天歌說“嗬嗬，這個形容挺好，我還挺喜歡的，就像老母雞保護雞蛋一樣。”
仙鶴童子傲白笑道“在這裏要注意，由於雜念等原因，有時，會有泄氣的情況。這會使才產生的一點先天j氣，又化為後天濁jg了。當有這種預感的時候，必須采用一定方法，這就是守上丹田泥丸宮，或則即用四字決撮、抵、閉、吸。”
天歌說“既然有產藥，還得采藥吧？采藥如何采呢？”
仙鶴童子傲白“小藥即產，即應及時采藥。但采取之決，在丹書中也屬不傳範圍。采取之決，實際上就是丹書中透露的“火逼金行”。火是指心，指神，即用意；金是指腎中的精氣。”
天歌說“那如何及時采藥呢？”
仙鶴童子傲白笑道“采藥就是要加強意識的作用，使暖氣感覺往下往後行。所說加強意識的作用，除了可以暫時守泥丸宮外，一般采用撮、抵、閉、吸四字決，即“撮提穀道，舌抵上齶，目閉上視，鼻吸莫唿”。
與此同時，要加強後天唿吸。為了采藥，必須進用武火（深唿吸）。這樣“鼓之橐龠，吹以巽風，煆之以猛火，火熾則水沸，水沸則駕河車”，才能采入爐內。”
天歌說“這個藥是源源不斷產生的嗎？”
仙鶴童子傲白笑道“必要時候要封爐……”
天歌說“封爐怎麽說？”
仙鶴童子傲白笑道“封爐或封固，正如《玄妙鏡》說的，“藥已歸爐，必要封固，不令外馳也”。關於封固之法，仍要按前述之四字決，也就是繼續火逼金行，使之自然上行於督脈。”
天歌突然感歎道“哎！，一年前我還是個普通的凡人，還在想怎麽樣賺取更多的錢過日子，怎麽樣才能好好的去談個對象，不被人嫌棄。沒想到一年之後，我居然在這裏每天研究怎麽樣，休閑得道。”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，“人有千算，天則一算”！主人可知道這句話？”
天歌說“知道呀！怎麽了？嗬嗬，不過，這句話好像和我現在的情況是一樣，我再怎麽樣計算都不如老天計算的好……”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，這句極具警示的道家話語，源自於浙江省嘉興市烏鎮的修真觀。”
天歌說“真的假的？”
仙鶴童子傲白笑道“修真觀是江南三大道觀之一。大門正中懸掛一個大算盤，細看，有顆算珠不上不下，從左往右數第九位，從右往左數第五位，意九五之尊。不知這是否隱喻道教文化，張揚神之神算，推演人的定命，也許寓意人之善隻在一閃念間吧。
兩旁有一楹聯人有千算，天則一算，且前一個“算”字故意寫錯。道出人算不如天算，智者千慮，必有一失，謀事在天，成事在人。
修真觀的大算盤令我感慨！萬事萬物都有其客觀規律，事物的傳承與存在本身就是對其價值的肯定。也許，人一生之中所發生的一切，很可能在自己的一顆算珠的一念之間。”
天歌“有些人千算萬算，機關算盡，就是不算一算自己的良心和道德。”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，“人有千算，天則一算”！客觀規律隻有一算！奉勸千算者，有違道德與良心去中飽私囊，必將會“機關算盡，反誤了卿卿性命”。”
天歌說“人的一生，總有一些料想不到的意外事，完無法做合理的解釋，或許這就是我們人所說的神吧！所以，人的營謀計算，時常會失靈，時常會失策，因為人總忘了老天也有一算。
也許，每個人的心中，都有一把小算盤，算計著別人，算計著自己。人有千算，天則一算，算去算來，一枕黃粱再現。”
仙鶴童子傲白笑道“人算不如天算，天的一算是什麽呢？是一個人的德。德，能守護一個人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險為夷。”
天歌說“對了，現在很多人喜歡找人算命，你說能不能避開呢？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，其實算命至多隻能做到算得準，但不能避開的。當然，在一些小的方麵，知道了就可以作些預防，或起到趨吉避兇的作用，但也隻不過是把它推遲了，或轉化成其他災難了，真正的大事是躲不開的。人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得準，因為它涉及八字以外的多方麵因素。例如人們常說積德可以延壽，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說
人應該時常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報，不用求，自然就會有了。因此，求禍求福，在自己。”
天歌說“既然是上天注定了，還看什麽天道，再怎麽樣也避不開呀！”
仙鶴童子傲白笑道“雖然說是上天注定，但是還是可以改變。你隻要將本來就有的道德天性，擴充起來，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去。《易經》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人，兇險的事，兇險的地方。”
天歌說“如果說命運是一定不能改變的，那麽吉祥又何處可以得到呢，兇險又那裏可以避免呢？”
仙鶴童子傲白“《易經》開頭第一章就說經常行善的家庭，必定會有多餘的福報，傳給子孫。”
天歌說“怎樣行善積德。”
仙鶴童子傲白“行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有的人認為，行善積德，隻有拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物。其實這隻是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位，或者參加義務勞動等等，這些都是行善積德。”
天歌笑道“哈哈哈，我懂了……”
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仙鶴童子傲白笑道“在這裏要注意，由於雜念等原因，有時，會有泄氣的情況。這會使才產生的一點先天j氣，又化為後天濁jg了。當有這種預感的時候，必須采用一定方法，這就是守上丹田泥丸宮，或則即用四字決撮、抵、閉、吸。”
天歌說“既然有產藥，還得采藥吧？采藥如何采呢？”
仙鶴童子傲白“小藥即產，即應及時采藥。但采取之決，在丹書中也屬不傳範圍。采取之決，實際上就是丹書中透露的“火逼金行”。火是指心，指神，即用意；金是指腎中的精氣。”
天歌說“那如何及時采藥呢？”
仙鶴童子傲白笑道“采藥就是要加強意識的作用，使暖氣感覺往下往後行。所說加強意識的作用，除了可以暫時守泥丸宮外，一般采用撮、抵、閉、吸四字決，即“撮提穀道，舌抵上齶，目閉上視，鼻吸莫唿”。
與此同時，要加強後天唿吸。為了采藥，必須進用武火（深唿吸）。這樣“鼓之橐龠，吹以巽風，煆之以猛火，火熾則水沸，水沸則駕河車”，才能采入爐內。”
天歌說“這個藥是源源不斷產生的嗎？”
仙鶴童子傲白笑道“必要時候要封爐……”
天歌說“封爐怎麽說？”
仙鶴童子傲白笑道“封爐或封固，正如《玄妙鏡》說的，“藥已歸爐，必要封固，不令外馳也”。關於封固之法，仍要按前述之四字決，也就是繼續火逼金行，使之自然上行於督脈。”
天歌突然感歎道“哎！，一年前我還是個普通的凡人，還在想怎麽樣賺取更多的錢過日子，怎麽樣才能好好的去談個對象，不被人嫌棄。沒想到一年之後，我居然在這裏每天研究怎麽樣，休閑得道。”
仙鶴童子傲白笑道“哈哈哈，“人有千算，天則一算”！主人可知道這句話？”
天歌說“知道呀！怎麽了？嗬嗬，不過，這句話好像和我現在的情況是一樣，我再怎麽樣計算都不如老天計算的好……”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，這句極具警示的道家話語，源自於浙江省嘉興市烏鎮的修真觀。”
天歌說“真的假的？”
仙鶴童子傲白笑道“修真觀是江南三大道觀之一。大門正中懸掛一個大算盤，細看，有顆算珠不上不下，從左往右數第九位，從右往左數第五位，意九五之尊。不知這是否隱喻道教文化，張揚神之神算，推演人的定命，也許寓意人之善隻在一閃念間吧。
兩旁有一楹聯人有千算，天則一算，且前一個“算”字故意寫錯。道出人算不如天算，智者千慮，必有一失，謀事在天，成事在人。
修真觀的大算盤令我感慨！萬事萬物都有其客觀規律，事物的傳承與存在本身就是對其價值的肯定。也許，人一生之中所發生的一切，很可能在自己的一顆算珠的一念之間。”
天歌“有些人千算萬算，機關算盡，就是不算一算自己的良心和道德。”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，“人有千算，天則一算”！客觀規律隻有一算！奉勸千算者，有違道德與良心去中飽私囊，必將會“機關算盡，反誤了卿卿性命”。”
天歌說“人的一生，總有一些料想不到的意外事，完無法做合理的解釋，或許這就是我們人所說的神吧！所以，人的營謀計算，時常會失靈，時常會失策，因為人總忘了老天也有一算。
也許，每個人的心中，都有一把小算盤，算計著別人，算計著自己。人有千算，天則一算，算去算來，一枕黃粱再現。”
仙鶴童子傲白笑道“人算不如天算，天的一算是什麽呢？是一個人的德。德，能守護一個人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險為夷。”
天歌說“對了，現在很多人喜歡找人算命，你說能不能避開呢？”
仙鶴童子傲白笑道“嗬嗬，其實算命至多隻能做到算得準，但不能避開的。當然，在一些小的方麵，知道了就可以作些預防，或起到趨吉避兇的作用，但也隻不過是把它推遲了，或轉化成其他災難了，真正的大事是躲不開的。人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得準，因為它涉及八字以外的多方麵因素。例如人們常說積德可以延壽，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說
人應該時常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報，不用求，自然就會有了。因此，求禍求福，在自己。”
天歌說“既然是上天注定了，還看什麽天道，再怎麽樣也避不開呀！”
仙鶴童子傲白笑道“雖然說是上天注定，但是還是可以改變。你隻要將本來就有的道德天性，擴充起來，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去。《易經》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開兇險的人，兇險的事，兇險的地方。”
天歌說“如果說命運是一定不能改變的，那麽吉祥又何處可以得到呢，兇險又那裏可以避免呢？”
仙鶴童子傲白“《易經》開頭第一章就說經常行善的家庭，必定會有多餘的福報，傳給子孫。”
天歌說“怎樣行善積德。”
仙鶴童子傲白“行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有的人認為，行善積德，隻有拿錢物救濟貧苦人，或捐獻錢物。其實這隻是行善的一種方式，無錢無物者可以出力，如扶老愛幼，樂於助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊，在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位，或者參加義務勞動等等，這些都是行善積德。”
天歌笑道“哈哈哈，我懂了……”
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