鴻蒙之初，天生九州七海，中央神州為九州樞紐。幽、青兩州遠在海外，一隔北、玄、冥三海，居極北之地；一間東、瓊二海，處極東之陸，俱深遠而不可通航。南極焱州與神州隔以萬裏火山，不可逾越。渭州在神州東南，與神州間以南海，海岸近處距神州僅三十裏，其州渭水與神州涇水通於海底，會於二州間分明島。淼州地處神州西北，周環西海，距神州不足千裏，舟楫可至。燕州居神州東北，以萬裏平川與神州接，然土地多貧瘠，雜草盛而禾黍不生，乃苦寒之地。神州西有荊州，與之隔以瀚海，借駱駝可通往來。而地處西南的蜀州，僅以一條寬不足一米、長五百裏的蜀道與神州相連，兩旁皆峭壁，猿猴不可攀，行路艱難。天地既定，萬物乃稟氣而生，物種以神、幽、青、焱諸州及玄、冥、瓊三海為盛，鳥獸蟲魚各具，而人出其中。人始蒙昧，至神州赤縣出聖人曰赤帝，興火種、教牧漁、磨石製兵、采藥救人，依天時製曆，定天幹地支，以十二時辰為一日、九日為一旬、天地人三旬為一月、十二月為一年，一年360日，合周天360之數，下餘36日，另設罡月，不列十二月之內，分星宿辰鬥四旬，定於八、九月間，為每年罡煞之氣最盛之時，立罡月為休息之月，以避罡煞之氣，六十年為一甲子。眾皆以其為文明始祖，以其誕辰為赤帝紀元元年，為九州公曆。赤帝長子劍宗，冶銅成劍、創立劍術、傳練武之法、教行兵列陣之術；二子典宗，發明文字、製簡墨記事、立法度以禦民；三子羲宗，分陰陽、明八卦、作易經、傳練氣之法；四子農宗，馴野粟而種五穀、識百草而立醫學；五子商宗，立尺寸而分長短、懸衡以定輕重、製錢而量價值。此一帝五宗，赤帝族之祖，亦是文明之祖。赤帝族由此而盛，至公曆3000年左右，為上古時期，其時赤帝族獨秀於九州。3000年至4500年，為神話時期，神州赤帝族靈帝創道學，明五行，傳禦劍之術，其妻女娥傳禦針之術，使赤帝族空前強盛。焱州魔族出現了一個最偉大的天才——天魔，他以一人之力統一了魔族，掌控焱州九百年，收群獸、伏百鬼，又穿地為隧道以通焱、神二州，後雖因魔族內亂，終於覆滅，但他留下的知識令魔族掌握了由魔道窺天道的途徑，使魔族不衰至今。青州神族太聖仙君集神法大成，創仙術，馴仙禽異獸，建天門通青、神二州。此三族互通往來，互相影響，文明大盛。4500年至5225年，為百聖時期，當時各州聖哲雲起：赤帝族出法、儒、道、墨、兵學五聖，各昌其說。神州四靈族出隆皇，崇四靈而學之，創四靈絕學；三苗族出妖穹，立輪迴之說，作輪迴魔經；九尤族出冥尤，修身煉魄，作九尤三盤經，也各興盛。荊州東南出門羅，立地水風火之說，倡苦行，分階級，創門羅教，立國古天竺；荊州東北出真尼，立光明之說，創聖光教，立國鄯葉；荊州中出天長，立聖潔之說，創天教，立國大秦；荊州西出亡師，立黑暗之說，創不死教，立國永生。荊州諸國皆尚一家之說，政教相依，視其他學說宗教為異端，排斥異邦文化。其中天教與不死教教義尤不相容，故大秦與永生一直勢不兩立，爭鬥不休。渭州出天皇，統一諸夷，創忍術，昌士道，立國先夷。淼州出黎母，行禁製之術，創黎母教，造舟楫以濟滄海，立國巨魚。燕州出北宮野，橫掃諸狄，立金狼汗國。蜀州芙蓉王孟淵聯巫、蠻，納九州之士，容百子之說，建芙蓉王朝，於蜀道建四大八小險關十二，號之蜀道十二門，以為蜀州屏障。幽州地廣，多禽獸之屬，獨無人種，故無國立。其世九州諸族交遊者甚眾，神州為九州樞紐，故各文明在此互為補給交融，其說百家，宗派繁雜，各派修真之士尚易“群龍無首”之說，不服王法。該世赤帝族聚眾殲神州前古猛獸，以絕神州民患，故現前古異種多存於神州之外。百聖時期末，冥尤習邪法，練不死身，聯妖穹屠戮中原，赤帝族元霸聯四靈族、魔族及神族與之戰於逐鹿原，誅冥尤，驅九尤；殺妖穹，遷三苗於蜀。九尤、三苗遺脈避於蜀，分別隱於西峒山、五苗山；而二族餘黨亦有隱於中原以圖大業者。元霸又設詐謀，在慶功宴上誅戳四靈族、魔族及神族之主及其精銳，令三族元氣大傷，又遣兵伐各派修士及四靈、魔、神三族。元霸曆200載，滅四靈族，其遺族散於四靈聖地，不複出世；敗魔族，魔族塞地道絕焱、神二州通道，立誓報仇，見赤帝族便不擇手段予以殘殺，歲久仇深，故後世人、魔不共存；神族人丁單薄，其主及精銳慘死，即擊破天門斷青、神二州通道，不複與其他各州交往；各派修士與赤帝族軍隊兩敗俱傷，傷亡慘重，後各派高手或遁於異域、或隱於野、或降於元霸，上古武學異術多散失於神州。遁於異域者多曾與魔族及神族並肩對抗元霸，故有遁於焱、青而魔、神二族納之同族異脈者，居於焱州者多群居於烈焰、太陽、祝融、明曦四山，各有其術；居於青州者與神族散居相融，不複有別；又有遁於蜀州者，聚於蜀山創蜀山派，秘藏而輕不出世；其中更有自恃己能，不願與人交者，遠遁幽州而與禽獸為伍；而遁於其餘諸州者皆與該地同化，另有所傳。隱於野者者多隱於神州五行、紫陽、玉蟾、玄都、北邙、骷髏、無量、太昊諸山，各傳秘法，輕不現世；另有四靈秘宗、中原聖光教、中原天教、中原魔教散於民間秘密傳道，其聖地外人不知其所。降於元霸者多中原門羅教徒，立壇菩提山；其餘降者收錄軍中，戰國時期散於神州諸國，後世神州武學大多承傳自此輩。元霸統一神州，自以為功過一帝五宗，於赤帝5224年立國太初，稱皇帝。5225年至7566年，為戰國時期，元霸立國一載而死，其子分其國，中間神州群雄並起，2300年來僅晉、宋、衛三國不曾亡，然其國盛則地廣、衰則地縮亦不免也，後晉國一統天下；其間燕州北宮野死而北狄各族分裂，各逐水草而居至今；古天竺燃燈創禪學，大修羅創密學，二者皆欲替門羅之說，後古天竺分為三國，崇禪者為大天竺，崇密者為小天竺，崇門羅者為後天竺。禪、密之學於赤帝7400年左右東傳至神州，再傳諸天下。禪、密之學在神州分別建寺於靈台山、方寸山及五華山，與菩提山並稱神州四佛山，乃天竺三學聖地。7566年至8431年，為大晉時期，晉先後滅巨魚、先夷，威淩淼、渭；又征伐燕、荊，令北狄不敢南下牧馬，鄯葉、大天竺、小天竺、後天竺諸國稱臣；然而後期獨尊儒術理學，國雖富而民愚武衰、兵削力弱，燕州北狄各族遂屢犯神州，晉不得已築龍城以禦之，龍城連綿萬裏，橫亙二州，斷燕州入中原之路；而東荊四國雖與晉國通商旅，卻不再進貢稱臣。中原獨尊儒術理學後，除了天竺三學及道學，對其他學說予以禁錮，崇古非今，民智漸塞，武學漸滯；而地處西南的蜀州，距險自重，不附中原，對外來文化卻極寬容，各族人才有悖於當道者，鹹來投之，各方文化在此交融，故漸成九州的文化中心，而且此處不尚權威，時有新論，比之中原更具活力。
8431年至今，為大虞時期，晉大臣盧茲篡位更朝為虞，8583年，盧茲孫盧勇在位，行富國強兵之法二十載，乘芙蓉王朝末帝孟驪昏庸無道，以利誘而攻蜀，蜀道十二門失之者十。8611年，盧勇死而盧乾即位，此人好大喜功、奢靡無度、窮兵黷武，乃至淼、渭皆叛，淼州叛而立國大鯤；渭州叛而立國後夷。蜀州劍門總兵元成都趁時而起，振臂一唿，蜀中雲響，覆芙蓉王朝而建白象王朝，又起兵奪取四門重關，與虞均分五百裏蜀道之險。8618年虞國舉傾國之兵攻渭後夷，大敗，積弱至今。
時光飛逝，日月如梭，九州新時代的序幕漸漸展開……
8431年至今，為大虞時期，晉大臣盧茲篡位更朝為虞，8583年，盧茲孫盧勇在位，行富國強兵之法二十載，乘芙蓉王朝末帝孟驪昏庸無道，以利誘而攻蜀，蜀道十二門失之者十。8611年，盧勇死而盧乾即位，此人好大喜功、奢靡無度、窮兵黷武，乃至淼、渭皆叛，淼州叛而立國大鯤；渭州叛而立國後夷。蜀州劍門總兵元成都趁時而起，振臂一唿，蜀中雲響，覆芙蓉王朝而建白象王朝，又起兵奪取四門重關，與虞均分五百裏蜀道之險。8618年虞國舉傾國之兵攻渭後夷，大敗，積弱至今。
時光飛逝，日月如梭，九州新時代的序幕漸漸展開……