。
來自北方的月氏人試圖突襲華氏城，
所幸，有僧侶提前通風報信，這華氏城緊急關閉才避免了危險。
可讓城中的僧侶感到奇怪的是，這些可怕的月氏人並未攻打城池。
而是越過華氏城，在不遠的地方安營紮寨，似乎等待著什麽。
很快城中的僧侶便明白了這月氏人在等著什麽。
隻見在東南方向，又出現了一支大軍，
看著這陌生的旗幟，有僧侶認出了那是什麽，
那是比月氏人還要可怕的漢教。