讓我們的商人按照可汗的憲章自由交易;在那裏承擔既定的職責，但不在諾沃哥羅德地區建立海關。
法官們在彼得節開始繞道而行，“等等。
在這份附有鉛印章的憲章的白色麵上，寫著韃靼汗的大使切夫古和女妖帶著他的信抵達諾夫哥羅德，讓雅羅興亞拉夫登基。
羅興亞王子的依賴性如此之大！
雅羅興亞拉夫隨後在諾夫哥羅德住了幾個月。
他不喜歡多夫蒙特，而是給了普斯科維特人另一位王子——但隻是在很短的時間內——某個艾古斯特，冬天他前往弗拉基米爾，將諾夫哥羅德委托給總督安德烈·弗拉蒂斯拉維奇。
蘇茲達爾大公國很安靜，也就是說，它在沉默中被奴役，人們感謝上天解救了他們的命運，其中包括可汗的繼任者或沙皇貝爾卡，他的兄弟，名叫曼古帖木兒，將羅興亞人從哈拉茲稅農的暴力中解放出來。
莫臥兒曆史學家阿布加齊稱讚帖木兒的敏銳頭腦;但他的智慧並沒有軟化他殘酷的心，這位可汗的記憶在我們的曆史中印上了奧列格的好兒子梁讚王子羅曼的鮮血，他獲得了部落烈士的桂冠。
甚至汗貝爾卡也有機會與布哈拉的商人談論信仰，並被阿爾科蘭的教義所吸引，宣稱自己是一個熱心的伊斯蘭教徒：他的榜樣是大多數莫臥兒人的法律，他們對古代偶像崇拜非常漠不關心;由於任何新的信仰通常都會產生狂熱分子或狂熱分子，他們不再像以前那樣寬容，而是開始以對所謂的阿爾科蘭神性的狂熱熱情而聞名。
也許羅曼王子對這種盲目的思想粗心大意：他們向帖木兒報告說他褻瀆了他們的律法。
然後，羅曼被迫給出答案，他不想改變自己的良心，說話如此大膽，以至於憤怒的野蠻人堵住了他的嘴，將不幸的王子切成碎片，將他的頭放在長矛上，將其從皮膚上剝落。
羅興亞人流下了眼淚，但被這第二個米迦勒的堅定所安慰，並認為上帝並沒有放棄王子們藐視世俗榮耀的土地，如此慷慨地為他的神聖信仰而死。
雅羅興亞拉夫大公以他父親和亞曆山大·涅夫斯基為榜樣，千方百計取悅可汗，並像他們一樣，在從部落迴來的路上結束了自己的生命[1272年]，在那裏他與他的兄弟瓦西裏和侄子迪米特裏·亞曆山德羅維奇一起旅行。
他的屍體被帶到特維爾埋葬。
曆史學家對這位王子的性格隻字未提：我們隻看到雅羅興亞拉夫不知道如何滿足於有限的權力，也不知道如何以大膽的決心建立專製製度;他得罪了人民，是有罪的罪犯;他沒有軍事精神，因為他不想在與德國人作戰時親自領導軍隊;他也不能稱自己為祖國的朋友，因為他正在武裝莫臥兒王朝對抗諾瓦哥羅德。
讓我們描述一下雅羅興亞拉夫時代的各種特殊事件。
在這位君主的領導下，大公國的私人領地發生了某些變化。
康斯坦丁家族的孫子瓦西裏·弗謝沃洛多維奇於1249年去世，他的妻子謝尼亞和小女兒瑪麗亞在雅羅興亞拉夫爾地區的王位上留下了，瑪麗亞後來嫁給了費奧多爾·羅興亞季斯拉維奇·切爾尼，斯摩棱斯克的姆斯季斯拉夫·達維多維奇的孫子，莫紮伊斯克的王子。
考慮到自己被他的哥哥格列布和米哈伊爾冒犯了，他搬到了他妻子的遺產雅羅興亞拉夫爾，並與他的嶽母一起在那裏統治。
對於這個消息，最新的曆史學家增加了以下故事：“西奧多在部落中，以他勇敢的美貌和智慧迷住了莫臥兒女王，她希望把她的女兒送給他。
與此同時，瑪麗亞在雅羅興亞拉夫爾去世，人們宣布她的兒子米迦勒為至高無上的王子，不再想服從西奧多，西奧多失去了妻子和王位，同意成為可汗的女婿，或卡普恰克的沙皇。
所有的障礙都消失了：可汗允許他的女兒接受洗禮，君士坦丁堡牧首通過一封莊嚴的信函確認了她的幸福婚姻;他的嶽父在薩萊為西奧多建造了宏偉的房間，並給了他許多城市：切爾尼戈夫、赫爾鬆、保加爾、喀山;年輕的米哈伊爾·費奧多羅維奇去世後，他將這位心愛的女婿提升到雅羅興亞拉夫爾的王位，懲罰了他的敵人。
費奧多羅夫的妻子在洗禮中取名安娜，在雅羅興亞拉夫爾建造了一座天使長米迦勒教堂，並贏得了一個有德行的基督徒的名字。
如果這個故事是真的，那麽西奧多很可能不是曼古帖木兒的女婿，而是諾蓋的女婿，諾蓋娶了一個基督徒女人，不想接受伊斯蘭教信仰。
波蘭尤裏耶夫親王、雅羅興亞拉夫的堂兄迪米特裏·斯維亞托斯拉維奇於1269年去世;從那時起，70年來，我們的曆史上沒有提到過尤裏耶夫領主。
這位虔誠的王子從羅興亞托夫主教那裏收到了圖式，永遠閉上眼睛，對他說：“神聖的弗拉迪卡！你已經做了你的工作，並預備了我長途跋涉，成為基督的好士兵。
在那裏，在永生中，憐憫的上帝掌權：我帶著信心和希望去服侍他。
在曆史學家看來，德米特裏烏斯的這些遺言似乎比他的事跡更令人難忘，我們完全不知道這些事跡。
大約在雅羅興亞拉夫去世前六年，著名的加利西亞國王丹尼爾安息，並被埋葬在霍爾姆，以他的軍事和國家功績而聞名，甚至更出色的憐憫，無論是背叛還是叛逆的博亞爾最卑鄙的忘恩負義都無法將他拒之門外：這種美德在殘酷和暴風雨的時代很少見。
他憐憫他的臣民，在其他方麵也履行了道德準則：在他年輕的時候，他尊重年長的王子;他表達了對母親和兄弟的溫柔的愛，他們從他那裏得到了弗拉基米爾地區作為附屬物;他想起了對他所做的好事;遵守聯盟中的忠誠規則，通過勝利和理性維護加利西亞國家的安全和榮譽;莫臥兒人的入侵，對他的政策的看法感到不安，並不感到驚訝，並沒有失去他的好精神：雖然他無法完全擺脫他們兇殘的暴政，但他閉上了眼睛，希望他的後代會更快樂，按照他所采用的製度，堅持西方君主的聯盟，有時用黃金和謙卑引誘野蠻人，有時用武力嚇唬他們，期望他們像阿蒂利納的匈奴人一樣，像奧布裏一樣，將消失，要麽被內部衝突壓垮，要麽被歐洲主權國家的共同努力壓垮。
法官們在彼得節開始繞道而行，“等等。
在這份附有鉛印章的憲章的白色麵上，寫著韃靼汗的大使切夫古和女妖帶著他的信抵達諾夫哥羅德，讓雅羅興亞拉夫登基。
羅興亞王子的依賴性如此之大！
雅羅興亞拉夫隨後在諾夫哥羅德住了幾個月。
他不喜歡多夫蒙特，而是給了普斯科維特人另一位王子——但隻是在很短的時間內——某個艾古斯特，冬天他前往弗拉基米爾，將諾夫哥羅德委托給總督安德烈·弗拉蒂斯拉維奇。
蘇茲達爾大公國很安靜，也就是說，它在沉默中被奴役，人們感謝上天解救了他們的命運，其中包括可汗的繼任者或沙皇貝爾卡，他的兄弟，名叫曼古帖木兒，將羅興亞人從哈拉茲稅農的暴力中解放出來。
莫臥兒曆史學家阿布加齊稱讚帖木兒的敏銳頭腦;但他的智慧並沒有軟化他殘酷的心，這位可汗的記憶在我們的曆史中印上了奧列格的好兒子梁讚王子羅曼的鮮血，他獲得了部落烈士的桂冠。
甚至汗貝爾卡也有機會與布哈拉的商人談論信仰，並被阿爾科蘭的教義所吸引，宣稱自己是一個熱心的伊斯蘭教徒：他的榜樣是大多數莫臥兒人的法律，他們對古代偶像崇拜非常漠不關心;由於任何新的信仰通常都會產生狂熱分子或狂熱分子，他們不再像以前那樣寬容，而是開始以對所謂的阿爾科蘭神性的狂熱熱情而聞名。
也許羅曼王子對這種盲目的思想粗心大意：他們向帖木兒報告說他褻瀆了他們的律法。
然後，羅曼被迫給出答案，他不想改變自己的良心，說話如此大膽，以至於憤怒的野蠻人堵住了他的嘴，將不幸的王子切成碎片，將他的頭放在長矛上，將其從皮膚上剝落。
羅興亞人流下了眼淚，但被這第二個米迦勒的堅定所安慰，並認為上帝並沒有放棄王子們藐視世俗榮耀的土地，如此慷慨地為他的神聖信仰而死。
雅羅興亞拉夫大公以他父親和亞曆山大·涅夫斯基為榜樣，千方百計取悅可汗，並像他們一樣，在從部落迴來的路上結束了自己的生命[1272年]，在那裏他與他的兄弟瓦西裏和侄子迪米特裏·亞曆山德羅維奇一起旅行。
他的屍體被帶到特維爾埋葬。
曆史學家對這位王子的性格隻字未提：我們隻看到雅羅興亞拉夫不知道如何滿足於有限的權力，也不知道如何以大膽的決心建立專製製度;他得罪了人民，是有罪的罪犯;他沒有軍事精神，因為他不想在與德國人作戰時親自領導軍隊;他也不能稱自己為祖國的朋友，因為他正在武裝莫臥兒王朝對抗諾瓦哥羅德。
讓我們描述一下雅羅興亞拉夫時代的各種特殊事件。
在這位君主的領導下，大公國的私人領地發生了某些變化。
康斯坦丁家族的孫子瓦西裏·弗謝沃洛多維奇於1249年去世，他的妻子謝尼亞和小女兒瑪麗亞在雅羅興亞拉夫爾地區的王位上留下了，瑪麗亞後來嫁給了費奧多爾·羅興亞季斯拉維奇·切爾尼，斯摩棱斯克的姆斯季斯拉夫·達維多維奇的孫子，莫紮伊斯克的王子。
考慮到自己被他的哥哥格列布和米哈伊爾冒犯了，他搬到了他妻子的遺產雅羅興亞拉夫爾，並與他的嶽母一起在那裏統治。
對於這個消息，最新的曆史學家增加了以下故事：“西奧多在部落中，以他勇敢的美貌和智慧迷住了莫臥兒女王，她希望把她的女兒送給他。
與此同時，瑪麗亞在雅羅興亞拉夫爾去世，人們宣布她的兒子米迦勒為至高無上的王子，不再想服從西奧多，西奧多失去了妻子和王位，同意成為可汗的女婿，或卡普恰克的沙皇。
所有的障礙都消失了：可汗允許他的女兒接受洗禮，君士坦丁堡牧首通過一封莊嚴的信函確認了她的幸福婚姻;他的嶽父在薩萊為西奧多建造了宏偉的房間，並給了他許多城市：切爾尼戈夫、赫爾鬆、保加爾、喀山;年輕的米哈伊爾·費奧多羅維奇去世後，他將這位心愛的女婿提升到雅羅興亞拉夫爾的王位，懲罰了他的敵人。
費奧多羅夫的妻子在洗禮中取名安娜，在雅羅興亞拉夫爾建造了一座天使長米迦勒教堂，並贏得了一個有德行的基督徒的名字。
如果這個故事是真的，那麽西奧多很可能不是曼古帖木兒的女婿，而是諾蓋的女婿，諾蓋娶了一個基督徒女人，不想接受伊斯蘭教信仰。
波蘭尤裏耶夫親王、雅羅興亞拉夫的堂兄迪米特裏·斯維亞托斯拉維奇於1269年去世;從那時起，70年來，我們的曆史上沒有提到過尤裏耶夫領主。
這位虔誠的王子從羅興亞托夫主教那裏收到了圖式，永遠閉上眼睛，對他說：“神聖的弗拉迪卡！你已經做了你的工作，並預備了我長途跋涉，成為基督的好士兵。
在那裏，在永生中，憐憫的上帝掌權：我帶著信心和希望去服侍他。
在曆史學家看來，德米特裏烏斯的這些遺言似乎比他的事跡更令人難忘，我們完全不知道這些事跡。
大約在雅羅興亞拉夫去世前六年，著名的加利西亞國王丹尼爾安息，並被埋葬在霍爾姆，以他的軍事和國家功績而聞名，甚至更出色的憐憫，無論是背叛還是叛逆的博亞爾最卑鄙的忘恩負義都無法將他拒之門外：這種美德在殘酷和暴風雨的時代很少見。
他憐憫他的臣民，在其他方麵也履行了道德準則：在他年輕的時候，他尊重年長的王子;他表達了對母親和兄弟的溫柔的愛，他們從他那裏得到了弗拉基米爾地區作為附屬物;他想起了對他所做的好事;遵守聯盟中的忠誠規則，通過勝利和理性維護加利西亞國家的安全和榮譽;莫臥兒人的入侵，對他的政策的看法感到不安，並不感到驚訝，並沒有失去他的好精神：雖然他無法完全擺脫他們兇殘的暴政，但他閉上了眼睛，希望他的後代會更快樂，按照他所采用的製度，堅持西方君主的聯盟，有時用黃金和謙卑引誘野蠻人，有時用武力嚇唬他們，期望他們像阿蒂利納的匈奴人一樣，像奧布裏一樣，將消失，要麽被內部衝突壓垮，要麽被歐洲主權國家的共同努力壓垮。